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        實(shí)踐教學(xué)課程思政的內(nèi)在邏輯和實(shí)踐路徑探索

        2022-02-18 22:24:31萬(wàn)陳芳
        教育觀察 2022年25期
        關(guān)鍵詞:育人思政思想

        萬(wàn)陳芳

        (首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué),北京,100070)

        一、引言

        習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào):“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道,思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng),提升思想政治教育親和力和針對(duì)性,滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待,其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田,使各類課程與思想政治理論課同向同行,形成協(xié)同效應(yīng)?!盵1]

        實(shí)踐教學(xué)作為高校人才培養(yǎng)方案的重要組成部分,是人才培養(yǎng)質(zhì)量鏈上不可或缺的一環(huán),對(duì)提高學(xué)生的認(rèn)知能力有著不可替代的作用。同時(shí),實(shí)踐課程與理論課程都是課程思政的主陣地。[2]要實(shí)現(xiàn)全員育人、全程育人、全方位育人,就要充分發(fā)揮實(shí)踐課程的主渠道作用,以立德樹(shù)人為根本任務(wù),堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一,不斷挖掘?qū)嵺`教學(xué)過(guò)程中蘊(yùn)含的思想政治教育資源,充分發(fā)揮實(shí)踐教學(xué)的育人功能,促進(jìn)其與理論教學(xué)同向同行,形成協(xié)同育人效應(yīng)。[3-5]

        二、實(shí)踐教學(xué)課程思政的內(nèi)涵及特點(diǎn)

        實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn),實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征。[6]實(shí)踐教學(xué),是相對(duì)于理論教學(xué)的各種教學(xué)活動(dòng)的總稱,包括實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)、設(shè)計(jì)、工程測(cè)繪、社會(huì)調(diào)查等,旨在使學(xué)生獲得感性知識(shí),掌握專業(yè)技能,養(yǎng)成理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)和獨(dú)立工作能力。[7]在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中,學(xué)生利用理論知識(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題,并逐漸形成具有客觀真理性的思維;通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)認(rèn)識(shí)世界,并通過(guò)學(xué)習(xí)不斷提升改造世界的能力。[8]

        與理論教學(xué)相比,實(shí)踐教學(xué)具有三個(gè)特點(diǎn)。首先,實(shí)踐教學(xué)的目標(biāo)是在培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力的過(guò)程中,加深學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的感性認(rèn)知,從而實(shí)現(xiàn)知行合一。其次,實(shí)踐教學(xué)的教師組成多元化,不僅包括理論課教師、專門負(fù)責(zé)實(shí)踐課程的實(shí)驗(yàn)系列教師,還包括企業(yè)的專家和實(shí)踐基地的指導(dǎo)老師。最后,實(shí)踐課程的教學(xué)方式以學(xué)生的實(shí)際操作、親身實(shí)踐等形式為主,教師的講授較少。同時(shí),實(shí)踐課程的教學(xué)既要與理論課程深度融合,又要與社會(huì)現(xiàn)狀和生產(chǎn)實(shí)際緊密結(jié)合,這也充分體現(xiàn)了實(shí)踐教學(xué)在高等教育人才培養(yǎng)中承上啟下的關(guān)鍵性地位,以及有效促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要作用。

        實(shí)踐教學(xué)不僅具有理論課堂的知識(shí)性,而且具有其獨(dú)特的實(shí)踐屬性?;趯?shí)踐屬性開(kāi)展的相關(guān)教學(xué)活動(dòng)為學(xué)生提供了實(shí)踐鍛煉的機(jī)會(huì),也為學(xué)生思想的形成提供了現(xiàn)實(shí)平臺(tái)。[9]實(shí)踐教學(xué)并不是理論教學(xué)的附屬課程,也不是學(xué)生就業(yè)前的簡(jiǎn)單培訓(xùn)環(huán)節(jié),而是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要教學(xué)活動(dòng),開(kāi)展實(shí)踐課程思政是全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的必然要求。但是,目前的實(shí)踐教學(xué)課程思政建設(shè)仍然存在一些較為薄弱的環(huán)節(jié),主要反映在整體性設(shè)計(jì)缺失、與理論課的協(xié)同性不足、對(duì)學(xué)生的主體性關(guān)注不夠等方面。實(shí)踐教學(xué)融入課程思政的具體內(nèi)容、實(shí)現(xiàn)方式及保障機(jī)制等都要結(jié)合實(shí)踐教學(xué)的特點(diǎn)和學(xué)生在實(shí)踐中的學(xué)習(xí)規(guī)律制訂。

