曹榮榮
紅色電影具有旗幟鮮明的思想引領(lǐng)性,其中融合的主流意識(shí)形態(tài)的思想性與其藝術(shù)性相輔相成、相得益彰。中國(guó)紅色電影形態(tài)變化的背后反映了紅色電影美學(xué)與人民情感結(jié)構(gòu)的動(dòng)態(tài)性調(diào)適,紅色電影在其審美形態(tài)的構(gòu)建中形成了與人民情感結(jié)構(gòu)的同構(gòu)性關(guān)系。要言之,作為審美對(duì)象的紅色電影,在歷史發(fā)展的動(dòng)態(tài)變化中契合了不同時(shí)期社會(huì)語(yǔ)境下中國(guó)人民的情感訴求與精神追求,因而其承載的思想性的藝術(shù)審美形式展現(xiàn)出強(qiáng)大的感召力與生命力。藝術(shù)作品感染人的獨(dú)特魅力在于,其能潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地提高人們的涵養(yǎng),并使人們與之共情。紅色電影伴隨著新中國(guó)的成立而出現(xiàn)并發(fā)展至今,歷久彌新,其突出的敘事風(fēng)格與美學(xué)意蘊(yùn)是其深深感染幾代中國(guó)人的魅力所在。
紅色電影具有豐富的歷史性內(nèi)涵與文化實(shí)踐性意義。紅色電影不同于追求藝術(shù)化表達(dá)的作者電影,也不同于市場(chǎng)導(dǎo)向的商業(yè)化的類(lèi)型電影。紅色電影的發(fā)展植根于特定社會(huì)的文化發(fā)展進(jìn)程及其內(nèi)在訴求。中國(guó)紅色電影代表了一種由先進(jìn)的社會(huì)文化所推動(dòng)并體現(xiàn)了廣泛的大眾文化訴求的現(xiàn)代電影形態(tài)。作為一種現(xiàn)代電影形態(tài),中國(guó)紅色電影與中國(guó)新民主主義革命和社會(huì)主義革命進(jìn)程緊密相連,承載了以人民性為價(jià)值旨?xì)w的國(guó)家主義和民族主義的內(nèi)涵。從文化實(shí)踐的角度看,中國(guó)紅色電影是中國(guó)人民在社會(huì)主義革命與建設(shè)中,借助電影這一大眾媒介所進(jìn)行的基于新的社會(huì)文化構(gòu)成所推動(dòng)形成的具有廣泛社會(huì)影響的文化認(rèn)同實(shí)踐。中國(guó)紅色電影反映了黨和人民艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)歷史和不屈不撓的革命精神,具有重要的歷史進(jìn)步意義和思想傳承價(jià)值。
中國(guó)紅色文藝的發(fā)端可以追溯至20世紀(jì)40年代的延安文藝座談會(huì)。在毛澤東同志講話的鼓舞下,紅色題材的小說(shuō)、戲劇等藝術(shù)作品在20世紀(jì)40年代涌現(xiàn)出來(lái)。中國(guó)文學(xué)藝術(shù)作品中的紅色經(jīng)典作品是指在1942年毛澤東同志發(fā)表《在延安文藝座談會(huì)上的講話》之后所產(chǎn)生的一批有代表性的小說(shuō)、戲劇等文藝作品。毛澤東同志的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》是中國(guó)紅色電影的思想基礎(chǔ)和理論源泉。中國(guó)紅色電影是新中國(guó)成立后出現(xiàn)的重要電影現(xiàn)象,具有深遠(yuǎn)的文化意義。
中國(guó)紅色電影秉持現(xiàn)實(shí)主義的敘事原則,以革命敘事的風(fēng)格再現(xiàn)革命歷史事件,并表現(xiàn)革命英雄人物,傳承革命精神,展現(xiàn)出社會(huì)主義文化的內(nèi)涵。紅色電影主要包含革命史詩(shī)、革命傳奇和革命成長(zhǎng)三類(lèi)敘事風(fēng)格。
