李詮林 田莉 羅祥偉

2021年12月17日至19日，由福建省社會科學(xué)界聯(lián)合會和福建技術(shù)師范學(xué)院聯(lián)合主辦、福建省臺灣香港澳門暨海外華文文學(xué)研究會與福建技術(shù)師范學(xué)院文化傳媒與法律學(xué)院、福建社會科學(xué)院文學(xué)研究所等承辦的“閩臺文學(xué)的融合發(fā)展與海外傳播”國際學(xué)術(shù)研討會，在福建福清融僑酒店舉行，來自中國大陸與臺灣、美國、法國、荷蘭、日本、馬來西亞、印尼等學(xué)者、作家100余人以線上線下結(jié)合的方式參與了研討?！杜_港文學(xué)選刊》主編練建安、編輯部主任馬洪滔應(yīng)邀與會，練建安主持了第二場第一組學(xué)術(shù)研討會。會議的論文發(fā)表大致有如下幾個比較集中的議題：

一、華文文學(xué)與中華文化的海外傳播

荷蘭華文女作家林湄女士以祖籍福清作家的身份向大會致辭，表達(dá)了她對于故鄉(xiāng)故人的熱愛和思念。旅日華文作家陳永和教授從讀人、讀書和寫作方面深情地回顧了自身的文學(xué)修行道路。她說文學(xué)讓她“用另一種眼光看日常生活，從而變得簡單而富足”，文學(xué)修行就是生活。馬來西亞華文作家朵拉女士以文學(xué)體驗者的視角，從檳州華人大會堂文學(xué)組文學(xué)采風(fēng)的案例透視了中華文化海外傳播與弘揚(yáng)的新形式。來自印尼的漢學(xué)家Nurni Wahyu Wuryandari（武教授），以印尼大學(xué)的漢語教學(xué)的實踐經(jīng)驗和科研經(jīng)驗為例，為我們探討海外漢學(xué)的傳播提供了以微觀視野和鮮活教學(xué)案例展示中華文化海外傳播的成就。旅美華文作家冰凌作為域外書寫者，講述了自身的創(chuàng)作經(jīng)歷，為研究者提供了詳實的資料。李詮林教授則以比較、反觀和問題視野的方法論，對美國漢學(xué)家進(jìn)行中國臺灣文學(xué)研究的理論方法進(jìn)行了理性的觀照。福建社科院副研究員肖成則對《三國演義》在印尼的翻譯、改寫與版本流播進(jìn)行了體察，展示了“海絲”文學(xué)特有的風(fēng)景。旅歐華文作家施文英探析了華文文學(xué)的翻譯與傳播。廈門大學(xué)臺灣研究院張羽教授從東亞文化場域的視角闡釋了冰心文學(xué)的臺灣傳播路徑。華僑大學(xué)教授陳慶妃闡釋了新時期（1978—1984）香港文藝期刊中的祖國大陸與臺港地區(qū)文學(xué)互動。漳州臺盟許鋼副主委探討了許南英、許地山父子對于中華文化海外傳播的貢獻(xiàn)。集美大學(xué)副教授鄭麗霞論述菲華作家黃一泓《馬尼拉灣的落日》的鏡像。福建師范大學(xué)研究生羅祥偉從處世散文、情感散文和勵志散文探析了劉墉散文的消費性接受與傳播。閩南師范大學(xué)劉玉杰老師從自塑與他者之間闡析了林語堂科幻小說的中國形象，展示了閩臺知識分子對于中華文化海外傳播的貢獻(xiàn)。

二、臺港澳暨海外華文文學(xué)經(jīng)典作家作品研究

來自南京大學(xué)文學(xué)院的劉俊教授從作家個體的探析角度，闡述了葛亮小說創(chuàng)作所具有的歷史感、神秘感和物的寄托感的特點。暨南大學(xué)的白楊教授，則從文化記憶的理論角度，分析了臺灣女作家進(jìn)行家族史敘事的策略。致力于臺灣知識分子創(chuàng)作與精神史研究的福建師范大學(xué)文學(xué)院朱立立教授，探析了藍(lán)博洲左翼創(chuàng)作所具有的全新價值。《臺港文學(xué)選刊》原主編楊際嵐先生認(rèn)為潘耀明的最新作品《這情感仍會在你心中流動》應(yīng)和了時代變革的節(jié)奏，是時代書寫的典型作品。福建師范大學(xué)文學(xué)院王茹博士以金庸、鳳歌和滄月為例，論述了傳統(tǒng)武俠小說與網(wǎng)絡(luò)武俠小說的關(guān)系。福建技術(shù)師范學(xué)院江少英副教授則對臺灣中生代詩人陳黎的生態(tài)寫作進(jìn)行了細(xì)致的觀照。福建社會科學(xué)院副研究員張帆從學(xué)術(shù)研究、文學(xué)、音樂、繪畫、戲劇、影視、動漫、游戲等探析新世紀(jì)臺灣妖怪書寫。福建技術(shù)師范學(xué)院黃海燕老師則對福清籍荷蘭華文作家林湄的小說《天外》所呈現(xiàn)的文化模擬策略進(jìn)行了探究。福建師范大學(xué)邱毓賢碩士從《歸鄉(xiāng)》《夜霧》《忠孝公園》出發(fā)闡釋了陳映真晚期思想場域。福建師范大學(xué)袁飄博士從音樂的政治與小說的跨媒介指涉對劉大任的《浮游群落》進(jìn)行了再考察。

