熊金巧 奚冬梅

摘 要：從“內(nèi)卷”到“躺平”的網(wǎng)絡(luò)話語演變，既反映了網(wǎng)絡(luò)青年的現(xiàn)實(shí)訴求，也給主流意識形態(tài)帶來了一定的影響?；凇皟?nèi)卷”與“躺平”的產(chǎn)生邏輯，分析青年的實(shí)質(zhì)訴求，剖析其對我國社會造成的影響，既是加強(qiáng)主流意識形態(tài)建設(shè)的必然要求，也是引領(lǐng)當(dāng)代青年樹立正確價(jià)值觀的時(shí)代需要。

關(guān)鍵詞：“內(nèi)卷”;“躺平”; 網(wǎng)絡(luò)青年亞文化;社會治理

根據(jù)《第48次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，截至2021年6月，中國網(wǎng)民群體中，青年、青少年總體占比最高，并且低齡網(wǎng)民群體規(guī)模不斷擴(kuò)大。在這樣的背景下，“內(nèi)卷”與“躺平”在全網(wǎng)的風(fēng)靡對青年產(chǎn)生了多方面的影響。因此，引導(dǎo)青年秉持理性參與社會發(fā)展、樹立積極向上的價(jià)值觀是急需解決的時(shí)代課題。

“內(nèi)卷”與“躺平”的產(chǎn)生邏輯

“內(nèi)卷”與“躺平”伴隨社會競爭在網(wǎng)絡(luò)中引起熱議，背后有其深刻的社會客觀原因和青年心理發(fā)展失衡的主觀原因。分析“內(nèi)卷”與“躺平”的產(chǎn)生邏輯，探究從“內(nèi)卷”到“躺平”的實(shí)質(zhì)訴求，是正確引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)青年亞文化的必然要求。

1.“內(nèi)卷”的產(chǎn)生邏輯

“內(nèi)卷”本是一個學(xué)術(shù)名詞，在學(xué)術(shù)文獻(xiàn)中常用作“內(nèi)卷化”。使內(nèi)卷化概念得到發(fā)展的是兩位人類學(xué)家，一位是亞歷山大·戈登威澤，另一位是克利福德·格爾茨?！霸诟甑峭珊透駹柎哪抢锟梢郧宄乜吹?，‘內(nèi)卷化’的基本含義是指系統(tǒng)在外部擴(kuò)張條件受到嚴(yán)格限定的條件下，內(nèi)部不斷精細(xì)化和復(fù)雜化的過程?！盵1]學(xué)術(shù)界的“內(nèi)卷”主要是圍繞發(fā)展機(jī)制、文化模式進(jìn)行討論的，而人們?nèi)粘Ｓ懻摰摹皟?nèi)卷”與學(xué)術(shù)概念的“內(nèi)卷”明顯不同，人們口中的“內(nèi)卷”與競爭息息相關(guān)，形容同部門或同系統(tǒng)的人相互競爭、內(nèi)耗的狀態(tài)，直觀地說，就是競爭不斷向內(nèi)演化，形成“白熱化的競爭”。

“內(nèi)卷”的產(chǎn)生既有引起競爭的社會客觀原因，也有青年心理發(fā)展失衡的主觀原因。從社會客觀原因看，我國人口紅利正在發(fā)生變化，伴隨社會轉(zhuǎn)型各大行業(yè)內(nèi)外部競爭加大，導(dǎo)致了所謂的“內(nèi)卷”產(chǎn)生。從青年主觀原因看，部分青年缺乏社會核心競爭力，難以樹立正確的就業(yè)觀念，在面臨社會強(qiáng)壓力、強(qiáng)競爭的環(huán)境時(shí)，表現(xiàn)出無力感、無奈感，以“言必稱內(nèi)卷”的失衡心態(tài)對待工作和生活，造成了“內(nèi)卷”話語的風(fēng)靡。

