◎朱夢軒

(中牟廣電傳媒有限公司，河南 中牟 451450)

電視紀錄片以真實的生活事件或者人物或者其他元素作為表現(xiàn)對象，能夠通過較長時間的記錄，營造真實的環(huán)境氛圍，向觀眾呈現(xiàn)出不同于普通娛樂傳媒形式的內(nèi)容。而且，電視紀錄片的創(chuàng)作者可以從自身的主觀能動性出發(fā)，結(jié)合對社會環(huán)境的認知，采取多種藝術(shù)手法，向社會呈現(xiàn)優(yōu)秀的電視紀錄片。電視紀錄片的一大優(yōu)點是可以體現(xiàn)出充分的人文關(guān)懷。但是從實際情況看，紀錄片在表現(xiàn)人文關(guān)懷方面還存在一定的問題，比如，創(chuàng)作者的意識不足、藝術(shù)手法單一、鏡頭語言有效性不足等。文章對人文關(guān)懷的意義進行了總結(jié)，并分析了紀錄片中人文關(guān)懷的表現(xiàn)形態(tài)?；陔娨暭o錄片人文關(guān)懷的意義以及人文關(guān)懷中存在的問題，開展針對電視紀錄片中人文關(guān)懷表現(xiàn)形態(tài)的研究就顯得尤為重要。

一、相關(guān)概念介紹

(一)電視紀錄片

很多學(xué)者對電視紀錄片的概念進行了研究，但是由于研究視角的不同，目前還沒有形成統(tǒng)一的認識。有學(xué)者認為“紀錄”指的是“具有文獻資料性質(zhì)”的信息。也有學(xué)者認為“紀錄”是“對現(xiàn)實進行創(chuàng)造性處理”的影片[1]。而從廣義的角度來說，以紀實審美方式客觀反映事物的影像資料被稱之為紀錄片。而隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和多元文化的影響，電視紀錄片又有了新的思想內(nèi)涵[2]。而基于不同的角度，每個學(xué)者對紀錄片思想內(nèi)涵的感受都是不同的。根據(jù)上文的敘述，筆者認為電視紀錄片指的是有關(guān)主體將發(fā)生在真實情境中的，發(fā)生在真實人物身上的，能夠用現(xiàn)代化的攝像技術(shù)紀錄下來的[3]，既真實同時也具有藝術(shù)性，能夠反映出社會主流意識的變化，具有一定歷史價值的影片。

(二)人文關(guān)懷

自從人類進入文明社會以來，人始終是社會發(fā)展的主體。而人類也為了實現(xiàn)自己美好的生活愿望不斷努力。勞動人民通過長期的生活實踐形成了豐富的人類文化。而人類文化中的精華則是“重視人、關(guān)注人、發(fā)展人”。而人文關(guān)懷實際指的是人性關(guān)懷，具體表現(xiàn)為人對人、對生活和對世界發(fā)展規(guī)律的關(guān)懷。中國很早就產(chǎn)生了人文關(guān)懷的理念，比如，《周易》就曾經(jīng)指出，“觀乎人文，以化成天下”，指出社會的治理者應(yīng)該關(guān)注社會的道德人倫，而孔子則提出了“仁政”的觀點。孟子的“民貴君輕”等觀點所傳達的思想就是要尊重人民，維護人和人之間的秩序[4]。西方則衍生出了關(guān)于人文關(guān)懷的完整思想體系。歐洲14世紀到16世紀的文藝復(fù)興思想文化運動肯定了人的價值和尊嚴。從前文的敘述中可知，人文關(guān)懷是一個比較寬泛的社會概念。在實際生活中，人文關(guān)懷注重對人價值的尊重，主要表現(xiàn)為人和人之間的相互關(guān)懷和愛護。

(三)電視紀錄片和人文關(guān)懷之間的關(guān)系

電視紀錄片的使命是對真實的人物以及事跡進行追蹤，并經(jīng)過藝術(shù)化的理論，來實現(xiàn)對文獻資料的記錄。而電視紀錄片中重要的題材就是對人價值的肯定，以及對人行為事跡的記錄[5]。所以人始終是紀錄片的永恒主題之一。而人文關(guān)懷不僅是要從歷史的變化中關(guān)注人這個抽象的概念，而且要從每一個普通的人物角色中挖掘出其本身存在的價值。所以電視紀錄片立足于現(xiàn)實，無論選擇何種題材、何種藝術(shù)表達方式和何種拍攝手段，其出發(fā)點和落腳點始終是要研究人類世界以及人類文化。因此，從這個層面來講，電視紀錄片的本質(zhì)決定了其和人文關(guān)懷的密切聯(lián)系。電視紀錄片和人文關(guān)懷具有高度的一致性，電視紀錄片本質(zhì)傳達的是人文關(guān)懷的理念。

