崔曉宇 程 前

《閃亮的坐標》作為慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年的特別節(jié)目，于2021年5月15日在江西衛(wèi)視及各大網(wǎng)絡平臺播出。該節(jié)目高度貫徹落實習近平總書記提出的“祖國是人民最堅實的依靠，英雄是民族最閃亮的坐標”這一重要論述精神，以中國共產(chǎn)黨百年歷史中涌現(xiàn)出來的英雄人物為譜系，采用影視界藝術家演講演繹的方式，回顧中國共產(chǎn)黨百年奮斗史，講述百年征程中涌現(xiàn)出的英雄人物故事，謳歌黨，謳歌祖國，謳歌人民，謳歌英雄。與以往紅色語言類節(jié)目相比，這種采用藝術家講演的方式，打破了以往情景化敘事的單一格局，形成了沉浸傳播的強烈在場感?！堕W亮的坐標》通過理念、形式、內(nèi)容等方面的多元表達，在一定程度上打破了紅色文化類節(jié)目的創(chuàng)作瓶頸，較好地通過講述英雄故事傳承紅色基因、弘揚革命精神，踐行了“小成本、大情懷、正能量”的自主創(chuàng)新原則。該節(jié)目的成功也給當前紅色節(jié)目創(chuàng)作提供了全新的實踐路徑和范式。

一、沉浸傳播下的理念構造：大主題、正能量、人文性

紅色文化節(jié)目始終處在革命歷史與英雄人物交映的創(chuàng)作中。視聽化的重建是當前還原歷史人物、講述真實故事、構建紅色主題的重要手法。百年流傳的英雄人物故事，一方面是對國家記憶與民族概念的重建，另一方面則借助英雄呈現(xiàn)出視聽敘事與傳統(tǒng)神話構建的新模式。當前，新技術催生出極具真實感的影像環(huán)境，要想打破意識形態(tài)固化下的“皮下注射”模式，讓英雄故事的述說成為觀眾接受洗禮的途徑，則必須契合當前的傳播語境，實現(xiàn)歷史與現(xiàn)實的跨時空對話，拋棄以往英雄故事的情景化冗長敘事模式。

《閃亮的坐標》秉持“小正大”的節(jié)目創(chuàng)作原則，打破傳統(tǒng)節(jié)目說教式的創(chuàng)作瓶頸，采用明星講演的方式，從黨史中選擇具有代表性的人物故事進行藝術化創(chuàng)作，以達到宣揚愛國主義精神的目的。該節(jié)目在宏觀上延續(xù)了當前紅色節(jié)目創(chuàng)作大主題、正能量、人文性的特點，以達到正面塑造國家和民族形象的目的；在微觀上，則借助生動故事，展現(xiàn)英雄平民化、樸素化的形象，從而幫助觀眾構建對歷史的回溯與追憶。在愛國愛黨與背叛國家人民的抉擇中，無產(chǎn)階級革命者陳然義無反顧地選擇了前者。在獄中，面對敵人的嚴刑拷打，陳然一身正氣、視死如歸。他在《我的自白書》中飽含深情地寫下對中國共產(chǎn)黨的無限熱愛與對反動派的鄙夷與不屑，不僅展現(xiàn)出一位黨員對民族事業(yè)的熱愛，更流露出普通人的家國情懷。在國與家的艱難抉擇中，偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士方志敏義無反顧地選擇了國，其與妻子的獄中對話盡顯“此身許國，再難許家”的拳拳赤子之心。從英雄的事跡中，觀眾可以讀懂面對生死、家國、榮譽、訣別的艱難，也可以讀懂他們心中的信仰。節(jié)目通過明星對話或獨白的方式，深情演繹出英雄故事，將歷史與現(xiàn)實、大國與小家、個人與民族交融，完美闡釋出家國理念與情懷。褪去英雄的外衣，他們是擁有個人情感羈絆的普通人。節(jié)目通過平民化的演繹手法，對英雄的塑造體現(xiàn)出人文關懷與人性溫度，激發(fā)觀眾的情感共鳴。節(jié)目還將黨的革命歷史與現(xiàn)實牢牢結合在一起，將黨史中的力量匯聚成民眾的永久記憶，完成了一次紅色信仰的多元化謳歌。