2.“躺平”的產(chǎn)生邏輯

“躺平”的出現(xiàn)與“內(nèi)卷”息息相關(guān)。當(dāng)我國面對社會轉(zhuǎn)型，“內(nèi)卷”引發(fā)輿論，從“喪”到“佛系”的抵抗話語形式不斷翻新，“躺平”的出現(xiàn)迅速引發(fā)共鳴。令小雄、李春麗（2021年）認(rèn)為：“‘躺平主義’是指面對變幻莫測的外界和社會‘內(nèi)卷化’的加速節(jié)奏，‘躺平主義’者內(nèi)心依舊保持平靜與堅(jiān)守，并按照‘自己的理念’過好‘慢生活’的一種態(tài)度與行為?！盵2]“躺平”者聲稱只維持最低生存標(biāo)準(zhǔn)，不進(jìn)行不必要的消費(fèi)，以簡樸生活回歸人的主體性，只要“躺平”就不會成為賺錢的機(jī)器和被收割的“韭菜”。由此來看，“躺平”是伴隨“內(nèi)卷”而產(chǎn)生的部分青年對現(xiàn)代社會的軟性對抗，是內(nèi)心壓力的符號化表達(dá)。但對于真正執(zhí)行力與行動力弱的人，“躺平”會是一種不奮斗的借口，影響青年價(jià)值觀的判斷，表面上是對現(xiàn)實(shí)無奈的回應(yīng)，實(shí)質(zhì)上是消極抵抗主義。

3.從“內(nèi)卷”到“躺平”的實(shí)質(zhì)訴求

從“內(nèi)卷”到“躺平”的話語轉(zhuǎn)變中，“躺平”意在從強(qiáng)壓力的競爭漩渦中，單方面地宣布自我退出，希望通過不抵抗的方式產(chǎn)生出抵抗的效果，避免被“內(nèi)卷”的強(qiáng)競爭壓力所波及，直接逃避失敗的可能性?！皟?nèi)卷”更多地表現(xiàn)出被動狀態(tài)，但“躺平”是人主動的選擇，這在一定程度上導(dǎo)致一些“弱勢青年”加速邊緣化。究其實(shí)質(zhì)訴求：一方面，這種網(wǎng)絡(luò)青年亞文化反映了當(dāng)代青年渴望建立舒適幸福的現(xiàn)實(shí)生活，在面對人的主體性與資本關(guān)系顛倒時(shí)，表達(dá)內(nèi)心的焦慮與不滿;另一方面，也說明了在社會競爭的洪流中，部分青年實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值面臨巨大困境，希望在網(wǎng)絡(luò)中尋求身份認(rèn)同，在分享交流中尋找歸屬感。個人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值是維持社會穩(wěn)定的重要因素，但如果秉持“躺平”的理念，個人價(jià)值和社會價(jià)值都無從談起。因此，對于“內(nèi)卷”“躺平”這樣的網(wǎng)絡(luò)青年亞文化不能過度揣測，但需要對其潛在的消極影響加強(qiáng)規(guī)制與引導(dǎo)，增強(qiáng)青年的核心競爭力，促使青年積極實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

網(wǎng)絡(luò)青年亞文化對我國社會的沖擊

“青年亞文化就是青年群體在主流文化占主導(dǎo)地位的社會文化背景下，形成的獨(dú)具自身風(fēng)格的文化形態(tài)”[3]，并通過網(wǎng)絡(luò)的快速傳播與價(jià)值表達(dá)形成了網(wǎng)絡(luò)青年亞文化。從“內(nèi)卷”到“躺平”的網(wǎng)絡(luò)青年亞文化，對我國主流意識形態(tài)造成了沖擊，對培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀以及青年自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)造成了沖擊，形成了消極影響。

1.網(wǎng)絡(luò)青年亞文化對我國社會主流意識形態(tài)的沖擊

從“內(nèi)卷”到“躺平”的網(wǎng)絡(luò)青年亞文化現(xiàn)象，通過不同的新媒體平臺，使得網(wǎng)絡(luò)青年亞文化影響范圍更廣、傳播速度更快、持續(xù)時(shí)間更長，對主流意識形態(tài)造成了沖擊。

