王 蕾

(廣東科技學(xué)院，廣東 東莞 523083)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越重視文化藝術(shù)方面的追求。城市空間公共藝術(shù)的發(fā)展往往體現(xiàn)著城市對(duì)于藝術(shù)和創(chuàng)新的獨(dú)特追求。在美學(xué)視角下看待城市公共藝術(shù)品，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多藝術(shù)品成功或失敗背后都有關(guān)于城市文化和時(shí)代背景的諸多原因。城市空間公共藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)提升城市文化藝術(shù)軟實(shí)力、促進(jìn)城市創(chuàng)新性發(fā)展十分重要。探究城市空間公共藝術(shù)發(fā)展方式就是在探究城市文化及創(chuàng)造力的未來(lái)。

一、城市空間公共藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

1.城市空間公共藝術(shù)的管理方式

隨著城市公共藝術(shù)的持續(xù)發(fā)展，世界各地都出臺(tái)了相關(guān)的城市空間公共藝術(shù)管理?xiàng)l例，涉及雕塑、建筑等各種各樣的城市空間公共藝術(shù)作品。這些管理?xiàng)l例包括城市空間規(guī)劃、雕塑建筑管理等方面，目的是為了促進(jìn)城市空間公共藝術(shù)的良性發(fā)展，讓公共藝術(shù)真正實(shí)現(xiàn)造福于民。在我國(guó)，《城市雕塑建設(shè)管理辦法》也是對(duì)這一領(lǐng)域的管理[1]。該條例對(duì)城市雕塑的具體規(guī)劃、審批流程、建設(shè)內(nèi)容、維護(hù)辦法等進(jìn)行了嚴(yán)格規(guī)定，以此來(lái)保障我國(guó)城市雕塑相關(guān)工作科學(xué)有效地進(jìn)行。除此之外，我國(guó)還有很多相關(guān)的條例共同來(lái)保障城市空間公共藝術(shù)的發(fā)展。在這些條例的管理下，我國(guó)城市空間公共藝術(shù)建設(shè)的整體水平得到了很大的提升。但我國(guó)的城市空間公共藝術(shù)管理還存在很多缺陷，對(duì)于具體的不同種類的空間公共藝術(shù)管理還不夠完善，很多管理?xiàng)l例也需要進(jìn)一步改進(jìn)。

2.城市空間公共藝術(shù)的美學(xué)設(shè)計(jì)

近年來(lái)，城市空間公共藝術(shù)設(shè)計(jì)在各個(gè)國(guó)家都得到了良好的發(fā)展。各個(gè)國(guó)家的藝術(shù)家們集思廣益不斷創(chuàng)造新的藝術(shù)作品。世界上很多經(jīng)典的城市空間公共藝術(shù)作品已經(jīng)成為該地區(qū)的城市標(biāo)志甚至是文化符號(hào)。最經(jīng)典的像巴黎的埃菲爾鐵塔、紐約的自由女神像，這些城市空間公共藝術(shù)作品已經(jīng)突破了城市的范疇，幾乎成為國(guó)家的文化象征。我國(guó)目前的城市空間公共藝術(shù)作品也非常豐富，但也存在設(shè)計(jì)不夠新鮮、美學(xué)理念雷同等多種問(wèn)題[2]。

