江亦海

(昆山市巴城中心小學(xué)校,江蘇昆山 215300)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們越來越意識(shí)到民族民間文化遺產(chǎn)的重要性。江蘇地區(qū)方言作為其文化的重要載體,代代相傳,見證了江蘇地區(qū)社會(huì)、歷史和民族的發(fā)展和流變，江蘇民歌更是其中的瑰寶。江蘇民歌根植于民間，體現(xiàn)了江蘇地區(qū)本土文化的欣賞習(xí)慣和審美意識(shí)。由于歷史、地域、方言的不同，江蘇民歌呈百花齊放的格局，蘇南蘇北民歌交相輝映，各領(lǐng)風(fēng)騷。筆者長期生活在江蘇地區(qū)，對江蘇民歌十分喜愛，所以以歌曲《搭涼棚》和《撤趟子撩在外》為例對江蘇民歌做一些研究。

《搭涼棚》在歌詞中將螳螂、蜻蜓、螞蚱、蝴蝶、蜜蜂、叫哥哥、織機(jī)娘、梁山伯、祝九娘等鄉(xiāng)下經(jīng)常出現(xiàn)的昆蟲（像叫哥哥、織機(jī)娘、梁山伯、祝九娘是昆山本地對于一些昆蟲的俗稱）通過擬人化的手段，表現(xiàn)了當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民之間互相關(guān)愛、勤勞互助的美好圖景。正如歌詞“螳螂叫船游春坊，蜻蜓搖櫓蚱蜢把船撐”生動(dòng)形象地描繪出昆山春天的景色、昆山人民對待客人熱情友善的畫面；歌詞“叫哥哥夜夜做情郎，結(jié)識(shí)私情織機(jī)娘”生動(dòng)形象地描繪出昆山青年男女對愛情的向往，勇于爭取的畫面；歌詞“蝴蝶生病在繡房，梁山伯買藥就為祝九娘”生動(dòng)形象地描繪出昆山夫妻相互扶持、互相關(guān)愛的畫面；歌詞“大風(fēng)大雪天氣冷，蜜蜂長藏寒雪糧”生動(dòng)形象地描繪出昆山人民精打細(xì)算、會(huì)過日子的和諧場景。雖然這四句歌詞并沒有采用特定的創(chuàng)作手法，但卻能夠完完全全、清清楚楚地表現(xiàn)昆山人民感受生活、貼近生活、善于生活的幸福場面，并且在其中把江南水鄉(xiāng)的特色展現(xiàn)得淋漓盡致，充滿了生活情趣。

《撒趟子撩在外》這首江都民歌的歌詞完全是由江都本地方言構(gòu)成，例如歌詞中“一根(么)絲線牽(是么牽)過（了）河(呀哥哥你) ,郎(呀)買把梳子,姐(那呀姐)梳個(gè)頭(虐),(呀依呀呵呵)”就是通過簡單、質(zhì)樸的歌詞，形象地描寫了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在農(nóng)田里勞動(dòng)的畫面，同時(shí)摻雜了俚語方言于其中，還有鄉(xiāng)村姑娘初涉情事的嬌羞，更是感受到農(nóng)民熱情奔放的情緒撲面而來，儼然一副熱火朝天的耕種圖景。

江蘇民歌的歌詞大部分離不開江河、湖泊、農(nóng)田、魚、蓮等事物，大多描寫魚米之鄉(xiāng)的繁榮景象，例如，農(nóng)民在田間地頭勞作耕種的畫面，在荷塘之中打魚、采蓮、撈藕的辛勞場景，富有水鄉(xiāng)的特色。在歌詞的表述之中，也是以田秧、天氣、花草、魚、鴨等字眼為主，充滿了鄉(xiāng)村的氣息。在歌曲的表現(xiàn)上，將敘事與抒情巧妙融合，將簡單、質(zhì)樸的描寫和生動(dòng)形象的比喻巧妙融合，將即興的、隨機(jī)的創(chuàng)作與依序列表巧妙融合?？v觀這些江蘇民歌，絕大部分都運(yùn)用了襯詞、疊詞和一些雙關(guān)語，構(gòu)成一些樂句、樂段的比較、轉(zhuǎn)變，以此來凸顯出江蘇民歌的特點(diǎn)。

