唐雪蓮 劉 雪

近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，我們進入了視覺傳播時代，短視頻成為人們表達自我的重要窗口。在傳播過程中，由于制作的便捷化、可操作性以及傳播的碎片化、互動性，短視頻的內(nèi)容與用戶一起構(gòu)成了哈貝馬斯所講的“超擬像的傳媒景觀”。

一、研究背景：景觀理論與劇情類短視頻

居伊·德波在1976年出版的《景觀社會》一書中首次提出景觀一詞，他認為，景觀是“某種實在化、物質(zhì)化和對象化的世界觀”①。而景觀的原意為一種被展現(xiàn)出來的可視的客觀景色、景象，也指一種主體性的、有意識的表演和做秀②。短視頻憑借碎片化、娛樂化和互動性的內(nèi)容以及豐富多樣的視聽符號資源，吸引了用戶的注意力，成為用戶日常生活中獲取信息、了解社會的重要途徑。第48次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，截至2021年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達10.11億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達71.6%，我國網(wǎng)絡(luò)視頻（含短視頻）用戶規(guī)模達9.44億，其中短視頻用戶規(guī)模為8.88億③。因此，在當前高度媒介化的社會背景下，短視頻尤其是帶有有意識表演和做秀的劇情類短視頻成為景觀理論的重要踐行者。

作為短視頻重要的垂直細分類型，劇情類短視頻具有極大的發(fā)展?jié)摿ΑＫ^劇情類短視頻是指創(chuàng)作者通過短視頻平臺，公開發(fā)布的由本人或團隊原創(chuàng)、富有戲劇色彩的、時長較短的視頻類型④。面對越來越多的短視頻用戶，用戶紅利期已經(jīng)結(jié)束，內(nèi)容深耕則是必然的發(fā)展趨勢。劇情類短視頻利用演繹手段進行視覺圖像的呈現(xiàn)，劇本靈感來源于現(xiàn)實、高于現(xiàn)實，因此，相比于其他類型的短視頻，劇情類短視頻更加模糊了真實與虛擬的界限。根據(jù)2020年抖音平臺漲粉數(shù)據(jù)統(tǒng)計，劇情類短視頻在漲粉數(shù)量和速度、內(nèi)容創(chuàng)作數(shù)量和質(zhì)量上都具有巨大的優(yōu)勢。劇情類短視頻的類型大致可以分為紀實型短視頻和偽紀實型短視頻。紀實型劇情類短視頻是以第一視角進行呈現(xiàn)，以求弱化劇本的痕跡，以記錄主角的日常生活為主的短視頻類型。該類型短視頻的特點是劇情在日常生活中經(jīng)常發(fā)生，抖音平臺具有代表性的短視頻賬號有“@瘋產(chǎn)姐妹”（粉絲4286.6萬）、“@我是田姥姥”（粉絲3538.7萬）、“@papi醬”（粉絲3225.8.2萬）等（數(shù)據(jù)收集截至2021年11月13日）。偽紀實型劇情類短視頻即演員通過劇本提前預(yù)設(shè)的劇情進行情景演繹，編劇、導(dǎo)演、演員、拍攝、剪輯等在團隊內(nèi)進行分工合作。該類型短視頻的特點是劇情圍繞某個共鳴的話題進行情景演繹，抖音平臺具有代表性的短視頻賬號有“@七舅腦爺”（粉絲2639.7萬）、“@一杯美式”（粉絲1321.8萬）、“@三金七七”（粉絲1111.7萬）等（數(shù)據(jù)收集截至2021年11月13日）。本文以景觀理論為基礎(chǔ)，通過對劇情類短視頻構(gòu)建了哪些媒介景觀、助力這些景觀形成的原因是什么進行探析，從而進一步分析劇情類短視頻帶來的異化以及如何對其進行正確的引導(dǎo)，以期為劇情類短視頻的健康發(fā)展提供可資借鑒的路徑。

二、景觀建構(gòu)：真實—虛擬的呈現(xiàn)方式

在阿爾君·阿帕杜萊看來，媒介景觀都傾向于以影像為中心、以敘事為基礎(chǔ)來描繪現(xiàn)實，他們的體驗者與轉(zhuǎn)化者從中獲得的是一系列要素（如人物形象、故事情節(jié)和文本形式）⑤。在這個新的社會中，“傳者、媒體、影像及其消費所造成的虛像代替了真實的事件與社會關(guān)系，人與人之間形成了以數(shù)字技術(shù)為媒介的虛擬關(guān)系。”⑥劇情類短視頻通過編劇、拍攝、剪輯等各種手段，利用圖像進行視覺化傳播，折射出當下景觀社會的別樣風貌。通過觀察抖音平臺劇情類短視頻，筆者發(fā)現(xiàn)生活景觀、情感景觀以及商品景觀逐漸成為短視頻中呈現(xiàn)出的重要內(nèi)容。

