◎張釗嘉

(鄭州師范學(xué)院，河南 鄭州 450000)

語言在人們的工作生活中隨處都要用到，新聞與文學(xué)是最具特色的兩個(gè)語言應(yīng)用環(huán)境，有所相同并有所不同。分析二者的差異性，研究在其對(duì)應(yīng)的語境下的正確表達(dá)方式，通過將新聞?wù)Z言案例和古代、現(xiàn)代作品的文學(xué)語言進(jìn)行對(duì)照分析，充分展現(xiàn)漢語的語言之美，對(duì)于新聞或文學(xué)創(chuàng)作的初學(xué)者至關(guān)重要。

一、新聞?wù)Z言的特點(diǎn)

新聞?wù)Z言要求簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、通俗，具體說包括如下方面：

(一)新聞?wù)Z言的簡(jiǎn)潔特性

在新聞?wù)Z言使用中力求用最簡(jiǎn)潔的文字，描述新聞事件發(fā)生的背景、過程及影響等內(nèi)容，新聞六要素的構(gòu)成非常接近記敘文的寫作要求，對(duì)新聞事件的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過和結(jié)果進(jìn)行描述，并根據(jù)新聞事件的具體特性進(jìn)行必要的取舍。以毛澤東所撰寫的著名新聞稿《人民解放軍百萬大軍橫渡長(zhǎng)江》為例，作者僅用大約600個(gè)字符對(duì)一場(chǎng)史詩(shī)級(jí)別的大型戰(zhàn)爭(zhēng)新聞事件進(jìn)行了記錄，對(duì)各新聞要點(diǎn)以最簡(jiǎn)潔的方式進(jìn)行信息傳遞：時(shí)間跨度為三天，地點(diǎn)跨越多地多點(diǎn)，人物包括“我軍”“敵軍”，“我軍”又包括了“西路軍”“東路軍”“中路軍”等不同的人物，“敵軍”則涉及到“國(guó)民黨反動(dòng)派”“湯恩伯”等具體的人物。敘述了三天中發(fā)生的軍事事件的經(jīng)過，并點(diǎn)明了“我軍前鋒，業(yè)已切斷鎮(zhèn)江無錫段鐵路線”等各時(shí)間點(diǎn)與地點(diǎn)進(jìn)展的結(jié)果。這是一個(gè)新聞?wù)Z言簡(jiǎn)潔使用的經(jīng)典文稿，具有非常典型的新聞特征。

(二)新聞?wù)Z言使用的準(zhǔn)確性

新聞要求通過語言對(duì)客觀事物進(jìn)行客觀記錄與傳播，不能夸大也不能縮小，同時(shí)對(duì)其中的新聞要素精準(zhǔn)表達(dá)，不能含糊或出現(xiàn)模棱兩可的表述。如在上節(jié)例文中對(duì)時(shí)間、地點(diǎn)等記錄必須準(zhǔn)確，例如，在時(shí)間記述上的“二十日夜起”“二十四小時(shí)內(nèi)”“二十一日下午五時(shí)起”等，在地點(diǎn)記錄上的“西起九江（不含)，東至江陰”“揚(yáng)中、鎮(zhèn)江、江陰諸縣的廣大地區(qū)”等，放在一場(chǎng)百萬人規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面下，這已經(jīng)是非常準(zhǔn)確的新聞?wù)Z言，由于作者對(duì)全局信息的掌握程度非常高，使得該新聞稿得以成為準(zhǔn)確使用新聞?wù)Z言的范例。

(三)新聞?wù)Z言使用的通俗性

新聞?wù)Z言要求能夠使其所有受眾都能夠接受并理解其傳達(dá)的信息內(nèi)容，不要使用隱晦的表達(dá)方式，盡量規(guī)避生冷偏僻的字詞，盡量規(guī)避修辭方式。顯然，新聞?wù)Z言中不能使用夸張、雙關(guān)等多種修辭方式，這毋庸置疑，但是在新聞?wù)Z言中適當(dāng)使用受眾普遍能夠理解的比喻、對(duì)比等修辭方式，則可以增加新聞?wù)Z言的張力。例如，在介紹國(guó)家建設(shè)成就的相關(guān)新聞稿件中，通過對(duì)縱向與橫向的數(shù)據(jù)進(jìn)行對(duì)比，可以向受眾傳遞更豐富的信息；在傳遞民族團(tuán)結(jié)的新聞內(nèi)容中，使用“像石榴籽一樣緊緊抱在一起”這樣的比喻，則可以提高受眾對(duì)新聞內(nèi)容的生動(dòng)性的感知。盡管如此，在新聞?wù)Z言中使用修辭一定要謹(jǐn)慎，不要隨意使用小眾的對(duì)比和比喻等語言，以免失去通俗性并致使傳遞信息失真。