三、閩臺文化的交流與互動

廈門大學(xué)的朱雙一教授，以詳實的案例，介紹了現(xiàn)代赴臺的廈大校友的行跡和貢獻(xiàn)，為臺灣文學(xué)研究提供了一個特別的維度。來自湖北的臺灣籍潘是輝教授，詳實剖析了道光年間《廈門志》出版向臺灣地區(qū)的傳播情況，及其對地方志編撰的影響。莆田學(xué)院教授孟建煌探析了臺灣進(jìn)士施士潔與閩地文人的交流互動。華僑大學(xué)倪思然博士以《國聲報》“南光”副刊為分析場域，闡釋了“廈大校友群”與臺灣光復(fù)初期的文化重建。

四、新時代臺灣文學(xué)研究再出發(fā)

來自武漢中南財經(jīng)政法大學(xué)的八十高齡的古遠(yuǎn)清教授，風(fēng)趣幽默、深入淺出地介紹了他最新出版的“臺灣文學(xué)五書”和“新五書”的寫作概況，為臺灣文學(xué)研究提供了詳實的資料和最新的信息。葉蔚南先生作為葉榮鐘的哲嗣，以親歷者的身份為我們揭示了葉榮鐘先生論述“櫟社中興”的史實。泉州師范學(xué)院戴冠青教授解讀了臺灣當(dāng)代女作家蘇偉貞的女性書寫與生命訴求。福建師范大學(xué)文學(xué)院李詮林教授通過對于中國大陸與臺灣及美國漢學(xué)家的文學(xué)研究的比較，反觀了美國漢學(xué)家的中國海峽兩岸現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的關(guān)聯(lián)，及其在理論方面對于臺灣島內(nèi)文學(xué)研究的影響，以及與兩岸文學(xué)研究的異同。福建社科院文學(xué)所的陳美霞副研究員對臺灣地區(qū)《人間雜志》體現(xiàn)出的消費性與現(xiàn)代性問題進(jìn)行了深入的反思和觀照，以期為祖國大陸社會轉(zhuǎn)型期借鑒。福建師范大學(xué)文學(xué)院翁麗嘉博士則對當(dāng)代臺灣旅行散文中的自傳書寫作出了解讀，闡述了遠(yuǎn)方與“我”的關(guān)系。

五、臺港澳暨海外華文文學(xué)研究的新議題

素以散文研究聞名的袁勇麟教授，對書信散文這一體裁在文學(xué)史中的特別呈現(xiàn)作出了有力的闡述，他對于卞之琳致張充和情書的解讀給各位參會學(xué)者留下了深刻的印象?；葜輰W(xué)院顏敏教授探析了《梨影》雜志中的戲劇與香港文學(xué)起源的關(guān)系，為香港文學(xué)的緣起提供了特別的探照視角。華僑大學(xué)涂文暉副教授則對上世紀(jì)六七十年代南越華文作家對嬉皮士的拒斥，以此來挽救民族文化的危機(jī)進(jìn)行了闡釋。福建師大文學(xué)院田莉博士則探析了聶華苓家族敘事策略和溯源。福建技術(shù)師范學(xué)院副教授李光輝博士從與祖國大陸文壇互動中的《聯(lián)合副刊》探析上世紀(jì)八九十年代的文學(xué)景象。馬來西亞檳城留華同學(xué)會會長陳煥儀博士探析了馬來西亞檳城福建話作為變種閩南語的特色以及在馬華文學(xué)中的應(yīng)用。福建師范大學(xué)文學(xué)院陳想博士從報告文學(xué)的角度探析了臺灣社會和文壇出現(xiàn)的三次意義重大的“認(rèn)識祖國”熱潮。福建師范大學(xué)閩臺區(qū)域研究中心徐秀慧教授探析了西安事變與臺灣抗日運(yùn)動。

六、兩岸左翼文學(xué)交流研究

閩南師范大學(xué)教授施沛琳以左翼文化運(yùn)動為主軸探討了20世紀(jì)30年代臺灣地區(qū)的閩南語歌曲創(chuàng)作的概況。閩南師范大學(xué)張立本副教授挖掘了陳映真20世紀(jì)60年代的軼事，呈現(xiàn)了白色恐怖時代的在臺地下工作者的關(guān)系，追蹤了該時期的思想狀況、文學(xué)狀況。福建師范大學(xué)文學(xué)院王昱敏博士從報告文學(xué)與報告劇的歷史遮蔽探析臺灣革命者形象。福建社會科學(xué)院副研究員劉桂茹研究了文藝對賡續(xù)紅色血脈的重要作用。福建信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授蔡榕濱論述楊逵對魯迅的譯介與兩位作家作品的比較。福建社會科學(xué)院副研究員黃艷平從生活美學(xué)、社區(qū)營造、文化創(chuàng)意對鄉(xiāng)村振興進(jìn)行了思考。

本次會議展示了國內(nèi)外最新的中國臺灣、香港及海外華文文學(xué)研究成果，僑臺特色突出，熱烈友好，精彩紛呈，體現(xiàn)了閩臺一家親、海內(nèi)外華人一家人的深厚情感。本次國際學(xué)術(shù)研討會收獲了許多前沿研究成果，達(dá)到了預(yù)期的學(xué)術(shù)效果。

本輯責(zé)任編輯：練建安 馬洪滔