王國斌，張 濱，張珍濤

(濱州職業(yè)學(xué)院 輕紡化工學(xué)院，山東 濱州 256600)

濱州地區(qū)是中國共產(chǎn)黨早期開展革命工作的重要根據(jù)地，也是山東重要的抗日后方基地。濱州地區(qū)人民為了國家獨(dú)立與民族的解放，在長期的革命與社會建設(shè)過程中鑄就出“不屈不撓、艱苦奮斗、顧全大局、無私奉獻(xiàn)”的老渤海精神。

一、老渤海精神的內(nèi)涵

老渤海精神是濱州地區(qū)人民在長期的革命實(shí)踐中形成的，可以從以下四個方面對其內(nèi)涵進(jìn)行整體把握。

其一，老渤海精神的學(xué)術(shù)解讀。當(dāng)下對于老渤海精神的解讀是多樣的，其中有李福友、秦正為、孫樹芳等學(xué)者的解釋。前面已經(jīng)對老渤海精神的基本定義做出簡要的解讀，下面嘗試將老渤海精神合理融入大學(xué)生思想政治教育課，進(jìn)而尋求思想政治教育路徑的突破。老渤海精神是一種地區(qū)性的紅色資源，具有中國共產(chǎn)黨服務(wù)人民的階級屬性。此外，“精神”一詞是對特定的地區(qū)及其歷史條件、時代背景所完成的某種使命的情感總和。其二，明了老渤海精神的基因溯源。老渤海精神并不是憑空出現(xiàn)的，是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、馬克思主義理論的指引下產(chǎn)生的。馬克思主義中國化的歷程就是將理論與實(shí)踐相結(jié)合的過程，而老渤海精神正是紅色資源的標(biāo)志性產(chǎn)物。百年間中國共產(chǎn)黨成長歷程中，紅色資源見證了中國共產(chǎn)黨馬克思主義中國化的成長歷程，尤其是地區(qū)性紅色資源更加貼近民生，對新時代中國青少年的成長成才具有現(xiàn)實(shí)教育意義，成為青少年成長的精神支撐。近年來，學(xué)者對于紅色資源中地區(qū)性資源并未能進(jìn)行權(quán)威的定義或者解讀，但其基本的時代元素依然是堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，服務(wù)于中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，遵循馬克思主義理論的現(xiàn)實(shí)指引，給予人民(尤其是青少年)正確的革命啟蒙教育。

二、老渤海精神融入“思想道德與法治”的模式解讀

(一)“三位一體”平臺構(gòu)建，教育模式協(xié)同創(chuàng)新

1.老渤海精神融入“思想道德與法治”課最基本的在于實(shí)現(xiàn)教學(xué)模式的改變，傳統(tǒng)的教學(xué)模式難以適應(yīng)新時代教育模式，而“家庭、學(xué)校、社會”實(shí)現(xiàn)全方位合作是老渤海精神融入思修課的重要現(xiàn)實(shí)路徑。

首先，家庭是當(dāng)代大學(xué)生接受理想信念教育最重要的場所，相關(guān)的政府部門要廣泛地在村莊、社區(qū)開展紅色宣傳教育,將老渤海精神教育理念與家風(fēng)、家俗等家庭觀念相結(jié)合，進(jìn)而極大程度地培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生具有紅色基因的家國情懷。馬克思指出，“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和”[1]。老渤海精神與新時代單個家庭的家風(fēng)家訓(xùn)相結(jié)合，更能深化當(dāng)代大學(xué)生實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的中國夢的責(zé)任認(rèn)知，進(jìn)而彰顯主流的社會主義價值導(dǎo)向。其次，學(xué)校教育是老渤海精神融入“思想道德與法治”課的重要場所。老渤海精神作為具有地區(qū)特色的紅色資源，對大學(xué)生的成長更具有現(xiàn)實(shí)的引導(dǎo)作用，尤其是對于出生在老渤海地區(qū)、成長在老渤海地區(qū)的青年學(xué)子，更容易培養(yǎng)他們自身的社會責(zé)任感。老渤海精神與“思想道德與法治”課結(jié)合，可以更好地培養(yǎng)大學(xué)生的中國精神，實(shí)現(xiàn)對當(dāng)代大學(xué)生更為深層次的愛國主義教育。

2.精準(zhǔn)借助“思修”有效載體，充分利用多媒體，創(chuàng)新老渤海精神融入思修課的方式

毫無疑問，當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)的主體受眾對象絕大多數(shù)是大學(xué)生。據(jù)不完全統(tǒng)計，當(dāng)下大學(xué)中每天使用手機(jī)在2～6小時的同學(xué)占55.01 %，每天使用手機(jī)在6～12小時的同學(xué)占24.12 %，有6.5 %的同學(xué)使用手機(jī)的實(shí)際時間超過12小時[2]?？梢哉f，這個結(jié)果是可怕的，絕大多數(shù)的大學(xué)生使用手機(jī)是在宣泄自身壓抑的個人情緒。而利用網(wǎng)絡(luò)等多媒體設(shè)備可以將地區(qū)性紅色資源融入當(dāng)代大學(xué)生的日常生活中，例如在大學(xué)生的上網(wǎng)娛樂中，可以有效地對大學(xué)生的個人情緒進(jìn)行合理性引導(dǎo)。需要注意的是，老渤海精神利用多媒體設(shè)備融入思修課時，要充分根據(jù)大學(xué)生的個性，為大學(xué)生提供老渤海精神中富含吸引力的內(nèi)容，充分調(diào)動大學(xué)生了解老渤海精神的積極主動性，進(jìn)而使得大學(xué)生與老渤海精神產(chǎn)生共鳴，實(shí)現(xiàn)老渤海精神與時代元素相結(jié)合。