        三、實(shí)踐教學(xué)開(kāi)展課程思政需遵循的原則

        (一)系統(tǒng)性原則

        從系統(tǒng)科學(xué)的視角分析,實(shí)踐教學(xué)和理論教學(xué)是實(shí)現(xiàn)高等教育人才培養(yǎng)目標(biāo)的不同方式,通過(guò)相互聯(lián)系、相互融合共同發(fā)揮教學(xué)系統(tǒng)的整體育人功能。只有處理好實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)的關(guān)系,實(shí)現(xiàn)理論課程思政與實(shí)踐課程思政的協(xié)同效應(yīng),才能更好地發(fā)揮整個(gè)教學(xué)體系的育人功能。首先,理論教學(xué)體系教師要與實(shí)踐教學(xué)體系教師協(xié)同制訂課程思政教育計(jì)劃,保證學(xué)校教學(xué)系統(tǒng)課程思政體系的結(jié)構(gòu)具有科學(xué)性和完整性。高校要為每門理論課程都與配套的實(shí)踐環(huán)節(jié),或者有銜接關(guān)系的其他實(shí)踐類課程,制訂具體的協(xié)同思政教育計(jì)劃,保證理論與實(shí)踐兩類課程在課程思政視角上的貫通。其次,實(shí)踐教學(xué)是以理論知識(shí)為依托開(kāi)展的教學(xué)活動(dòng),因此,高校要保證理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)在知識(shí)上的前后銜接、邏輯遞進(jìn),實(shí)現(xiàn)兩類課程在知識(shí)視角上的貫通。同時(shí),實(shí)踐教學(xué)本身也是一個(gè)完整的教學(xué)體系,是高校教學(xué)體系的一個(gè)子系統(tǒng),包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)評(píng)價(jià)等各個(gè)教學(xué)元素,這就要求高校發(fā)揮實(shí)踐教學(xué)體系內(nèi)各教學(xué)元素在課程思政中的作用,將思想政治教育融入教學(xué)過(guò)程的各個(gè)方面,更好地發(fā)揮實(shí)踐教學(xué)的育人功能。[10]

        (二)主體性原則

        在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中,學(xué)生在教師的指導(dǎo)和幫助下通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)自主完成對(duì)知識(shí)的建構(gòu),直接感知客觀世界,并在實(shí)踐過(guò)程中完成對(duì)客觀世界的理解、認(rèn)識(shí),甚至進(jìn)行反思和改造。認(rèn)知本身就是個(gè)體的內(nèi)化行為,因此,學(xué)生是實(shí)踐教學(xué)的主體,其參與度和領(lǐng)悟力決定了對(duì)知識(shí)的認(rèn)知程度。也就是說(shuō),學(xué)生能否自主完成學(xué)習(xí)過(guò)程是影響實(shí)踐課程目標(biāo)達(dá)成度的關(guān)鍵性因素,因此,充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性是實(shí)踐教學(xué)必不可少的一部分。實(shí)踐教學(xué)中的思想政治教育同樣要注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用,教師要通過(guò)有效的引導(dǎo),讓學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中自覺(jué)理解和把握理性思維形成的脈絡(luò),自主地感悟和樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,而不是被動(dòng)地接受灌輸?shù)乃枷牒屠砟?。教師作為教育者,肩?fù)著培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)。[11]教師要發(fā)揮引導(dǎo)作用,在充分重視學(xué)生主體作用的情況下,主動(dòng)了解學(xué)生的興趣愛(ài)好及性格特點(diǎn),通過(guò)教學(xué)環(huán)節(jié)安排、教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)、教學(xué)方式創(chuàng)新等途徑,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和自主能動(dòng)性,幫助學(xué)生樹(shù)立正確的思想方向。

        (三)協(xié)同性原則

        事物的聯(lián)系具有普遍性。實(shí)踐教學(xué)體系也不是孤立的存在,而是與外部環(huán)境緊密相關(guān)的。作為一個(gè)開(kāi)放的體系,實(shí)踐教學(xué)需要通過(guò)與外部環(huán)境進(jìn)行有效的交互來(lái)調(diào)整和優(yōu)化自身結(jié)構(gòu)和功能,以提升育人能力。同樣,在進(jìn)行思想政治教育的過(guò)程中,實(shí)踐教學(xué)也不能單打獨(dú)斗,要通過(guò)與其他教育環(huán)節(jié)、教育要素緊密配合,形成協(xié)同效應(yīng),打好“組合拳”。