二、電視紀錄片人文關(guān)懷的意義

(一)關(guān)注弱勢群體，構(gòu)建和諧社會

大眾傳媒要時刻以人為中心，而這個觀點其實是對人本位的認可，同時也是對人整體生存狀態(tài)所展開的現(xiàn)實關(guān)注。人是社會性的主體，推動了社會的種種變革和進步，所以電視紀錄片的出發(fā)點和落腳點都應(yīng)該放在人身上。而隨著社會競爭的日益激烈和科學(xué)技術(shù)的不斷推進，人與人之間、人與社會環(huán)境和生存環(huán)境之間的關(guān)系都得到了重新建構(gòu)。如果大眾傳媒無法對社會環(huán)境的變化進行及時把握，那么就很可能無法承擔(dān)起媒體的社會責(zé)任。

而在社會發(fā)展的過程中，由于不可避免的社會矛盾，在任何一個城市都存在弱勢群體。這一部分群體不僅無法獲得優(yōu)質(zhì)的生活資源和精神資源，同時還非常容易出現(xiàn)心理問題。而這些群體迫切需要大眾傳媒提供政治層面、社會層面、文化層面和心理層面的人文關(guān)懷。而電視紀錄片對弱勢群體進行記錄時，向大眾呈現(xiàn)的并不是一個簡單的失敗者或弱者，而是具有實際生活形態(tài)的個體，是社會變遷和歷史發(fā)展中的一個個鮮活的人，其政治地位、經(jīng)濟身份以及思想觀念都能夠給觀眾帶來深刻的共鳴或者震撼，比如，電視紀錄片《遠在北京的家》《舟舟的世界》《最后的山神》這些紀錄片都從個體和社會環(huán)境的大背景出發(fā)，向外界傳遞出他們生存和思想的狀態(tài)。這些真實的記錄也大大提高了社會對這些群體的關(guān)注，有利于和諧社會的構(gòu)建。

(二)有利于樹立社會主義核心價值觀

隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，各個市場主體處在激烈的市場競爭當(dāng)中。而基于“經(jīng)濟人”的假設(shè)，很多主體都積極地追逐經(jīng)濟利益。由于市場經(jīng)濟具有盲目性和滯后性的特征，通常會對正常的人文精神產(chǎn)生一定的損害。如果電視紀錄片能夠基于社會主義市場經(jīng)濟的大背景，創(chuàng)作優(yōu)秀的紀錄片作品，那么就可以反映出人的物質(zhì)狀態(tài)和精神狀態(tài)，努力追求市場經(jīng)濟和人文精神的巧妙結(jié)合點。

此外，電視紀錄片的人文關(guān)懷能夠構(gòu)建出一種新的文化。電視紀錄片中所體現(xiàn)的人文精神是非?，F(xiàn)代的，包括民主、科學(xué)和自由的意識。而且電視紀錄片所采取的藝術(shù)表達形式能夠滿足現(xiàn)代人的審美需求，可以激發(fā)受眾的觀看興趣。最后，紀錄片的人文關(guān)懷還可以表現(xiàn)為對社會主導(dǎo)思想的宣傳上。電視紀錄片的題材具有多樣化的特點，比如，生態(tài)文明、營養(yǎng)健康、抗災(zāi)救險、公益道德等。而這種主題表現(xiàn)出的人文關(guān)懷能夠優(yōu)化社會的風(fēng)氣、激發(fā)群眾的正義感和責(zé)任感，從而在社會產(chǎn)生一股強大的凝聚力。

三、電視紀錄片人文關(guān)懷的表現(xiàn)形態(tài)

電視紀錄片是基于真實的材料而進行的藝術(shù)化表達，其創(chuàng)造的情境是近似真實的。而創(chuàng)作者可以將自己的思想觀念融入其中。因此，針對電視紀錄片來說，人文關(guān)懷可以體現(xiàn)在創(chuàng)作的各個方面。