革命史詩(shī)敘事一般以跨越時(shí)空的宏大敘事,展現(xiàn)革命場(chǎng)景的波瀾壯闊,并將重大的革命歷史事件和主要的革命英雄人物展現(xiàn)出來(lái),體現(xiàn)出具有崇高感的美學(xué)特征。史詩(shī)原本是指敘述英雄傳說(shuō)或重大歷史事件的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。由于具有強(qiáng)烈的感染力,且能凸顯審美特征,“史詩(shī)的種種特性轉(zhuǎn)化成史詩(shī)性,遷移到小說(shuō)、電影、電視劇等敘事藝術(shù)中,并經(jīng)歷了古典史詩(shī)、資產(chǎn)階級(jí)史詩(shī)到現(xiàn)代史詩(shī)的演化,成為一種重要的審美范疇、風(fēng)格和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)?!雹偈吩?shī)電影能夠在跨越時(shí)空的敘事中展現(xiàn)歷史事件或人物命運(yùn)的整體風(fēng)貌?!笆吩?shī)的整一性就要靠?jī)煞矫妫阂环矫嫠鶖⑹龅木唧w動(dòng)作本身應(yīng)該是圓滿自足的,另一方面動(dòng)作進(jìn)展過(guò)程中所涉及的廣闊世界也要充分表現(xiàn)出來(lái),從而使我們認(rèn)識(shí)到?!雹诩t色電影的革命史詩(shī)敘事將革命故事的歷史性與詩(shī)性融為一體,在以時(shí)間為發(fā)展脈絡(luò)的故事中立足于歷史的真實(shí)性與情節(jié)的合理性來(lái)展現(xiàn)重大革命歷史事件的同時(shí),將革命人物的英雄氣質(zhì)與家國(guó)命運(yùn)的民族性情感融入革命歷史的敘事之中,展現(xiàn)出革命事件的歷史面貌與時(shí)代特征,具有深厚的藝術(shù)感染力。例如,《南昌起義》《大決戰(zhàn)》《建國(guó)大業(yè)》《建軍大業(yè)》和《1921》等影片均具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感召力。
相對(duì)于革命史詩(shī)敘事,革命傳奇敘事是將革命事件或革命人物置于充滿戲劇性的跌宕起伏的敘事情節(jié)中,突出革命歷史事件或革命人物命運(yùn)的曲折性與傳奇性。傳奇本是中國(guó)古典小說(shuō)的體裁形式之一,起于唐宋而盛于明清,強(qiáng)調(diào)故事情節(jié)的曲折離奇,現(xiàn)在是通俗文學(xué)的重要敘事形式之一。革命傳奇敘事巧妙地將嚴(yán)肅的革命故事轉(zhuǎn)換成大眾視角下的革命傳奇故事進(jìn)行講述。這種敘事形式深入淺出,生動(dòng)而有感染力,既能達(dá)到寓教于樂(lè)的敘事效果,又能讓大眾感受生動(dòng)的革命精神。紅色電影的革命傳奇敘事可分為革命人物傳奇和革命事件傳奇兩類(lèi),代表性影片有《地道戰(zhàn)》《血沃中華》《智取威虎山》《八子》和《懸崖之上》等。
與革命傳奇敘事注重情節(jié)的傳奇性不同,革命成長(zhǎng)敘事關(guān)注個(gè)體的成長(zhǎng)性,具有很強(qiáng)的啟蒙色彩。其與成長(zhǎng)小說(shuō)的敘事風(fēng)格相似,均凸顯信念與理想對(duì)個(gè)體成長(zhǎng)的價(jià)值引領(lǐng)。革命成長(zhǎng)敘事通過(guò)典型的革命事件表現(xiàn)個(gè)體在思想上的成長(zhǎng)與進(jìn)步,展現(xiàn)革命的艱難,突出信仰的力量,具有很強(qiáng)的感染力。革命成長(zhǎng)敘事把革命中的普通人物作為表現(xiàn)對(duì)象,展現(xiàn)他們?cè)诟锩须m歷經(jīng)磨難與挫折,但堅(jiān)定的信仰使他們堅(jiān)守革命道路而不畏縮。革命成長(zhǎng)敘事代表性影片有《紅色娘子軍》《小兵張嘎》《閃閃的紅星》和《紅巴山》等。
紅色電影的不同敘事風(fēng)格不僅展現(xiàn)了紅色電影的多元化敘事形態(tài)和藝術(shù)表現(xiàn)力,而且為紅色電影的審美接受提供了更多的維度與空間。
