陶 瑋，尹月秀，魯如艷

(巢湖學(xué)院文學(xué)傳媒與教育科學(xué)學(xué)院，安徽巢湖，238000)

不同于西方國家因父母“失能”(如去世、入獄)而祖輩被迫介入承擔(dān)孫子女的教養(yǎng)活動的情況，也不同于中國傳統(tǒng)的大家庭結(jié)構(gòu)(如三世同堂、四世同堂，因祖輩和子輩共同生活在一個家庭之中)中自然流露出的隔代教育行為，當(dāng)代的“中國式的隔代教育”是受當(dāng)下社會經(jīng)濟壓力、工作現(xiàn)實情境以及實際育兒困境等因素影響，父輩主動向自己的父母求助，從而出現(xiàn)的兩代人共同合作撫育幼兒的現(xiàn)象。這種祖輩參與育兒的行為幫助新生家庭和新生代家長緩解了一定經(jīng)濟和育兒壓力，但伴隨著兩代人之間的各種文化、理念及生活經(jīng)驗上的差異，在共育幼兒過程中，家庭矛盾沖突不斷。因此，本研究將對此現(xiàn)象和潛在的沖突問題進行探討。

一、祖輩與父輩共育幼兒的現(xiàn)象審視

(一)共育現(xiàn)象存在的背景

隨著社會經(jīng)濟文化的發(fā)展，女性受教育水平大幅提高，思想和工作能力有極大進步，逐步地承擔(dān)更多的社會角色。相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在勞動力市場中女性所占比重在不斷提高，尤其是進入21世紀后，“有工作的女性占女性勞動年齡人口的百分比穩(wěn)定在62%左右”[1]。這意味著，越來越多的女性走出家庭，走入社會，在各行各業(yè)中發(fā)揮自己的價值。

1.女性角色的矛盾：工作與家庭的失衡

生活消費水平的提高，如房價持續(xù)飆升、物價增長等，給部分家庭帶來了較大的經(jīng)濟壓力，尤其是對有孩子的家庭來說，僅依靠某個成員的工資很難維持全家人的生活開銷，家庭生活質(zhì)量被嚴重影響，客觀上迫使年輕夫妻選擇共同承擔(dān)家庭的開支、共同外出工作，這就意味著有更多家庭中的女性從撫育職能中抽離，去尋求更多的經(jīng)濟機會。[2]當(dāng)年輕夫妻共同進入工作崗位后，家庭育兒工作怎么辦？誰來照料幼兒？面對工作和育兒的沖突，新生家庭會潛在地走向求助自己父輩的共育模式。

2.祖父母支持的可能性

受我國傳統(tǒng)的家庭倫理觀念影響，多數(shù)祖輩有為子女服務(wù)的意愿，愿意幫子女分擔(dān)一些工作，減輕他們的生活壓力。有學(xué)者在對某地方X社區(qū)家庭隔代教育基本情況進行調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，存在隔代教養(yǎng)現(xiàn)象的家庭中，大多數(shù)祖輩的年齡在55—75歲之間，這個年齡段的老人基本處于退休狀態(tài)，時間相對充裕，身體也較為健康，能夠為子女提供一些幫助。[3]這不僅能發(fā)揮老人的余熱，充實老年生活，還利于培養(yǎng)良好祖孫關(guān)系，加強代際關(guān)系，提高老人的生活滿意度。[4]

(二)共育中教育沖突的負面影響

祖輩與父輩共同教養(yǎng)幼兒的積極意義是有目共睹的，但在教養(yǎng)過程中，受到多方面因素的影響，兩代人之間會因某些問題產(chǎn)生矛盾。

首先，幼兒受其認知水平限制，對事件的判斷能力不足，當(dāng)祖輩與父輩在教育中產(chǎn)生觀點、要求不一致時，幼兒常會產(chǎn)生困惑：他們都是我最親的人，他們到底誰對、我應(yīng)該聽誰的、我該怎么辦？其次，幼兒易學(xué)會察言觀色。在與祖輩和父輩的相處過程中，幼兒能清楚地分辨出他們的區(qū)別：父輩嚴厲，祖輩寵溺；父輩不答應(yīng)的事情找祖輩可能管用。祖輩與父輩之間不同的教育態(tài)度易使幼兒養(yǎng)成不好的習(xí)慣，使幼兒“見風(fēng)使舵”，難以管教。最后，祖輩與父輩的教育矛盾還會導(dǎo)致家庭矛盾的激化。共育過程中，因教育理念不同，雙方均認為自己是對的而對方有錯，這樣家庭矛盾逐漸凸顯、惡化。

二、祖輩與父輩共育幼兒的教育沖突表現(xiàn)及原因分析

為更好地呈現(xiàn)祖輩與父輩共同教養(yǎng)幼兒時存在的矛盾沖突，研究者以個案觀察的方式搜集資料。通過對觀察所獲得相關(guān)資料進行分析，研究者發(fā)現(xiàn)祖輩與父輩在以下幾個方面存在明顯的沖突。