第一，從“內(nèi)卷”到“躺平”的泛娛樂化，超出了純粹的精神訴求，演變成盲目追求娛樂的效果。尤其是一些網(wǎng)友聲稱“萬物皆可卷”“言必稱內(nèi)卷”。這樣的青年亞文化觀點(diǎn)，雖說是一種對現(xiàn)實(shí)的調(diào)侃，但與主流意識形態(tài)強(qiáng)調(diào)的天道酬勤、愛崗敬業(yè)、大國工匠等奮斗精神格格不入。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“幸福都是奮斗出來的”[4]，奮斗無關(guān)乎出身，無關(guān)乎職業(yè)，而在于青年的堅(jiān)持，青年群體源源不斷的力量不會因?yàn)椤皟?nèi)卷”而被封閉，更不會因?yàn)椤皟?nèi)卷”就失去了自身的價(jià)值。

第二，從“內(nèi)卷”衍生的“躺平”被網(wǎng)絡(luò)營銷成只要“躺平”就不會被資本家割“韭菜”，看似是對資本邏輯“消費(fèi)主義”的對抗，實(shí)質(zhì)這種泛娛樂化暗示了部分青年缺乏核心競爭力，在面對社會強(qiáng)競爭的現(xiàn)狀時(shí)，直接選擇放棄競爭。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出：“全部社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。”[5]如果人人皆“躺平”，物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富就缺少了創(chuàng)造的主體，社會必然失去前進(jìn)的動力。

2.網(wǎng)絡(luò)青年亞文化對培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的沖擊

隨著全媒體時(shí)代的到來，網(wǎng)絡(luò)青年亞文化的產(chǎn)生有其必然性，作為不同于社會主流文化的文化次生現(xiàn)象，必然對社會主義核心價(jià)值觀的培育和踐行產(chǎn)生沖擊。

第一，網(wǎng)絡(luò)青年亞文化弱化了部分青年對社會主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感。市場逐利性延伸至互聯(lián)網(wǎng)催生了“流量時(shí)代”“流量為王”，“內(nèi)卷”與“躺平”被一些網(wǎng)絡(luò)營銷號所利用，消解了青年群體的正確價(jià)值觀，部分青年由對生活的焦慮疏解，轉(zhuǎn)變成對社會制度的抨擊、對文化的否定、對社會主義核心價(jià)值觀的消極抵抗，這就更加加速了青年“躺平”想法的產(chǎn)生，而這種“躺平”邏輯的產(chǎn)生，本就陷入了錯誤的價(jià)值認(rèn)知。

第二，網(wǎng)絡(luò)青年亞文化阻礙了部分青年踐行社會主義核心價(jià)值觀。在資本邏輯的“消費(fèi)主義”影響下，市面上產(chǎn)生了層出不窮的借貸App，部分青年養(yǎng)成了超前消費(fèi)、無節(jié)制消費(fèi)、莫名攀比、精致利己主義等行為，使自身的價(jià)值通過外在的“物”來體現(xiàn)，與社會主義核心價(jià)值觀的實(shí)質(zhì)要求漸行漸遠(yuǎn)。

第三，網(wǎng)絡(luò)青年亞文化加大了弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀的難度?！皟?nèi)卷”與“躺平”這樣的網(wǎng)絡(luò)青年亞文化影響具有雙面性，需要進(jìn)行區(qū)別對待，對于只是合理疏解內(nèi)心感受的網(wǎng)絡(luò)青年需要給予包容與理解，對于消極抵抗的網(wǎng)絡(luò)青年則需要加強(qiáng)引導(dǎo)，這無疑給社會主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)弘揚(yáng)加大了難度。

3.網(wǎng)絡(luò)青年亞文化對青年實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的沖擊

當(dāng)“內(nèi)卷”和“躺平”席卷各大網(wǎng)絡(luò)平臺時(shí)，快速地引起了網(wǎng)民們的共鳴，原本孤立、孤獨(dú)的個體似乎產(chǎn)生了新的默契，能夠在壓力劇增的社會之中尋找到認(rèn)同感、存在感，能感受到被理解、被在意。但當(dāng)部分青年本就缺乏社會核心競爭力的情況下，會把自身的原因歸結(jié)為社會的“內(nèi)卷”，會把奮斗的聲音屏蔽為是時(shí)代讓我“躺平”，從而加劇了對現(xiàn)實(shí)的“疏離感”“距離感”。本質(zhì)上，對于這樣的青年，“內(nèi)卷”與“躺平”會成為其不主動實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值理所當(dāng)然的借口，使其實(shí)踐力、執(zhí)行力大大降低。

