安徽省六安市金寨縣桃?guī)X實(shí)驗(yàn)學(xué)校/葉茂 鄧正琴

安徽省六安市金寨縣現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)園實(shí)驗(yàn)學(xué)校/洪曄

2020 年3 月，中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》），要求“其他課程結(jié)合學(xué)科、專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，有機(jī)融入勞動(dòng)教育內(nèi)容”。《意見(jiàn)》從宏觀層面對(duì)勞動(dòng)教育與學(xué)科課程的融合提出了新的要求?；谡n程整合的視角，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文與勞動(dòng)的跨學(xué)科融合，提升滲透勞動(dòng)教育的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)效性，成為擺在語(yǔ)文教育工作者面前的教學(xué)新課題。

一、嬗變與審視：勞動(dòng)教育的歷史追溯

1.生活與文化：對(duì)勞動(dòng)教育的文化探求

勞動(dòng)教育是自人類(lèi)社會(huì)誕生起就存在的為人類(lèi)所特有的教育活動(dòng)，并因循人類(lèi)的文化活動(dòng)而成為傳統(tǒng)文化活動(dòng)的靈魂?！抖Y記》中就有關(guān)于雞叫起床，完成分內(nèi)工作，并使之成為制度、習(xí)慣的勞動(dòng)教育要求：“凡內(nèi)外，雞初鳴，咸盥漱，衣服，斂枕簟，灑掃室堂及庭，布席，各從其事?！薄墩撜Z(yǔ)·子張》中主張“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”。《圍爐夜話(huà)》主張耕讀傳家，“耕所以養(yǎng)生，讀所以明道，此耕讀之本原也”?！睹献印ち夯萃跎稀分兄鲝垺安贿`農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)人山林，材木不可勝用也”。《左傳·宣公十二年》中主張“商農(nóng)工賈，不敗其業(yè)”。時(shí)至今日，這些思想仍閃耀著智慧的光芒，形成了中國(guó)勞動(dòng)教育的文化探求。

2.生產(chǎn)與教育：馬克思主義勞動(dòng)觀

勞動(dòng)是馬克思主義深入剖析人類(lèi)歷史發(fā)展最關(guān)鍵的要素之一。馬克思主義認(rèn)為勞動(dòng)是人類(lèi)的本質(zhì)。以物質(zhì)生產(chǎn)為主要內(nèi)容的勞動(dòng)具有自覺(jué)性、能動(dòng)性、完整性，人類(lèi)的進(jìn)化發(fā)展過(guò)程就是在勞動(dòng)中獲得技能、情感、道德、素養(yǎng)教育，并實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)發(fā)展的過(guò)程。新時(shí)代社會(huì)主義教育背景下，勞動(dòng)滲透在學(xué)科教育中并實(shí)現(xiàn)與學(xué)科教學(xué)融合，促進(jìn)全面發(fā)展教育觀的真實(shí)落地是勞動(dòng)教育的終極目標(biāo)。

3.素養(yǎng)與發(fā)展：教育方針的歷史演變

新中國(guó)成立以來(lái)，勞動(dòng)教育方針在不同時(shí)期有不同的表述。

1957 年2 月，毛澤東發(fā)表的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》強(qiáng)調(diào)“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者”。1958 年9 月，中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于教育工作的指示》明確提出了“教育為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治服務(wù)，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”的教育思想。

1995 年頒布的《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”，更加注重教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。黨的十六大報(bào)告提出了德智體美全面發(fā)展的教育方針，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)教育在學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展方面的重要作用。

2019 年，中共中央、國(guó)務(wù)院出臺(tái)《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見(jiàn)》，提出“五育”并舉的教育方針。2021 年，第十三屆全國(guó)人大常委會(huì)第二十八次會(huì)議審議通過(guò)將《中華人民共和國(guó)教育法》第五條修改為“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”，將黨的教育方針落實(shí)為國(guó)家法律規(guī)范。2022 年4 月出臺(tái)的《義務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》提出培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的勞動(dòng)課程教育目標(biāo)，同時(shí)要求“在具體項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中靈活運(yùn)用其他課程所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行勞動(dòng)實(shí)踐，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，發(fā)揮勞動(dòng)育人功能”，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育與其他學(xué)科教育的融合性。

