萬陳芳

(首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)，北京，100070)

一、引言

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！盵1]

實(shí)踐教學(xué)作為高校人才培養(yǎng)方案的重要組成部分，是人才培養(yǎng)質(zhì)量鏈上不可或缺的一環(huán)，對(duì)提高學(xué)生的認(rèn)知能力有著不可替代的作用。同時(shí)，實(shí)踐課程與理論課程都是課程思政的主陣地。[2]要實(shí)現(xiàn)全員育人、全程育人、全方位育人，就要充分發(fā)揮實(shí)踐課程的主渠道作用，以立德樹人為根本任務(wù)，堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，不斷挖掘?qū)嵺`教學(xué)過程中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，充分發(fā)揮實(shí)踐教學(xué)的育人功能，促進(jìn)其與理論教學(xué)同向同行，形成協(xié)同育人效應(yīng)。[3-5]

二、實(shí)踐教學(xué)課程思政的內(nèi)涵及特點(diǎn)

實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)，實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征。[6]實(shí)踐教學(xué)，是相對(duì)于理論教學(xué)的各種教學(xué)活動(dòng)的總稱，包括實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)、設(shè)計(jì)、工程測(cè)繪、社會(huì)調(diào)查等，旨在使學(xué)生獲得感性知識(shí)，掌握專業(yè)技能，養(yǎng)成理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)和獨(dú)立工作能力。[7]在實(shí)踐教學(xué)過程中，學(xué)生利用理論知識(shí)發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，并逐漸形成具有客觀真理性的思維；通過實(shí)踐活動(dòng)認(rèn)識(shí)世界，并通過學(xué)習(xí)不斷提升改造世界的能力。[8]

與理論教學(xué)相比，實(shí)踐教學(xué)具有三個(gè)特點(diǎn)。首先，實(shí)踐教學(xué)的目標(biāo)是在培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力的過程中，加深學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的感性認(rèn)知，從而實(shí)現(xiàn)知行合一。其次，實(shí)踐教學(xué)的教師組成多元化，不僅包括理論課教師、專門負(fù)責(zé)實(shí)踐課程的實(shí)驗(yàn)系列教師，還包括企業(yè)的專家和實(shí)踐基地的指導(dǎo)老師。最后，實(shí)踐課程的教學(xué)方式以學(xué)生的實(shí)際操作、親身實(shí)踐等形式為主，教師的講授較少。同時(shí)，實(shí)踐課程的教學(xué)既要與理論課程深度融合，又要與社會(huì)現(xiàn)狀和生產(chǎn)實(shí)際緊密結(jié)合，這也充分體現(xiàn)了實(shí)踐教學(xué)在高等教育人才培養(yǎng)中承上啟下的關(guān)鍵性地位，以及有效促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要作用。

實(shí)踐教學(xué)不僅具有理論課堂的知識(shí)性，而且具有其獨(dú)特的實(shí)踐屬性?；趯?shí)踐屬性開展的相關(guān)教學(xué)活動(dòng)為學(xué)生提供了實(shí)踐鍛煉的機(jī)會(huì)，也為學(xué)生思想的形成提供了現(xiàn)實(shí)平臺(tái)。[9]實(shí)踐教學(xué)并不是理論教學(xué)的附屬課程，也不是學(xué)生就業(yè)前的簡(jiǎn)單培訓(xùn)環(huán)節(jié)，而是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要教學(xué)活動(dòng)，開展實(shí)踐課程思政是全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的必然要求。但是，目前的實(shí)踐教學(xué)課程思政建設(shè)仍然存在一些較為薄弱的環(huán)節(jié)，主要反映在整體性設(shè)計(jì)缺失、與理論課的協(xié)同性不足、對(duì)學(xué)生的主體性關(guān)注不夠等方面。實(shí)踐教學(xué)融入課程思政的具體內(nèi)容、實(shí)現(xiàn)方式及保障機(jī)制等都要結(jié)合實(shí)踐教學(xué)的特點(diǎn)和學(xué)生在實(shí)踐中的學(xué)習(xí)規(guī)律制訂。