(一)電視紀錄片人文關(guān)懷體現(xiàn)在創(chuàng)作者的意識中

從很多創(chuàng)作者的實際經(jīng)驗來看，很多創(chuàng)作者在思想中就具有在電視紀錄片中表達人文關(guān)懷的意識。很多優(yōu)秀的電視紀錄片創(chuàng)作者都積累了豐富的人生閱歷，形成了強大的人格力量，能夠平靜地去體驗悲歡歲月的每一個片段，用一種形而上的態(tài)度去關(guān)注那些處在社會變動中的個體，關(guān)注他們的命運和歸宿。而這種對普通個體命運、情感、歸宿的關(guān)注一旦形成作品，就會產(chǎn)生強大的輻射力量，深深感染周圍的人。所以在電視紀錄片中創(chuàng)作者的意識往往能夠體現(xiàn)出一種人文關(guān)懷。

由于紀錄片總是在真實的生活中選取題材，而且這些題材都具有一定的社會熱度。這些事件的由來、發(fā)展和結(jié)局都不是確定的，于是很多觀眾和創(chuàng)作者就有了一起探索的心態(tài)。而正是這種心態(tài)形成了對電視劇人文關(guān)懷的重視，舉例來說，電視紀錄片《中國醫(yī)生》以醫(yī)生群體為主角，將鏡頭對準了具有代表性的醫(yī)務(wù)工作者，聚焦醫(yī)院經(jīng)常發(fā)生的場景，多角度呈現(xiàn)了很多危險程度極大的手術(shù)過程。而紀錄片在攝制的過程中存在很多未知的情節(jié)，而拍攝者自然會病人家屬的心情感同身受。

(二)電視紀錄片選材上體現(xiàn)出人文關(guān)懷

當(dāng)前中國電視紀錄片所涉及的題材具有多樣化的特點，開始觸及社會生活的各個方面。而這種變化一方面是基于人民精神在社會上的廣泛而深入的傳播，另一方面也是由于中國特色社會主義不斷深入發(fā)展的必然需要，比如，《金銀潭醫(yī)院80天》真實記錄了新冠肺炎疫情爆發(fā)以后武漢市金銀潭醫(yī)院的醫(yī)患故事。而《脫貧大決戰(zhàn)》則將河南脫貧攻堅的生動實踐經(jīng)驗推向公眾的視野，向社會展示了脫貧攻堅的偉大歷程。而《抗美援朝保家衛(wèi)國》則對抗美援朝的很多親歷者進行了搶救式的采訪，對抗美援朝戰(zhàn)爭國際背景、戰(zhàn)役經(jīng)過和歷史細節(jié)進行了權(quán)威的解讀和剖析。這些多角度的電視紀錄片都在公眾的熱烈需求下被拍攝出來，甚至基于民生領(lǐng)域的離婚、訴訟、打黑、掃黃等等之前涉及較少的題材也開始進入拍攝者的視野。

比如，電視紀錄片《逃亡日記》則從人性的角度記錄了一個犯罪分子的逃亡心路歷程。紀錄片人物在貪污公款之后選擇逃亡，在逃亡的過程中內(nèi)心時刻飽受煎熬，處在生存線上。整個紀錄片作品反映了逃亡者的內(nèi)心世界，讓人們感受到了逃亡者付出的巨大成本。警示人們不要犯罪，同時該紀錄片也顯示出了逃亡者淡然悔悟的情緒，以及對親情、友情和愛情的深刻懷念。而這種題材也反映出了創(chuàng)作者對于犯罪分子的人文關(guān)懷。而這些平民化的題材都能夠表現(xiàn)出電視紀錄片創(chuàng)作者對民生和人的價值的高度關(guān)注。從一個一個真實反映百姓生活的鏡頭中可以感受到拍攝的那種積極的人文精神。