二、文學(xué)語言的特點(diǎn)及與新聞?wù)Z言的差異

中國(guó)文學(xué)主要分為詩(shī)歌、散文、小說、劇本（戲劇)，不同的文學(xué)類別對(duì)語言使用有著不同的要求，文學(xué)語言與新聞?wù)Z言有著巨大的差異。

(一)詩(shī)歌語言特征及與新聞?wù)Z言的對(duì)比

與新聞?wù)Z言一樣，詩(shī)歌語言同樣要求簡(jiǎn)潔，但是詩(shī)歌語言并不要求準(zhǔn)確與通俗，相反，詩(shī)歌更追求語言與立意的新奇與獨(dú)特，對(duì)事件的準(zhǔn)確描述更不做任何要求。例如，同樣是毛澤東描述渡江戰(zhàn)役的詩(shī)歌作品《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》，則充分運(yùn)用了對(duì)仗、押韻、比喻、雙關(guān)等多種修辭方式，讀者欲解讀該作品，需要具備較高的文學(xué)修養(yǎng)和歷史文化等多方面的知識(shí)，否則難以理解作品的內(nèi)涵。應(yīng)該說，相對(duì)新聞的大眾特點(diǎn)，詩(shī)歌的受眾群體是相對(duì)小眾的特有群體，閱讀理解過程無需考慮背景事件的任何具體因素，相當(dāng)于在新聞事件的背景下另起高臺(tái)。相較于新聞?wù)Z言中作者站在客觀角度且不摻雜個(gè)人感受的直白描述，詩(shī)歌《七律》則完全是站在作者自身的角度進(jìn)行觀察后產(chǎn)生的感嘆，完全是個(gè)人情感的抒發(fā)。因此，形成的結(jié)果是：對(duì)于新聞?wù)Z言，受眾應(yīng)只對(duì)事件本身產(chǎn)生認(rèn)知，忽略作者本人的存在，而對(duì)于詩(shī)歌的文學(xué)語言運(yùn)用，主要是接受讀者對(duì)作品水平及作者格局產(chǎn)生評(píng)判，這一點(diǎn)，在重慶談判期間全國(guó)各界圍繞毛澤東《沁園春·雪》作品引發(fā)的文化事件中體現(xiàn)得非常鮮明，并因此形成了當(dāng)時(shí)的另一場(chǎng)新聞事件。值得注意的是，近年來，詩(shī)歌作品中出現(xiàn)了許多偽概念，有些人打著詩(shī)歌的幌子行嘩眾取寵之實(shí)，其堆積的語言文字完全不具備詩(shī)歌的形式和內(nèi)涵，嚴(yán)重?fù)p害了詩(shī)歌的聲譽(yù)，值得大家關(guān)注。

