文/辛智廣

（滄州師范學(xué)院，河北滄州 061000）

高校開展生態(tài)文明教育是貫徹和踐行習(xí)近平總書記在闡述生態(tài)與文明的關(guān)系時指出的“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”。中國共產(chǎn)黨的十八大報告提出：“全面落實經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體總體布局?！敝袊伯a(chǎn)黨的十九大報告又指出：“加快生態(tài)文明體制改革、推進綠色發(fā)展、建設(shè)美麗中國的戰(zhàn)略部署?！薄敖ㄔO(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計?！币虼?，高校開展生態(tài)文明教育勢在必行。

1.“五位一體”總體布局是生態(tài)文明教育秉持的理念和行動指南

首先，在政治建設(shè)方面。生態(tài)文明教育的出發(fā)點和落腳點是每一位中國公民，這就要求國家在“五位一體”總體布局中要“以人為本”。其次，在經(jīng)濟建設(shè)方面，“五位一體”總體布局是我國基于現(xiàn)實條件對這一理論的具體實踐應(yīng)用。生態(tài)文明教育的提出是生態(tài)文明建設(shè)的必然結(jié)果，在其指引下，人類意識到，人類的實踐活動并不能隨意地改造世界，必須符合社會和自然發(fā)展的規(guī)律。最后，在生態(tài)文明建設(shè)方面，當生態(tài)問題與人類“幸福生活”發(fā)生沖突時，人類應(yīng)從自身對生態(tài)環(huán)境的切身體驗出發(fā)，以馬克思主義生態(tài)學(xué)理念正確認識人與自然的辯證統(tǒng)一關(guān)系。人類要感悟大自然的偉大、認識自然生命價值，堅持“為中國之建設(shè)奮斗到底”的信念，為實現(xiàn)生態(tài)建設(shè)目標筑基。

2.實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展是生態(tài)文明教育的目的

在人與自然倫理關(guān)系中，要建立人與自然和諧的幸福觀。忽略自然界的客觀價值，單向地追求人類社會的生存與發(fā)展，是導(dǎo)致倫理與幸福關(guān)系破裂的首要因素。馬克思就曾指出：“自然界，就它自身不是人的身體而言，是人的無機的身體。人靠自然界生活……人是自然界的一部分?！比祟悓ψ匀唤绲臒o序擴張和掠奪，打破了人與自然的和諧關(guān)系，并對人類的幸福家園造成沖擊?！斑^度開發(fā)和利用自然資源，極大地破壞了自然的穩(wěn)定性”。歷史和現(xiàn)實的沉痛教訓(xùn)警醒人類，人類破壞自然就是破壞人類自身。人與自然的倫理關(guān)系遭到破壞，是影響人與自然和諧的根本矛盾，倘若處理不好此矛盾，將導(dǎo)致人類的幸福生活蕩然無存。

在當今社會，人們首先要做的就是轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，堅持以人為本的理念，與自然和諧相處、和諧發(fā)展。因此，高校應(yīng)充分發(fā)揮生態(tài)文明教育的積極作用，加快實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標。

3.提升生態(tài)文明教育在“五位一體”總體布局中的育人格局

3.1從與時俱進的理論高度來提升育人格局

習(xí)近平總書記強調(diào)：“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興?！比嗣駥γ篮蒙畹南蛲侵袊伯a(chǎn)黨人的初衷與使命，特別是在生態(tài)文明教育新形勢下，改善生態(tài)環(huán)境，加大自然保護力度，有助于減少自然災(zāi)害，使“五位一體”總體布局帶給人民的幸福感更加強烈。當生態(tài)問題與人類“幸福生活”發(fā)生沖突時，高校應(yīng)從大學(xué)生對生態(tài)環(huán)境的切身體驗出發(fā)，以馬克思主義生態(tài)學(xué)理念引導(dǎo)大學(xué)生正確認識人與自然的辯證統(tǒng)一關(guān)系。馬克思所說的“人化的自然界”是指，自然是生命載體，人所創(chuàng)造的生態(tài)文明在于勞動者一點一滴的奮斗，任何人都無法脫離共同體而獨立存在。例如，惡劣生態(tài)環(huán)境給人類賴以生存的家園帶來消極影響，并且威脅著人類健康，此時任何人都無法獨善其身。為了使人類不斷加強生態(tài)文明建設(shè)，高校應(yīng)積極開展生態(tài)文明教育工作，以達到傳承生態(tài)文明理念的效果。大學(xué)生應(yīng)明確認識到享有良好生態(tài)環(huán)境不僅是獲得幸福的“客體”條件，同時也是感受幸福、創(chuàng)造幸福、享受幸福的必然需要。因此，培養(yǎng)大學(xué)生感受生態(tài)文明教育帶來的成果，也是生態(tài)文明教育的任務(wù)之一。在國內(nèi)外對生態(tài)文明教育不斷重視的背景下，高校應(yīng)積極引導(dǎo)大學(xué)生感悟大自然的偉大、認識大自然的價值。