二、城市空間公共藝術(shù)設(shè)計(jì)在美感體現(xiàn)上面臨的問(wèn)題

1.雷同性設(shè)計(jì)泛濫

隨著城市空間公共藝術(shù)的興起，越來(lái)越多的城市投入大量的精力打造公共藝術(shù)，以增加城市生動(dòng)的氣息，并且提升城市文化軟實(shí)力。當(dāng)越來(lái)越多的設(shè)計(jì)創(chuàng)意被人們使用后，城市空間公共藝術(shù)作品開(kāi)始出現(xiàn)跟風(fēng)現(xiàn)象，作品設(shè)計(jì)理念和結(jié)構(gòu)單一，沒(méi)有城市特色，也難以將藝術(shù)作品與城市文化相融合。如很多城市的地鐵站設(shè)立了公共藝術(shù)作品墻，目的是為了打造獨(dú)具特色的城市地鐵站文化。但在現(xiàn)實(shí)中，很多城市地鐵站的地鐵墻設(shè)計(jì)非常相似。為了追尋地鐵空間之美，很多設(shè)計(jì)師在地鐵站的墻壁上設(shè)立了浮雕，國(guó)內(nèi)很多地鐵站的浮雕圖案都是中國(guó)山水畫或者是歐洲抽象派藝術(shù)作品，給人千篇一律的感覺(jué)。這就是典型的雷同性設(shè)計(jì)，城市空間公共藝術(shù)設(shè)計(jì)在追求美感上面臨著設(shè)計(jì)觀念單一、作品沒(méi)有特色等問(wèn)題。這些問(wèn)題是否能有效解決關(guān)系著我國(guó)城市空間公共藝術(shù)設(shè)計(jì)能否上一個(gè)臺(tái)階。

2.實(shí)用性公共建筑美感較差

現(xiàn)如今，很多人為了追求城市的美感在城市中心建設(shè)了本不需要的城市空間公共藝術(shù)雕塑。而對(duì)于一些實(shí)用性的公共建筑來(lái)說(shuō)，他們的設(shè)計(jì)美感則較差，這已經(jīng)成為美學(xué)視角下城市公共空間發(fā)展所面臨的巨大問(wèn)題。如何將公共空間建筑的實(shí)用性與美學(xué)觀感相結(jié)合，成為城市建設(shè)者和設(shè)計(jì)師所面臨的重要問(wèn)題。目前，多數(shù)國(guó)家在普通建筑上也都停留在保證基本功能的階段。而有的國(guó)家像瑞士，對(duì)藝術(shù)有強(qiáng)烈的追求。居民樓設(shè)計(jì)形式多種多樣，餐館等建筑的藝術(shù)價(jià)值也非常高，甚至街邊的一間廁所都被設(shè)計(jì)得像一件工藝品。但這種設(shè)計(jì)需要非常多的財(cái)力，因?yàn)榧词故且路?、箱包、食物這樣的小物件要做成藝術(shù)品也需要請(qǐng)到專業(yè)的設(shè)計(jì)師提出設(shè)計(jì)理念，再由生產(chǎn)制作者進(jìn)行精心的制作才能完成。這些過(guò)程的花費(fèi)是非常昂貴的，并不是當(dāng)今世界上所有國(guó)家地區(qū)都能承擔(dān)的。所以，在城市發(fā)展總體還不完善的今天，從美學(xué)視角看城市空間公共藝術(shù)設(shè)計(jì)依然存在諸多無(wú)法解決的問(wèn)題，從本質(zhì)上還需要社會(huì)發(fā)展。

三、城市空間公共藝術(shù)設(shè)計(jì)原則

審美活動(dòng)是人的一種以意象世界為對(duì)象的人生體驗(yàn)活動(dòng)，是人類的一種精神文化活動(dòng)。審美是由人內(nèi)在出發(fā)的一種感受和體驗(yàn)，具有價(jià)值屬性，表現(xiàn)在感官上的愉悅和舒服。城市空間作為審美對(duì)象，在設(shè)計(jì)上要保證遵循審美的理性判斷，表現(xiàn)在運(yùn)用的建筑技巧和外觀配合一定要具有審美價(jià)值，因而從美學(xué)視角看城市空間公共藝術(shù)設(shè)計(jì)要堅(jiān)持以下幾個(gè)原則：

