阮銘武

(石家莊外國語學校，石家莊 050000)

引言

國家認同，是指公民對所屬國家的歷史和文化傳統(tǒng)、國家主權和制度、政治主張和價值觀念等的認可而產(chǎn)生的歸屬感。國家認同是一種信念，是學生對于政治生活價值的判斷、選擇、思考與評價，不能靠簡單地灌輸強制接受。因此，對學生開展國家認同教育，必須遵循教育規(guī)律，針對學生生理、心理、思維等具體特點進行教學，做到“理論性與實踐性相統(tǒng)一，灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一，顯性教育與隱性教育相統(tǒng)一”。[1]在課標的指導下，我們優(yōu)化課堂結構，創(chuàng)設真實情景，設計教學議題，通過開展沉浸體驗、課堂辯論、協(xié)商展示、互動對話等教學活動，讓學生在探究中，“發(fā)現(xiàn)”知識，形成概念，獲得原理，提升素養(yǎng)。實踐證明，活動化教學在培育學生國家認同素養(yǎng)方面效果明顯。筆者結合教學實踐，具體談談培育國家認同的四種活動化教學方式。

一、沉浸體驗式：在實踐活動中自我感悟

沉浸體驗教學方式是指教師通過議題指導學生完成學習任務，再指導學生設計真實的生活情境，運用所學知識解決實際問題。這種方式主要包括兩個階段：第一階段是通過議題式教學完成教學任務；第二階段是要求學生運用所學知識進行實踐，使學生沉浸在活動中，內化知識，體認情感，形成素養(yǎng)。

其課堂教學基本環(huán)節(jié)為：

第一階段：教師設計議題→教師提供情境→師生完成學習任務；

第二階段：師生確定實踐活動→學生設計實踐方案→學生進行實踐體驗。

例如：《民主選舉》的教學。第一階段教師結合省、市、區(qū)人大代表換屆選舉的真實案例介紹了我國人大代表是如何進行換屆選舉的，再結合教師本人參加選舉的經(jīng)歷講述人大代表選舉的知識，讓學生通過真實情景比較直接選舉、間接選舉、等額選舉、差額選舉的優(yōu)缺點，以及適用范圍。在學習中學生提出不少問題，有些學生認為等額選舉沒有意義，就是一個形式走走過場。我利用兩會小知識的視頻，向同學們介紹等額選舉的知識，學生看完后知道等額選舉也需要法定的票數(shù)，如果達不到法定票數(shù)同樣不能當選。

第二個階段，根據(jù)當時班內正面臨開學后班委會的換屆這一情況，我建議原班委結合所學內容，設計一個班委會換屆選舉方案。在課堂上班長擔任主持人，根據(jù)他們設計的選舉方案進行換屆選舉。學生們在班長競選活動中表現(xiàn)得相當活躍，從競選演講到選舉監(jiān)票人，到投票、計票，最后由主持人宣布投票結果，整個過程井井有條，儼然是一次嚴肅的選舉活動。完成了學習任務的同時，全過程地體驗了“民主選舉”。計票過程中，我扮演記者采訪了幾位同學，他們表示今天的選舉比以前的班級選舉更有意義，有一種主人翁的感覺。我及時地點撥道：這就是我國民主選舉制度的優(yōu)越性。這一提升不生硬，不做作，學生從情感上接受了這種觀點，認同了我國的選舉制度，達到“潤物無聲”的效果。

沉浸體驗式的優(yōu)點就在于學生的參與和體驗，學以致用是我們學習的目的，如果學習一味地重視知識，忽略知識與社會生活的聯(lián)系，必然導致學生對學習價值和意義的懷疑，不利于提升學生的核心素養(yǎng)。因此，教師必須高度重視學習內容與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，讓學生在真實的實踐活動中自我感悟與發(fā)現(xiàn)。

二、課堂辯論式：在思想碰撞中發(fā)展認識

課堂辯論教學方式是指師生共同創(chuàng)設情景，確定辯論題目，學生在課前進行充分準備，課上以辯論會的形式進行的一種合作學習。新高考背景下，辯論式學習在高中政治課程教學活動中具有非常重要的作用。其特征是：在情境學習模式中融入辯論學習機制，將情境教學和辯題論證進行有機結合，以辯論的形式分析問題、解決問題，在辯論過程中發(fā)展學生的辯證思維，提升國家認同素養(yǎng)。

其課堂教學基本環(huán)節(jié)為：

課前：教師提供情境→師生協(xié)商確定辯題→學生自愿分組、準備；

課上：主持人主持課堂辯論→師生點評→雙方完善各自觀點及論證過程。

例如：在《文化傳承與文化創(chuàng)新》的教學準備中，同學們提出：民族精神具有鮮明的時代性，隨著社會的發(fā)展而變化發(fā)展。民族精神作為中華文化最核心的內容，應該反映時代要求，回答時代之問。既然民族精神是不斷發(fā)展的，那么民族精神會不會過時？這個問題一提出就引起了大家的興趣，紛紛表達自己的觀點。于是，我們確定以“中華民族精神在當代有沒有過時？”為題開展一次課堂辯論會。