(二)散文語言特征及與新聞?wù)Z言的對(duì)比

散文包括的范圍非常廣泛，相較于新聞?wù)Z言，散文語言同樣講求簡(jiǎn)潔，不同的是散文可以進(jìn)一步忽略事件中的某些要素，甚至可以與詩(shī)歌一樣將客觀事件的準(zhǔn)確性直接視為背景，圍繞作者的主觀認(rèn)知組織語言，表達(dá)作者的觀點(diǎn)并發(fā)表評(píng)論，同時(shí)散文可以在通俗與否上由作者進(jìn)行獨(dú)立判斷：(1)形成通俗易懂的語言讓讀者更直觀地了解，比如，同樣圍繞渡江戰(zhàn)役由姚有志創(chuàng)作的報(bào)告文學(xué)《渡江戰(zhàn)役實(shí)錄》，語言通俗易懂，作者傾向鮮明，可以讓讀者更大范圍地深度了解事件的全貌。由于報(bào)告文學(xué)同樣歸類于散文類型，但是其以基本的客觀事實(shí)和人物為題材，對(duì)人物及情節(jié)不進(jìn)行虛構(gòu)及加工，只是融入了作者的個(gè)人傾向，因此，使得報(bào)告文學(xué)這一散文類型形成介于新聞?wù)Z言與文學(xué)語言之間的文體，并兼具兩種語言的特點(diǎn)。這方面的優(yōu)秀作品還包括新華社記者穆青等撰寫的著名的長(zhǎng)篇通訊《縣委書記的榜樣——焦裕祿》，作者盡量使用新聞?wù)Z言的形式，作品具備準(zhǔn)確、通俗的風(fēng)格，同時(shí)忽略掉簡(jiǎn)潔的要求，將人與事寫得非常具體詳細(xì)，并融入了作者的個(gè)人情感，因此，筆者認(rèn)為其更符合報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn)，應(yīng)該歸類于報(bào)告文學(xué)的范疇。(2)形成觀點(diǎn)激烈的語言激發(fā)受眾思考，這其中以駱賓王的《為徐敬業(yè)討武曌檄文》最為鮮明，其中對(duì)對(duì)手進(jìn)行或有或無的指責(zé)，將不客觀甚至是道聽途說的故事當(dāng)成客觀事實(shí)，無限夸大對(duì)手武則天的缺點(diǎn)。同時(shí)又把自我認(rèn)知想象成巨大優(yōu)勢(shì)，對(duì)徐敬業(yè)完美包裝，無限夸大其優(yōu)點(diǎn)并樹立高大形象，進(jìn)而推出“一抔之土未干，六尺之孤何托”這樣具有強(qiáng)大蠱惑力的語言文字，觀點(diǎn)犀利，立場(chǎng)鮮明，與新聞?wù)Z言完全不同，屬于純粹的散文語言。魯迅先生也是這方面的高手，他的雜文被比喻為匕首標(biāo)槍，比如，在《紀(jì)念劉和珍君》一文中，先生以犀利的筆觸抨擊時(shí)事，旗幟鮮明地站在進(jìn)步學(xué)生一邊并表達(dá)了真摯的個(gè)人情感，是散文語言與新聞?wù)Z言巨大差異化的直接體現(xiàn)。

(三)小說與劇本語言特征及與新聞?wù)Z言的對(duì)比

小說與劇本的語言運(yùn)用也有所不同，但是對(duì)于新聞?wù)Z言進(jìn)行對(duì)比時(shí)，將二者放在一起討論是有意義的。小說與劇本的創(chuàng)作需要作者豐富的想象力，作者可以對(duì)人物、歷史、事件等各要素進(jìn)行虛構(gòu)。在受眾的信息接受過程中，新聞事件可以不符合受眾自我的邏輯認(rèn)知，比如，面對(duì)汶川地震等突發(fā)的災(zāi)難性事件的新聞報(bào)道，受眾只希望了解事件內(nèi)容，而無須關(guān)注災(zāi)難發(fā)生的內(nèi)在科學(xué)邏輯，因?yàn)樾侣勈录陌l(fā)生本身就是客觀存在的。小說與劇本則需要作者精心構(gòu)建邏輯關(guān)系，即便是神化、科幻、魔幻等類型的作品也如此。劉慈欣創(chuàng)作的《流浪地球》《三體》等作品及衍生的影視劇本作品等，金庸創(chuàng)作的武俠系列作品均是如此，作者遵循基本邏輯的前提了，自行設(shè)定時(shí)間、地點(diǎn)等場(chǎng)景，自行設(shè)定人物或完全重新定義歷史人物，實(shí)現(xiàn)很強(qiáng)的故事性和可讀性。在邏輯不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅r(shí)候，作者還可以祭出“無巧不成書”這樣的說法，讓作者的邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)玫襟w現(xiàn)。圍繞我國(guó)航天事業(yè)發(fā)展的相關(guān)新聞稿件，對(duì)比劉慈欣創(chuàng)作的科幻小說，可以對(duì)新聞?wù)Z言與小說文學(xué)語言的構(gòu)架產(chǎn)生深入的認(rèn)知。

三、新聞與文學(xué)語言的立場(chǎng)