在以前，人們大多用方言來唱民歌，這保證了民歌的原汁原味。但是現(xiàn)在，隨著普通話的普及，普通話逐漸代替了方言，在演唱民歌的過程中方言所占的比例也越來越少。因此，一些地方性較強(qiáng)的民歌聽起來缺少了些許的韻味。我國各地區(qū)的民歌形式比較簡單，但從這簡單的形式中卻傳遞出豐富的神韻。這些神韻則需要有特點(diǎn)的言語、風(fēng)俗、地域環(huán)境等內(nèi)容通過演唱者的演唱來表現(xiàn)，演唱者則需要用方言來演唱帶有地方風(fēng)俗的歌詞來完成演唱。因此，民歌與方言是不可分割的，是相互作用的一個(gè)整體。

最初流傳的《搭涼棚》與世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——昆曲一樣都是用江蘇昆山方言演唱的，昆山方言是以蘇州地區(qū)的吳語語音為基礎(chǔ)的，不但保留了中古漢語之中的濁音，還保留了平上去入的平仄。但是昆山方言雖有蘇州方言軟糯的特點(diǎn)，但卻不是完全的“吳儂軟語”，又帶有一些同處于吳語系的上海方言的特點(diǎn)，取兩者之精華，形成了獨(dú)特的昆山方言。

揚(yáng)州江都地處京杭大運(yùn)河的中間部分，屬于江淮方言地區(qū)。這一地區(qū)地理位置有些特殊，夾在南北語系之中，是其中的過渡地區(qū)。江淮地區(qū)的方言有北方齊魯方言的爽快利索，又有南方吳儂軟語的溫柔綿軟，集各家之所長，形成自己的獨(dú)特風(fēng)格，粗狂之中又不失柔媚。江都民歌在唱詞上保留了當(dāng)?shù)胤窖缘奶厣?，在“字、韻、聲、腔”之中蘊(yùn)含了江南與江北的不同風(fēng)格。而且在演唱過程中，不但字正腔圓、聲音婉轉(zhuǎn)優(yōu)美，還保留了這首民歌的民俗風(fēng)格。

在《撒趟子撩在外》這首民歌的歌詞中“絲（是）、鍋（個(gè)）、蘇（梳）、伯(白)、喂（外）”這些諧音都是括號(hào)中字詞的揚(yáng)州方言讀法，只有正確地了解學(xué)習(xí)了這些方言的讀音、唱腔，才能準(zhǔn)確地表現(xiàn)當(dāng)?shù)氐拿窀?，突出其特有的田秧風(fēng)景，這才是方言的魅力所在。

民歌的風(fēng)格特色主要依靠方言來辨別，各個(gè)地方的方言、俚語都是民歌創(chuàng)作、形成、發(fā)展的關(guān)鍵因素。江蘇地區(qū)自古就占據(jù)了獨(dú)特的地理位置，是歷朝歷代兵家必爭之地，因此江蘇地區(qū)的方言較為復(fù)雜，現(xiàn)在的人們主要將其分為吳語地區(qū)與北方語言地區(qū)。因此，江蘇人民通常把吳語地區(qū)的民歌稱之為“蘇南民歌”，其他地區(qū)的民歌則稱之為“蘇北民歌”。方言的字詞語調(diào)對民歌的旋律的形成，對其風(fēng)格的影響有著至關(guān)重要的作用。所以江蘇地區(qū)的民歌風(fēng)格各不相同，曲調(diào)因地域而異，形成了蘇南民歌曲折婉約、溫柔動(dòng)人的風(fēng)格，蘇北民歌直抒胸臆、高亢直白的風(fēng)格。至于方言中的咬字更是民歌中的點(diǎn)睛之筆，各地區(qū)特有的聲韻、俚語能把歌詞的特色表現(xiàn)得淋漓盡致，使得民歌更具感染力。但是在江蘇這個(gè)不到11萬平方公里的地域中形成的民歌具有整體統(tǒng)一、局部不同的特點(diǎn)?？v觀整個(gè)江蘇，在方言上還是有一定的相似之處的，但是在各地區(qū)的方言之中又存在著明顯的不同，各具特色。蘇南蘇北民歌在江蘇的這片土地之上交相輝映，呈現(xiàn)出江蘇民歌豐富多彩的發(fā)展形勢。