(二)以實(shí)踐感悟?yàn)榛?，提升大學(xué)生的理想信念

1.傳承老渤海紅色基因，增強(qiáng)愛國理念，以實(shí)踐為抓手增強(qiáng)大學(xué)生對老渤海精神的深切感悟

無論何時何地都以實(shí)踐為檢驗(yàn)當(dāng)代大學(xué)生愛國主義精神的第一標(biāo)準(zhǔn)，而老渤海精神可以成為大學(xué)生傳承紅色基因的有效載體。當(dāng)代大學(xué)生的實(shí)踐活動主要包括校園活動與社會實(shí)踐環(huán)節(jié)，要把老渤海精神融入到當(dāng)代大學(xué)生的實(shí)踐環(huán)節(jié)中，同時精準(zhǔn)地借助思修課這一有效的載體，實(shí)現(xiàn)對大學(xué)生理論與實(shí)踐的雙重引導(dǎo)。首先，在社會實(shí)踐活動中，大學(xué)生可以去老渤海革命老區(qū)紀(jì)念館、烈士陵園、博物館等紅色文化場所，使得當(dāng)代大學(xué)生可以身臨其境地感受革命紅色教育。當(dāng)下，在中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中，高校高度重視大學(xué)生的紅色教育，社會也擴(kuò)建了諸多的紅色基地，以便可以有效地開展思修課實(shí)踐教育。其次，要充分利用大學(xué)生的校園文化場所，使老渤海精神對大學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。

2.多類型比較，在實(shí)踐中激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)造力

對于老渤海精神融入“思想道德與法治”課可以從實(shí)踐的動靜兩方面進(jìn)行解讀。靜態(tài)的老渤海精神，主要包括烈士陵園、革命遺址、紀(jì)念館等系列老渤海革命教育基地；動態(tài)的老渤海精神，主要是指老渤海精神形成的過程以及所積累的寶貴的精神財富，進(jìn)而成為當(dāng)代大學(xué)生成長成才的主要精神養(yǎng)料[3]。對于老渤海精神融入“思想道德與法治課”可以從多個角度進(jìn)行分析，主要包括老渤海精神理論、老渤海精神文化以及老渤海革命基因。首先是對老渤海精神理論與“思想道德與法治”課理論相互融合的解讀。老渤海精神形成于解放戰(zhàn)爭時期，其本身擁有著厚重的紅色文化基因，對于當(dāng)代大學(xué)生愛國主義教育的實(shí)施以及社會主義核心價值觀的培育具有重要的現(xiàn)實(shí)價值。其次是對老渤海精神文化與“思想道德與法治”課相融合的解讀。老渤海精神是中國共產(chǎn)黨解放戰(zhàn)爭時期與老渤海革命區(qū)人民實(shí)踐中形成的文化融合體，其本身具有時代性、民族性、地區(qū)性、引導(dǎo)性等特征，以老渤海精神中的動態(tài)文化與思修課進(jìn)行緊密地結(jié)合，使大學(xué)生在社會實(shí)踐中感受老渤海精神濃厚的歷史價值底蘊(yùn)。

三、老渤海精神融入“思想道德與法治”的問題及建議

(一)現(xiàn)實(shí)問題

其一，老渤海精神紅色資源與“思想道德與法治”課融合的淡化。老渤海精神作為老渤海革命區(qū)的一種地區(qū)性紅色資源，其本身的作用在于精神文化的具體體現(xiàn)，主要從靜態(tài)和動態(tài)兩方面來引導(dǎo)和感染大學(xué)生。但當(dāng)下大學(xué)生群體普遍存在對紅色資源、紅色文化不重視的現(xiàn)象，部分大學(xué)生認(rèn)為這種紅色資源的宣傳只是單純的形式主義，難以成為新時代中國特色社會主義建設(shè)的主流價值導(dǎo)向?？梢哉f，當(dāng)下紅色資源在宣傳過程中確實(shí)存在這種現(xiàn)象，主要原因是由于宣傳缺乏創(chuàng)新性，形式過于老套，以及對被接受的對象難以精準(zhǔn)定位，尤其是地區(qū)性的紅色資源。例如：對老渤海地區(qū)的紅色資源宣傳不到位、力度不夠，宣傳過程流于形式。毫無疑問，“思想道德與法治”課是一種有利的宣傳老渤海紅色資源的載體，但其宣傳過程形式單一、大學(xué)生認(rèn)可度不高，已經(jīng)影響到新時代大學(xué)生愛國主義精神的培育，需要引起高度重視。

