昆明市西山區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué) 晏 麗 李 宏

朗讀既是詩歌教學(xué)的重要手段，也是要達(dá)成的目標(biāo)?，F(xiàn)代詩《天上的街市》語言優(yōu)美，想象動(dòng)人，寄托著詩人對(duì)美好生活的無限向往和追求。學(xué)習(xí)此詩尤其適合用朗讀法，借助朗讀讀出對(duì)美的追尋。教學(xué)時(shí)，創(chuàng)造合適的契機(jī)促使學(xué)生反復(fù)朗讀，有感情地朗讀能幫助學(xué)生沉浸文本，加深理解。而解讀品析到位反過來又能讓學(xué)生讀得更好，讀出詩味。要實(shí)現(xiàn)朗讀能力提升、語文素養(yǎng)提升，多樣化的促讀方式很重要。變常規(guī)的命令朗讀為多樣化的任務(wù)和問題，以此促使學(xué)生自主進(jìn)入朗讀、品析和體悟的狀態(tài)，能激發(fā)學(xué)生的積極性，激發(fā)思維，更好地進(jìn)行語言的實(shí)踐訓(xùn)練，從而實(shí)現(xiàn)語文素養(yǎng)的提升。

《天上的街市》是郭沫若先生寫的一首現(xiàn)代詩，選入部編版初中語文七年級(jí)上冊(cè)第六單元。在這首詩中，作者通過聯(lián)想和想象描繪了美麗的天街景象，表達(dá)了對(duì)美好生活的向往和追求?，F(xiàn)代詩歌的教學(xué)離不開朗讀，以讀促悟、以讀促寫是教學(xué)中常用的方式。但如何促使學(xué)生通過朗讀沉浸文本、有所感悟呢？讀的方式也很重要。教學(xué)時(shí)可以利用多樣化的促讀方式來實(shí)現(xiàn)學(xué)生情感的投入、思維的活躍。

一、情境促讀，提興趣入文本

情境教學(xué)在中學(xué)語文教學(xué)中并不陌生。教育家顧明遠(yuǎn)先生說過：“情境教學(xué)是通過創(chuàng)設(shè)生動(dòng)形象的場景來激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的一種教學(xué)方法?！崩罴掷蠋熥鳛橹袊榫辰虒W(xué)的代表人物，也總結(jié)出：情境教學(xué)就是從情與境、情與辭、情與理、情與全面發(fā)展的辯證關(guān)系出發(fā)，創(chuàng)設(shè)典型的場景，激起學(xué)生熱烈的情緒，把學(xué)生的情感活動(dòng)和認(rèn)知活動(dòng)結(jié)合起來的一種教學(xué)模式。

情境教學(xué)是語文教學(xué)中值得嘗試的一種教學(xué)方式。配樂朗讀是詩歌教學(xué)中常用的手段，合適的背景音樂能夠創(chuàng)設(shè)適宜的情境氛圍，有助于朗讀者沉浸其中感受詩意美。有了音樂烘托，學(xué)生也容易進(jìn)入情境得到情感的熏陶。由此，在執(zhí)教《天上的街市》時(shí)，設(shè)置了如下的情境任務(wù)：

選擇配樂，融情于讀：老師想為這首詩選一首合適的音樂進(jìn)行配樂誦讀，但我拿不準(zhǔn)選哪首合適，同學(xué)們能幫老師選一選嗎？

教師播放兩首背景音樂，請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)自己對(duì)詩歌的理解說一說配哪一首更合適？

這個(gè)情境任務(wù)給了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間。配樂誦讀很常見，但是由學(xué)生來自主挑選配樂的方式比較新穎，能激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)他們參與其中。

而學(xué)生要完成任務(wù)選擇到合適的音樂，必須進(jìn)入文本中，反復(fù)朗讀，在理解詩歌大意的基礎(chǔ)上，初步感受詩歌風(fēng)格，才能尋找到答案。選擇音樂的過程便是反復(fù)朗讀、讀出感悟的過程。

在這個(gè)過程中，教師沒有干巴巴灌輸，沒有生硬的指令，而是以趣味化的任務(wù)讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)主體。當(dāng)學(xué)生在選擇音樂、為創(chuàng)設(shè)配樂情境而努力的時(shí)候，自己也成了情境創(chuàng)設(shè)的主人公，在反復(fù)朗讀和感悟中獲得積極的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

二、思辨促讀，學(xué)方法探主旨

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》對(duì)文學(xué)作品的閱讀有明確要求：“欣賞文學(xué)作品，有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。能對(duì)作品中感人的情境和形象說出自己的體驗(yàn)，品味作品中富于表現(xiàn)力的語言?！闭n標(biāo)中特別指出文學(xué)作品的教學(xué)，要引導(dǎo)學(xué)生去品味語言，能聯(lián)系有關(guān)時(shí)代背景體悟作者情感，并從中獲得讓學(xué)生終身受益的人生啟示。

在詩歌教學(xué)中，朗讀者自己的情感體驗(yàn)和領(lǐng)悟很重要。教學(xué)時(shí)如何激發(fā)學(xué)生思維，讓他們?cè)诜e極思考和朗讀中得到體悟呢？利用有思維空間的問題促讀是一種方式。