教育方針從德智體到德智體美再到德智體美勞，教育策略從“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”到“把勞動(dòng)教育與德育、智育、體育、美育相融合”，教育目標(biāo)從“為政治服務(wù)”到“培養(yǎng)勞動(dòng)素養(yǎng)”，體現(xiàn)了勞動(dòng)教育在我國(guó)教育體系中“以勞促全”的歷史演變過(guò)程。

4.邊緣與異化：勞動(dòng)教育的教育反思

審視時(shí)下中小學(xué)勞動(dòng)教育現(xiàn)狀，由于應(yīng)試教育影響而產(chǎn)生的教育功利化，部分學(xué)校辦學(xué)依然是戴著升學(xué)率的“鐐銬”跳舞，難以突破應(yīng)試教育的瓶頸。勞動(dòng)課程成為邊緣學(xué)科，成為滋生學(xué)生輕視勞動(dòng)思想的溫床?！皠趧?dòng)教育”是有“勞”無(wú)“教”，異化為懲罰手段、訓(xùn)誡方式。這種漠視勞動(dòng)教育性的教學(xué)行為，容易形成片面的勞動(dòng)教育觀，偏離國(guó)家德智體美勞“五育并舉”的教育方針。

二、價(jià)值與建構(gòu)：語(yǔ)文學(xué)科實(shí)施勞動(dòng)教育的價(jià)值重構(gòu)

1.挖掘文本的勞動(dòng)情感價(jià)值：以情感人

語(yǔ)文教學(xué)中的“勞動(dòng)教育”，不同于以思想教育為內(nèi)容的思品課，也不同于勞動(dòng)技能培訓(xùn)的勞技課，而是通過(guò)文本的梳理探究，鑒賞勞動(dòng)產(chǎn)品、培養(yǎng)勞動(dòng)情感、體悟勞動(dòng)精神、培育勞動(dòng)素養(yǎng)。如部編版九年級(jí)上冊(cè)《故鄉(xiāng)》通過(guò)舊時(shí)代勞動(dòng)者閏土形象的描寫(xiě)表現(xiàn)生存的艱難，可以啟發(fā)學(xué)生對(duì)舊社會(huì)勞動(dòng)人民的深切同情；八年級(jí)上冊(cè)《中國(guó)石拱橋》介紹中國(guó)石拱橋的巧妙絕倫，可以激發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)勞動(dòng)人民聰明才智的贊美情感；七年級(jí)下冊(cè)《老王》中三輪車(chē)夫老王以勞力為生計(jì)，展現(xiàn)了動(dòng)亂時(shí)代人民生活和勞動(dòng)的艱辛。這些文章或通過(guò)顯性的勞動(dòng)行為，或通過(guò)隱含的勞動(dòng)價(jià)值觀，彰顯了豐富的勞動(dòng)教育意蘊(yùn)。教學(xué)過(guò)程中，如果教師能夠深入挖掘文本的勞動(dòng)情感價(jià)值，便能給予學(xué)生強(qiáng)有力的情感觸發(fā)與思想引領(lǐng)，達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)以情感人的教學(xué)目標(biāo)。

2.開(kāi)發(fā)文本的勞動(dòng)美育價(jià)值：以勞溢美

勞動(dòng)創(chuàng)造美。勞動(dòng)教育與美育在本質(zhì)上具有一致性，兩者育人目標(biāo)協(xié)同、育人方式融通。在勞動(dòng)教育中，開(kāi)發(fā)美育價(jià)值，會(huì)充實(shí)勞動(dòng)教育的美學(xué)內(nèi)涵，促進(jìn)勞動(dòng)教育的順利推進(jìn)，增強(qiáng)學(xué)生美學(xué)體驗(yàn)，達(dá)到以勞溢美的教學(xué)效果。

