2021年11月初，因為想出版自己翻譯的理查德·波爾特的哲學(xué)專著《海德格爾導(dǎo)論》，農(nóng)民工陳直在網(wǎng)絡(luò)發(fā)帖詢問哲學(xué)著作是否有出版可能。因為其農(nóng)民工的身份，引發(fā)了一場關(guān)于農(nóng)民工和哲學(xué)的討論。

在互聯(lián)網(wǎng)時代，“農(nóng)民工思考海德格爾”引發(fā)圍觀，顯然在于樣本的稀缺和新奇。長期以來，不少人對農(nóng)民工存在著刻板印象。不論是農(nóng)民工彈古箏，還是農(nóng)民工播音腔朗誦，抑或“農(nóng)民工思考海德格爾”，當角色扮演超越人們對一個身份標簽的心理期待，被關(guān)注很難說不是一種必然。

伴隨著高等教育從精英化階段向大眾化、普及化階段過渡，接受過高等教育的人越來越多。農(nóng)民工并非一個同質(zhì)性的整體，也有部分人接受過高等教育依然將戶籍保留在農(nóng)村。作為一位從二本大學(xué)數(shù)學(xué)專業(yè)退學(xué)的農(nóng)民工，陳直接受了市場的洗禮，干過許多不同的職業(yè)。與其他農(nóng)民工不同的是，他將業(yè)余時間大都用于學(xué)習(xí)英語、鉆研哲學(xué);翻譯哲學(xué)專著這樣一件許多人想都不敢想的事情，陳直作為農(nóng)民工不僅敢想，還勇敢地做了?？偸菚幸恍┤说木袷澜绠愑谄胀ㄈ?，成為“顏色不一樣的煙火”。

現(xiàn)今，有用還是無用、利益多還是寡，成為一些人價值評判的標準。這樣的實用主義，導(dǎo)致“哲學(xué)遇冷”成為一種尷尬的現(xiàn)實，“讀哲學(xué)被嘲笑”成為一種糾結(jié)的處境。物質(zhì)生活上談不上豐盈的農(nóng)民工思考哲學(xué)，很容易給熱衷“淺閱讀”的人們一種不務(wù)正業(yè)、本末倒置的認知。

每個人都需要精神食糧，就像每個人都需要吃飯一樣。不同的人們對精神食糧的需求不一樣，“農(nóng)民工思考海德格爾”本質(zhì)上也是尋求一種精神食糧，我們沒有必要戴上“有色眼鏡”。（摘自《雜文月刊》2022年第1期 楊朝清/文）