在蘇南民歌中，歌曲的旋律線大多呈弧形，旋律較為圓潤和曲折，裝飾音較多，歌曲大多會(huì)加入?yún)钦Z的演唱方式，歌曲更能突出蘇南曲風(fēng)的細(xì)膩婉轉(zhuǎn)，從而體現(xiàn)了江南纏綿柔和的溫婉特點(diǎn)。蘇南民歌《搭涼棚》是一首典型的二拍子的羽調(diào)式歌曲，其演唱特點(diǎn)分別是結(jié)合了領(lǐng)唱與合唱的方式，采用了具有一問一答，一呼一應(yīng)的群體性演唱方式。旋律的速度為中速，歌曲中在詞曲的結(jié)合上較為規(guī)整、自然，帶給人們一種平易近人的樸實(shí)樂感。

《搭涼棚》在曲式的結(jié)構(gòu)上以級(jí)進(jìn)為主，樂句中穿插了較多的同音進(jìn)行和跳級(jí)，同時(shí)強(qiáng)化了羽調(diào)式中徵音的運(yùn)用，在婉轉(zhuǎn)曲折的旋律性中增添了一種歡快熱烈的氣氛。

《搭涼棚》的曲式結(jié)構(gòu)較為簡潔，但是簡潔的旋律中又不失豐滿。它運(yùn)用了帶擴(kuò)充的上下句結(jié)構(gòu)呼應(yīng)的單樂章形式，簡潔而飽滿。歌詞則是運(yùn)用了三句體的形式，由兩句歌詞和一句稱詞形成。并且每一個(gè)樂句都采用了不規(guī)整的形式，體現(xiàn)出了旋律的自由性，即興性。

《搭涼棚》的音域較為寬廣，曲式結(jié)構(gòu)中的大跳形式由第二大樂句的羽音，直接跳到了第三大樂句的高音、跨度較大，雖然增加了歌曲的演唱難度性，但是這種大跳形式又產(chǎn)生了一種異峰突起的完美視聽效果，使歌曲更為令人稱贊，歌唱者在此曲的演唱上也能充分展示其歌唱水平，因此，《搭涼棚》常常被選作為獨(dú)唱歌曲。

《撒趟子撩在外》是流行于揚(yáng)州江都農(nóng)村的一首栽秧號(hào)子，最初歌名為《一根絲線牽過河》，又稱《十根絲線》。歌詞中所提到的絲線實(shí)物是指栽秧時(shí)從田的這邊牽到田的那邊用來衡量秧是否插直的絲線，但是在歌曲中絲線象征著姻緣的紅線，描繪出了青年男女一見鐘情的畫面感。

《撒趟子撩在外》曲調(diào)優(yōu)美，帶有著濃郁的鄉(xiāng)村情懷，是一首未經(jīng)過改動(dòng)的原形民歌，不但聽起來明快清新，唱起來也更是韻味無窮?！度鎏俗恿迷谕狻愤@首歌曲屬于“田秧歌”的一種，因?yàn)楫a(chǎn)生于田秧勞動(dòng)中，主要的作用是為了激勵(lì)勞動(dòng)者們的情緒，驅(qū)散勞累苦悶的心情，使勞動(dòng)者們在田秧勞作中的情緒更為輕松愉悅，所以這首曲子的曲調(diào)比較高昂。因?yàn)檫@首充斥著南北交融的地域特色，所以在高昂的同時(shí)，歌曲中又夾雜著一些委婉與優(yōu)美。從而形成了揚(yáng)州江都地區(qū)獨(dú)特的民歌風(fēng)格，即婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)與潑辣爽朗并存，剛?cè)岵?jì)的獨(dú)特民歌風(fēng)格。歌曲在副歌部分的旋律起伏坡度較大，時(shí)而高亢激昂，時(shí)而又優(yōu)美婉轉(zhuǎn)。兩種性格的音樂曲風(fēng)相互兼容與并存，豪爽粗獷的蘇北曲風(fēng)中夾雜著婉轉(zhuǎn)柔美蘇南曲調(diào)，直接強(qiáng)化了歌曲獨(dú)特的表現(xiàn)力，使聽者從歌曲中讀出了江都勞動(dòng)人民在田秧間勞作時(shí)熱情、輕快及奔放的性情，從而又凸顯出了濃郁的水鄉(xiāng)氣息。