課堂上主持人主持辯論會，參照辯論會的形式，兩組同學代表展開激烈辯論。經(jīng)過辯論，大家認識到中華民族精神作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結晶，形成于輝煌的古代中華文化之中，熔煉于近代中國人民救亡圖強、前仆后繼的奮勇抗爭之中，彰顯于發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)之中，是隨著時代變化而不斷豐富的。中國共產(chǎn)黨在百年奮斗實踐中形成的革命精神同中華民族長期形成的特質稟賦和文化基因一脈相承，豐富了民族精神的內涵。辯論結束后師生進行點評認為：中華民族是偉大的民族，中華民族精神永不過時。辯論中當同學們談及中華民族各個歷史時期的偉大成就時那種由衷的自豪之情溢于言表，這是對中華民族高度認同的真實寫照。

課堂辯論式最重要的是辯題的設計。實踐中我們發(fā)現(xiàn)辯題設計最好要師生共同完成，這樣既可以考慮到辯題的價值引領，也照顧到學生的興趣愛好。辯題設計要有可辯性、趣味性、新穎性。運用這種方式教學點評這一環(huán)節(jié)非常重要，可以是教師點評，也可以是學生點評，但是要注意價值引領。對于認知領域的分歧可以是“仁者見仁、智者見智”，求同存異，但是對于價值層面的分歧一定要及時引導，萬不可“公說公有理，婆說婆有理”。

三、協(xié)商展示式：在知識建構中提升素養(yǎng)

協(xié)商展示教學方式是指課堂上學生個人或小組向全班就某一話題或書中某個章節(jié)進行講解和展示的教學活動。學生容易建構的知識或者學生進行了實地考察、參觀后，進行匯報總結的內容宜采用這種方式教學。

其課堂教學基本環(huán)節(jié)為：

課前：協(xié)商確定議題→學生自愿合理分組→小組各自準備(或參觀考察)；

課上：小組代表展示→師生點評→各組反思。

例如：《中國共產(chǎn)黨領導人民站起來、富起來、強起來》的教學?！墩n程標準》內容要求：闡述中國共產(chǎn)黨領導中華民族實現(xiàn)偉大復興，是歷史和人民的選擇。

按照探究活動目標，將探究活動分為以下幾個議題：以“中國共產(chǎn)黨怎樣領導人民站起來、富起來、強起來？”為總議題，設立“站起來、富起來、強起來三個階段的標志是什么？為什么？”“站起來、富起來、強起來三個階段的關系是什么？三個階段和中國特色社會主義之間是什么關系？”“回望過去的道路，成功的因素有哪些？這些因素之間是什么關系？面向新征程，這些因素將怎么發(fā)揮作用？”三個子議題。

學生分組采取協(xié)商自愿原則，每組5～6人。利用課余時間準備資料，在課堂上進行展示。

一、二小組：闡述站起來、富起來、強起來三個階段的標志事件及原因。他們采用舞臺劇形式進行展示。三、四小組：理解三個階段是具有連續(xù)性，中國特色社會主義在此過程中不斷向前演進。他們采用演講形式進行展示。五、六小組：總結我國社會發(fā)展取得成功的因素，理解要素之間的關系，說明中國共產(chǎn)黨領導核心的作用。他們提前制作好視頻，通過播放視頻形式進行展示。

同學們利用自導自演的形式展示學習成果，在教育別人的同時也進行了自我教育，知識得以內化，情感得以升華。在學習準備和展示中，學生們對中國共產(chǎn)黨的認識又向前邁進了一大步，對中國共產(chǎn)黨的熱愛也悄然生成。

協(xié)商展示式關鍵是教師能夠充分考慮學生的興趣，合理分組。學生在經(jīng)過小組協(xié)商分工之后，按照分配的任務，通過各種渠道對信息進行收集、選擇、加工處理，這是一個知識的主動建構過程。小組成員互相幫助，不僅交流知識、方法，還交流思想，在知識的建構中發(fā)展認識，提升素養(yǎng)。

四、互動對話式：在語言交流中達成共識

互動對話學習方式是指在課堂上師生之間、生生之間圍繞某一主題展開對話，通過對話發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、探究知識的學習方式。這種學習方式早在蘇格拉底時代就已采用。然而蘇格拉底的對話法實際上是以教師為中心，學生是被動的，很難觸及學生心靈，不利于培育學生的國家認同素養(yǎng)。

新一輪的基礎教育課程改革中，學生應該處于主體地位，從被動逐漸轉為主動，在教師引導回答問題之外也應有自己的觀點和疑問，而不是一味地被動回答。在師生地位上，教師應尊重學生，與學生之間平等地對話，扮演一種朋友的角色，體現(xiàn)平等精神，充分發(fā)揮學生的主體性；從內容上，對話式提問要圍繞教學內容進行，答案也不是唯一的，教師要給予學生充分表達見解的機會。