三、實(shí)踐教學(xué)開展課程思政需遵循的原則

(一)系統(tǒng)性原則

從系統(tǒng)科學(xué)的視角分析，實(shí)踐教學(xué)和理論教學(xué)是實(shí)現(xiàn)高等教育人才培養(yǎng)目標(biāo)的不同方式，通過相互聯(lián)系、相互融合共同發(fā)揮教學(xué)系統(tǒng)的整體育人功能。只有處理好實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)理論課程思政與實(shí)踐課程思政的協(xié)同效應(yīng)，才能更好地發(fā)揮整個(gè)教學(xué)體系的育人功能。首先，理論教學(xué)體系教師要與實(shí)踐教學(xué)體系教師協(xié)同制訂課程思政教育計(jì)劃，保證學(xué)校教學(xué)系統(tǒng)課程思政體系的結(jié)構(gòu)具有科學(xué)性和完整性。高校要為每門理論課程都與配套的實(shí)踐環(huán)節(jié)，或者有銜接關(guān)系的其他實(shí)踐類課程，制訂具體的協(xié)同思政教育計(jì)劃，保證理論與實(shí)踐兩類課程在課程思政視角上的貫通。其次，實(shí)踐教學(xué)是以理論知識(shí)為依托開展的教學(xué)活動(dòng)，因此，高校要保證理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)在知識(shí)上的前后銜接、邏輯遞進(jìn)，實(shí)現(xiàn)兩類課程在知識(shí)視角上的貫通。同時(shí)，實(shí)踐教學(xué)本身也是一個(gè)完整的教學(xué)體系，是高校教學(xué)體系的一個(gè)子系統(tǒng)，包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)評(píng)價(jià)等各個(gè)教學(xué)元素，這就要求高校發(fā)揮實(shí)踐教學(xué)體系內(nèi)各教學(xué)元素在課程思政中的作用，將思想政治教育融入教學(xué)過程的各個(gè)方面，更好地發(fā)揮實(shí)踐教學(xué)的育人功能。[10]

(二)主體性原則

在實(shí)踐教學(xué)過程中，學(xué)生在教師的指導(dǎo)和幫助下通過實(shí)踐活動(dòng)自主完成對(duì)知識(shí)的建構(gòu)，直接感知客觀世界，并在實(shí)踐過程中完成對(duì)客觀世界的理解、認(rèn)識(shí)，甚至進(jìn)行反思和改造。認(rèn)知本身就是個(gè)體的內(nèi)化行為，因此，學(xué)生是實(shí)踐教學(xué)的主體，其參與度和領(lǐng)悟力決定了對(duì)知識(shí)的認(rèn)知程度。也就是說，學(xué)生能否自主完成學(xué)習(xí)過程是影響實(shí)踐課程目標(biāo)達(dá)成度的關(guān)鍵性因素，因此，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性是實(shí)踐教學(xué)必不可少的一部分。實(shí)踐教學(xué)中的思想政治教育同樣要注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教師要通過有效的引導(dǎo)，讓學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中自覺理解和把握理性思維形成的脈絡(luò)，自主地感悟和樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，而不是被動(dòng)地接受灌輸?shù)乃枷牒屠砟睢＝處熥鳛榻逃?，肩?fù)著培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)。[11]教師要發(fā)揮引導(dǎo)作用，在充分重視學(xué)生主體作用的情況下，主動(dòng)了解學(xué)生的興趣愛好及性格特點(diǎn)，通過教學(xué)環(huán)節(jié)安排、教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)、教學(xué)方式創(chuàng)新等途徑，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和自主能動(dòng)性，幫助學(xué)生樹立正確的思想方向。

(三)協(xié)同性原則

事物的聯(lián)系具有普遍性。實(shí)踐教學(xué)體系也不是孤立的存在，而是與外部環(huán)境緊密相關(guān)的。作為一個(gè)開放的體系，實(shí)踐教學(xué)需要通過與外部環(huán)境進(jìn)行有效的交互來調(diào)整和優(yōu)化自身結(jié)構(gòu)和功能，以提升育人能力。同樣，在進(jìn)行思想政治教育的過程中，實(shí)踐教學(xué)也不能單打獨(dú)斗，要通過與其他教育環(huán)節(jié)、教育要素緊密配合，形成協(xié)同效應(yīng)，打好“組合拳”。