問題：天上的街市真的存在嗎？

請(qǐng)反復(fù)誦讀詩歌，選擇句式，發(fā)表觀點(diǎn)，展開辯論，碰撞思維。

觀點(diǎn)①：天上的街市是不存在的，因?yàn)開___________________________。

觀點(diǎn)②：天上的街市是存在的，因?yàn)開_____________________________。

要求：先表明自己的觀點(diǎn)，再結(jié)合具體詞句進(jìn)行闡釋。

要講清楚從詩中哪些詞句得出這樣的結(jié)論。

這一問題是具有開放度的疑問，沒有限定學(xué)生的思維。學(xué)生可以認(rèn)為存在，也可以認(rèn)為不存在，但有一個(gè)要求是必須依據(jù)詩歌文本進(jìn)行回答。要得出一個(gè)明確的觀點(diǎn)并進(jìn)行表達(dá)和辯論并不容易，需要把文本讀熟、讀透。因此，學(xué)生在進(jìn)行疑問探尋時(shí)，需要不斷進(jìn)入文本，從字里行間尋求答案。也必然要關(guān)注到那些值得品味推敲的詞語，細(xì)致品析，得出思考。

如認(rèn)為街市不存在，可能會(huì)抓住“好像”一詞，闡明“明星”和“街燈”的相似性，詩人是由街燈自然地想到了天上的明星，再由明星想象到了“天上的街市”，這一過程是詩人從聯(lián)想到想象的過程。闡明觀點(diǎn)和分析理由時(shí)，學(xué)生便弄清楚了這是詩歌重要的寫作手法“想象”。教師可以抓住時(shí)機(jī)引導(dǎo)學(xué)生比對(duì)“聯(lián)想”和“想象”的差異，幫助學(xué)生真正理解清楚這兩種手法。

而認(rèn)為街市存在的學(xué)生可能會(huì)扣住“定然”“定能夠”等具有篤定性的詞語來剖析，從詩人的表述中看出他相信有“天上的街市”，其實(shí)是他對(duì)美好生活必然會(huì)有的堅(jiān)定，是他的信心和期盼。而詩中的“街市”顯得那樣的真實(shí)自然，也在于街市上有物品、有珍奇、有牛郎織女騎著牛兒在閑游等，這些畫面符合生活邏輯，是依托于現(xiàn)實(shí)生活創(chuàng)造的。由此，教師可以順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生明白想象不是胡思亂想，是在現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上進(jìn)行的再創(chuàng)作。

具有思辨性的問題促使學(xué)生誦讀思考，得到思維的訓(xùn)練。依據(jù)句式進(jìn)行表達(dá)，在發(fā)表觀點(diǎn)的過程中，學(xué)生也訓(xùn)練了自身的語言表達(dá)，同時(shí)對(duì)詩歌的重要寫法有了更深入細(xì)致的理解，并體會(huì)到詩人的美麗詩心，探尋了主旨。

三、由讀到寫，言語實(shí)踐提升語文素養(yǎng)

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》明確指出：“義務(wù)教育語文課程培養(yǎng)的核心素養(yǎng)，是學(xué)生在積極的語文實(shí)踐活動(dòng)中積累、建構(gòu)并在真實(shí)的語言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來的，是文化自信和語言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造的綜合體現(xiàn)?！?/p>

進(jìn)行言語實(shí)踐訓(xùn)練是語文學(xué)習(xí)的重心，學(xué)生學(xué)習(xí)了《天上的街市》后，仿照詩歌進(jìn)行自主創(chuàng)作便是一次很好的語言運(yùn)用實(shí)踐。

示例：

詩歌創(chuàng)作，抒星空之思

請(qǐng)同學(xué)們也發(fā)揮聯(lián)想和想象，用詩意的語言寫寫自己心中的街市吧。

我想那縹緲的空中，定然有__________________________

（設(shè)計(jì)意圖：鞏固本課學(xué)習(xí)重點(diǎn)，嘗試運(yùn)用聯(lián)想和想象進(jìn)行自主創(chuàng)作，讀寫結(jié)合）

在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，要求學(xué)生也要運(yùn)用聯(lián)想和想象的手法，從學(xué)習(xí)《天上的街市》一詩到創(chuàng)作詩歌，課文范本可以提供內(nèi)容思路的啟發(fā)，也可以提供方法運(yùn)用的借鑒，有了范本指引，由讀到寫，由學(xué)方法到用方法，學(xué)生創(chuàng)作時(shí)的難度降低了，創(chuàng)作時(shí)的可操作性增強(qiáng)了。

在創(chuàng)作詩歌的過程中，學(xué)生要思考聯(lián)想和想象手法的差別，以保證合理想象；對(duì)選取的意象和內(nèi)容要進(jìn)行甄別，看是否合乎情理并具有詩意的美感；還要思考依托詩歌內(nèi)容去表達(dá)什么，言為心聲，讓詩歌文字描摹出自己的內(nèi)心世界。詩歌創(chuàng)作的過程，涉及“語言運(yùn)用”“思維能力”的語文核心素養(yǎng)，對(duì)詩歌詩意美的講究也是“審美創(chuàng)造”的范疇，而如果創(chuàng)作內(nèi)容兼顧到中華傳統(tǒng)文化方面，還能自然發(fā)揮文化自信的作用。

因此，由讀到寫，由學(xué)詩到創(chuàng)作，不是簡單的句式表達(dá)，也不是刻板的依樣畫符，而是涉及思維、審美與文化感悟的語言實(shí)踐訓(xùn)練。學(xué)生在扎扎實(shí)實(shí)的語言活動(dòng)中語文核心素養(yǎng)得到提升。

無論是設(shè)置情境任務(wù)，還是以問題引發(fā)思考，抑或是由讀到寫，都重視對(duì)詩歌的誦讀把握，不同的方式，同樣的促讀，而這些多樣化的促讀方式也促使學(xué)生關(guān)注了詩歌文本，在字里行間來來回回，品析感悟，思考表達(dá)，學(xué)生得到言語實(shí)踐的訓(xùn)練，得到語文核心素養(yǎng)的綜合提升。