中小學(xué)語(yǔ)文教材中塑造了許多栩栩如生的勞動(dòng)者形象。這些勞動(dòng)者形象是語(yǔ)文教學(xué)滲透勞動(dòng)教育、開(kāi)發(fā)勞動(dòng)美育價(jià)值的豐富資源。如部編版九年級(jí)下冊(cè)《溜索》 中寫(xiě)瘦小漢子溜索：“有一個(gè)精瘦短小的漢子站起來(lái)，向峽下彈出一截紙煙，飄飄悠悠，不見(jiàn)去向。瘦小漢子邁著一雙細(xì)腿，走到索前，從索頭扯出一個(gè)竹子折的角框，只一躍，腿已入套。腳一用力，飛身離岸，嗖地一下小過(guò)去，卻發(fā)現(xiàn)他腰上還牽一根繩，一端在索頭，另一端如帶一縷黑煙，彎彎劃過(guò)峽頂。”作者運(yùn)用“站”“彈”“邁”“扯”“躍”這些動(dòng)詞，把溜索跨江這一勞動(dòng)場(chǎng)面藝術(shù)化了，不僅刻畫(huà)出人物優(yōu)美的勞動(dòng)姿態(tài)、矯健的身影，也表現(xiàn)出馬幫漢子戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)。這種外在美和內(nèi)在美相結(jié)合的正面人物能給人以愉快享受和極大教益，這是最形象具體的以勞溢美的勞動(dòng)美育教育。

3.提煉文本的勞動(dòng)道德價(jià)值：立德樹(shù)人

道德價(jià)值是最重要的勞動(dòng)價(jià)值。滲透勞動(dòng)教育的語(yǔ)文教學(xué)必須要緊扣立德樹(shù)人這一新時(shí)代教育精神核心，提煉教材文本的勞動(dòng)道德價(jià)值因素，并使時(shí)代精神具化為勞動(dòng)精神，發(fā)揮語(yǔ)文文本勞動(dòng)教育的道德價(jià)值功能。部編版中小學(xué)語(yǔ)文教材中有關(guān)勞動(dòng)教育的選文就很好地體現(xiàn)了這一教材編寫(xiě)思想。七年級(jí)下冊(cè)《太空一日》講述了楊利偉進(jìn)入太空的所經(jīng)、所歷、所見(jiàn)、所感，抒發(fā)了作者作為航天科技工作者對(duì)航天事業(yè)以及祖國(guó)的熱愛(ài)之情，表現(xiàn)了科研勞動(dòng)精確且分秒不差的嚴(yán)格特征。八年級(jí)上冊(cè)《美麗的顏色》通過(guò)艾芙·居里的視角形象地描述了居里夫婦歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦發(fā)現(xiàn)釙和鐳的過(guò)程，展現(xiàn)居里夫婦作為勞動(dòng)者為人類(lèi)做出巨大貢獻(xiàn)的高貴品質(zhì)。人教版高中選修《平凡的世界》通過(guò)描寫(xiě)孫少安、孫少平兩人不同的奮斗經(jīng)歷謳歌中國(guó)普通勞動(dòng)者的奮斗人生。這些具有時(shí)代特色的勞動(dòng)者用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造著物質(zhì)價(jià)值，同時(shí)也創(chuàng)造著精神價(jià)值和道德價(jià)值。

語(yǔ)文教學(xué)尤其要注意提煉文本的勞動(dòng)道德價(jià)值，從而幫助學(xué)生正確、客觀地評(píng)價(jià)勞動(dòng)所蘊(yùn)含的時(shí)代精神與價(jià)值，落實(shí)立德樹(shù)人的基本要求。

三、認(rèn)知與實(shí)踐：語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)展勞動(dòng)教育的基本路徑

1.以群文閱讀為基，感悟勞動(dòng)真諦

在新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革背景下，群文閱讀作為一種全新的閱讀教學(xué)模式，走進(jìn)了中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)視野。在中小學(xué)語(yǔ)文教材中，以勞動(dòng)為內(nèi)容、主題的文本散落于各學(xué)段教材中。教師教學(xué)可以引入全域教學(xué)理念，以群文閱讀教學(xué)推進(jìn)課內(nèi)外一體化，搭建知識(shí)認(rèn)知與教學(xué)實(shí)踐的平臺(tái)。具體可以有兩種方式：