網(wǎng)絡(luò)青年亞文化的社會治理途徑

網(wǎng)絡(luò)青年亞文化在表達(dá)現(xiàn)實(shí)訴求的同時(shí)，也存在過度娛樂化、非理性化的傾向。因此，要以社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)青年價(jià)值觀建設(shè)，以“四史”教育構(gòu)建青年愛國主義情懷，以主流媒體創(chuàng)新融合引導(dǎo)青年知行合一。

1.以社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)青年價(jià)值觀建設(shè)

黨的十九大報(bào)告指出：“把社會主義核心價(jià)值觀融入社會發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣?！盵6]網(wǎng)絡(luò)青年價(jià)值觀的引導(dǎo)，關(guān)乎網(wǎng)絡(luò)安全，關(guān)乎青年的時(shí)代使命，更關(guān)乎國家安全，探尋以社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)青年價(jià)值觀建設(shè)是社會發(fā)展的內(nèi)在要求。

第一，加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值觀的宣傳。社會主義核心價(jià)值觀在網(wǎng)絡(luò)的引導(dǎo)與宣傳要適當(dāng)結(jié)合青年喜聞樂見的方式，寓教于樂，增加認(rèn)同感，引導(dǎo)青年對網(wǎng)絡(luò)亞文化中消極因素的辨識，樹立正確、積極向上的價(jià)值觀，對網(wǎng)絡(luò)青年亞文化中的積極部分給予包容與理解。例如：在“內(nèi)卷”“躺平”席卷網(wǎng)絡(luò)時(shí)，網(wǎng)絡(luò)依然會有諸如“后浪”“奧利給”“沖鴨”“人間值得”等充滿正能量的話語。

第二，加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值觀網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)。網(wǎng)絡(luò)安全是國家安全的重要組成部分，網(wǎng)絡(luò)不是法外之地。不僅要通過文化引導(dǎo)青年，而且還要建立全面、系統(tǒng)的法律體系，保證網(wǎng)絡(luò)空間天朗氣清，掌握網(wǎng)絡(luò)空間話語主導(dǎo)權(quán)。對于打著網(wǎng)絡(luò)青年亞文化的旗號，危害國家、危害青年的違法行為，要依法打擊。

第三，推動社會主義核心價(jià)值觀融入校園建設(shè)。在10.11億網(wǎng)民中，6歲～19歲網(wǎng)民規(guī)模占網(wǎng)民整體的15.7%[7]，讓青少年樹立正確健康的網(wǎng)絡(luò)意識至關(guān)重要。不僅要將社會主義核心價(jià)值觀融入高校建設(shè)，而且在初等教育和中等教育階段也要多管齊下。國是千萬家，無數(shù)的學(xué)生受到良好的主流價(jià)值的影響，不僅能使網(wǎng)絡(luò)青年亞文化發(fā)揮積極作用，而且也能夠影響無數(shù)的家庭，形成良性循環(huán)。

2.以“四史”教育構(gòu)建青年愛國主義情懷

歷史是最好的教科書，歷史的力量從來不是簡單敘事。無論是我國歷史，還是人類文明史，都不是“躺平”的歷史。青年真正走進(jìn)歷史、學(xué)習(xí)歷史，才能懂得眼前生活的不易，更能懂得青年的歷史使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

第一，加強(qiáng)青年的“四史”教育，增強(qiáng)青年的愛國主義情懷。“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”[8]，使青年擔(dān)當(dāng)時(shí)代之大任，身體力行地為中華民族偉大復(fù)興而奮斗。通過“四史”教育，使當(dāng)代青年懂得只有社會主義才能救中國。落后就要挨打，這是歷史的教訓(xùn)。革命先烈面對壓力和困難沒有選擇“躺平”，而是選擇為了民族崛起的理想奮斗終身。青年人如果選擇“躺平”，既是對革命先烈的辜負(fù)，更是對國家的辜負(fù)，對自己人生價(jià)值的漠視。青年人只有明白自身的時(shí)代使命，才不會輕易陷入“躺平”的漩渦。