二、沉浸傳播下的內(nèi)容重塑：還原歷史、追憶英雄

（一）遵照歷史史實基礎上的真實敘事

首先是故事來源的真實性?！堕W亮的坐標》在題材的選擇上通過對黨史知識的精心梳理，挑選具有代表性的故事進行創(chuàng)作。節(jié)目播出的李大釗、陳然、董存瑞等人的故事均經(jīng)得起歷史的考驗，同時還借助相關背景資料去佐證歷史久遠的記憶，達到雙重認證的效果。其次是針對英雄概念的界定。節(jié)目中選取的英雄人物大致分為兩種：一是知名度和傳唱度相對較低的英雄人物，節(jié)目組會選取其最具有感染力和代表性的歷史故事；二是傳唱度和知名度高的英雄人物，通過對歷史史料的查證，選取其最鮮為人知的故事進行錄制。面對以上兩種不同傳唱度的英雄人物，《閃亮的坐標》于2020年10月啟動專家論證會、研討會，對節(jié)目的立意、模式、選題進行打磨①，以達到尊重歷史并嚴謹、客觀、真實地制作節(jié)目的目標。

作為宏大敘事的補充，微觀敘事從小角度切入，以關注個體、細節(jié)的方式聚焦人物或者事件，進而從更貼近的視角反映人性、表達主題。微觀視角會展現(xiàn)更多細節(jié)，更容易引起觀眾的共鳴②?！堕W亮的坐標》在確保所選取的英雄故事真實的基礎上，采用微觀敘事，將鮮為人知與最感染人的故事作為敘事主體，讓觀眾在歷史長河之中關注具有典型意義的英雄的價值與歷史事件，從而感受節(jié)目創(chuàng)作產(chǎn)生的大主題、正能量和人文性效果。同時，節(jié)目對背景畫面、場景設置等都在最大程度上貼合與彌補節(jié)目宏觀敘事缺陷下微觀敘事的不足。節(jié)目通過微觀與宏觀相結合展現(xiàn)英雄事跡的方式，力求讓觀眾更為全面地理解英雄概念，產(chǎn)生正確的價值觀念。

（二）雙重情感再造基礎上的形象塑造

《閃亮的坐標》選取英雄人物鮮為人知的故事，通過不同演員進行情感講演，借用演員自身具有的人格魅力和外在形象，以及獨具特色的聲音條件，將自我情感與觀眾情感交織，從而產(chǎn)生共鳴。在推進敘事和累積情感的過程中，歷史影像配合不同人物的關聯(lián)講述，完成了對經(jīng)典故事及人物的立體審視③。節(jié)目主要以講演加背景畫面的方式呈現(xiàn)歷史，讓觀眾在感受歷史的同時，體悟英雄個人以及講演者對英雄的情感表達。如李大釗和李星華的對話、左權母親的獨白以及方志敏和妻子的對話等，都在最大程度上將父母與子女、家庭與婚姻等情感作為切入點，以此表達現(xiàn)實時空下對歷史人物的審視與情感追憶，達到精神層面的升華與對英雄形象的塑造。

情感是人類在建構社會結構時的依賴，在喚醒與重塑中華民族集體記憶的同時，情感因素也在驅動著國族認同的構建④。因此，節(jié)目還通過民族情懷、革命戰(zhàn)爭來塑造英雄人物的愛國情感與形象。個人情感的表述難以通過歷史物體再現(xiàn)，卻可以借助現(xiàn)代人的語言轉化為前行的動力。在《冰雪鑄忠魂》這一集中，通過講述長津湖戰(zhàn)役中革命烈士犧牲前堅守陣地最后“化作雕塑”的感人故事，將革命烈士心中對戰(zhàn)爭勝利、保家衛(wèi)國的情感傳達出來，使得家國與個人命運的結合更具說服力，完成了歷史革命主義與現(xiàn)代情感的高度交融，更是將歷史記憶與國家、革命緊密聯(lián)系起來，實現(xiàn)了當代社會對家國、民族記憶的認同。在《為了新中國》這一集中，王麗云與劉端端深情講述19歲的董存瑞舍身炸碉堡、視死忽如歸的家國情懷與英雄主義。在和平年代里，節(jié)目通過演員深情講演英雄故事的方式，一方面?zhèn)鬟_出歷史與現(xiàn)實高度交融下的愛國主義精神，另一方面也讓觀眾的目光始終緊盯英雄人物事跡，產(chǎn)生主體性仰視。

三、沉浸傳播下的形式創(chuàng)新：講演故事、跨越時空

（一）人物講演流露真實情感

為了更好地展現(xiàn)英雄人物的情感，節(jié)目邀請德藝雙馨的影視劇藝術家作為講演嘉賓。其中，有電影《我的父親焦裕祿》中焦裕祿的扮演者郭曉東、電視劇《江姐》中江竹筠的扮演者丁柳元，也有飾演過英雄人物的演員朱亞文、劉之冰等。他們因此前的演繹經(jīng)歷，對英雄人物的理解更為深刻，講演情感更加到位，人物形象塑造生動，從而更好地讓觀眾通過講演對英雄人物產(chǎn)生敬佩與尊崇，最終達到宣教目的。