其一，課文群組整合。整合不同學(xué)段的有關(guān)勞動(dòng)教育的文章組成群文，通過(guò)分析、比較體會(huì)勞動(dòng)意義。如部編版七年級(jí)下冊(cè)滲透勞動(dòng)教育的文章有4 篇：《鄧稼先》《老王》《賣(mài)油翁》和名著導(dǎo)讀《駱駝祥子》。教師教學(xué)時(shí)可以“勞動(dòng)與價(jià)值觀”為議題，將這些文章整合起來(lái)進(jìn)行對(duì)比閱讀，讓學(xué)生體會(huì)奉獻(xiàn)、感恩、樸實(shí)、生存等四種不同的價(jià)值觀，幫助學(xué)生樹(shù)立新時(shí)代的勞動(dòng)觀。

其二，課堂內(nèi)外整合。如七年級(jí)上冊(cè)的《植樹(shù)的牧羊人》描繪離群索居的牧羊人近半個(gè)世紀(jì)堅(jiān)持不懈地植樹(shù)，用勞動(dòng)改變生活環(huán)境，換來(lái)安居生活的故事，讓我們感受到植樹(shù)老人辛苦堅(jiān)守、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神和勞動(dòng)改變世界的真諦。教學(xué)本文時(shí)，就可以“勞動(dòng)與美”為內(nèi)容，選擇《習(xí)近平在正定》和《黃文秀：扶貧路上譜寫(xiě)新時(shí)代的青春之歌》進(jìn)行比較閱讀。通過(guò)閱讀讓學(xué)生感受“牧羊人”的辛勤堅(jiān)守、習(xí)近平總書(shū)記的堅(jiān)持奮斗、扶貧干部的無(wú)私奉獻(xiàn)等。在閱讀的過(guò)程中，學(xué)生深深體會(huì)到只有個(gè)人勞動(dòng)融入時(shí)代發(fā)展，才能彰顯自己的價(jià)值。

再如教學(xué)《太空一日》時(shí)，可以組織學(xué)生收看2022年4 月16 日“神舟十三號(hào)回家”新聞回放，將課內(nèi)文本與時(shí)事新聞?wù)?，幫助學(xué)生體會(huì)勞動(dòng)創(chuàng)造的科技價(jià)值。

2.以思維導(dǎo)圖為工具，具化文本勞動(dòng)教育資源

思維導(dǎo)圖是表達(dá)發(fā)散性思維的有效圖形思維工具，運(yùn)用于語(yǔ)文教學(xué)中可以幫助學(xué)生理清文章脈絡(luò)，突破思維限制。思維導(dǎo)圖教學(xué)模式也適合于滲透勞動(dòng)教育的語(yǔ)文教學(xué)，如運(yùn)用得當(dāng)，可以幫助學(xué)生直觀感受教學(xué)文本中的勞動(dòng)態(tài)度和情感，達(dá)到具化文本勞動(dòng)教育資源的教學(xué)效果。如人教版九年級(jí)上冊(cè)的《范進(jìn)中舉》，描寫(xiě)了熱衷科舉、輕視勞動(dòng)的底層知識(shí)分子范進(jìn)由于四體不勤、鄙視勞動(dòng)而無(wú)法營(yíng)生的故事。他中舉之前，窮得揭不開(kāi)鍋，中舉后，又一步登天。教師教授這篇課文時(shí)可以組織學(xué)生畫(huà)思維導(dǎo)圖，以中舉為中心，梳理出范進(jìn)中舉前后人物態(tài)度、形象變化、命運(yùn)改變、勞動(dòng)意識(shí)等思維點(diǎn)，讓學(xué)生理解范進(jìn)命運(yùn)的變化，進(jìn)一步深化對(duì)勞動(dòng)時(shí)代的背景價(jià)值認(rèn)識(shí)。