中國(guó)紅色電影在美學(xué)構(gòu)成上不僅將民族性、革命性與現(xiàn)代性融入其中,而且突出地將人民性融入了電影的美學(xué)構(gòu)成中,彰顯出獨(dú)特而深沉的美學(xué)內(nèi)涵。中國(guó)紅色電影在發(fā)展中彰顯審美功能與認(rèn)知功能的二重性,實(shí)現(xiàn)了對(duì)大眾進(jìn)行廣泛思想動(dòng)員的效果,形成了有助于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)所需要的思想統(tǒng)一,成為“在中國(guó)共產(chǎn)黨和人民政權(quán)直接領(lǐng)導(dǎo)下建立起來(lái)的社會(huì)主義電影”③:“在人民自己的政權(quán)下,在黨的直接領(lǐng)導(dǎo)下,隨著黨所領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)人民解放斗爭(zhēng)的發(fā)展和勝利而誕生,而成長(zhǎng),而壯大;所以,無(wú)論作為事業(yè)或作為藝術(shù),從它誕生之日起,它就成為‘整個(gè)革命機(jī)器的一個(gè)組成部分’,成為一種‘團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人’的有力的武器?!雹芸梢哉f(shuō),以紅色電影為代表的人民電影構(gòu)成了新中國(guó)電影的底色。在“十七年”時(shí)期,紅色電影圍繞人民這一主體展開(kāi)敘事,試圖在敘事中建構(gòu)與強(qiáng)化人民的主體性。其通過(guò)將個(gè)人話語(yǔ)整合進(jìn)國(guó)家與民族話語(yǔ)中的修辭方式,“把觀眾組織到這種革命歷史的講述之中”⑤,從而凸顯出革命歷史中的人民性色彩與崇高之美,強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義路線、黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民對(duì)這一價(jià)值觀的認(rèn)同,彰顯出人民電影的美學(xué)內(nèi)涵。
新時(shí)期以來(lái),現(xiàn)代化建設(shè)推動(dòng)了中國(guó)電影發(fā)展格局的變化,紅色電影彰顯主旋律色彩。紅色電影的動(dòng)員效果日益轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^(guò)革命敘事來(lái)加強(qiáng)國(guó)家與個(gè)人的話語(yǔ)聯(lián)系與情感關(guān)系,為改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)程中的中國(guó)觀眾提供了回顧革命歷史與民族苦難的敘事文本,并由此使觀眾在現(xiàn)實(shí)中增強(qiáng)了對(duì)黨的歷史功績(jī)和在國(guó)家建設(shè)中的卓越貢獻(xiàn)的認(rèn)同。20世紀(jì)70年代末至20世紀(jì)90年代,紅色電影注重以平民化視角來(lái)塑造革命英雄人物和歷史人物,突出人物的真情實(shí)感,并試圖從微觀敘事的層面完成對(duì)宏大的革命事件的演繹,體現(xiàn)出較強(qiáng)的觀眾導(dǎo)向的審美意識(shí)。因此,這一時(shí)期的紅色電影凸顯出平民化與溫情化的審美傾向。
隨著中國(guó)在21世紀(jì)初加入WTO,進(jìn)口分賬大片的潛在競(jìng)爭(zhēng)加速了中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的進(jìn)程,并推動(dòng)著國(guó)產(chǎn)商業(yè)大片的制作。中國(guó)紅色電影日益融入市場(chǎng)化的制作體系中,市場(chǎng)上出現(xiàn)了“主旋律電影的商業(yè)化和商業(yè)電影的主旋律化”現(xiàn)象。前者由國(guó)家電影制片廠投拍,但在美學(xué)效果上靠近商業(yè)片,后者則由民營(yíng)企業(yè)主導(dǎo)投資,按商業(yè)大片制作,但價(jià)值觀導(dǎo)向靠近“主旋律”⑥。