《閃亮的坐標》在形式上打破以往紅色節(jié)目刻板說教的情景化扮演模式，采用全新的沉浸式講演方式，讓不同音質的演員深情講述英雄故事。而演員講演很大程度上規(guī)避了以往語言類節(jié)目刻板化誦讀與情感弱化的缺點，其中對于演員角色的選取也高度契合了英雄故事的講述需要。節(jié)目中，具備多年舞臺表演經(jīng)驗的演員結合自身對英雄人物的認知與了解，在極大程度上將所講演的人物事跡真實而富有情感地呈現(xiàn)出來，讓觀眾深入其中形成強烈的在場感。在《播火者》中，陳寶國與萬茜深情演繹李大釗父女之間的故事。當講演到“面對李大釗妻子”時，兩位演員潸然淚下。情感的深入使得演員與角色合二為一，在打動觀眾的同時，也將李大釗對理想的執(zhí)著、革命事業(yè)的熱愛以及作為父親對家人的關心與愛護之情表現(xiàn)出來。演員劉勁與溫玉娟合作演繹的《北上無音訊》講述的是江西瑞金華屋村17位華家兒郎告別妻兒、父母參加長征的感人故事。兩位演員在現(xiàn)場反復打磨，重復錄制了三次，每次都抑制不住內(nèi)心的感情，淚流不止?，F(xiàn)場的觀眾每聽一次也都熱淚盈眶。劉勁說：“正是這份感動，這種沉浸式的講演，潛移默化，讓我們的青年朋友們在內(nèi)心種下了‘紅色’的種子?！闭菍χv演嘉賓角色選取的認真打磨，使節(jié)目在英雄人物塑造與情感抒發(fā)上取得了較好的效果。講演嘉賓流露出自我情感的同時也將觀眾拉回特定的歷史時空，感悟英雄人物的情感變化。

（二）場景設置強化符號影響

作為傳播媒介的電視，聲畫關系是其最大特點，而在文化類節(jié)目中，場景設置是觀眾形成在場感、感受沉浸傳播的主要手段之一。通過場景設置，不僅可以加強觀眾對節(jié)目主題符號的認知，而且可以讓觀眾深切感受文化節(jié)目的主題意蘊，產(chǎn)生高度的情感共鳴。場景的存在使受眾在使用媒介過程中產(chǎn)生與之適配的服務，場景和社會要素之間相互配合，出現(xiàn)的新場景也會使受眾出現(xiàn)新行為⑤。在《閃亮的坐標》中，為突破節(jié)目單一化講演的局限性，節(jié)目通過設定英雄生平、表演嘉賓訪談、現(xiàn)場講演、致敬英雄等多個環(huán)節(jié)，充分調(diào)動多種表現(xiàn)手段，對講演舞臺進行精心設計，以達到立體化的呈現(xiàn)方式，從而全方面、多角度地展現(xiàn)英雄人物的歷史故事和情感，營造高度的歷史儀式感和英雄崇高感。在第一集《播火者》的講演過程中，節(jié)目通過對李大釗所在的監(jiān)獄、法庭以及《覺醒年代》中其慷慨激昂的演講等場景設計，形成了從大屏幕影視素材到歷史場景虛擬特效的全方位運用。通過對不同節(jié)目內(nèi)容所需場景的多元設計，節(jié)目較好地把觀眾帶入故事的現(xiàn)場，制造出沉浸于歷史故事中感受英雄人物民族大義的氛圍。

電視符號的運用使節(jié)目展示出節(jié)奏的張弛、力度的強弱、色彩的濃淡、高低的起伏等流動性的變化，營造出如夢如幻、可歌可泣的藝術氛圍，帶給觀眾心靈的共鳴、情感的宣泄⑥。例如，節(jié)目一開始隨著金色水晶五星坐標的緩慢推出，演員緩緩翻開介紹英雄事跡的歷史檔案，并配以對英雄人物生平的簡介，輔以展示與講演的英雄相關的圖文資料、現(xiàn)實場景等，讓觀眾了解英雄的歷史功績和地位，從而產(chǎn)生對英雄人物的憧憬之情。由于每一集針對不同的英雄人物，節(jié)目組在設計節(jié)目時充分調(diào)動多種影視表現(xiàn)手段，精心設計立體化舞臺展現(xiàn)獨具特色的節(jié)目內(nèi)容⑦。節(jié)目不僅構建出符號化特色，也借助影像化的手法，讓英雄人物經(jīng)歷的歷史事件、個人情感變化直抵觀眾內(nèi)心，達到愛國主義教育和引發(fā)觀眾共鳴的效果。