3.以讀寫(xiě)結(jié)合為突破口，深化勞動(dòng)認(rèn)知

語(yǔ)文學(xué)習(xí)的根本任務(wù)是積累語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言。滲透勞動(dòng)教育理念的語(yǔ)文教學(xué)就是要學(xué)生在語(yǔ)文文本學(xué)習(xí)中通過(guò)對(duì)教學(xué)文本的感知，強(qiáng)化勞動(dòng)認(rèn)知。文本閱讀是感性的，給予學(xué)生的勞動(dòng)認(rèn)知只會(huì)停留在表象，并形成“重要”“生存”“辛苦”等淺表勞動(dòng)認(rèn)識(shí)。對(duì)此，教師需要以讀寫(xiě)結(jié)合為突破口，結(jié)合語(yǔ)文教材寫(xiě)作板塊的要求，進(jìn)行寫(xiě)作訓(xùn)練，幫助學(xué)生深化勞動(dòng)認(rèn)知。如部編版七年級(jí)下冊(cè)第三單元選擇了4 篇課文：《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》《老王》《臺(tái)階》《賣(mài)油翁》，均滲透了勞動(dòng)教育資源。本單元作文教學(xué)板塊是“抓住細(xì)節(jié)”，教學(xué)這一單元時(shí)教師就可以采用讀寫(xiě)結(jié)合的教學(xué)方法，仔細(xì)分析教學(xué)文本中的勞動(dòng)細(xì)節(jié)因素，引導(dǎo)學(xué)生以“勞動(dòng)與美”為話(huà)題，從“勞動(dòng)”視角分析文本中的人物形象，并走進(jìn)生活，觀察普通勞動(dòng)者的千姿百態(tài)，通過(guò)對(duì)社會(huì)勞動(dòng)現(xiàn)象的解讀，提煉出新時(shí)代的勞動(dòng)觀。

這種語(yǔ)文閱讀教學(xué)滲透勞動(dòng)教育的教學(xué)思想已經(jīng)在中高考作文命題中得到了體現(xiàn)。如湖北省鄂州市2021 年中考作文命題就明確出現(xiàn)了“勞動(dòng)”話(huà)題，要求學(xué)生閱讀所提供材料，以“勞動(dòng)”為話(huà)題，寫(xiě)一篇作文。這無(wú)疑為語(yǔ)文教學(xué)提供了風(fēng)向標(biāo)，即語(yǔ)文教學(xué)要以讀寫(xiě)結(jié)合為突破口，深化勞動(dòng)認(rèn)知。

4.以實(shí)踐活動(dòng)為教學(xué)拓展，體會(huì)勞動(dòng)價(jià)值

蘇霍姆林斯基在《給老師的一百條建議》中提出：“如果概括性的結(jié)論不是從生活實(shí)踐中抽取出來(lái)的，不是建立在分析事實(shí)的基礎(chǔ)上的，那么識(shí)記和背誦它們的結(jié)果，就是學(xué)生并不能運(yùn)用他們花了許多勞動(dòng)而得來(lái)的知識(shí)。”這種教育思想也適用于滲透勞動(dòng)教育的語(yǔ)文教學(xué)。勞動(dòng)生活與語(yǔ)文教育有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生在勞動(dòng)的體驗(yàn)中體會(huì)勞動(dòng)價(jià)值，這也是語(yǔ)文教學(xué)實(shí)用性的體現(xiàn)。這種教學(xué)拓展可以通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)和勞動(dòng)寫(xiě)作教學(xué)得到實(shí)現(xiàn)。

其一，開(kāi)展勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)化勞動(dòng)教育體驗(yàn)?？鐚W(xué)科學(xué)習(xí)“旨在引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中，聯(lián)結(jié)課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外，拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用領(lǐng)域”?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》提出了“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”理念并強(qiáng)調(diào)學(xué)科融合、拓寬語(yǔ)文實(shí)踐途徑的重要意義。勞動(dòng)教育是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)成為語(yǔ)文教學(xué)學(xué)科融合的重要課程。生活中處處有語(yǔ)文，在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)施勞動(dòng)教育是十分有效的方式。比如結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日“植樹(shù)節(jié)”，設(shè)計(jì)“古詩(shī)詞收集”“偉人的勞動(dòng)觀”“我和小樹(shù)共成長(zhǎng)”等教學(xué)環(huán)節(jié)，開(kāi)展以“綠水青山就是金山銀山”為主題的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中習(xí)得勞動(dòng)技能，獲得勞動(dòng)體驗(yàn)，產(chǎn)生勞動(dòng)感悟，抒發(fā)勞動(dòng)情感，認(rèn)同勞動(dòng)價(jià)值，潛移默化地養(yǎng)成愛(ài)勞動(dòng)、會(huì)勞動(dòng)、會(huì)創(chuàng)造的勞動(dòng)意識(shí)和能力。