任何情況下，無論是新聞?wù)Z言還是文學(xué)語言，其實(shí)都是有立場(chǎng)的。比如，在新聞?wù)Z言或文學(xué)語言的不同環(huán)境下使用“逝世”“犧牲”“身亡”等不同的詞匯表述某人的死亡事件，盡管都是使用中性詞，但是也可以展現(xiàn)出一定的立場(chǎng)。同時(shí)我們注意到，部分媒體口頭上提倡的新聞客觀、公正立場(chǎng)，在實(shí)際操作中卻背道而馳，喪失了新聞工作者的基本價(jià)值觀，甚至影響社會(huì)和諧。同樣地，文學(xué)語言也存在類似情況，例如，武漢疫情期間某作家杜撰的日記，以狹隘的心態(tài)編造故事，則喪失了作家的立場(chǎng)底線與為人的良知，為受眾所不齒。前述駱賓王所撰寫的《為徐敬業(yè)討武曌檄文》也同樣具有明確的立場(chǎng)站位，都屬于語言的立場(chǎng)選擇。愛國(guó)家愛人民的新聞工作者和文藝工作者，應(yīng)始終堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)進(jìn)行語言的組織，堅(jiān)持使用正確的語言，準(zhǔn)確傳達(dá)新聞信息讓受眾廣知天下事，創(chuàng)作符合時(shí)代特點(diǎn)和具有人文精神的文學(xué)作品以豐富廣大讀者的精神世界。

四、新聞?wù)Z言與文學(xué)語言的與時(shí)俱進(jìn)

(一)文學(xué)語言的與時(shí)俱進(jìn)

“五四運(yùn)動(dòng)”所倡導(dǎo)的新文化運(yùn)動(dòng)是我國(guó)文學(xué)語言的一個(gè)分水嶺，此前，我國(guó)的文學(xué)作品以文言文為主，并在不同的時(shí)期形成了不同文學(xué)載體的文化高潮。比如，漢代的漢賦以華麗的辭藻為特色，追求語言的極致而忽視讀者的閱讀感受，嚴(yán)重限制了作品的讀者群體；唐代以前以樂府為代表的詩(shī)歌文學(xué)創(chuàng)作，比較注重通俗易懂以使受眾容易理解接受，代表作品包括《孔雀東南飛》《木蘭辭》《敕樂歌》等，讀來朗朗上口，即使是文化水平不高的受眾也能夠很容易對(duì)作品產(chǎn)生共鳴。到了唐代則形成了以今體詩(shī)為代表的唐詩(shī)，嚴(yán)格強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的字?jǐn)?shù)、平仄、用韻、拗救等格律，一定程度上限制了作者對(duì)主客觀思想的表達(dá)，比如，李商隱的許多作品均屬如此，其中以《錦瑟》等作品最為著名。同時(shí)，唐代以李白為代表的浪漫主義詩(shī)人則以仿樂府等形式創(chuàng)作了大量較少受體裁限制的作品，形成了李白最具代表性的作品，如《將進(jìn)酒》《蜀道難》等。宋代開始，以長(zhǎng)短句的宋詞為標(biāo)志的文學(xué)作品取代了唐代今體詩(shī)的統(tǒng)治地位，通過句式的變化使宋詞形成抑揚(yáng)頓挫的鮮明節(jié)奏感，比較唐詩(shī)讀起來更為順暢。到了元代，以元曲為主要代表的元代文學(xué)創(chuàng)作則進(jìn)一步放寬了限制，在典牌中通過加入相對(duì)隨意的襯字，形成更為廣大人民群眾容易接受的文學(xué)藝術(shù)形式。上述過程充分體現(xiàn)了文學(xué)語言與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

文學(xué)語言的另一個(gè)重要發(fā)展方向則體現(xiàn)在從唐代始開始出現(xiàn)的白話小說，以半文半白的形式廣受各階層受眾歡迎，并最終在明末清初時(shí)期形成了以《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》和《紅樓夢(mèng)》為代表的古代小說文學(xué)的最高創(chuàng)作水平，自作品誕生之日起就廣受讀者歡迎。到清末民初時(shí)期，白話小說已經(jīng)取代了半文半白的創(chuàng)作形式，形成了純粹白話形式的小說創(chuàng)作，并隨著五四運(yùn)動(dòng)的春雷，在以魯迅、陳獨(dú)秀等為代表的進(jìn)步作家群體引導(dǎo)下，徹底開創(chuàng)了文學(xué)語言創(chuàng)作的新時(shí)代，同時(shí)，現(xiàn)代詩(shī)歌也步入了白話詩(shī)時(shí)代，并形成了新時(shí)代的特色。