（三）紅色專題構建節(jié)目新形式

《閃亮的坐標》打破此前綜藝節(jié)目大制作、高投入，邀請具備流量的年輕明星進行演出的模式，采用電視專題片的方式進行錄制，最終形成以某一特定主題為核心，并對該主題加以集中、深入探討的表現(xiàn)形式⑧。一方面，形成節(jié)目獨特的傳播形式，牢牢抓住當前碎片化傳播的便利與快捷的優(yōu)勢；另一方面，高度契合節(jié)目選取英雄人物故事的創(chuàng)作原則，通過15分鐘詳略得當?shù)刂v述英雄鮮為人知的故事，讓觀眾在特定的環(huán)境下形成意猶未盡之感，從而引發(fā)觀眾對人物相關事跡與情懷的思考。同時，新媒體平臺憑借自身傳播速度快、信息量大的特點，形成了新的傳播體系，為當前專題節(jié)目的發(fā)展提供借鑒?！堕W亮的坐標》欄目組通過制作不同時長的視頻，在學習強國、抖音等新媒體平臺播出，最終形成了多角度、多層次的傳播矩陣。

《閃亮的坐標》成功地將大主題化作小場景，將大道理轉變?yōu)樾」适?，?chuàng)新了專題片的創(chuàng)作模式。節(jié)目以小場景展現(xiàn)李大釗、江姐、陳然等鮮為人知卻蘊含崇高價值的故事，讓觀眾通過簡短的視頻了解英雄人物的燦爛人生；打破傳統(tǒng)電視專題片固有的時空界限，將李大釗與李星華父女跨越時空的對話傳達給觀眾，在觀眾感悟愛國愛家情感的同時，形成跨越時空的對話機制。強烈的在場感是該節(jié)目的一大特色，讓專題片更具親民性。觀眾在現(xiàn)場近距離聆聽講演，提升參與感的同時亦產(chǎn)生獨特的感悟與見解。節(jié)目將以往“皮下注射模式”進行升級，成功營造出紅色演講專題片全新的表達形式與技巧。

四、結語

隨著近年來紅色文化類節(jié)目的發(fā)展，電視媒體挖掘紅色文化、傳播紅色故事的責任與使命被再次凸顯?！堕W亮的坐標》以藝術家講演紅色故事與人物事跡的方式，借助高度的情感化手法，真實而細膩地表達出對英雄人物的贊美，也為觀眾營造出強烈的在場感，借助場景化模式為觀眾帶來歷史厚重感和參與感。節(jié)目打破傳統(tǒng)電視專題片直白、刻板說教以及不利于傳播的弊端，牢牢抓住當前觀眾碎片化觀影的習慣，以優(yōu)質短視頻的形式制作節(jié)目，在創(chuàng)新專題片形式的同時，也在最大程度上把握觀眾的興趣，擴大了節(jié)目的傳播力、影響力、引導力，讓紅色文化在新時代的價值得到大范圍傳播，也使紅色節(jié)目所傳承的精神得以提升，進一步發(fā)揮出電視專題片所承擔的教育與啟示作用，為同類節(jié)目的發(fā)展指出新的方向。

注釋：

①蘭之馨.《閃亮的坐標》：有望成為紅色文化傳承的又一力作[J].中國廣播影視,2021(09):42-45.

②耿楚晴.反腐電視專題片中的敘事策略分析——以《國家監(jiān)察》為例[J].聲屏世界,2020(22):77-78.

③許哲煜.《故事里的中國》 “分層模式”敘事建構[J].電視研究,2021(02):82-84.

④覃晴,白迎港.記憶·情感·共同體：文化類電視節(jié)目的“國族認同”構建——以《故事里的中國》為例[J].傳媒,2020(15):91-93.

⑤羅向月.觀察類真人秀節(jié)目的場景建構研究——以《做家務的男人》為例[J].名作欣賞,2021(15):183-184.

⑥王占宏.對電視符號的認知和創(chuàng)新形式分析[J].現(xiàn)代視聽,2014(07):32-34.

⑦吳月玲.讓英雄這個“民族最閃亮的坐標”永遠閃亮[N].中國藝術報,2021-05-12(001).

⑧李新.創(chuàng)新電視專題片表現(xiàn)形式[J].西部廣播電視,2021(06):67-69.