其二，加強(qiáng)勞動(dòng)寫(xiě)作教學(xué)，拓展勞動(dòng)教育內(nèi)容。文化源于勞動(dòng)并在勞動(dòng)中得到升華。語(yǔ)文教師要有將勞動(dòng)納入作文課教學(xué)內(nèi)容的意識(shí)，以勞動(dòng)生活為內(nèi)容豐富作文教學(xué)素材，通過(guò)寫(xiě)作深化勞動(dòng)認(rèn)識(shí)，形成勞育、智育的有機(jī)關(guān)聯(lián)，賦予勞育“以文化人、立德樹(shù)人”的融合性，促進(jìn)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)活動(dòng)科學(xué)發(fā)展。具體來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)滲透勞動(dòng)教育可以采取以下途徑：

一是實(shí)現(xiàn)家庭勞動(dòng)與寫(xiě)作教學(xué)的有效融合。家庭勞動(dòng)具有鮮明的可感性，通過(guò)家庭勞動(dòng)實(shí)施勞動(dòng)教育具有方便性、獨(dú)特性。因此教師可要求學(xué)生主動(dòng)參與家庭勞動(dòng)，并描述勞動(dòng)過(guò)程及感受，實(shí)現(xiàn)“以文促勞、以勞促學(xué)”的目標(biāo)。

二是實(shí)現(xiàn)社會(huì)勞動(dòng)實(shí)踐與寫(xiě)作教學(xué)的有機(jī)融合。切身的實(shí)踐對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)有非常大的幫助，教師可以適當(dāng)組織一些基礎(chǔ)的勞動(dòng)活動(dòng)，讓學(xué)生參與其中，真正體會(huì)勞動(dòng)的辛苦，以及勞動(dòng)帶給人的成就感。例如，教師可從社會(huì)勞動(dòng)入手，安排學(xué)生描寫(xiě)一次有意義的社會(huì)義務(wù)勞動(dòng)，比如義務(wù)植樹(shù)、社區(qū)服務(wù)、志愿者服務(wù)等，幫助學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐中鞏固課堂所學(xué)所感，體會(huì)“生活即教育”作用，指引學(xué)生在自身經(jīng)歷中探尋寫(xiě)作支點(diǎn)，保障學(xué)生作文情感充沛、內(nèi)容真實(shí)、思路清晰。

三是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育與寫(xiě)作教學(xué)的真實(shí)融合。國(guó)家“雙減” 政策的出臺(tái)給予中小學(xué)作業(yè)布置一個(gè)全新的視野，也為勞動(dòng)教育與寫(xiě)作教學(xué)的真實(shí)融合提供了便利條件。教師可以結(jié)合寫(xiě)作教學(xué)安排實(shí)踐性勞動(dòng)活動(dòng)，如采茶、種菜、收割、編織、做飯、喂養(yǎng)小動(dòng)物，并要求學(xué)生記錄勞動(dòng)實(shí)踐過(guò)程，表達(dá)勞動(dòng)感受。這是一種“先做后寫(xiě)”的作文教學(xué)方式，運(yùn)用得當(dāng)能起到充實(shí)寫(xiě)作內(nèi)容、強(qiáng)化勞動(dòng)實(shí)踐技能、拓展勞動(dòng)教育途徑的多重功效。

學(xué)科融合，勞動(dòng)教育潤(rùn)心無(wú)聲。語(yǔ)文教學(xué)和勞動(dòng)教育的有機(jī)融合，可以將勞動(dòng)教育滲透到語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)，縮短語(yǔ)文與生活、語(yǔ)文與經(jīng)驗(yàn)、語(yǔ)文與實(shí)踐的距離，真正實(shí)現(xiàn)課程育人、實(shí)踐育人、文化育人。讓學(xué)生在立體、生動(dòng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，提升語(yǔ)文素養(yǎng)，激活生命潛質(zhì)，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)素養(yǎng)發(fā)展，達(dá)成五育并舉、立德樹(shù)人的教育目標(biāo)。