（一）生活景觀：現(xiàn)實生活的鏡像

馬歇爾·麥克盧漢曾指出，媒介是人的延伸，圖像是視覺的延伸，廣播是聽覺的延伸。當下媒介社會，短視頻則以獨特的優(yōu)勢延伸了人的視覺、聽覺等多種感官系統(tǒng)。短視頻作為全民性媒介，對生活景觀的呈現(xiàn)更是完成了言語符號的直觀傳達，也通過音樂、文字等非言語符號消解了“傳而不通”的窘境。短視頻逐漸從一種媒介演變成用戶記錄生活、分享生活的重要手段之一。劇情類短視頻將出現(xiàn)在日常生活中的景觀，通過瞬間的張力演繹為德波所說的圖像，展現(xiàn)出豐富多彩的生活狀況。針對“初入職場應(yīng)該如何應(yīng)對”“遠離家鄉(xiāng)的孤獨感如何排解”等現(xiàn)實生活中必須面對的場景和問題，抖音短視頻創(chuàng)作者“@鹿小卷”“@你的十一”等以搞笑、溫情等方式將充滿人情味的生活瞬間呈現(xiàn)在用戶面前，這些場景是對現(xiàn)實生活的戲劇化展演。

（二）情感景觀：激發(fā)情感共鳴

從圖文時代到如今的短視頻時代，用戶的媒介使用習慣發(fā)生巨大變化，從翻閱觀看到點擊觀看，這些習慣的改變對創(chuàng)作的要求越來越高，也越來越多元。抖音短視頻天然適合親情、愛情、友情等情感的傳播，親情、友情、愛情這些生活中每個人都擁有的感情符號，在劇本的加持下產(chǎn)生共通的意義空間。創(chuàng)作者通過劇情的編寫與拍攝將抽象的情感景觀具化處理，通過共通的情感增強用戶黏性，作品的思想含量決定了這件作品的深層影響力⑦。比如抖音平臺創(chuàng)作者“@大肥貓【苗哥】”以故事演繹的方式，呈現(xiàn)出現(xiàn)實社會中的人情世故問題以及為人處世的道理，滿足人際交往的情感需求；抖音平臺創(chuàng)作者“@Papi醬”以搞笑的手法進行劇本的編寫和短視頻的拍攝，以戲謔的方式加強與用戶幽默娛樂的情感溝通。這些通過演繹的方式展現(xiàn)悲歡離合、喜怒哀樂的情感故事，構(gòu)成了短視頻時代多樣的社交模式和情感景觀。

（三）商品景觀：商品消費的異化

媒介商品化是景觀社會中媒介發(fā)展不可避免的。道格拉斯·凱爾納認為，媒介景觀社會以廣告為中心，遵循媒體文化被高度商業(yè)化的原則，通過休閑、消費、服務(wù)和娛樂的機制來不斷擴展其影響力⑧。劇情類短視頻在市場上雖然具有較大的流量和良好的發(fā)展態(tài)勢，但其中依然存在著“軟廣告”的植入，在每一條視頻的下方或者評論區(qū)都附加著電商通道或者是商品櫥窗的鏈接。面對“軟廣告”毫無痕跡地植入，部分用戶雖然并沒有產(chǎn)生實際的消費行為，但他們的每次觀看都通過花費時間、生產(chǎn)流量等方式產(chǎn)生了虛擬化的視覺消費行為。在劇本包裝和感情滋生的情況下，用戶根本無法辨別這是否是一則廣告，這種情況在一定程度上助推了注意力經(jīng)濟的發(fā)展。因此，不可否認，劇情類短視頻在制作過程中擴大商品市場、增加商品營銷手段的同時，也帶來了商品消費的異化。短視頻中的超鏈接和各種“隱身”使視頻內(nèi)容中的商品形成了現(xiàn)代社會中獨特的媒介景觀。