        首先,實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)與學(xué)校的文化建設(shè)緊密相關(guān)。實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中傳播的思想價(jià)值觀念,不僅要與學(xué)校的文化理念相統(tǒng)一,還要以校園文化為載體進(jìn)行宣揚(yáng)和傳承。[11]一所學(xué)校固有的文化,是學(xué)校精神和傳統(tǒng)長(zhǎng)期以來(lái)的積淀,一旦形成就會(huì)處于一種相對(duì)平衡的狀態(tài),并對(duì)處于文化氛圍中的人和事物持續(xù)產(chǎn)生影響,因此,校園文化對(duì)學(xué)生的影響是深刻而長(zhǎng)遠(yuǎn)的??梢?jiàn),借助校園文化完成思想教育,是實(shí)踐課程開(kāi)展課程思政的有效途徑。

        其次,實(shí)踐教學(xué)與學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐、科技競(jìng)賽等課外教育活動(dòng)緊密相關(guān)。實(shí)踐課程教學(xué)氛圍較為活躍,實(shí)踐性和社會(huì)性強(qiáng),與科技競(jìng)賽等課外教育活動(dòng)的組織形式和特點(diǎn)相近,這為二者的合力育人奠定了基礎(chǔ)。高校要建立實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)與課外教育活動(dòng)之間有效的協(xié)同機(jī)制,加強(qiáng)這兩項(xiàng)活動(dòng)之間的信息、知識(shí)交換,通過(guò)靈活多樣、豐富多彩的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育,發(fā)揮合力推動(dòng)高校教育系統(tǒng)整體育人功能的提升。

        最后,高校在實(shí)施實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程中要堅(jiān)持學(xué)生自然屬性與社會(huì)屬性的辯證統(tǒng)一,幫助學(xué)生養(yǎng)成理性的思維模式的同時(shí),引導(dǎo)學(xué)生更好地理解社會(huì)規(guī)范并形成正確的道德意識(shí)。實(shí)踐教學(xué)不僅包含校內(nèi)實(shí)踐環(huán)節(jié),還包含校外實(shí)踐環(huán)節(jié)。走出校園的實(shí)踐教學(xué)可以幫助學(xué)生更早地接觸、了解社會(huì)規(guī)范。同時(shí),高校與企業(yè)等合作單位的協(xié)同育人也是實(shí)踐課程開(kāi)展課程思政工作中極為重要的一環(huán)。社會(huì)環(huán)境會(huì)助力學(xué)生成長(zhǎng),學(xué)生在接觸環(huán)境的過(guò)程中,思想道德和認(rèn)知能力都會(huì)受到影響,對(duì)世界觀、人生觀和價(jià)值觀也會(huì)有更全面的理解和認(rèn)識(shí)。通過(guò)與校外企業(yè)、研究院所等單位的合作,實(shí)踐教學(xué)為課程思政工作的開(kāi)展提供了更立體的空間。高校在實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)的建設(shè)上,特別要注意學(xué)術(shù)性與思想性的統(tǒng)一。對(duì)校外實(shí)踐基地、校企共建實(shí)驗(yàn)室等與外單位合建的平臺(tái),高校在合作單位、合作地點(diǎn)的選取上,要綜合考慮學(xué)術(shù)上的前沿性和思想上的教育性。在確定合作對(duì)象后,高校不僅要與之在開(kāi)展課程思政工作上統(tǒng)一思想,還要通過(guò)制訂規(guī)范的課程思政計(jì)劃,明確雙方的責(zé)任,包括對(duì)校外實(shí)踐基地指導(dǎo)教師進(jìn)行培訓(xùn)、營(yíng)造校外實(shí)踐基地的思政教育氛圍等,并建立保障課程思政工作有效開(kāi)展的運(yùn)行機(jī)制。

        四、實(shí)踐教學(xué)課程思政的實(shí)踐路徑

        (一)提高教師言傳身教的能力

        習(xí)近平總書(shū)記明確指出:“一個(gè)優(yōu)秀的老師,應(yīng)該是‘經(jīng)師’和‘人師’的統(tǒng)一,既要精于‘授業(yè)’、‘解惑’,更要以‘傳道’為責(zé)任和使命?!盵12]教師作為教書(shū)育人工作的直接實(shí)施者,肩負(fù)著幫學(xué)生扣好第一顆扣子的重要責(zé)任。[13]實(shí)踐教學(xué)過(guò)程的動(dòng)態(tài)性、互動(dòng)性和社會(huì)性,為教師的思想政治教育工作帶來(lái)了一定的難度,也為教師提高育人功力帶來(lái)了機(jī)遇。要做到言傳身教,教師就要具有過(guò)硬的基本功,不僅要成為業(yè)務(wù)上的精英為學(xué)生的學(xué)業(yè)答疑解惑,還要成為學(xué)生思想上的領(lǐng)路人,使學(xué)生在認(rèn)可教師的人格魅力和學(xué)術(shù)造詣的基礎(chǔ)上,接受教師的思想品德和價(jià)值觀上的引導(dǎo)。[14]