很多主旋律紅色電影在新的市場(chǎng)化環(huán)境下被制作出來(lái),并收獲票房佳績(jī),展現(xiàn)出獨(dú)特魅力。傳統(tǒng)的紅色電影是一種感召式審美體驗(yàn),即在集體主義價(jià)值觀的引導(dǎo)下,國(guó)家話語(yǔ)召喚個(gè)人話語(yǔ),電影中的革命敘事不斷地激發(fā)觀眾的斗志與忘我的革命精神。然而,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所帶來(lái)的人們對(duì)個(gè)體價(jià)值的關(guān)注,一度使得傳統(tǒng)紅色電影的話語(yǔ)式微。因而,紅色電影的市場(chǎng)化策略試圖用歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的電影話語(yǔ)方式,積極調(diào)整國(guó)家話語(yǔ)與個(gè)人話語(yǔ)的關(guān)系,并突出社會(huì)主義主流價(jià)值觀的重要性與意義。
21世紀(jì)以來(lái),中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,人們的生活水平日益提高,與之相伴的是人們的情感結(jié)構(gòu)發(fā)生了調(diào)整與變化,幸福敘事逐漸取代苦難敘事而成為人們的審美取向。如果說(shuō)革命苦難敘事是讓飽嘗艱辛的人們?cè)趹浛嗨继鹬蝎@得面對(duì)現(xiàn)實(shí)的精神力量,那么幸福敘事則是在美好時(shí)代下人們將幸福預(yù)設(shè)投注到歷史或現(xiàn)實(shí)的故事中,讓倫理層面的自我認(rèn)同的幸福轉(zhuǎn)變?yōu)榻栌晌幕?hào)而獲得的幸福認(rèn)同,其中包含了在敘事語(yǔ)態(tài)中所做的符號(hào)感知下的幸福預(yù)設(shè)和情感體驗(yàn)。幸福敘事在當(dāng)下已成為人們回看歷史的重要方式。在影片《集結(jié)號(hào)》中,最后吹響的號(hào)聲所代表的既是經(jīng)歷革命苦難的人們對(duì)所付出的犧牲終獲肯定的滿足,也是今天的人們?cè)诨仡櫢锩鼩v史中為犧牲的革命者能夠獲得應(yīng)有的榮譽(yù)而認(rèn)同的表征。幸福敘事在本質(zhì)上是一種體驗(yàn)美好的敘事形態(tài),這與身處現(xiàn)代美好社會(huì)中人們的生活體驗(yàn)和情感結(jié)構(gòu)具有一致性。
在審美取向之外,當(dāng)下的市場(chǎng)環(huán)境也在不斷地影響著紅色電影的創(chuàng)作。紅色電影借由商業(yè)化手段不斷完善其表現(xiàn)力和影響力,試圖獲得社會(huì)效益與市場(chǎng)效益的雙豐收。以《建國(guó)大業(yè)》(2009)和《建黨偉業(yè)》(2011)等為代表的紅色電影體現(xiàn)了適應(yīng)市場(chǎng)的新的敘事策略,呈現(xiàn)出別樣的美學(xué)意蘊(yùn)。在這些電影中,明星演繹的歷史故事被表現(xiàn)為歷史事件碎片。一方面,這種由“名人小事”勾連起的故事滿足了觀眾對(duì)具有歷史使命感的幸福體驗(yàn)的期待;另一方面,這些影像中眾多明星演繹出的歷史事件成為觀眾眼中的美好景觀。在這些紅色電影中,商業(yè)化的明星與紅色文化的感召力共同召喚著觀眾對(duì)影片的美好期待。
近年來(lái),在市場(chǎng)化制作機(jī)制的影響下,紅色電影也嘗試通過(guò)類(lèi)型化制片策略走向市場(chǎng),如影片《懸崖之上》(2021)。作為一部講述20世紀(jì)30年代東北地區(qū)共產(chǎn)黨特工冒著生命危險(xiǎn)完成組織任務(wù)的紅色電影,《懸崖之上》通過(guò)市場(chǎng)化機(jī)制完成影片制作,以諜戰(zhàn)片的類(lèi)型進(jìn)入市場(chǎng)。該片云集諸多明星,劇情跌宕起伏,成為一部具有票房號(hào)召力的主旋律題材商業(yè)片。此類(lèi)電影對(duì)紅色題材電影的創(chuàng)新性和多元化發(fā)展開(kāi)拓了空間。