(一)教育觀念的博弈：成人中心與兒童中心

教育觀是人們對待教育過程中的問題和現(xiàn)象的觀點，幼兒教育建立在兒童觀的基礎(chǔ)之上，有什么樣的兒童觀就有什么樣的教育觀。因生活時代、所處環(huán)境、受教育程度等方面存在差異，祖輩與父輩的教育觀不盡相同?；诓煌逃^，其矛盾沖突主要表現(xiàn)在以下方面。

1. 干預(yù)、做決定與放手、支持

兒童觀是人們對兒童的總的看法和觀點，教育者所持有的兒童觀會對其教育行為產(chǎn)生影響?？茖W(xué)的兒童觀表現(xiàn)為尊重兒童的人格、發(fā)展兒童的獨立性，并承認兒童具有發(fā)展的潛能。陳虹采用問卷調(diào)查方式了解到：父輩在“接受孩子獨特看法”“允許孩子提出意見”“允許孩子自主選擇專業(yè)和興趣愛好”方面的分值都高于祖輩，這意味著父輩更加尊重孩子的權(quán)利和自主性，允許孩子自己去判斷；而祖輩更多的是替孩子做決定，提前規(guī)劃好孩子的未來。[5]

2. 口頭語言教育與引導(dǎo)幼兒體驗、思考

相較于成人，幼兒的思維特點是形象具體的，對抽象文字符號的理解能力有限，需要積累一定量的直接經(jīng)驗來理解周圍的人和事。在教育過程中，教育者應(yīng)當(dāng)充分地了解和考慮幼兒的思維特點和理解能力，在此基礎(chǔ)上幫助幼兒獲得更好的教育。

在教育方法上，祖輩與父輩差異明顯。祖輩會用抽象語言教育幼兒，例如筆者在安安(化名)家觀察時?？吹揭荒唬籂敔敍]事就會在安安面前念《憫農(nóng)》，先整首詩念，然后自己念一句讓安安重復(fù)一句，只要孩子跟著念對了，就立馬夸贊，直到孩子會背下來為止。這種重復(fù)念讀方式可以讓幼兒記住詩詞，但幼兒是否理解詩詞的內(nèi)涵我們不得而知。而父輩則會以直觀、體驗的方式教育幼兒，年輕家長經(jīng)常帶孩子去動物園、博物館或者外出旅游，讓孩子在體驗中獲得直接經(jīng)驗；也有家長會以示范、演示的方式給予幼兒直觀的感知，以幫助幼兒學(xué)習(xí)一些行為和動作。

3.知識灌輸、超于人先與遵循興趣、快樂為主

在市場經(jīng)濟的引領(lǐng)下，社會競爭日益激烈，競爭不僅發(fā)生在成人世界，也波及幼兒?！安荒茏尯⒆虞斣谄鹋芫€上”在越來越多的家長心理扎根，家長對早期教育的關(guān)注也日益提升。例如，這一現(xiàn)象也在安安家得到了印證，祖輩和父輩都重視安安的早期教育，但在培養(yǎng)中產(chǎn)生了分歧。祖輩關(guān)心幼兒所學(xué)內(nèi)容是否對將來發(fā)展有益，通常是用“小學(xué)化”的內(nèi)容和方式對幼兒進行知識灌輸，著重識字、古詩、算數(shù)等內(nèi)容的教育。父輩雖然也會關(guān)注幼兒的將來，但更注重從幼兒的角度去思考，遵循幼兒的喜好，提供活潑、有趣的活動，讓幼兒在手、眼、心全身心地參與活動中獲得發(fā)展。

(二)身份文化的博弈：父父與子子

除了兒童觀、教育觀的差異，祖輩與父輩的文化身份也存在一定差異。

首先，人生階段不同，教育側(cè)重點不同。祖輩與父輩所處階段不同，祖輩到了晚年已經(jīng)體會過了人生百味，對于金錢、名利等看得比較淡，含飴弄孫、健康快樂成為老人的主要追求。因此，祖輩秉持寬松、寵愛的教養(yǎng)態(tài)度，注重幼兒的身體健康以及行為習(xí)慣和知識的獲得。而父輩正處于人生、事業(yè)的上升期，工作生活壓力大，會自然將自己的體會帶入幼兒的教育中，會更加嚴格對待孩子，側(cè)重于學(xué)習(xí)成績、心理健康、人際交往等方面，希望孩子能學(xué)有所成，具備良好的社會競爭力。

其次，教育知識儲備不同。這種不同來自內(nèi)部經(jīng)驗與向外學(xué)習(xí)的差異。祖輩作為“過來人”，育兒經(jīng)驗相對豐富，在面對孫輩時，他們更習(xí)慣憑借已有的經(jīng)驗進行再教育。不可否認，很多經(jīng)驗都是有價值的，然而，伴隨觀念更新和科學(xué)發(fā)展，祖輩的某些經(jīng)驗可能已經(jīng)不符合當(dāng)下的育兒理念，甚至?xí)o幼兒帶來不利影響。而父輩是第一次做父母，在摸索中學(xué)習(xí)如何做好育兒工作，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為其提供了學(xué)習(xí)的平臺，父輩往往會向不同平臺上育兒專家或博主學(xué)習(xí)，不斷提高自己的育兒能力。上海市科學(xué)育兒基地關(guān)于家長教育知識來源的調(diào)研報告顯示，54.2%的幼兒父母關(guān)于兒童早期教育知識來自網(wǎng)絡(luò)。[6]

