◎楊志杰

(龍巖電視臺，福建 龍巖 364000)

一、紀(jì)錄片概念

(一)紀(jì)錄片的概念

“紀(jì)錄片”一詞是由英國人的約翰·格里爾遜首先明確提出并采用的，1926年格里爾遜在紐約《太陽》報刊登的一篇評價文中，首次明確提出和采用了紀(jì)錄電影。約翰·格里爾遜曾在他所撰寫的長文《紀(jì)錄片的第一原則》中，明確提出了這樣的觀念：“紀(jì)錄電影就是對現(xiàn)實(shí)素材做有創(chuàng)新的加工，是一個錘子而非一面鏡子?！痹谖覈?，曾經(jīng)執(zhí)導(dǎo)過《復(fù)活的軍團(tuán)》《大明宮》《神秘的西夏》《玄奘之路》等一系列經(jīng)典作品的著名央視紀(jì)錄片導(dǎo)演金鐵木也是一直堅(jiān)持“用電影思維打造高端紀(jì)錄片”的理念創(chuàng)作出諸多中國紀(jì)錄片歷史上里程碑的作品。

(二)情景再現(xiàn)的概念

“情景再現(xiàn)”早已成為了紀(jì)實(shí)中一項(xiàng)很常見的創(chuàng)作展示手段，而情景再現(xiàn)的創(chuàng)作范疇又有廣義與狹義之分。從廣義上說，情景再現(xiàn)指的是所有使用了情景再現(xiàn)創(chuàng)作觀念和創(chuàng)作手段的紀(jì)實(shí)類節(jié)目。它通常伴隨著訪談、評論等各種創(chuàng)作展示手段來出現(xiàn)。而此時的情景再現(xiàn)就是當(dāng)作某種欄目整體出現(xiàn)。從狹義上說，情景再現(xiàn)屬于紀(jì)實(shí)創(chuàng)作中的一項(xiàng)創(chuàng)作手段，指的是在客觀已經(jīng)發(fā)生的事件上以表演、扮演等的方法經(jīng)過對聲音和畫面的加工設(shè)計(jì)，展示客觀世界中已經(jīng)發(fā)生事件以及人物心靈狀態(tài)的一項(xiàng)創(chuàng)作制作技術(shù)。這些手段在歷史題材紀(jì)錄片中運(yùn)用非常普遍，克服了該類紀(jì)錄片資料欠缺、故事單調(diào)等弊端，帶來了時下史學(xué)題材紀(jì)錄片全新的內(nèi)涵與面貌。

(三)戲劇化情景再現(xiàn)的概念

戲劇化情景再現(xiàn)，指的是這種利用劇情片的制作方式來完成情景再現(xiàn)作品的理想，這種情景再現(xiàn)既相似于“真實(shí)再現(xiàn)”，但又高于“真實(shí)再現(xiàn)”。對于歷史，紀(jì)錄片創(chuàng)作者一定要保證其嚴(yán)肅的真實(shí)性，但基于許多歷史缺乏影像資料，甚至連歷史文字、圖片都無從找尋，在紀(jì)錄片創(chuàng)作中采用“故事化”的方式，充分運(yùn)用多維的影視語言，調(diào)動想象力更好地來重構(gòu)歷史、訴說歷史、展現(xiàn)歷史。對歷史中最難以表現(xiàn)或需要極大戲劇張力的部分，可以交由專業(yè)的演員通過情景再現(xiàn)的方式進(jìn)行戲劇性表演。和電影紀(jì)錄片中傳統(tǒng)的情景重現(xiàn)比較，戲劇化情景是對表演和扮演過程的更進(jìn)一步升華，它主要的特色就是在保證歷史事實(shí)的前提條件下，用攝制故事片的思想理念開展作品，通過大量的細(xì)節(jié)描寫來反映導(dǎo)演的情感，強(qiáng)調(diào)人物形象刻畫，并且為了劇情發(fā)展需要，在不影響真實(shí)性的情況下，導(dǎo)演還會添加一些虛擬的角色和事件，來增加戲劇化。而這種情景再現(xiàn)也不僅是傳統(tǒng)的“畫配音”，還能夠拋開傳統(tǒng)紀(jì)錄片，有全新的劇情，經(jīng)過戲劇化情景再現(xiàn)的電影紀(jì)錄片可以讓觀眾更好地了解歷史、記住歷史。

二、紀(jì)錄片創(chuàng)作中戲劇化情景再現(xiàn)的特點(diǎn)