首先，實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)與學(xué)校的文化建設(shè)緊密相關(guān)。實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中傳播的思想價(jià)值觀念，不僅要與學(xué)校的文化理念相統(tǒng)一，還要以校園文化為載體進(jìn)行宣揚(yáng)和傳承。[11]一所學(xué)校固有的文化，是學(xué)校精神和傳統(tǒng)長期以來的積淀，一旦形成就會(huì)處于一種相對(duì)平衡的狀態(tài)，并對(duì)處于文化氛圍中的人和事物持續(xù)產(chǎn)生影響，因此，校園文化對(duì)學(xué)生的影響是深刻而長遠(yuǎn)的?？梢?，借助校園文化完成思想教育，是實(shí)踐課程開展課程思政的有效途徑。

其次，實(shí)踐教學(xué)與學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐、科技競(jìng)賽等課外教育活動(dòng)緊密相關(guān)。實(shí)踐課程教學(xué)氛圍較為活躍，實(shí)踐性和社會(huì)性強(qiáng)，與科技競(jìng)賽等課外教育活動(dòng)的組織形式和特點(diǎn)相近，這為二者的合力育人奠定了基礎(chǔ)。高校要建立實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)與課外教育活動(dòng)之間有效的協(xié)同機(jī)制，加強(qiáng)這兩項(xiàng)活動(dòng)之間的信息、知識(shí)交換，通過靈活多樣、豐富多彩的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，發(fā)揮合力推動(dòng)高校教育系統(tǒng)整體育人功能的提升。

最后，高校在實(shí)施實(shí)踐教學(xué)的過程中要堅(jiān)持學(xué)生自然屬性與社會(huì)屬性的辯證統(tǒng)一，幫助學(xué)生養(yǎng)成理性的思維模式的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生更好地理解社會(huì)規(guī)范并形成正確的道德意識(shí)。實(shí)踐教學(xué)不僅包含校內(nèi)實(shí)踐環(huán)節(jié)，還包含校外實(shí)踐環(huán)節(jié)。走出校園的實(shí)踐教學(xué)可以幫助學(xué)生更早地接觸、了解社會(huì)規(guī)范。同時(shí)，高校與企業(yè)等合作單位的協(xié)同育人也是實(shí)踐課程開展課程思政工作中極為重要的一環(huán)。社會(huì)環(huán)境會(huì)助力學(xué)生成長，學(xué)生在接觸環(huán)境的過程中，思想道德和認(rèn)知能力都會(huì)受到影響，對(duì)世界觀、人生觀和價(jià)值觀也會(huì)有更全面的理解和認(rèn)識(shí)。通過與校外企業(yè)、研究院所等單位的合作，實(shí)踐教學(xué)為課程思政工作的開展提供了更立體的空間。高校在實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)的建設(shè)上，特別要注意學(xué)術(shù)性與思想性的統(tǒng)一。對(duì)校外實(shí)踐基地、校企共建實(shí)驗(yàn)室等與外單位合建的平臺(tái)，高校在合作單位、合作地點(diǎn)的選取上，要綜合考慮學(xué)術(shù)上的前沿性和思想上的教育性。在確定合作對(duì)象后，高校不僅要與之在開展課程思政工作上統(tǒng)一思想，還要通過制訂規(guī)范的課程思政計(jì)劃，明確雙方的責(zé)任，包括對(duì)校外實(shí)踐基地指導(dǎo)教師進(jìn)行培訓(xùn)、營造校外實(shí)踐基地的思政教育氛圍等，并建立保障課程思政工作有效開展的運(yùn)行機(jī)制。

四、實(shí)踐教學(xué)課程思政的實(shí)踐路徑

(一)提高教師言傳身教的能力

習(xí)近平總書記明確指出：“一個(gè)優(yōu)秀的老師，應(yīng)該是‘經(jīng)師’和‘人師’的統(tǒng)一，既要精于‘授業(yè)’、‘解惑’，更要以‘傳道’為責(zé)任和使命?！盵12]教師作為教書育人工作的直接實(shí)施者，肩負(fù)著幫學(xué)生扣好第一顆扣子的重要責(zé)任。[13]實(shí)踐教學(xué)過程的動(dòng)態(tài)性、互動(dòng)性和社會(huì)性，為教師的思想政治教育工作帶來了一定的難度，也為教師提高育人功力帶來了機(jī)遇。要做到言傳身教，教師就要具有過硬的基本功，不僅要成為業(yè)務(wù)上的精英為學(xué)生的學(xué)業(yè)答疑解惑，還要成為學(xué)生思想上的領(lǐng)路人，使學(xué)生在認(rèn)可教師的人格魅力和學(xué)術(shù)造詣的基礎(chǔ)上，接受教師的思想品德和價(jià)值觀上的引導(dǎo)。[14]