(三)電視紀錄片鏡頭運用體現(xiàn)出人文關(guān)懷

在電視紀錄片鏡頭語言的運用上也能夠體現(xiàn)出強烈的人文關(guān)懷。鏡頭規(guī)避指的是電視鏡頭應(yīng)該避開一些不易公開的畫面，或者為了保護電視紀錄片的主角，而對主角的視覺、影像和聲音進行處理然后再播出的行為。有效的鏡頭規(guī)律可以體現(xiàn)出電視紀錄片創(chuàng)作者的道德品質(zhì)。比如，在一些大眾媒體上可能會看到一些比較血腥的鏡頭、城市管理人員毆打小商販的鏡頭、一些乞討人員被城市管理者收容的鏡頭以及一些比較敏感的鏡頭等等。而這些鏡頭可能會在社會上引起較大的爭議，同時，也可能對被拍攝者產(chǎn)生一定的精神損害。

另一方面，通過對鏡頭細節(jié)的把控也可以增強紀錄片中人文精神的表達能力，比如，在電視紀錄片《人老心不老》中，創(chuàng)作者使用了很多長鏡頭，讓觀眾從整體上去審視紀錄片，同時也留給觀眾更多的時間和空間去品味和思考，去深深地體味長鏡頭所蘊含的人文關(guān)懷語言。而在電視紀錄片《紅跑道》中，創(chuàng)作者多采用中近景來呈現(xiàn)電視鏡頭，能夠用特寫捕捉到人物的細微表情。讓觀眾感受到這些藝術(shù)工作者的不易，和他們的早熟，以及她們那對未來的渴望。同時，也強化了鏡頭感染力，讓觀眾產(chǎn)生了“奮斗精神”的共鳴。

(四)電視紀錄片背景音樂中體現(xiàn)人文關(guān)懷

電視紀錄片是一個包括了視聽元素的綜合藝術(shù)，而且畫面和聲音是相輔相成、相互促進的關(guān)系。音樂的內(nèi)容也能夠深化紀錄片所表達的主題，從而體現(xiàn)出創(chuàng)作者的人文關(guān)懷。舉例來說，電視紀錄片《梅花草堂尋記》對著名老藝術(shù)家朱屺瞻的一生進行了回顧。整個紀錄片的大多數(shù)時間使用了舒緩的鋼琴曲，這種曲調(diào)烘托了一種對老人無限思念的氛圍。而當(dāng)紀錄片進展到回憶老人在戰(zhàn)爭期間經(jīng)歷時，背景音樂從舒緩的鋼琴曲轉(zhuǎn)變?yōu)榧ぐ旱男√崆偾源藖肀磉_出老藝術(shù)家那種強烈的愛國主義情感和對侵略者的無限憤慨。這種劇烈的音樂變化激發(fā)了觀眾強烈的思想共鳴。在電視紀錄片《沙與海》中，雖然背景音樂運用的頻率較少，但是畫龍點睛般的運用卻起到了深化主題的作用。紀錄片中劉澤遠父子在沙漠中工作時發(fā)現(xiàn)了沙漠中埋藏著的駝骨。而此部分的音樂將畫面升華到了另外一種層次，給人帶來了深刻的思想啟迪，同時也讓觀眾對人生產(chǎn)生了思考，感受到了紀錄片所傳達的人文關(guān)懷。

四、結(jié)語

電視紀錄片能夠運用電子和信息化技術(shù)進行真實的記錄，來認識和反映生活，同時也能夠從生活中挖掘素材，經(jīng)過創(chuàng)作者的篩選、強化和處理，最終形成一種完整的電視節(jié)目形態(tài)。電視紀錄片的素材體現(xiàn)著生活的氣息，具有較強的客觀性，同時創(chuàng)作者也可以從主觀的角度出發(fā)，將自己對生活的認識和強烈的人文關(guān)懷融入其中。人文關(guān)懷體現(xiàn)了對人的價值、情感和歸宿的一種關(guān)懷，能夠表達出強烈的人文精神。在社會轉(zhuǎn)型不斷深入，國家治理體系不斷現(xiàn)代化的過程中，電視紀錄片可以發(fā)揮出一定的教育功能，讓觀眾產(chǎn)生和電視紀錄片的強烈共鳴。文章闡述了電視紀錄片和人文關(guān)懷的概念，總結(jié)了電視紀錄片體現(xiàn)人文關(guān)懷的意義。最后，從多個角度分析了電視紀錄片人文關(guān)懷的表現(xiàn)形態(tài)。期望文章的研究能為電視紀錄片人文關(guān)懷的發(fā)展提供一定的參考和借鑒。