李宇明 陳雙新

漢字從甲骨文算起，已有3500年歷史，歷經(jīng)甲骨文、金文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)等一系列形體演變，至今仍生機(jī)勃勃，為中國(guó)和漢字文化圈的東亞鄰國(guó)、海外華人社會(huì)服務(wù)。放眼世界，人類的古老文字能夠繁衍至今而不衰者，唯有漢字。

歷史上，漢字總體上保持一致，但也在某些地區(qū)、某些使用場(chǎng)域上存在差異，有時(shí)甚至還比較大，比如戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦與六國(guó)文字的差異、隋唐時(shí)正俗文字的差異。但是漢字具有自組織能力，加上社會(huì)也經(jīng)常有意識(shí)地進(jìn)行文字的整理與規(guī)范，使?jié)h字內(nèi)部的分歧始終保持在一定范圍內(nèi)和一定程度上，不至于影響社會(huì)使用，更不至于裂變?yōu)椴煌奈淖窒到y(tǒng)。

近百年來(lái)，漢字經(jīng)歷了重大變革，從切音字運(yùn)動(dòng)到民國(guó)的簡(jiǎn)體字、俗體字運(yùn)動(dòng)，再到中華人民共和國(guó)的文字改革。百年變革至今，現(xiàn)行漢字呈現(xiàn)出何種面貌？特別是中國(guó)大陸與中國(guó)香港（包括澳門）、中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)，漢字差異的程度有多大？這些差異到底涉及多少漢字？對(duì)語(yǔ)言生活到底有多大影響？最近，田小琳教授（2022）主編的《漢字字形對(duì)比字典》（以下簡(jiǎn)稱《對(duì)比字典》），對(duì)中國(guó)香港地區(qū)、中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)和中國(guó)大陸三地的漢字情況進(jìn)行了精細(xì)對(duì)比，一出版就在中國(guó)香港地區(qū)和中國(guó)內(nèi)地引起了很大反響。

三地的漢字差異，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：簡(jiǎn)繁字、異體字、微觀字形。簡(jiǎn)繁是三者之中最顯著的區(qū)別，正異字選用的不同次之，微觀字形的細(xì)小差別則較少為人關(guān)注，甚或很難覺(jué)察?！秾?duì)比字典》以中國(guó)香港地區(qū)的漢字字形為立足點(diǎn)，以《通用規(guī)范漢字表》為基本依據(jù)，設(shè)立8229個(gè)字頭，對(duì)三地字形進(jìn)行了逐字對(duì)比，非常便于查看和使用。

《對(duì)比字典》有許多鮮明特點(diǎn)：

第一，選用了合適的統(tǒng)攝現(xiàn)行漢字的工具?！秾?duì)比字典》以《通用規(guī)范漢字表》為字形對(duì)比的基本范圍，異常合適?！锻ㄓ靡?guī)范漢字表》是國(guó)務(wù)院2013年發(fā)布的新時(shí)期重大漢字規(guī)范，它充分考慮了信息時(shí)代語(yǔ)言生活的發(fā)展需求，整合了歷史上發(fā)布的包括《簡(jiǎn)化字總表》在內(nèi)的多個(gè)漢字規(guī)范，且認(rèn)真考慮了中國(guó)港臺(tái)地區(qū)和海外華人的用字現(xiàn)狀和用字需求，是具有時(shí)代性的優(yōu)化的漢字規(guī)范。而且《通用規(guī)范漢字表》有規(guī)范漢字與異體字、繁體字的詳細(xì)對(duì)照，涉及字種多，字際關(guān)系清晰，基本覆蓋了中國(guó)大陸與中國(guó)港臺(tái)地區(qū)的用字情況，很適合作為《對(duì)比字典》字形對(duì)比的底盤。