(一)戲劇化情景再現(xiàn)注重演員表演

戲劇化情景再現(xiàn)和傳統(tǒng)文化情景再現(xiàn)最大的不同點(diǎn)在于表演者的社會地位有所不同，在戲劇化情景再現(xiàn)中的表演者通常是“完全的表演者”。傳統(tǒng)文化情景再現(xiàn)里的表演者無需了解太深層次劇情文化，也無需臺詞演繹，只是通過在鏡頭中走動或者發(fā)出聲響的設(shè)計(jì)，來表達(dá)客觀事件早已出現(xiàn)或可能會出現(xiàn)的事情或角色心態(tài)，在紀(jì)錄片當(dāng)中主要是起填充故事、烘托場景等效果。而戲劇化情境重現(xiàn)通常都要選用專門的表演者，在拍攝前一般都要組織和培訓(xùn)他們了解學(xué)習(xí)相關(guān)歷史事件，揣摩相關(guān)人物的心理世界，需要表演者有獨(dú)特的臺詞和強(qiáng)烈的角色個性，所以是“完全的表演者”。每一個戲劇化場景重現(xiàn)都能夠成為一個全新的故事，這時的場景重現(xiàn)成為主流的講述方法，促使電影紀(jì)錄片進(jìn)一步發(fā)展。

(二)戲劇化情景再現(xiàn)注重細(xì)節(jié)表達(dá)

戲劇化情景再現(xiàn)強(qiáng)調(diào)歷史形象刻畫，而人物塑造的主要方式之一便是通過細(xì)節(jié)表現(xiàn)，因此，戲劇化情景再現(xiàn)中一般采用特寫鏡頭，利用人物的臉部表情變化以及輕微的動態(tài)動作來展示人物心態(tài)，從而刻畫人物個性，并展現(xiàn)人與人、人與社會之間的關(guān)聯(lián)變化。

例如，龍巖電視臺在拍攝反腐警示教育片《“修路人”的不歸路》中為了還原和再現(xiàn)某國有企業(yè)董事長在知道可能被紀(jì)檢監(jiān)察部門調(diào)查時的驚慌失措，攝制組就請了當(dāng)?shù)貪h劇團(tuán)一位外形頗像案件當(dāng)事人的演員進(jìn)行演繹，并大量使用角色細(xì)節(jié)描寫。在拍攝案件當(dāng)事人事發(fā)前緊急召集案件相關(guān)人進(jìn)行串通和銷毀證據(jù)時的場景，導(dǎo)演對案件當(dāng)事人的面部緊張神情和顫抖的肢體動作等細(xì)部加以展現(xiàn)，體現(xiàn)當(dāng)事人的惶恐不安。在中央新聞紀(jì)錄電影制片廠出品的紀(jì)錄電影《外灘佚事》中，導(dǎo)演周兵采用外灘作為第一視點(diǎn)，并請五位專業(yè)演員扮演了相關(guān)歷史人物，通過這五位主人公的故事來解讀歷史，真實(shí)再現(xiàn)了上海外灘的風(fēng)情和風(fēng)云。這種由演員表演融合紀(jì)錄片創(chuàng)作方式的記錄電影在以往是極為少有的，它也在紀(jì)錄片中倡導(dǎo)一種創(chuàng)新思潮，是在嚴(yán)格考證的基礎(chǔ)上拍攝影視劇作品，面對歷史，尊重史實(shí)。在整個制作的過程中，在保持了真實(shí)史料的條件下，角色的語言細(xì)節(jié)、道具細(xì)節(jié)、顏色細(xì)節(jié)以及情緒表現(xiàn)等等，都被形象而具體地呈現(xiàn)在了熒屏上。

(三)戲劇化情景再現(xiàn)注重故事情節(jié)

“戲劇化”之所以是戲劇化情景再現(xiàn)中的重點(diǎn)，是因?yàn)檫@種情景再現(xiàn)能夠保持一定的真實(shí)性，同時具有比傳統(tǒng)情景更強(qiáng)的故事情節(jié)以及矛盾沖突，可以說戲劇化情景再現(xiàn)更加突出故事化。在當(dāng)前，戲劇化情景再現(xiàn)已經(jīng)不僅僅是紀(jì)錄片的補(bǔ)充，其在紀(jì)錄片中能夠做到對語言敘述的替代，成為整個紀(jì)錄片中劇情推動的主要因素，通過更加鮮明的故事情節(jié)對紀(jì)錄片內(nèi)容進(jìn)行鋪墊和渲染，更能夠適應(yīng)當(dāng)前觀眾的探求心態(tài)。

作為中國第一部真正意義上的紀(jì)錄電影《外灘佚事》，它就注重于故事的講述，通過展示集英國官員、中國演藝明星、商業(yè)大亨、幫會老大等五個人的生活經(jīng)歷，來講述一個長達(dá)一百多年的上海故事。通過這幾位富有實(shí)力的專業(yè)演員的演繹，將人性追求金錢、權(quán)力、愛情的夢想給予表達(dá)，這種既注重歷史事件的真實(shí)還原，又兼顧人物命運(yùn)、情感和人性的傳神表達(dá)帶給觀眾的是一段魔幻和史詩的外灘歷史。這部紀(jì)錄電影播放時吸引了大批觀眾到院線觀看，曾經(jīng)達(dá)到一票難求的程度。