隨著人們審美情感結(jié)構(gòu)的變化和電影市場(chǎng)化機(jī)制的作用,當(dāng)下的紅色電影呈現(xiàn)出具有新時(shí)代特征的包含了幸福感與景觀化的美學(xué)意蘊(yùn)。2021年正值中國(guó)共產(chǎn)黨建黨100周年,市場(chǎng)上涌現(xiàn)出一批具有代表性的紅色電影,如《1921》《革命者》《紅船》和《三灣改編》等。這些紅色電影充分借鑒了影片《建國(guó)大業(yè)》上映以來(lái)的電影制作經(jīng)驗(yàn),遵循市場(chǎng)化的電影制作機(jī)制,著力展現(xiàn)紅色文化的精神價(jià)值,秉承著以人民性為價(jià)值旨?xì)w的歷史性敘事原則,將革命者的苦難經(jīng)歷與堅(jiān)定的信仰追求和革命事業(yè)的艱辛歷程融入了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人為人民謀幸福與為民族謀復(fù)興的歷史使命的詮釋之中,使影片中的革命歷史與當(dāng)下人們形成了跨越時(shí)空的精神共振與情感共鳴。在《1921》《革命者》和《紅船》等影片中,人們認(rèn)識(shí)到革命者們所踐行的使命追求讓今天的人們擁有了幸福。人們通過(guò)影片回顧歷史,能感受到革命者們?cè)谄D辛的革命道路上飽含著幸福的憧憬與無(wú)畏的勇氣。這些紅色電影突出了革命者們的幸福憧憬與我們今天的幸福存在的呼應(yīng)與共情。而影片借助特定的歷史場(chǎng)景和明星形象所形成的間離效果與縫合效應(yīng),正凸顯了觀者在歷史回望中的主動(dòng)性認(rèn)同與情感性投射——這正是這些紅色電影的魅力所在。紅色電影中的苦難與幸福的疊加,以及歷史場(chǎng)景與現(xiàn)實(shí)景觀的融合,在大銀幕上展現(xiàn)出難以言盡的美學(xué)意蘊(yùn)。
黨的十八大以來(lái),中國(guó)進(jìn)入全面發(fā)展的新時(shí)代,紅色電影在中華民族偉大復(fù)興的建設(shè)中承載了弘揚(yáng)革命奮斗精神的歷史性任務(wù),成為凝聚民族精神的重要載體。這一時(shí)期的紅色電影在創(chuàng)作上更加注重對(duì)革命歷史的深度挖掘,在表現(xiàn)手法上更加成熟,內(nèi)容更加豐富,體現(xiàn)了對(duì)“思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良”的電影品質(zhì)的追求。影片《國(guó)徽》(2013)通過(guò)對(duì)新中國(guó)第一枚金屬國(guó)徽的設(shè)計(jì)及制作過(guò)程的表現(xiàn),抒發(fā)了人民對(duì)新中國(guó)的炙熱情感;《風(fēng)云1927》(2014)通過(guò)對(duì)“八七會(huì)議”歷史的講述,表現(xiàn)了毛澤東、周恩來(lái)等老一輩共產(chǎn)黨人在危急時(shí)刻為革命尋找出路的心路歷程和豐功偉績(jī),展現(xiàn)了黨的曲折而光輝的發(fā)展歷程;《百團(tuán)大戰(zhàn)》(2015)在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年之際,書(shū)寫(xiě)了中國(guó)人民不屈的抗戰(zhàn)歷史;《大會(huì)師》(2016)講述了紅軍三大主力在經(jīng)歷了艱辛的長(zhǎng)征之后勝利會(huì)師于甘肅會(huì)寧,展現(xiàn)了中國(guó)革命從挫折走向勝利的偉大轉(zhuǎn)折。