第二，逐個(gè)對(duì)比了三地字形的差異。《對(duì)比字典》關(guān)注三地字形的核心差異，包括筆畫(huà)交接關(guān)系不同、筆形不同、構(gòu)字部件不同、漢字結(jié)構(gòu)不同等四方面，并統(tǒng)計(jì)出“在本字典收錄的8229字中，三者字形相同漢字共4378個(gè)，占五成以上；字形不同的漢字3851個(gè)，約占四成半”。其中數(shù)量最多的是像“艸- 、爫- 、戶-戶、辶-”（每組前者為大陸字形，后者為港臺(tái)字形）這類筆畫(huà)、筆形上很細(xì)微的差異。這類筆形差異在傳世文獻(xiàn)中早已存在，僅限于書(shū)寫(xiě)層面，跟字義沒(méi)有關(guān)系。這類差異成為中國(guó)大陸漢字與中國(guó)港臺(tái)地區(qū)漢字的重要分野之一，主要源自文化部、中國(guó)文字改革委員會(huì)1964年12月發(fā)布的《印刷通用漢字字形表》（學(xué)界稱該表字形為“新字形”）。新字形以當(dāng)時(shí)北京、上海等印刷廠排字車間的統(tǒng)計(jì)資料為依據(jù)，對(duì)微觀字形進(jìn)行了系統(tǒng)調(diào)整，如將前述“艸 — ”等每組的后者調(diào)整為前者，以其為偏旁的字也隨之調(diào)整。

第三，以表格形式分區(qū)排列，三地用字異同非常清晰。《對(duì)比字典》根據(jù)三地字形同異情況分七個(gè)區(qū)排列，一區(qū)是三地相同字形（即傳承字），二區(qū)是中國(guó)大陸繁體與中國(guó)港臺(tái)地區(qū)繁體相同的字形（中國(guó)大陸繁體均有對(duì)應(yīng)簡(jiǎn)化字，中國(guó)港臺(tái)地區(qū)沒(méi)有），三區(qū)至六區(qū)是三地在筆畫(huà)、筆形、部件等方面存在差別的字形，七區(qū)是三地用字有別的字形（即異體字）。這樣細(xì)致的分類分區(qū)，加上三區(qū)至七區(qū)字后還附有詳細(xì)的字形差異描述，可以說(shuō)主編及其團(tuán)隊(duì)將三地字形的差異所在“和盤托出”了。專業(yè)人士可在此基礎(chǔ)上開(kāi)展研究；社會(huì)人士可據(jù)此全面了解三地字形差異的數(shù)量和幅度，使用時(shí)有所依據(jù)。

簡(jiǎn)繁差異是三地漢字最重要的差異，《對(duì)比字典》雖然沒(méi)有將三地有簡(jiǎn)繁差別的字集中單列，但對(duì)每個(gè)有繁簡(jiǎn)區(qū)別的字做了詳細(xì)標(biāo)注。詳細(xì)標(biāo)注十分重要，由此也可引發(fā)人們對(duì)漢字簡(jiǎn)繁問(wèn)題做更多的思考。