實(shí)踐教學(xué)的教學(xué)環(huán)境、教學(xué)內(nèi)容既有一定的穩(wěn)定性和延續(xù)性，又在不斷發(fā)展變化，甚至具有很多的不確定性。例如，在化學(xué)實(shí)驗(yàn)、生物實(shí)驗(yàn)的過程中，雖然實(shí)驗(yàn)命題可能是固定的，但在實(shí)驗(yàn)進(jìn)行過程中經(jīng)常會(huì)有偶發(fā)事件發(fā)生，甚至有一定的危險(xiǎn)性。在校外實(shí)踐教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程往往還會(huì)受到實(shí)踐基地的現(xiàn)實(shí)環(huán)境及合作單位的配合程度等外界因素影響，造成更多的變數(shù)。因此，教師要具有敏銳的觀察和較強(qiáng)的應(yīng)變能力，要能夠隨著動(dòng)態(tài)變化的教學(xué)環(huán)境，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生思想觀念和情緒上的波動(dòng)、變化，并及時(shí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)母深A(yù)。同時(shí)，教師要能夠準(zhǔn)確把握教育的時(shí)機(jī)，結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)實(shí)際情況對(duì)學(xué)生的價(jià)值理念進(jìn)行適時(shí)的引導(dǎo)，幫助學(xué)生進(jìn)行價(jià)值判斷，并逐漸樹立正確的價(jià)值觀。

不僅如此，教師還要在實(shí)踐教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)“教學(xué)相長”。一般來說，在實(shí)踐教學(xué)的過程中，教師對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)是在較為寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境中進(jìn)行的，實(shí)踐課的時(shí)間往往長于理論課的，且在實(shí)踐課上教師講授的時(shí)間較短，指導(dǎo)學(xué)生自主實(shí)踐的時(shí)間較長，雙方在實(shí)踐中通過高頻率的互動(dòng)共同完成實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，完成對(duì)知識(shí)進(jìn)行理解和建構(gòu)的復(fù)雜過程。在此過程中，教師既是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者，又是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的合作者，在平等的高頻互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)信息和知識(shí)的雙向傳輸。這樣，師生相互促進(jìn)彼此的成長：學(xué)生在互動(dòng)中傳承和發(fā)揚(yáng)教師的思想、品德、理念，教師在教學(xué)過程中獲得啟發(fā)，進(jìn)行反思，實(shí)現(xiàn)自我提升。

(二)落實(shí)課程思政因材施教

實(shí)踐教學(xué)的課程思政可以通過引入案例、社會(huì)調(diào)查、建立實(shí)踐基地等形式實(shí)現(xiàn)。需要注意的是，無論采取哪種方式，立德樹人都是課程思政的最根本任務(wù)。立德樹人，人是核心。學(xué)生作為獨(dú)一無二的存在，其思想成熟程度、領(lǐng)悟能力和接受能力都有所不同。因此，因材施教在實(shí)踐課程思政教育中具有重要作用，是“以學(xué)生為中心”的教育理念的體現(xiàn)。要實(shí)現(xiàn)思想道德教育個(gè)性化，教師就要尊重學(xué)生在思想層面的個(gè)體差異，尊重學(xué)生在個(gè)人發(fā)展上的不同追求，通過個(gè)性化的引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自我教育，幫助學(xué)生領(lǐng)悟樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的意義。同時(shí)，教師要把握學(xué)生的思想脈絡(luò)，了解學(xué)生的成長規(guī)律，有針對(duì)性、分層次地制訂思想政治教育計(jì)劃。此外，教師還要幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)信心，切實(shí)提升實(shí)踐教學(xué)課程思政的育人效果。