第二，將“四史”教育融入網(wǎng)絡(luò)宣傳中，凝聚廣大青年群體的團(tuán)結(jié)力，培養(yǎng)青年堅(jiān)定“四個自信”，自覺抵制歷史虛無主義。廣大青年只有在歷史學(xué)習(xí)中，才能從理論與實(shí)踐上懂得中國共產(chǎn)黨為什么能、中國特色社會主義為什么好、馬克思主義為什么行，由此堅(jiān)定“四個自信”，堅(jiān)定為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的決心。

第三，推動青年對中國共產(chǎn)黨人百年來形成的精神譜系的學(xué)習(xí)，大力弘揚(yáng)勞模精神、工匠精神、雷鋒精神等拼搏奉獻(xiàn)精神，從精神中感受自強(qiáng)不息、艱苦卓絕的思想內(nèi)核，以此消解網(wǎng)絡(luò)青年亞文化中的消極影響，使青年努力以“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”為精神坐標(biāo)，拒絕“躺平”。

3.以主流媒體創(chuàng)新融合引導(dǎo)青年知行合一

全媒體時(shí)代，媒體融合的進(jìn)程不斷加快，要以主流媒體的不斷創(chuàng)新融合來引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)青年樹立正確的價(jià)值觀與拼搏向上的心態(tài)，力促青年做到知行合一，身體力行。

第一，在理論宣傳上，打造全新的融媒體產(chǎn)品。例如：中央電視臺打造的《平“語”近人—習(xí)近平喜歡的典故》《共同的牽掛》《報(bào)得三春暉》等節(jié)目，將思想深度與“網(wǎng)言網(wǎng)語”相結(jié)合，真正有效影響了最廣大的受眾，將黨的理論“飛入尋常百姓家”。

第二，在傳播形式上，大力推動媒體融合。2021年“兩會”期間，各大主流媒體通過圖文動漫、Vlog以及青年亞文化中的說唱方式報(bào)道“兩會”，將“兩會”的主要內(nèi)容迅速讓廣大網(wǎng)友關(guān)注與了解，極大地增加了網(wǎng)民對主流文化的認(rèn)同感。這“表明主流媒體已經(jīng)找到‘破圈’的中介：‘青年亞文化’。”[9]主流媒體與科技相結(jié)合讓青年人通過科技的力量感受主流文化，如通過數(shù)字展廳、VR體驗(yàn)讓青年人隨時(shí)隨地了解歷史、了解時(shí)事，在不斷學(xué)習(xí)積累中增強(qiáng)“四個自信”，打消“躺平”的想法，產(chǎn)生“站起來，強(qiáng)起來”的力量，以力量帶動創(chuàng)新與奮斗，躬身力行地書寫自己的人生篇章，做新時(shí)代的弄潮兒。

第三，主流媒體加強(qiáng)宣傳富有教育意義的文藝作品。例如：當(dāng)廣大網(wǎng)友囿于“內(nèi)卷”“喪”甚至“人間不值得”想要“躺平”的負(fù)面情緒時(shí)，《覺醒年代》的播出激發(fā)了年輕人的激情與信仰，調(diào)動了青年人奮斗的決心，讓青年人深刻地感受到每一個時(shí)代的青年都肩負(fù)有自己的使命，讓青年人真正“覺醒”。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“未來屬于青年，希望寄予青年?！盵10]在中國特色社會主義道路的征程中，雖然必然會受到市場逐利性的影響，但“以人民為中心”才是我國社會發(fā)展的初心和使命，廣大青年要堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念，堅(jiān)定“四個自信”，“自覺把人生理想、家庭幸福融入國家富強(qiáng)、民族復(fù)興的偉業(yè)之中”[11]，不被“內(nèi)卷”“躺平”的消極因素所影響，提高對亞文化的甄別，適當(dāng)釋放壓力的同時(shí)，避免偏離“正軌”，積極投身于中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)中，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興堅(jiān)持不懈地奮斗。

本文系教育部人文與社科研究青年基金項(xiàng)目“基于語義分析的社會主義核心價(jià)值觀網(wǎng)絡(luò)話語策略研究”（項(xiàng)目編號：18YJC710076）階段性成果

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[11]習(xí)近平.在全國勞動模范和先進(jìn)工作者表彰大會上的講話[N].人民日報(bào)，2020-11-25（2）.

（作者單位：北京信息科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

[責(zé)任編輯：卜 珺]