第一，正確看待漢字簡(jiǎn)化現(xiàn)象。漢字形體的簡(jiǎn)化現(xiàn)象自古皆有，如“車”字，甲骨文金文繁者如，簡(jiǎn)者如看得出有的很“繁”，對(duì)車的兩輪、車廂、軸、轅、軛等皆忠實(shí)描摹，有的“簡(jiǎn)”得與楷書(shū)繁體字幾乎一樣。唐宋時(shí)期對(duì)楷書(shū)漢字的簡(jiǎn)化達(dá)到一個(gè)高潮，黃征（2020）《敦煌俗字典》第二版、劉復(fù)與李家瑞（1930）《宋元以來(lái)俗字譜》搜集了該時(shí)期大量的簡(jiǎn)體字形。清末民國(guó)時(shí)期知名文化人士幾乎全都參與過(guò)漢字簡(jiǎn)化問(wèn)題的討論或?qū)嵺`。1909年，著名教育家、出版家陸費(fèi)逵在《普通教育當(dāng)采用俗體字》一文中，明確提出把俗體字（即“簡(jiǎn)化字”）用于普通教育。1922年，著名文字音韻學(xué)家錢玄同在國(guó)語(yǔ)統(tǒng)一籌備會(huì)上提出了《減省現(xiàn)行漢字的筆畫(huà)案》，主張把過(guò)去只通行于平民社會(huì)的簡(jiǎn)體字正式應(yīng)用于教育上、文藝上，以及一切學(xué)術(shù)上、政治上。在此形勢(shì)下，1935年8月，中華民國(guó)政府教育部公布了漢字發(fā)展史上第一個(gè)以政府名義公布的簡(jiǎn)體字文件《第一批簡(jiǎn)體字表》，包括簡(jiǎn)體字324字，其中絕大多數(shù)都體現(xiàn)在后來(lái)大陸的現(xiàn)行漢字中。1936年2月，《第一批簡(jiǎn)體字表》被宣布“暫緩?fù)菩小?，但該表在民間已經(jīng)廣為流行。二十世紀(jì)五六十年代，中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)也曾再興簡(jiǎn)體字運(yùn)動(dòng)，但因1956年大陸正式公布《漢字簡(jiǎn)化方案》，中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)官方也就不再提漢字簡(jiǎn)化之事了。目前臺(tái)灣地區(qū)的用字標(biāo)準(zhǔn)有兩套，一套是印刷用字，一套是手寫(xiě)體用字。中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)1980年頒布的《標(biāo)準(zhǔn)行書(shū)范本》相當(dāng)于學(xué)習(xí)行書(shū)的字帖，收4010個(gè)常用字，其中很多字形與大陸的簡(jiǎn)化字一致，可以說(shuō)這個(gè)范本在臺(tái)灣地區(qū)的推行起到了幫助認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)化字的作用。周有光（1989）《〈漢字簡(jiǎn)化方案〉的推行成果》將該范本中的1580個(gè)簡(jiǎn)體字，與大陸《簡(jiǎn)化字總表》中的2235個(gè)簡(jiǎn)化字進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)兩者簡(jiǎn)化完全相同的有640多個(gè)，基本相同的有400多個(gè)，另有400多個(gè)是大陸還沒(méi)有簡(jiǎn)化的?？梢?jiàn)，漢字簡(jiǎn)化現(xiàn)象歷代都有，也經(jīng)常是手寫(xiě)時(shí)的自覺(jué)選擇，今日之簡(jiǎn)化字是對(duì)千百年來(lái)漢字簡(jiǎn)化實(shí)踐的認(rèn)可，是清末民國(guó)時(shí)期語(yǔ)文改革運(yùn)動(dòng)的延續(xù)，是對(duì)語(yǔ)言生活實(shí)際的概括。當(dāng)然，漢字簡(jiǎn)化也不能過(guò)度。1977年12月，中國(guó)文字改革委員會(huì)公布了《第二次漢字簡(jiǎn)化方案（草案）》，但不久就停止使用，這說(shuō)明漢字字形簡(jiǎn)化的張力也是有限度的，漢字的自組織能力抵制字形再大幅度簡(jiǎn)化。

第二，客觀估計(jì)三地漢字差異。三地漢字字形，不是每個(gè)字都存在繁簡(jiǎn)差別或新舊字形差別的，事實(shí)上大多數(shù)漢字都是傳承字，像“甲、乙、丙、丁”“上、下、左、右”等，三地都毫無(wú)二致?！锻ㄓ靡?guī)范漢字表》收簡(jiǎn)化字2430個(gè)，僅占該字表8105字的29.9%，而其中1948個(gè)即80%為類推簡(jiǎn)化字。類推簡(jiǎn)化字具有系統(tǒng)性和規(guī)律性，便于記憶和認(rèn)讀，可以說(shuō)記住一個(gè)就認(rèn)識(shí)一串，如將“車、金、糹、鳥(niǎo)”簡(jiǎn)化為“車、钅、纟、鳥(niǎo)”，以其為偏旁的“軍、輝、釗、釣、紅、約、鳩、鳴”等字隨之簡(jiǎn)化。如此說(shuō)來(lái)，繁簡(jiǎn)造成的字形差異和書(shū)寫(xiě)、識(shí)認(rèn)困難，并不像想象的那么嚴(yán)重，更不是判若鴻溝。