3.2從自然辯證法的理論高度來提升育人格局

自然辯證法理念對高校生態(tài)文明教育而言，新在教育方法。恩格斯基于馬克思主義自然觀提出了自然辯證法，他認為自然界內(nèi)在本質(zhì)具有不依賴于人的主觀意識而存在的客觀性。高校在開展生態(tài)文明教育工作時，應(yīng)樹立自然辯證法理念，以人類生存發(fā)展的客觀需要和自然界的發(fā)展規(guī)律的價值追求，指引大學(xué)生的現(xiàn)實生活，培養(yǎng)大學(xué)生積極認識自然的態(tài)度和有效保護自然的決心。高校教育工作者作為生態(tài)文明教育的主力軍，需要引導(dǎo)大學(xué)生堅定生態(tài)保護理想信念：一方面，他們不僅需要引導(dǎo)大學(xué)生對比生態(tài)文明帶來的社會變化，還需引導(dǎo)大學(xué)生充分認識生態(tài)文明教育的重要性；另一方面，他們不僅需要引導(dǎo)大學(xué)生對比生態(tài)文明帶來的社會幸福，還需引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)生態(tài)文明建設(shè)者的精神，如“塞罕壩精神”“右玉精神”等。這些精神都表明了生態(tài)文明建設(shè)者在堅守中創(chuàng)造自然的價值，在奉獻中感受大自然帶來的魅力。

3.3從新時代生態(tài)文明教育理念高度來提升育人格局

新時代生態(tài)文明教育理念對高校生態(tài)文明教育而言，新在責(zé)任教育。在新時代，生態(tài)文明教育增加了大學(xué)生建設(shè)生態(tài)文明責(zé)任教育。高校應(yīng)積極引導(dǎo)大學(xué)生樹立生態(tài)環(huán)境憂患意識。習(xí)近平總書記說：“我們不能吃祖宗飯、斷子孫路，用破壞性方式搞發(fā)展?！边@為高校生態(tài)文明教育指明了方向，即以建設(shè)清潔美麗的世界為重要目標。因此，在生態(tài)文明教育工作中，高校教育工作者時刻謹記維護生態(tài)平衡、綠色低碳循環(huán)發(fā)展、低碳生活作為新的生態(tài)文明理念。工業(yè)化導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境惡化，使大學(xué)生充分認識到“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍天也是幸福”的重要性。在新時代，大學(xué)生需要學(xué)習(xí)生態(tài)文明理論，切實增強保護生態(tài)環(huán)境的責(zé)任感和自覺性，把握政策、遵紀守法，在大自然給予人類生命的空氣、水、土壤、藍天中收獲幸福，踏上生態(tài)文明之路。將“人類的幸?！弊鳛楦咝ｉ_展生態(tài)文明教育的目標原則，不僅能夠保證高校生態(tài)文明教育積極開展，還能夠?qū)⒋髮W(xué)生培養(yǎng)成為善于體驗幸福、積極創(chuàng)造幸福、正確享受幸福的時代新人。

幸福的實現(xiàn)正是人類主體價值的實現(xiàn)，塑造大學(xué)生保護自然的“能動性”就要將實現(xiàn)“人類的幸福”作為高校生態(tài)文明教育的目標和原則。教育工作者應(yīng)積極響應(yīng)國家號召，積極投身生態(tài)文明教育事業(yè)。另外，在開展生態(tài)文明教育工作時，教育工作者應(yīng)明確生態(tài)文明教育的目標和原則，并且制定有效的策略。高校開展生態(tài)文明教育的難點在于，一些大學(xué)生沒有充分認識生態(tài)文明教育的重要性。目前，引導(dǎo)大學(xué)生理解生態(tài)文明教育的意義已經(jīng)成為生態(tài)文明教育工作的重要內(nèi)容之一。因此，在開展生態(tài)文明教育工作時，高校要引導(dǎo)大學(xué)生在法律和道德的約束下，助力生態(tài)文明建設(shè)，讓大學(xué)生在生活中體驗生態(tài)文明，踐行生態(tài)理念。

4.結(jié)語

在分析和解讀了生態(tài)文明教育在“五位一體”總體布局中的格局后，筆者發(fā)現(xiàn)，生態(tài)文明教育是對生態(tài)文明建設(shè)的一種即時轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新發(fā)展。高校生態(tài)文明教育是引導(dǎo)大學(xué)生樹立生態(tài)文明意識的重要途徑，生態(tài)文明教育為提升高校的育人格局發(fā)揮了指導(dǎo)作用，并且引導(dǎo)大學(xué)生在日常生活中積極保護自然、維護生態(tài)平衡。