(三)提高課程思政的親和力

在實(shí)踐教學(xué)過程中，學(xué)生不僅需要用腦進(jìn)行理性思考，還會(huì)在親手操作的過程中體會(huì)和感悟教學(xué)內(nèi)容，在親身經(jīng)歷中獲得情感的觸動(dòng)，這是實(shí)踐課程思政的感性基礎(chǔ)。因此，在這種特定的情境下以共情的視角開展實(shí)踐課程思政教育，可以有效提高實(shí)踐教學(xué)過程中思政教育的親和力。教師要從學(xué)生的立場(chǎng)出發(fā)，以學(xué)生喜歡的方式融入思政教育內(nèi)容，讓學(xué)生通過親身體驗(yàn)和感悟，基于自己的判斷發(fā)自內(nèi)心地接受正確的社會(huì)規(guī)范和思想理念。特別是在校外實(shí)踐環(huán)節(jié)中，學(xué)生一般要在校外企業(yè)、科研院所中進(jìn)行實(shí)地考察和實(shí)習(xí)，時(shí)間通常為3—5周。外部環(huán)境的變化往往會(huì)影響學(xué)生的內(nèi)心反應(yīng)和身心體驗(yàn)，從而引起學(xué)生的思想和行為的變化。因此，學(xué)校教師與企業(yè)導(dǎo)師應(yīng)該積極配合，結(jié)合實(shí)踐情境，通過情感的共鳴激發(fā)學(xué)生內(nèi)在向善的本質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

(四)在實(shí)踐教學(xué)中融入挑戰(zhàn)性元素

在實(shí)踐教學(xué)中，教師要通過探究性實(shí)驗(yàn)、自主性實(shí)踐等具有挑戰(zhàn)性的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)和無法預(yù)知結(jié)果的實(shí)踐項(xiàng)目，鼓勵(lì)學(xué)生自主完成認(rèn)知過程，允許學(xué)生在實(shí)踐中失敗，并鼓勵(lì)學(xué)生在失敗后再次進(jìn)行嘗試。形式多樣的探究性的實(shí)踐環(huán)節(jié)可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新能力，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和耐挫力。教師可以通過表達(dá)關(guān)心和理解，提升學(xué)生接受挫折和化解挫折的能力，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)和分析問題、解決問題的能力。同時(shí)，學(xué)生通過對(duì)實(shí)踐過程和結(jié)果進(jìn)行反思，特別是分析和總結(jié)失敗原因，還能提高自身辯證思考的能力。

(五)建設(shè)浸潤式學(xué)習(xí)環(huán)境

實(shí)踐教學(xué)的特點(diǎn)是寓教于行，實(shí)踐教學(xué)環(huán)境的特點(diǎn)是要寓教于無形。實(shí)踐教學(xué)環(huán)境作為隱性教育的平臺(tái)，能夠在潛移默化中規(guī)范、引導(dǎo)學(xué)生的行為。因此，教師在實(shí)踐教學(xué)中要發(fā)揮好實(shí)踐環(huán)境的滲透作用，通過營造良好的氛圍對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育。具體來說，實(shí)踐教學(xué)環(huán)境建設(shè)要與校園文化建設(shè)相統(tǒng)一，并配合科技競(jìng)賽等學(xué)生活動(dòng)，共同為學(xué)生營造積極向上、生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)氛圍。這種浸潤式的學(xué)習(xí)環(huán)境建設(shè)可以達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的教育效果，如利用文化墻展示科學(xué)家的勵(lì)志故事為學(xué)生注入精神動(dòng)力，建立實(shí)驗(yàn)室規(guī)章制度、校外實(shí)踐的安全準(zhǔn)則、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)規(guī)則等制度讓學(xué)生形成道德規(guī)范意識(shí)等。

五、結(jié)語

實(shí)踐教學(xué)是高校教學(xué)的重要組成部分，可以讓學(xué)生親身參與教學(xué)活動(dòng)，是幫助學(xué)生提高認(rèn)知能力的重要途徑。在實(shí)踐教學(xué)中融入思政教育可以更好地幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在實(shí)踐教學(xué)課程思政中，教師要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，促進(jìn)實(shí)踐教學(xué)課程思政教育中的因材施教，不斷提升實(shí)踐教學(xué)課程思政的親和力，同時(shí)不斷拓展實(shí)踐教學(xué)課程思政的教育形式，充分發(fā)揮實(shí)踐教學(xué)在高校思政教育中的主戰(zhàn)場(chǎng)作用。