第三，簡(jiǎn)繁漢字各地都在使用?！秾?duì)比字典》的分析主要反映的是印刷用字的情況，但是在實(shí)際語(yǔ)言生活中，情況要豐富、復(fù)雜得多。比如大陸推行簡(jiǎn)化字，但繁體字也有一定地位，有其使用場(chǎng)合。《國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》對(duì)此有明確規(guī)定，一些讀書(shū)人、老年人也使用繁體字，方言學(xué)、古文字學(xué)、古籍整理等學(xué)術(shù)專業(yè)，則一直使用繁體字，書(shū)法、篆刻、題詞、招牌等用字更是繁簡(jiǎn)悉聽(tīng)尊便。其實(shí)，臺(tái)灣地區(qū)也經(jīng)常使用簡(jiǎn)化字，城市景觀中，簡(jiǎn)體的“臺(tái)”遠(yuǎn)比繁體的“臺(tái)”使用廣泛。香港地區(qū)的語(yǔ)言生活中，也是簡(jiǎn)繁并用，多數(shù)人的語(yǔ)言態(tài)度是“簡(jiǎn)繁由之”。在書(shū)報(bào)閱讀、影視觀賞中，也是簡(jiǎn)繁文本皆看。繁簡(jiǎn)漢字并存并用，是大陸與港臺(tái)地區(qū)以及一些海外華人社區(qū)的客觀語(yǔ)言生活現(xiàn)實(shí)。

捧讀厚厚的《對(duì)比字典》，我們既欽佩編者的語(yǔ)言文字專業(yè)水平，也欽佩他們具體的編排耐心與智慧，使我們看到了三地漢字內(nèi)部或顯或隱的字形差異，學(xué)到了很多字形知識(shí)，也悟到了一些漢字問(wèn)題。這些漢字，每一個(gè)都有自己的語(yǔ)言故事、文字故事甚至是文化故事，都是民族的文化財(cái)富，應(yīng)當(dāng)珍惜。但是，它們之間的差異確實(shí)給不同地區(qū)的文化交流帶來(lái)了麻煩，也給學(xué)習(xí)中文的外國(guó)朋友增加了不少困難。

面對(duì)現(xiàn)行漢字，我們?cè)谟^念上要愛(ài)護(hù)漢字，珍惜每個(gè)漢字，同時(shí)也要尊重不同地區(qū)的用字習(xí)慣；在行動(dòng)上要增強(qiáng)個(gè)人的漢字能力，盡量了解現(xiàn)行漢字的三地差異，特別是簡(jiǎn)繁對(duì)應(yīng)關(guān)系，能夠讀懂各地的漢語(yǔ)文獻(xiàn)乃至古代文獻(xiàn)。而就文字的社會(huì)規(guī)范而言，中國(guó)三地乃至海外使用漢字的地區(qū)應(yīng)積極協(xié)商，以求同存異乃至求同化異的態(tài)度和智慧優(yōu)化現(xiàn)行漢字系統(tǒng)，起碼可以從調(diào)整微觀字形差異入手，降低漢字的大面積字形差異。之后再就簡(jiǎn)繁等問(wèn)題做心平氣和的討論，從中華民族的根本利益出發(fā)，向“書(shū)同文”的目標(biāo)進(jìn)發(fā)。通過(guò)調(diào)整微觀字形而減少漢字分歧，通過(guò)梳理、解決簡(jiǎn)繁等問(wèn)題而再次實(shí)現(xiàn)民族的“書(shū)同文”，應(yīng)是一個(gè)可取的漢字發(fā)展路線圖。