其二，老渤海精神紅色資源與“思想道德與法治”課融合手段的簡單化。當(dāng)下老渤海精神等紅色資源在與“思想道德與法治”課融合的過程中形式過于簡單，主要宣傳的方式有以下幾種。第一，傳統(tǒng)的課堂傳播。借助課堂進(jìn)行宣傳時受眾面小，僅僅局限于班級內(nèi)的40～50余人，單純的課堂灌輸教學(xué)模式，難以實(shí)現(xiàn)紅色精神文化入腦入心的實(shí)際效果。第二，借助社會組織、學(xué)校宣傳。老渤海精神在借助社會組織、學(xué)校宣傳的過程中，往往受市場經(jīng)濟(jì)、社會輿情等相關(guān)因素的現(xiàn)實(shí)誘導(dǎo)，難以深入民心，往往只重視“面子工程”，其產(chǎn)生的實(shí)際效果難以真正影響社會發(fā)展的進(jìn)程。第三，互聯(lián)網(wǎng)等新興多媒體技術(shù)的應(yīng)用。新時代紅色資源宣傳過程中過于依賴多媒體去吸引大學(xué)生的關(guān)注，忽略了老渤海精神等紅色資源本身具有的紅色底蘊(yùn)、紅色價值。老渤海精神融入“思想道德與法治”課的實(shí)施手段須進(jìn)一步優(yōu)化，將傳統(tǒng)課堂教學(xué)、社會組織宣傳及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)三者進(jìn)行有效地結(jié)合[4]。

(二)發(fā)展建議

1.精準(zhǔn)把握老渤海紅色資源的意識形態(tài)話語權(quán)

不可否認(rèn)，老渤海精神意識形態(tài)話語權(quán)的正確把握，對于當(dāng)代大學(xué)生精神文化的塑造以及大學(xué)生合理性文化需求的滿足具有重要的現(xiàn)實(shí)凝聚力及引領(lǐng)作用。黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨著重強(qiáng)調(diào)對紅色文化的傳承與創(chuàng)新性發(fā)展。毫無疑問，老渤海紅色精神的形成是黨和人民集體智慧的結(jié)晶。面對當(dāng)下各種思潮對大學(xué)生的侵蝕，將老渤海精神與思修課進(jìn)行有效地融合，對于武裝大學(xué)生的思想、強(qiáng)化大學(xué)生的愛國意識、確保大學(xué)生免受不良思想的“荼毒”有著重要的作用，使得大學(xué)生堅定文化自信，進(jìn)而達(dá)到建設(shè)強(qiáng)大的紅色資源意識形態(tài)話語權(quán)的根本目的。此外，以老渤海精神為代表的地區(qū)性紅色資源要精準(zhǔn)引領(lǐng)地方，有效輻射全國，形成地區(qū)性紅色旅游品牌。新時代老渤海精神必須在已有的基礎(chǔ)之上，豐富自身的內(nèi)涵，進(jìn)而明確自身的發(fā)展定位，將大學(xué)生的思想政治教育與紅色旅游相結(jié)合，有效地擺脫課堂的限制，形成具有亮點(diǎn)的紅色品牌，進(jìn)而達(dá)到引領(lǐng)地方、輻射全國的實(shí)際效用。

2.協(xié)同老渤海紅色資源與高校思修課的融合方式

第一，高校老渤海精神紅色資源的高度整合。老渤海精神作為地區(qū)獨(dú)有的紅色資源文化，其本身就直接影響相關(guān)地區(qū)的人民，思修課開展過程中要將紅色資源連線成片、由片成區(qū)，進(jìn)而精準(zhǔn)影響每一位高校學(xué)子的思想狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)老渤海精神與高校大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的良性對接，最大限度地激活老渤海精神的教育功能。第二，創(chuàng)建紅色社團(tuán)，宣傳老渤海紅色主體文化。高校紅色社團(tuán)是大學(xué)生培養(yǎng)理想信念的主陣地，是大學(xué)生開展思想政治教育的重要輔助手段，在大學(xué)生成長過程中發(fā)揮著積極的作用?？梢哉f，蓬勃發(fā)展的紅色社團(tuán)是老渤海精神融入思修課的有效載體。此外，大學(xué)要廣泛地宣傳紅色文化，營造積極的學(xué)習(xí)導(dǎo)向。歷史是最好的教科書[5]，在高校內(nèi)廣泛開展老渤海紅色文化宣傳“窗口”，有利于大學(xué)生了解老渤海精神，明了老渤海精神，進(jìn)而有效地解讀老渤海精神。第三，高等學(xué)校要設(shè)立獨(dú)立的老渤海紅色文化宣傳網(wǎng)站。當(dāng)下信息傳播日益迅速，與大學(xué)生的生活緊密聯(lián)系。老渤海精神在融入思修課過程中要廣泛地利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)作為媒介，將思修課、老渤海精神進(jìn)行有效地結(jié)合，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生思修課的時效性與互動性，使之成為老渤海精神融入思修課的有效路徑之一。