三、紀(jì)錄片創(chuàng)作中戲劇化情景再現(xiàn)的作用分析

(一)把握紀(jì)錄片中敘事節(jié)奏

通過把握紀(jì)錄片的故事結(jié)構(gòu)，能夠保障紀(jì)錄片故事化得以順利實(shí)現(xiàn)。在紀(jì)錄片故事結(jié)構(gòu)中通常包含有內(nèi)在節(jié)奏以及外部節(jié)奏。其中內(nèi)在結(jié)構(gòu)往往是通過劇情在發(fā)展中的矛盾、沖突以及內(nèi)容中主角的心理運(yùn)動，或者利用鏡頭內(nèi)容本身情緒變化產(chǎn)生出的效果，當(dāng)紀(jì)錄片的內(nèi)在節(jié)奏發(fā)生變化之后，觀眾的心態(tài)也會隨之出現(xiàn)變化。紀(jì)錄片的外部節(jié)奏則是在進(jìn)行后期的編輯中利用一系列手法，例如，蒙太奇技法，幫助視聽語言能夠出現(xiàn)高低強(qiáng)弱的規(guī)律性變化。內(nèi)在節(jié)奏是外部節(jié)奏的基礎(chǔ)，外部節(jié)奏是內(nèi)在節(jié)奏的表達(dá)，戲劇化情景再現(xiàn)通過改變內(nèi)在節(jié)奏影響紀(jì)錄片的外部節(jié)奏。

(二)導(dǎo)演藝術(shù)的表達(dá)

對一部電影紀(jì)錄片而言，按照相同方式來講述歷史事情，一樣的流程、一樣的結(jié)局，之前的情景重現(xiàn)通常使用不清晰的畫面或是簡單地表演再利用講述方式進(jìn)行完成，而戲劇化情景再現(xiàn)的講述方法則是利用故事呈現(xiàn)事件的開端、進(jìn)展、高潮以及結(jié)局，能夠充分展現(xiàn)事件中的細(xì)枝末節(jié)。導(dǎo)演也能夠利用人物的細(xì)節(jié)，或者歷史事情中的細(xì)節(jié)來展示角色情感以及心理狀況，并以此傳達(dá)自身的理想以及觀點(diǎn)。這種情景重現(xiàn)方式或許只是為了導(dǎo)演藝術(shù)作品表現(xiàn)的需要，并且需要保證尊重歷史作為基礎(chǔ)，能夠?yàn)榧o(jì)錄片帶來能多具有情感以及細(xì)節(jié)的表現(xiàn)，就仿佛真實(shí)地把歷史事件放到了觀眾的面前，不但迎合了觀眾的獵奇心理，也使導(dǎo)演有了豐富藝術(shù)表達(dá)，在反映導(dǎo)演作品理念的時候提高了紀(jì)實(shí)節(jié)目的藝術(shù)價值。

(三)豐富創(chuàng)作手法

紀(jì)錄片對于故事片來說較為枯燥乏味，而在內(nèi)容以及表現(xiàn)上具有較大的差異，這種差異是可以通過戲劇化情景的發(fā)展進(jìn)行彌補(bǔ)的。在傳統(tǒng)有關(guān)于歷史以及人物傳記方面的紀(jì)錄片中，通常使用“畫外音”這一種形式進(jìn)行情景再現(xiàn)，內(nèi)容大多是以講解為主，加以訪談，而情景再現(xiàn)則成為了講解與訪談之間的補(bǔ)充出現(xiàn)形式，是枯燥乏味的真實(shí)。而戲劇化情景再現(xiàn)的使用則給紀(jì)錄片的敘事與制作帶來了一個嶄新的創(chuàng)意理念與模式，導(dǎo)演可以利用戲劇化情景再現(xiàn)的運(yùn)用，讓紀(jì)錄片在保持真實(shí)感的前提下更富有故事性，這也就為觀眾對紀(jì)錄片的欣賞模式提供了新體驗(yàn)。

(四)增強(qiáng)紀(jì)錄片感染力

電視節(jié)目紀(jì)錄片節(jié)目同時具有記載社會歷史、表現(xiàn)日常生活、傳遞知識、反映社會輿論等的功能，因此應(yīng)該說電視節(jié)目紀(jì)錄片節(jié)目是一種人際關(guān)系的晴雨表，并伴隨人類社會特點(diǎn)和人際關(guān)系的變遷而不斷發(fā)生變化。中國早期的教育紀(jì)實(shí)著眼于思想上的教育，并服務(wù)于社會主義建設(shè)，但伴隨改革開放，我國的教育紀(jì)實(shí)也步入了個人文化紀(jì)實(shí)時期，《絲綢之路》《話說長江》等便是這一時期的佳作，但從步入21世紀(jì)至今，我國的教育紀(jì)實(shí)也呈現(xiàn)出著多樣化的蓬勃發(fā)展，但最不會改變的是中國紀(jì)錄片人的歷史感和責(zé)任心，他們始終將對我國社會文化的理解與感受，透過攝影機(jī)忠實(shí)的表現(xiàn)在教育紀(jì)實(shí)之中，展示著中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的蓬勃發(fā)展過程和變化，而這又反映在藝術(shù)的經(jīng)濟(jì)、人文科學(xué)藝術(shù)價值與藝術(shù)價值里。