1.人本主義原則

現(xiàn)代城市空間公共藝術(shù)的發(fā)展主要是為了促進(jìn)城市文化藝術(shù)的發(fā)展，這就不得不將重心放到城市中的人。很多城市空間公共藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)師們并不是在家里或辦公室里“閉門造車”，他們需要走在城市中，真正融入城市生活后，站在市民的角度，以普通居民的視角去設(shè)計(jì)一個(gè)具有豐富美感的作品。如今城市空間的很多公共藝術(shù)設(shè)計(jì)都注重市民的互動(dòng)性，人們?cè)谝?jiàn)到這個(gè)藝術(shù)作品后往往渴望接近它，與它互動(dòng)。如在北戴河的一個(gè)開(kāi)放公園內(nèi)有很多休息的長(zhǎng)椅，幾乎每個(gè)長(zhǎng)椅上都有一個(gè)雕塑人，有的雕塑是一個(gè)老人坐到椅子上看報(bào)，有的雕塑是一個(gè)小女孩在路邊練武術(shù)，有的雕塑是一個(gè)小男孩在草地上踢球。這些雕塑群的設(shè)計(jì)借鑒了當(dāng)?shù)毓珗@人們的生活現(xiàn)實(shí)，從這一角度出發(fā)，設(shè)計(jì)出了符合人本主義的城市空間公共藝術(shù)作品。人們?cè)诠涔珗@時(shí)常常會(huì)忍不住坐在看報(bào)老人雕塑旁邊或者是模仿練武術(shù)女孩雕塑的動(dòng)作，這些藝術(shù)作品讓人們?cè)敢馊ヅc其互動(dòng)，這是非常成功的。在深圳園嶺街心花園規(guī)劃中，設(shè)計(jì)師們一開(kāi)始就提出了“讓社區(qū)居民告訴我們做什么”的觀點(diǎn)，他們深入調(diào)查，真正了解居民的喜好和需求，最終設(shè)計(jì)出了讓居民滿意的城市空間公共藝術(shù)作品，為城市的建設(shè)作出了貢獻(xiàn)[3]。

2.精益求精原則

每一個(gè)城市空間公共藝術(shù)作品都凝聚著設(shè)計(jì)師的心血，一個(gè)好的公共藝術(shù)作品背后也一定有精益求精的設(shè)計(jì)追求[4]。極星是位于波多黎各口岸大橋回旋處的一個(gè)公共藝術(shù)作品，由北愛(ài)爾蘭德里藝術(shù)家洛克莫斯里所創(chuàng)造。這位藝術(shù)家曾經(jīng)在攝影、文學(xué)、音樂(lè)等方面研究了很多年，擁有豐富設(shè)計(jì)美學(xué)理念的他設(shè)計(jì)出了極星作品的大致輪廓[5]。這個(gè)藝術(shù)作品的費(fèi)用約為10萬(wàn)歐元，由104根處理過(guò)的木材制作而成，每根木材都經(jīng)過(guò)了精心的挑選和打磨，木材結(jié)構(gòu)形成了一個(gè)高12米長(zhǎng)12米寬6.5米的大型藝術(shù)品。雕塑下方基座安裝了12個(gè)射燈，每個(gè)燈的位置都經(jīng)過(guò)精心的測(cè)量和挑選。為了維持穩(wěn)定性，極星選擇了三角形的構(gòu)架，用鍍鋅鋼螺栓將其連接在一起。由于波多黎各的港口曾經(jīng)是世界交通運(yùn)輸貿(mào)易的中心，很多交通工具從這里穿梭而過(guò)，因此，在雕塑設(shè)計(jì)理念上，結(jié)合了火車、輪船、機(jī)車等多種元素。正是因?yàn)檫@些城市空間公共藝術(shù)作品在設(shè)計(jì)理念、美學(xué)觀感、材料選用、建筑打磨等方面精益求精，才形成了讓城市居民十分喜愛(ài)的公共藝術(shù)品。