互動對話教學方式必須創(chuàng)設師生熟悉的、感興趣的真實情境，改變被動、單向的教學方式，使師生、生生之間通過語言交流，在相互爭論與達成一致的過程中，實現(xiàn)思想的碰撞、價值的共識、情感的溝通，從而實現(xiàn)真正意義上的學習。

其課堂教學基本環(huán)節(jié)為：

教師提供案例→師生共同創(chuàng)設情境→圍繞情境設計議題→分組討論→師生展開對話→引導學生認識發(fā)生變化。

例如：進行哲學認識論的復習時，我結合神舟十三號發(fā)射成功的事例，課前要求學生搜集材料，思考其中蘊含的認識論道理。確定以“神舟十三號發(fā)射成功的認識論原因”為議題，分組討論后，展開對話：

師：神舟十三號載人飛船在長征二號F遙十三運載火箭的托舉下點火升空，開始我國迄今為止時間最長的載人飛行，航天員翟志剛、王亞平、葉光富成功入駐“天和”核心艙，中國空間站有人長期駐留時代到來。這是我國載人航天工程立項實施以來的第21次飛行任務，也是空間站階段的第2次載人飛行任務。請同學們分析神舟十三號發(fā)射成功的認識論原因。

生1：神舟十三號發(fā)射成功說明人類能夠正確認識事物；世界上只有尚未認識的事物，沒有不可認識的事物；認識對人類的實踐活動具有反作用，正確的認識推動實踐發(fā)展，因為我們正確地認識到航天領域的科學規(guī)律，按規(guī)律辦事，才能在實踐中屢屢成功。

生2：還能反映出實踐決定認識，現(xiàn)階段能夠有人在空間站長期駐留是因為具備這樣的實踐條件，實踐為航天事業(yè)提供了物質條件、理論條件，沒有實踐的基礎就不會有現(xiàn)在的成就。

生3：認識具有反復性、無限性、上升性。我國航天工程立項實施以來已有21次飛行，這些飛行有成功有失敗，這說明認識從不是一蹴而就的，是一個螺旋式上升、波浪式前進的過程。

生4：老師，我想問從這個材料里能不能體現(xiàn)出真理的客觀性、條件性、具體性呢？

生5：老師，我覺得可以。您看既然發(fā)射有成功有失敗就說明真理的客觀性，不以人的意志為轉移。

師：同學們剛才說得都很好?？墒悄銈兿胂胛覈教焓聵I(yè)起步較晚，為什么能在這么短的時間內取得如此巨大的成就呢？大家可以不局限于認識論從其他角度分析。

生6：我想從唯物論角度談一談，能取得如此成就說明我們尊重客觀規(guī)律，積極發(fā)揮主觀能動性，從我國客觀實際出發(fā)，做到了具體的歷史的統(tǒng)一。

生7：還可以從聯(lián)系的角度分析，我們航天事業(yè)的成就與社會主義制度、黨的堅強領導也有著十分密切的聯(lián)系。

生3：能不能具體解釋一下它們之間的聯(lián)系？

生7：整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體。沒有社會主義制度，我們怎能把人力、物力、財力集中到航天領域？沒有國家對航天事業(yè)的大力支持，怎么可能取得成功？黨的堅強領導是全國人民能夠凝聚起來的關鍵，沒有一個安定團結的政治局面，何談航天事業(yè)的成就？

學生在對話中認識到“航天事業(yè)的發(fā)展體現(xiàn)了從實際出發(fā)，按規(guī)律辦事”“取得成就的主要原因是社會主義制度和黨的領導”。說明學生對社會主義優(yōu)越性和黨的領導有了更具體、更深刻認識。這種沒有痕跡的教育才是我們所追求的教育。蘇霍姆林斯基說：“不要讓孩子想到教師是來教育他們的，如果一個少年感覺到您談話的意圖，知道您是專門為了教育他，他的心靈，形象地說，就會扣上全部紐扣，您的話語，他聽起來就會引起疑心，就會有戒備。”

以案例為載體進行對話式學習，關鍵在于優(yōu)化情境的功能。設置情境內容要有意涵，具有豐富的、現(xiàn)實的、可擴展的解釋空間；要有效地支持、服務于國家認同素養(yǎng)的培育；要能充當組織教學內容、貫穿邏輯線索的必要環(huán)節(jié)。

結語

活動化教學是培育學生國家認同的有效途徑。思政課教學中開展國家認同教育要把課前、課中、課后協(xié)調統(tǒng)一起來，重在活動設計，要結合高中生的身心特點寓教于樂，吸引學生深入教學活動，在潛移默化中使其思想觀念發(fā)生改變。