最后，此父子與彼父子的矛盾。祖輩教育是“一對二”，即教養(yǎng)孫輩為主，子輩為輔；而父輩僅教養(yǎng)孩子。當(dāng)祖輩教育幼兒時，父輩若與之觀念相左，祖輩會拿出自己“父親”身份壓制父輩，父輩迫于壓力和“孝”的顧慮，最終向祖輩妥協(xié)。但這只能獲得表面上的平靜，根本矛盾并未解決，矛盾只會逐漸加劇。

從上述分析可以看出，祖輩與父輩共同教養(yǎng)幼兒中出現(xiàn)的各種問題與沖突都是因為雙方內(nèi)在觀念的不同，即兒童觀、教育觀、文化身份背景及所處時代階段的不同。內(nèi)在思想觀念的矛盾導(dǎo)致其行為必然無法融合，因此，采取有效的措施消解矛盾是十分必要的。

三、祖輩與父輩共育幼兒的教育沖突緩解的應(yīng)對策略

兩代人雖然在共育幼兒過程中存在分歧和矛盾，但雙方在教養(yǎng)目的上是一致的，這意味著教養(yǎng)矛盾可以協(xié)調(diào)、化解。

(一)統(tǒng)一理念，合作三贏——建立教養(yǎng)統(tǒng)一路線

在祖輩與父輩共同育兒過程中最重要的是雙方能達成一致，在教育方式、內(nèi)容、要求和松緊度方面能協(xié)調(diào)統(tǒng)一。首先，雙方應(yīng)在共同教養(yǎng)幼兒前召開育兒主題會議，就“把幼兒培養(yǎng)成什么樣的人”“用什么樣的方法教育”“育兒中產(chǎn)生矛盾，聽誰的、怎么協(xié)商”等原則性問題進行探討，以保證雙方目的一致性，避免后期爭執(zhí)不休使幼兒陷入混亂。其次，如果在教育過程中出現(xiàn)意見不一致的情況，雙方不應(yīng)立即指責(zé)對方，而應(yīng)學(xué)會冷靜，開臨時會議，根據(jù)具體問題各自陳述理由，以理服人，協(xié)商出恰當(dāng)方式，再對幼兒進行教育。

(二)擺正角色，明確各自職責(zé)——父輩是第一責(zé)任人

祖輩與父輩在共同教育幼兒前要明確各自職責(zé)：父輩是幼兒的第一責(zé)任人，祖輩是輔助角色。有些年輕家長因工作原因直接將幼兒教養(yǎng)的責(zé)任拋給祖輩，自己做“甩手掌柜”，長此以往，父輩的家庭教育角色會逐漸被邊緣化，孩子會抵觸父輩的教管行為，親子關(guān)系會受影響。[7]父輩應(yīng)該明白，身為孩子的第一監(jiān)護人，要履行好教養(yǎng)孩子的責(zé)任和義務(wù)，主動擔(dān)起育兒職責(zé)，和孩子一起游戲、學(xué)習(xí)，捕捉孩子成長中的教育機會。同時，祖輩也要擺正自己的角色，明確自己在孫輩的教養(yǎng)上只起輔助作用，不能全權(quán)代替父輩教養(yǎng)幼兒，更不能使“隔代親”代替“親子情”。

(三)彼此尊重，相互理解與學(xué)習(xí)——尊重是理解的橋梁

每個人都會留有他所生活的時代印記。祖輩在教養(yǎng)幼兒的過程中會將自身所積累的文化、生活經(jīng)驗等知識在教養(yǎng)過程中向幼兒傳遞。在教養(yǎng)的過程中若出現(xiàn)陳舊的、不正確的思想內(nèi)容，父輩應(yīng)該給予理解，祖輩并不是故意要固執(zhí)己見，而是他們身處這個信息爆炸的時代，接受新觀念、新信息更加困難，父輩應(yīng)在理解的基礎(chǔ)上多與祖輩溝通、交流，慢慢地更新其觀念。

祖輩也要明白，時代在變化，社會對幼兒的要求也不一樣，很多陳舊的幼兒教養(yǎng)觀念已不適用，自己要與時俱進，主動更新育兒知識，學(xué)著用新眼光看待新的教育問題，提高自己的育兒水平。此外，祖輩也要相信父輩有能力承擔(dān)起做父母的責(zé)任，相信他們有學(xué)習(xí)能力，能夠?qū)W習(xí)和掌握教育孩子的技能。兩代人要相互理解、共同學(xué)習(xí)與進步，不斷增強育兒能力。

家庭是幼兒最先接受教育的場所，幼兒會受到家庭成員方方面面的影響，尤其是教育中的言行。作為主要的教育者——祖輩和父輩，只有不斷提升自己的育兒能力，雙方合作、統(tǒng)一思想，才能給幼兒營造一個良好的教育與生活環(huán)境，在潛移默化中推動幼兒發(fā)展。