(二)新聞?wù)Z言的與時(shí)俱進(jìn)

廣義上的中國(guó)新聞歷史可以追溯到唐代，首先，唐代已經(jīng)具備了發(fā)行報(bào)紙的物質(zhì)條件和文化需求，現(xiàn)在唐代孫樵的《經(jīng)緯集》中有“讀形雜報(bào)”的記載，英國(guó)倫敦的圖書館也收藏有我國(guó)唐代手抄報(bào)的實(shí)物。近代中文新聞報(bào)刊的形成以英國(guó)人在1815年發(fā)行的首份中文報(bào)紙作為起始點(diǎn)，此后隨著鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)等一系列近現(xiàn)代歷史事件的推動(dòng)，中文新聞事業(yè)開始走向快速發(fā)展的道路，隨著技術(shù)進(jìn)步，中文新聞開始從報(bào)刊發(fā)展到報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)并存的百花齊放局面，并一直持續(xù)至今。

隨著我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的持續(xù)前進(jìn)，新聞?wù)Z言也在發(fā)生許多變化，顯現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。例如，我國(guó)前任領(lǐng)導(dǎo)人在重要講話中曾經(jīng)使用的“不折騰”，我國(guó)現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)人在重要講話中使用的“擼起袖子加油干”等非常具有群眾性的大眾語言。經(jīng)由新聞媒體傳播后，都受到了廣大人民群眾的積極響應(yīng)，并形成了現(xiàn)象級(jí)的語言熱評(píng)，不但引領(lǐng)了政治方向，更因其接地氣的表達(dá)方式，增強(qiáng)了國(guó)家重大政策在民間的積極反應(yīng)，是新聞?wù)Z言使用的經(jīng)典代表。

隨著移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)和自媒體時(shí)代的開啟，新聞?shì)d體顯現(xiàn)多樣化、個(gè)性化等特點(diǎn)，同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)語言的形成與其在自媒體中的使用，增加了新聞的可讀性和趣味性，對(duì)提高廣大讀者對(duì)熱點(diǎn)問題的關(guān)注和積極思考想到了積極作用。但是我們必須要看到事物的另一面，隨著自媒體的發(fā)展，許多不具備新聞?wù)Z言使用能力的人員也開始介入新聞稿件的創(chuàng)作，并且形成了許多為人詬病的方式。最典型的就是所謂的“標(biāo)題黨”，標(biāo)題黨采用一種三段式的公式化的創(chuàng)作手法，使用極具誘惑力的標(biāo)題誘使讀者打開新聞鏈接后，發(fā)現(xiàn)里面或者是毫無新意的舊酒，或者是乏善可陳的無病呻吟，又或者是讓人措手不及的廣告宣傳，甚至還有打擦邊球的粗俗語言及粗制濫造且曖昧至極的圖片等，實(shí)在是有傷大雅，尤其是對(duì)青少年讀者會(huì)產(chǎn)生負(fù)面的作用。對(duì)于新聞管理機(jī)構(gòu)和各互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)應(yīng)加大整治力度，以生動(dòng)但不失理性的新聞?wù)Z言規(guī)范平臺(tái)內(nèi)容發(fā)布，對(duì)打擦邊球的行為采取必要的懲戒措施，以消除網(wǎng)絡(luò)上的負(fù)面新聞或偽新聞。

在此需要特別強(qiáng)調(diào)的是：文學(xué)語言和新聞?wù)Z言在與時(shí)俱進(jìn)的同時(shí)，更要不忘初心，始終把握文化和新聞為什么人服務(wù)這一根本問題。

五、結(jié)語

漢語是世界上歷史傳承最悠久的語言，也是最優(yōu)美的語言，從古到今，中國(guó)漢語流傳下許多名篇佳作，使讀者不斷地從中汲取能量和力量?，F(xiàn)代新聞學(xué)在中國(guó)生根發(fā)芽只有100余年歷史，但是我國(guó)的新聞事業(yè)發(fā)展迅速，成為了不同年齡、不同階層人士獲取信息的主要渠道。精準(zhǔn)的新聞?wù)Z言與中華傳統(tǒng)文化相結(jié)合形成的中國(guó)特色的新聞?wù)Z言體系，對(duì)人民群眾的工作學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生著積極的影響。