三、景觀成因：現(xiàn)實生活的全新記錄與審美的還原

隨著媒介化社會的不斷發(fā)展，媒介全面滲透和嵌入用戶的日常生活。短視頻作為當下媒介賦權(quán)的產(chǎn)物之一，更是成為全民隨時記錄的工具和手段，成為人與外界連接的介質(zhì)。觀看短視頻，實質(zhì)上是在接受圍繞短視頻的內(nèi)容服務(wù)⑨。劇情類短視頻通過對用戶熟悉的生活場景進行戲劇化重構(gòu)和演繹，完成對社會生活各種話題多角度的鏡像，從而滿足用戶心理解壓以及自我身份的認同和情感共鳴等多方面需求，是對現(xiàn)實生活的一種全新的記錄方式以及審美的還原。短視頻社交氛圍的興起以及劇情類短視頻自身具備的特性等是景觀形成的重要原因。

（一）短視頻“社交氛圍”的形成

隨著社交媒體與短視頻平臺的深度合作，社交氛圍的形成使得用戶在短視頻營造的媒介景觀中尋求慰藉。在市場運作的機制下，劇情類短視頻被有選擇性和目的性地制作和傳播，目的是迎合受眾的情感需求。除此之外，豎屏方式的呈現(xiàn)更能帶給用戶真實感，而這種真實感又會強化視頻內(nèi)容傳達的信息。抖音平臺短視頻創(chuàng)作者“@瘋產(chǎn)姐妹”以第一視角的拍攝手法、以詼諧幽默的創(chuàng)作方式呈現(xiàn)閨蜜之間的日常，通過日常對話的方式使邵雨軒好吃懶做、智商堪憂等形象深入人心，在眾多創(chuàng)作者中擁有屬于自己的鮮明風格，一躍成為粉絲千萬的網(wǎng)紅。她們將普通人感同身受的經(jīng)歷進行戲劇化處理，營造用戶的在場感，滿足用戶的“情感社交”。

（二）切合受眾痛點的選題定位

相比于其他類型的短視頻，劇情類短視頻的選題定位呈現(xiàn)出簡單直接、一招擊中用戶情感的特點。劇情類短視頻以全新的記錄方式還原了用戶的審美方式，這種審美方式是以生活場域為核心的。縱觀劇情類短視頻“@三金七七”“@一杯美式”等頭部賬號，在選題定位上總是選取切合受眾痛點的話題，以生活中真實存在的場景和問題為劇情背景，引發(fā)受眾共鳴，從而收獲突出的流量數(shù)據(jù)。針對愛情中“該不該給男朋友花錢”的話題，抖音短視頻創(chuàng)作主體“@浩杰來了”利用對比手法表達出“真的喜歡一個人，就會忍不住想為他/她花錢”的觀點，切中受眾痛點，引發(fā)受眾共鳴，達到煽情效果。

（三）強反轉(zhuǎn)、快節(jié)奏的敘事模式

由于短視頻的時長限制，以制造反轉(zhuǎn)來突出敘事的戲劇性沖突是抓取受眾注意力的最佳手段⑩。通過對大量劇情類短視頻的觀察，筆者發(fā)現(xiàn)，不管是點贊量、評論量還是轉(zhuǎn)發(fā)量，強反轉(zhuǎn)的劇情都遠遠高于平鋪直敘的短視頻流量數(shù)據(jù)。抖音短視頻創(chuàng)作者“@小馬只有一米九”利用不同于普通女孩的身高，利用第一人稱敘事的方式講述著身高帶來的“驚喜”，在前期做足鋪墊，然后通過劇情強反轉(zhuǎn)，吸引受眾持續(xù)關(guān)注。

四、反思：以“人設(shè)+情感”為核心驅(qū)動力

隨著劇情類短視頻創(chuàng)作主體的增多、市場逐漸飽和，劇情類短視頻面臨著內(nèi)容抄襲和同質(zhì)化嚴重、情感價值傾向負能量以及流量變現(xiàn)困難等問題。短視頻創(chuàng)作的特征是強人設(shè)、弱故事性?，劇情類短視頻更是如此。劇情化的呈現(xiàn)方式勢必會帶來媒介景觀與現(xiàn)實社會的分離。劇情類短視頻是現(xiàn)實生活的鏡像，還原了用戶的審美場域，激起情感共鳴，在帶來消費的同時也引起了商品消費、視覺消費的異化。事實證明，強化人設(shè)的記憶點、激發(fā)用戶的情感會助力劇情類短視頻的流量變現(xiàn)。因此，劇情類短視頻需以“人設(shè)＋情感”為核心驅(qū)動力，持續(xù)抓住用戶的注意力。