3.地域融合原則

當(dāng)今世界文化大融合，文化藝術(shù)得到了空前絕后的發(fā)展。城市空間公共藝術(shù)也越來(lái)越成為一個(gè)城市發(fā)展最重要的表現(xiàn)形式之一。近年來(lái)，很多地區(qū)都開(kāi)始熱衷于修建城市空間公共藝術(shù)雕塑，力圖為城市打造新的地標(biāo)，提升城市競(jìng)爭(zhēng)軟實(shí)力。其中不乏有非常成功的案例，如位于鬧市區(qū)的成都國(guó)際金融中心廣場(chǎng)的大熊貓雕塑成為很多游客的打卡地，這一城市空間公共藝術(shù)品很好地展現(xiàn)了四川是大熊貓棲息地這一特點(diǎn)。這一公共藝術(shù)作品的成功歸因于該作品與成都地域特點(diǎn)相融合，具有濃厚的特別的城市風(fēng)味。還有一個(gè)城市空間公共藝術(shù)設(shè)計(jì)與地域特點(diǎn)相融合的典型例子，即浙江省舟山市的設(shè)計(jì)。舟山市是我國(guó)著名的海產(chǎn)品生產(chǎn)基地，具有深厚的海洋文化底蘊(yùn)。因此，在城市空間公共藝術(shù)設(shè)計(jì)方面，將很多海洋文化中的元素融合到壁畫中，形成了極具地域特色的城市空間公共藝術(shù)創(chuàng)作。這一創(chuàng)作得到了很多當(dāng)?shù)厥忻竦男蕾p和贊美，成為浙江省城市空間公共藝術(shù)創(chuàng)作的典型案例。

四、美學(xué)視角下城市空間公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的方法

不同的審美主體對(duì)審美對(duì)象的感官表達(dá)是不相同的，城市空間公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)理念必須符合審美主體，即人的審美原則，從而在設(shè)計(jì)上遵循一定的方法，還要調(diào)動(dòng)自然的特征因素，通過(guò)多層次的城市空間公共藝術(shù)表達(dá)形式打造人與自然的和諧統(tǒng)一。

1.有效利用城市公共空間向?qū)?/h3>

如今，發(fā)展較好的城市一般都具有科學(xué)合理、系統(tǒng)規(guī)范的空間導(dǎo)向系統(tǒng)。城市公共空間中的空間導(dǎo)向能夠合理引導(dǎo)城市中的人適應(yīng)城市環(huán)境并且在城市中尋找到城市空間整體的構(gòu)建脈絡(luò)。城市空間導(dǎo)向系統(tǒng)可以幫助市民們尋找到最便捷、最準(zhǔn)確的城市道路系統(tǒng)。城市公共地鐵成為城市空間導(dǎo)向最重要的構(gòu)成要素，地鐵站點(diǎn)是城市中人們出行的集中站點(diǎn)，同時(shí)也為城市空間公共藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了科學(xué)合理的選址方案。根據(jù)城市空間導(dǎo)向選址建設(shè)的公共藝術(shù)品可以更好地融入當(dāng)?shù)爻鞘兄校鶕?jù)這些導(dǎo)向進(jìn)行設(shè)計(jì)可以在極大程度上避免城市空間公共藝術(shù)品為城市帶來(lái)的不便利因素。如在每一個(gè)地鐵出口設(shè)計(jì)一個(gè)外觀美麗的長(zhǎng)椅，這就是根據(jù)城市空間導(dǎo)向進(jìn)行的選址設(shè)計(jì)。地鐵出口的這些長(zhǎng)椅可以讓每一個(gè)在城市中趕路的人們得到身心的休息，這樣的城市公共藝術(shù)品 極具實(shí)用價(jià)值。如果長(zhǎng)椅有很高的美學(xué)價(jià)值，那么其設(shè)立也能得到城市居民的廣泛關(guān)注。這樣的城市空間公共藝術(shù)設(shè)計(jì)是非常成功的。

2.廣泛征求審美主體意見(jiàn)