        實(shí)踐教學(xué)的教學(xué)環(huán)境、教學(xué)內(nèi)容既有一定的穩(wěn)定性和延續(xù)性,又在不斷發(fā)展變化,甚至具有很多的不確定性。例如,在化學(xué)實(shí)驗(yàn)、生物實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中,雖然實(shí)驗(yàn)命題可能是固定的,但在實(shí)驗(yàn)進(jìn)行過(guò)程中經(jīng)常會(huì)有偶發(fā)事件發(fā)生,甚至有一定的危險(xiǎn)性。在校外實(shí)踐教學(xué)中,教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程往往還會(huì)受到實(shí)踐基地的現(xiàn)實(shí)環(huán)境及合作單位的配合程度等外界因素影響,造成更多的變數(shù)。因此,教師要具有敏銳的觀察和較強(qiáng)的應(yīng)變能力,要能夠隨著動(dòng)態(tài)變化的教學(xué)環(huán)境,及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生思想觀念和情緒上的波動(dòng)、變化,并及時(shí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)母深A(yù)。同時(shí),教師要能夠準(zhǔn)確把握教育的時(shí)機(jī),結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)實(shí)際情況對(duì)學(xué)生的價(jià)值理念進(jìn)行適時(shí)的引導(dǎo),幫助學(xué)生進(jìn)行價(jià)值判斷,并逐漸樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

        不僅如此,教師還要在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)“教學(xué)相長(zhǎng)”。一般來(lái)說(shuō),在實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程中,教師對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)是在較為寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境中進(jìn)行的,實(shí)踐課的時(shí)間往往長(zhǎng)于理論課的,且在實(shí)踐課上教師講授的時(shí)間較短,指導(dǎo)學(xué)生自主實(shí)踐的時(shí)間較長(zhǎng),雙方在實(shí)踐中通過(guò)高頻率的互動(dòng)共同完成實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容,完成對(duì)知識(shí)進(jìn)行理解和建構(gòu)的復(fù)雜過(guò)程。在此過(guò)程中,教師既是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者,又是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的合作者,在平等的高頻互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)信息和知識(shí)的雙向傳輸。這樣,師生相互促進(jìn)彼此的成長(zhǎng):學(xué)生在互動(dòng)中傳承和發(fā)揚(yáng)教師的思想、品德、理念,教師在教學(xué)過(guò)程中獲得啟發(fā),進(jìn)行反思,實(shí)現(xiàn)自我提升。

        (二)落實(shí)課程思政因材施教

        實(shí)踐教學(xué)的課程思政可以通過(guò)引入案例、社會(huì)調(diào)查、建立實(shí)踐基地等形式實(shí)現(xiàn)。需要注意的是,無(wú)論采取哪種方式,立德樹(shù)人都是課程思政的最根本任務(wù)。立德樹(shù)人,人是核心。學(xué)生作為獨(dú)一無(wú)二的存在,其思想成熟程度、領(lǐng)悟能力和接受能力都有所不同。因此,因材施教在實(shí)踐課程思政教育中具有重要作用,是“以學(xué)生為中心”的教育理念的體現(xiàn)。要實(shí)現(xiàn)思想道德教育個(gè)性化,教師就要尊重學(xué)生在思想層面的個(gè)體差異,尊重學(xué)生在個(gè)人發(fā)展上的不同追求,通過(guò)個(gè)性化的引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自我教育,幫助學(xué)生領(lǐng)悟樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的意義。同時(shí),教師要把握學(xué)生的思想脈絡(luò),了解學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律,有針對(duì)性、分層次地制訂思想政治教育計(jì)劃。此外,教師還要幫助學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)信心,切實(shí)提升實(shí)踐教學(xué)課程思政的育人效果。