（一）人設(shè)：形成特色鮮明的風格，加深用戶記憶

風格鮮明的賬號在抖音平臺上具有明顯的優(yōu)勢，在加深用戶記憶的同時，也可強化自身特色。相比于文字、廣播等，短視頻更能在極短時間內(nèi)“抓住”用戶，使用戶達到沉浸的狀態(tài)。因此，創(chuàng)作者在進行創(chuàng)作時要選擇“即時滿足”的碎片場景進行傳播，而不是邏輯復(fù)雜地加以闡釋。特色鮮明的視頻風格、人設(shè)風格以及配樂風格，是創(chuàng)作者在進行短視頻的拍攝、剪輯時要努力達成的目標，比如在表達悲情時，畫面的色彩以冷色調(diào)為主，輔助悲傷的背景音樂，讓用戶瞬間沉浸在劇情的悲傷情境中。

（二）情感：破圈互動，營造歸屬感和認同感

不可否認，用戶對于高質(zhì)量內(nèi)容的需求會使制作精良的短視頻創(chuàng)作者收獲大量粉絲以及流量數(shù)據(jù)。劇情類短視頻不局限于個體情感，展現(xiàn)家國情懷、傳播正能量等的短視頻也開始破圈傳播，并將具有相同情感特征的用戶聚集至同一圈層。創(chuàng)作者將情感的溫度與內(nèi)容進行高質(zhì)量的融合與升華，通過劇情演繹表達出來的情感是傳受雙方的互動。在互動中，創(chuàng)作者要積極融合當下短視頻的傳播方式，優(yōu)化創(chuàng)新互動模式，也要將互動范圍擴大到線下，打破情感傳播的圈層，營造一個具有歸屬感和認同感的場景。因此，“與我合拍”“拍同款”“發(fā)起挑戰(zhàn)”等各種具有交互性的互動方式不失為滿足受眾情感訴求的好方式。

五、結(jié)語

劇情類短視頻是短視頻劇情化的直接表現(xiàn)，在垂直細分帶來強黏性的同時，也會帶來更大的商業(yè)潛力和變現(xiàn)能力。生活景觀、情感景觀以及商品景觀是劇情類短視頻沉浸式場景的重要組成部分。與此同時，劇情類短視頻也面臨著內(nèi)容抄襲和同質(zhì)化嚴重、流量變現(xiàn)困難等問題。對此，劇情類短視頻創(chuàng)作者在打造鮮明的風格特色的同時，要注重情感溫度和內(nèi)容深度的融合與升華，打破圈層，形成共通的意義空間。無論媒介景觀發(fā)生怎樣的變化，劇情類短視頻都會有其不可替代的存在價值。

注釋：

①[法]居伊·德波.景觀社會評論[M].梁虹 譯.桂林:廣西師范大學出版社,2007:序4-5.

②張一兵.顛倒再顛倒的景觀世界——德波《景觀社會》的文本學解讀[J].南京大學學報(哲學.人文科學.社會科學版),2006(01):5-17.

③中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心.第48次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》[EB/OL].2021-09-15.http://www.cnnic.net.cn/hlwfzyj/hlwxzbg/hlwtjbg/202109/t2021091 5_71543.htm.

④朱盈靜,沈魯.依托抖音平臺的原創(chuàng)劇情類短視頻分析[J].大觀(論壇),2020(04):74-75.

⑤[美]阿爾君·阿帕杜萊.消散的現(xiàn)代性：全球化的文化維度[M].劉冉 譯.上海:上海三聯(lián)書店,2012:46-47.

⑥邵培仁.當“看到”打敗“聽到”：論景觀在傳媒時代的特殊地位[J].浙江師范大學學報(社會科學版),2010(06):1-5.

⑦陸小華.最重要的創(chuàng)新是基于新歷史方位解析中國——2018年兩會報道隨思[J].新聞戰(zhàn)線,2018(07):14-19.

⑧[美]道格拉斯·凱爾納.媒介奇觀——當代美國社會文化透視[M].史安斌 譯.北京:清華大學出版社,2003:2.

⑨陸小華.支撐短視頻傳播力、競爭力的底層邏輯[J].中國出版,2020(24):24-28.

⑩王圣華,荀維浩.敘事節(jié)奏——劇情類短視頻的剪輯靈魂[J].新聞與寫作,2021(02):109-112.

?宋辰.賦權(quán)表達下的不斷介入：融媒體語境下短視頻的審美空間研究[J].電影評介,2020(21):15-19.