《撒趟子撩在外》因?yàn)槭菍儆谔镅砩礁璧囊环N，音調(diào)高亢，旋律多上揚(yáng)，音樂抒詠。但是在山歌的基礎(chǔ)上又擁有著小調(diào)的歌曲特點(diǎn)，旋律寫法較為曲折，節(jié)奏也多為不規(guī)整形式，情感細(xì)膩婉轉(zhuǎn)，透露出濃濃的江南人文氣息和地方色彩。不過這種寫作手法并不影響和改變整首作品的基本題材特征，又稱之為不典型的山歌，再一次體現(xiàn)出了江都民歌的曲調(diào)特點(diǎn)。

在江蘇民歌的曲調(diào)風(fēng)格上看，蘇南吳語地區(qū)的旋律結(jié)構(gòu)多為曲折的級(jí)進(jìn)形式為主，婉轉(zhuǎn)柔和，圓潤而細(xì)膩，潤腔豐富，裝飾音也較多而細(xì)密，給人一種江南水鄉(xiāng)柔美委婉的清麗流暢的曲調(diào)風(fēng)格。以徐州一帶的北方方言地區(qū)則是在旋律級(jí)進(jìn)的基礎(chǔ)上，調(diào)試骨干音比較明顯，運(yùn)用了大量的大跳形式，裝飾的用量恰到好處，旋律中帶有直線形式，使曲調(diào)聽上去豪放粗獷、樸實(shí)有力度。江淮地區(qū)是江蘇民歌的南北過渡地帶，兼具江蘇南北風(fēng)格民歌的特點(diǎn)。旋律寫法接近吳語地區(qū)的曲折級(jí)進(jìn)為主，骨干也運(yùn)用到了級(jí)進(jìn)方式，旋律相對吳語地區(qū)增加了更多的大跳形式，但又少了一定的曲折旋法，使曲調(diào)在婉轉(zhuǎn)秀美中又多了幾分豪放粗獷的性格，形成了典型的江淮民歌形式。

在民歌中，除了直接表達(dá)歌曲思想意義的正式詞匯外，還有一些穿插在歌曲中的擬聲詞、語氣詞或謂稱所組成的具有陪襯作用的詞匯稱之為襯詞，襯詞的曲調(diào)，就稱之為“襯腔”。襯腔的歌詞帶有一定的鮮活的浪漫色彩，在歌曲《搭涼棚》中，作者靈活地運(yùn)用到了農(nóng)村中常見的昆蟲——蝴蝶、螳螂、蜻蜓、蚱蜢、叫哥哥等昆蟲的叫聲，分成春夏秋冬四個(gè)時(shí)間順序，井井有條，條理清晰，用襯詞的方式通過擬人的手法，來寄托對美好的生活及愛情的向往，體現(xiàn)出了農(nóng)村人民樸實(shí)純真的思想感情。同時(shí)，歌曲中運(yùn)用了分節(jié)歌的節(jié)奏形式，帶有襯詞的襯腔鑲嵌在歌曲中，使歌曲唱起來音節(jié)多樣多變，朗朗上口。在民歌中，襯詞通常形式有“啊”“吧”“哎”“得吧”等，而在《撒趟子撩在外》中，歌詞主要采用了揚(yáng)州地區(qū)的方言。因此歌詞中的襯詞就采用了具有揚(yáng)州地區(qū)特色的“么”“虐”了，這些帶有揚(yáng)州地方特色的詞匯形成的襯詞，使發(fā)音帶有一種鼻腔共鳴，聽起來更加的圓潤柔美。從而體現(xiàn)出了江蘇民歌中水鄉(xiāng)民歌的水靈圓潤，給人一種嬌嗲的感覺，表達(dá)出了歌曲中作者對美好愛情的向往。例如，一根（么）絲線，牽（也么）牽過了河（呀哥哥你），郎（兒）買個(gè)梳子，姐（那呀姐）梳了頭（虐），（呀依喲個(gè)嗬）。歌詞中括號(hào)中填寫的詞匯都稱之為襯詞，個(gè)別襯詞作者重復(fù)使用，從而進(jìn)一步地加強(qiáng)了歌曲的表現(xiàn)力。如此之外，歌詞中一些“哥哥”“姐姐”等謂稱詞的使用，使歌曲表現(xiàn)得更為生活化和親切化。