        (三)提高課程思政的親和力

        在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中,學(xué)生不僅需要用腦進(jìn)行理性思考,還會(huì)在親手操作的過(guò)程中體會(huì)和感悟教學(xué)內(nèi)容,在親身經(jīng)歷中獲得情感的觸動(dòng),這是實(shí)踐課程思政的感性基礎(chǔ)。因此,在這種特定的情境下以共情的視角開(kāi)展實(shí)踐課程思政教育,可以有效提高實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中思政教育的親和力。教師要從學(xué)生的立場(chǎng)出發(fā),以學(xué)生喜歡的方式融入思政教育內(nèi)容,讓學(xué)生通過(guò)親身體驗(yàn)和感悟,基于自己的判斷發(fā)自內(nèi)心地接受正確的社會(huì)規(guī)范和思想理念。特別是在校外實(shí)踐環(huán)節(jié)中,學(xué)生一般要在校外企業(yè)、科研院所中進(jìn)行實(shí)地考察和實(shí)習(xí),時(shí)間通常為3—5周。外部環(huán)境的變化往往會(huì)影響學(xué)生的內(nèi)心反應(yīng)和身心體驗(yàn),從而引起學(xué)生的思想和行為的變化。因此,學(xué)校教師與企業(yè)導(dǎo)師應(yīng)該積極配合,結(jié)合實(shí)踐情境,通過(guò)情感的共鳴激發(fā)學(xué)生內(nèi)在向善的本質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

        (四)在實(shí)踐教學(xué)中融入挑戰(zhàn)性元素

        在實(shí)踐教學(xué)中,教師要通過(guò)探究性實(shí)驗(yàn)、自主性實(shí)踐等具有挑戰(zhàn)性的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)和無(wú)法預(yù)知結(jié)果的實(shí)踐項(xiàng)目,鼓勵(lì)學(xué)生自主完成認(rèn)知過(guò)程,允許學(xué)生在實(shí)踐中失敗,并鼓勵(lì)學(xué)生在失敗后再次進(jìn)行嘗試。形式多樣的探究性的實(shí)踐環(huán)節(jié)可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新能力,培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和耐挫力。教師可以通過(guò)表達(dá)關(guān)心和理解,提升學(xué)生接受挫折和化解挫折的能力,培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)和分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。同時(shí),學(xué)生通過(guò)對(duì)實(shí)踐過(guò)程和結(jié)果進(jìn)行反思,特別是分析和總結(jié)失敗原因,還能提高自身辯證思考的能力。

        (五)建設(shè)浸潤(rùn)式學(xué)習(xí)環(huán)境

        實(shí)踐教學(xué)的特點(diǎn)是寓教于行,實(shí)踐教學(xué)環(huán)境的特點(diǎn)是要寓教于無(wú)形。實(shí)踐教學(xué)環(huán)境作為隱性教育的平臺(tái),能夠在潛移默化中規(guī)范、引導(dǎo)學(xué)生的行為。因此,教師在實(shí)踐教學(xué)中要發(fā)揮好實(shí)踐環(huán)境的滲透作用,通過(guò)營(yíng)造良好的氛圍對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育。具體來(lái)說(shuō),實(shí)踐教學(xué)環(huán)境建設(shè)要與校園文化建設(shè)相統(tǒng)一,并配合科技競(jìng)賽等學(xué)生活動(dòng),共同為學(xué)生營(yíng)造積極向上、生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)氛圍。這種浸潤(rùn)式的學(xué)習(xí)環(huán)境建設(shè)可以達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育效果,如利用文化墻展示科學(xué)家的勵(lì)志故事為學(xué)生注入精神動(dòng)力,建立實(shí)驗(yàn)室規(guī)章制度、校外實(shí)踐的安全準(zhǔn)則、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)規(guī)則等制度讓學(xué)生形成道德規(guī)范意識(shí)等。

        五、結(jié)語(yǔ)

        實(shí)踐教學(xué)是高校教學(xué)的重要組成部分,可以讓學(xué)生親身參與教學(xué)活動(dòng),是幫助學(xué)生提高認(rèn)知能力的重要途徑。在實(shí)踐教學(xué)中融入思政教育可以更好地幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在實(shí)踐教學(xué)課程思政中,教師要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性,促進(jìn)實(shí)踐教學(xué)課程思政教育中的因材施教,不斷提升實(shí)踐教學(xué)課程思政的親和力,同時(shí)不斷拓展實(shí)踐教學(xué)課程思政的教育形式,充分發(fā)揮實(shí)踐教學(xué)在高校思政教育中的主戰(zhàn)場(chǎng)作用。

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