現(xiàn)如今很多城市空間公共藝術(shù)品設(shè)立只是由城市藝術(shù)家們提出設(shè)計(jì)理念再由建筑師們建造而成，這樣的藝術(shù)品經(jīng)常不能讓城市居民滿意。城市空間公共藝術(shù)具有開(kāi)放性，這個(gè)開(kāi)放性體現(xiàn)在兩個(gè)方面。其一是城市空間的地域開(kāi)放性。城市空間是面向城市中所有人開(kāi)放的，每個(gè)人都有進(jìn)入這些空間的權(quán)利，也都有接觸和欣賞藝術(shù)品的機(jī)會(huì)。其二是城市居民觀賞者對(duì)于城市空間公共藝術(shù)作品不同審美情趣的開(kāi)放性。每一件城市空間公共藝術(shù)品都會(huì)接受城市居民的共同檢驗(yàn)。因此，并不是設(shè)計(jì)師與建筑師才華的結(jié)合就一定能創(chuàng)造出完美的城市公共藝術(shù)品。這些公共藝術(shù)品的設(shè)立還需要城市中各行各業(yè)生活的居民共同提出意見(jiàn)和改進(jìn)方案，讓所有的居民都參與進(jìn)城市公共藝術(shù)品的設(shè)計(jì)，更有利于打造出讓居民滿意的城市空間區(qū)域新地標(biāo)。如中國(guó)東部沿海地區(qū)很多城市的廣場(chǎng)的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)就會(huì)多方采納各行各業(yè)人士的意見(jiàn)，設(shè)計(jì)師往往是先深入調(diào)查，了解城市居民的普遍喜好，尋找另城市居民滿意的設(shè)計(jì)方案，最終設(shè)計(jì)出真正造福于人民的城市空間公共藝術(shù)作品。

3.設(shè)計(jì)創(chuàng)意具有時(shí)代感

城市空間公共藝術(shù)設(shè)計(jì)本身就是一種新潮的藝術(shù)設(shè)計(jì)方法，這種新潮的方式當(dāng)然也要追隨時(shí)代性。公共藝術(shù)具有文化審美的功能，在不同的時(shí)代人們對(duì)不同文化所表現(xiàn)出來(lái)的熱情也不相同。城市空間公共藝術(shù)設(shè)計(jì)在形式、內(nèi)容、具體表現(xiàn)等方面都與所在的時(shí)代緊密相連，任何成功的城市空間公共藝術(shù)品都不可能脫離所在的時(shí)代。城市空間公共藝術(shù)品往往是所在城市本身藝術(shù)追求的一種體現(xiàn)，也是城市文化藝術(shù)景觀發(fā)展最重要的部分。一個(gè)好的符合時(shí)代特征的城市空間公共藝術(shù)品應(yīng)該在保留城市歷史文化精髓的同時(shí)，還反映城市未來(lái)創(chuàng)新創(chuàng)造發(fā)展的多種可能性。一座城市創(chuàng)新性和創(chuàng)造性活力也體現(xiàn)在其城市空間公共藝術(shù)品的設(shè)計(jì)上。同時(shí)，城市空間公共藝術(shù)設(shè)計(jì)往往由政府或相關(guān)公共部門管轄。城市的管理者也應(yīng)大力鼓勵(lì)人們提出創(chuàng)新性的意見(jiàn)，定期開(kāi)設(shè)城市空間公共藝術(shù)設(shè)計(jì)民意調(diào)查活動(dòng)，讓全民參與，共同激發(fā)創(chuàng)意創(chuàng)新的觀點(diǎn)，激發(fā)城市居民的創(chuàng)造性，努力打造全民創(chuàng)新的時(shí)代精神，從根本上避免設(shè)計(jì)創(chuàng)作雷同、形式結(jié)構(gòu)單一等問(wèn)題。通過(guò)這些方法，更好地促進(jìn)城市文化創(chuàng)新的發(fā)展。

五、結(jié)語(yǔ)

城市空間公共藝術(shù)設(shè)計(jì)已成為當(dāng)今時(shí)代城市涉及發(fā)展的重要課題。但我們的城市空間公共藝術(shù)還面臨著許多問(wèn)題，這些問(wèn)題需要設(shè)計(jì)師、建筑師以及各行各業(yè)的人們共同努力尋找解決方案，并創(chuàng)新發(fā)展模式。在新時(shí)代背景下，新技術(shù)的研發(fā)應(yīng)用，必將給城市空間公共藝術(shù)的發(fā)展提供有效動(dòng)能，不遠(yuǎn)的未來(lái)城市空間公共藝術(shù)作品也會(huì)推陳出新，彰顯“百家爭(zhēng)鳴、百花齊放”之態(tài)勢(shì)。