2017年至2021年,中國(guó)紅色電影蓬勃發(fā)展。其中,具有代表性的紅色電影包括《建軍大業(yè)》(2017)、《血戰(zhàn)湘江》(2017)、《浴血廣昌》(2018)、《信仰者》(2018)、《古田軍號(hào)》(2019)、《八子》(2019)、《紅巴山》(2020)、《赤焰》(2020)、《1921》(2021)、《革命者》(2021)和《紅船》(2021)等。這些作品契合了2017年中國(guó)人民解放軍建軍90周年、2019年中華人民共和國(guó)成立70周年和2021年中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年的重要?dú)v史時(shí)刻,將波瀾壯闊的革命歷史和濃郁厚重的紅色文化充分展現(xiàn)在大銀幕上,激人奮進(jìn)。這些紅色電影在制作上更加成熟,基本延續(xù)了《建國(guó)大業(yè)》(2009)以來(lái)的市場(chǎng)化制片策略,將紅色文化與市場(chǎng)化的電影制作機(jī)制相融合,著力打造出“既叫好又叫座”的新時(shí)代紅色電影,產(chǎn)生了很大的社會(huì)反響。這些新時(shí)代的紅色電影傳承并升華了中華民族的紅色文化精神,高揚(yáng)起深厚的愛(ài)國(guó)主義情懷和民族自豪感。
中國(guó)紅色電影作為中國(guó)紅色文化的組成部分,以影像傳承了紅色文化精神,在不同歷史時(shí)期呈現(xiàn)出具有不同形態(tài)特征的紅色電影作品,體現(xiàn)了紅色電影的時(shí)代特征與歷史性演進(jìn)。紅色電影具有突出的意識(shí)形態(tài)功能和社會(huì)動(dòng)員效果,凝聚了幾代中國(guó)人的文化記憶,其中的紅色美學(xué)深入人心。然而,市場(chǎng)化進(jìn)程為中國(guó)紅色電影的發(fā)展帶來(lái)了新課題。紅色電影要想更好地傳承紅色文化精神,既要凸顯藝術(shù)性,以作品感染大眾,形成強(qiáng)烈的藝術(shù)感召力,又要適應(yīng)市場(chǎng)需要,通過(guò)市場(chǎng)化手段完成電影產(chǎn)品的制作與營(yíng)銷(xiāo),從而成為具有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的文化產(chǎn)品。當(dāng)下的紅色主流電影與紅色大片體現(xiàn)了紅色電影的藝術(shù)創(chuàng)新與擁抱市場(chǎng)的努力。我們相信,未來(lái)會(huì)有更多“思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良”的紅色電影通過(guò)市場(chǎng)化的制作環(huán)境涌現(xiàn)出來(lái),弘揚(yáng)紅色文化,傳承紅色基因,賡續(xù)紅色精神血脈。
中國(guó)紅色文化蘊(yùn)含著豐富的精神價(jià)值與歷史文化內(nèi)涵,是中國(guó)共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族解放以及建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的歷史實(shí)踐過(guò)程中凝結(jié)而成的文化形態(tài)。中國(guó)紅色文化具有與時(shí)俱進(jìn)、兼容并蓄的鮮明特征,是實(shí)踐性與創(chuàng)新性的辯證統(tǒng)一,其演進(jìn)歷程包括了在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)期等不同的歷史階段。中國(guó)紅色電影作為中國(guó)紅色文化的重要組成部分,用影像書(shū)寫(xiě)了新民主主義革命以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民為建立新中國(guó)而進(jìn)行的革命斗爭(zhēng),讓革命英雄形象和革命精神通過(guò)大銀幕傳播,激勵(lì)著一代又一代中華兒女。紅色電影不僅承載了豐富的思想性內(nèi)涵,而且具有獨(dú)特的藝術(shù)感染力與媒介傳播效果,在發(fā)展中逐漸形成了紅色電影美學(xué)。紅色電影具有大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的表現(xiàn)形式,是傳承中國(guó)紅色文化的重要載體。
注釋?zhuān)?/p>
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