在民歌中，襯詞一般都沒有實(shí)際意義，但是襯詞在歌曲中卻有著非常重要的作用。它不但能用來完整歌曲的結(jié)構(gòu)形式，又能增加歌曲的生動(dòng)性和情感性，使歌曲充滿了地域特色，同時(shí)也宣泄了作者在歌曲中的情緒。江蘇南北地區(qū)的民歌襯詞豐富多彩，各具特點(diǎn)，各領(lǐng)風(fēng)騷。蘇南地區(qū)民歌襯詞如《搭涼棚》在歌曲中的運(yùn)用，不但增強(qiáng)了歌曲的口語感，也增添了歌曲中所描繪的生活場景與氣息的生動(dòng)性。蘇北地區(qū)的民歌中襯詞則帶有獨(dú)特的方言特色，且大部分的襯詞都與歌曲的原意無關(guān)，但是又不可替代與去除。不但提高了歌曲的藝術(shù)感表現(xiàn)力和美感，又加強(qiáng)了濃郁的地方人文風(fēng)情特色。無論是蘇南地區(qū)還是蘇北地區(qū)的民歌中的襯詞都是不可去除與替代的，它們豐富多彩，歌曲有特色，為江蘇民歌增添了不一樣的色調(diào)！

通過對《搭涼棚》和《撒趟子撩在外》這兩首民歌的了解，我們對蘇南蘇北民歌有了一個(gè)大致的印象。

蘇北民歌大多以山歌、號(hào)子居多，風(fēng)格以樸素、勇敢、舒展、豪邁為主，音程跨度較大，旋律較為直接，但音樂的形態(tài)卻并不單一，豐富多彩。像《拔根蘆柴花》之類的民歌，既有勞動(dòng)號(hào)子的節(jié)奏韻律，又有山歌那樣的抒情曲調(diào)。在農(nóng)民辛勤勞作、呼喊號(hào)子的同時(shí)還能感受旋律的優(yōu)美、抒情，這就是蘇北民歌獨(dú)特的特點(diǎn)。

蘇南民歌則以小調(diào)為代表，旋律細(xì)膩、曲折，雖不及蘇北民歌的大跨度音程，但卻著重于小腔小調(diào)的韻味，變化十分豐富。在歷史上，蘇南地區(qū)鮮有自然災(zāi)害，許多的文人墨客聚集于此，對于蘇南民歌的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。蘇南民歌曲調(diào)完整流暢，結(jié)構(gòu)勻稱，內(nèi)容多為四季、十二月歷、五更之類，有較強(qiáng)的敘事性，加上吳儂軟語的演唱，配以大量的裝飾音，呈現(xiàn)了蘇南民歌溫潤內(nèi)秀、細(xì)膩柔和的特點(diǎn)。

無論是蘇南地區(qū)的民歌還是蘇北地區(qū)的民歌，他們各具特色，音樂形象鮮明，在江蘇民歌的流傳發(fā)展中都起著極大的作用。他們都是江蘇民歌中的瑰寶，是江蘇民歌中不可或缺的一部分。