程 果

（南京市第二十九中學(xué)幕府山初級中學(xué) 江蘇南京 210001）

面向全體學(xué)生，關(guān)注文化與生活，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，注重學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力”是美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念。隨著時代的發(fā)展，學(xué)生獲取信息、知識來源渠道的增多，當(dāng)代學(xué)生的生理、心理正發(fā)生著巨變，學(xué)生已不滿足傳統(tǒng)的教學(xué)模式，他們渴望既貼近生活，又能激發(fā)興趣、體現(xiàn)個性和創(chuàng)造激情的課堂。而初中的篆刻教學(xué)研究，依據(jù)“篆刻當(dāng)隨時代”，也需要教師根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展水平挖掘豐富的教學(xué)資源，用先進(jìn)的教學(xué)理念不斷創(chuàng)設(shè)新的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)篆刻的興趣，營造適合學(xué)生成長的課堂氛圍，幫助學(xué)生深刻學(xué)習(xí)中國篆刻藝術(shù)發(fā)展的基本過程，傳承我國民族文化技藝，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情操和民族精神，這也符合美術(shù)新課標(biāo)中“讓學(xué)生看、畫、做、玩融為一體，充分激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的想象力，讓學(xué)生體驗到美術(shù)活動的興趣，產(chǎn)生對美術(shù)的持久興趣”的要求[1]。

一、注重篆刻理論學(xué)習(xí)，拒絕快餐文化

篆刻作為中國特有的一門造型藝術(shù)，至今已經(jīng)有3700多年歷史。篆刻既是高雅的文化藝術(shù)，又承擔(dān)著重要的工具性作用，作為權(quán)力的象征、社會交往的憑證、文人雅士的落款，中國古代工匠對于篆刻的制作、雕刻也積攢了十分豐富的經(jīng)驗。而篆刻教育是一門綜合性藝術(shù)，包含了書法、繪畫、設(shè)計、雕刻等美術(shù)知識和技能。這些篆刻理論知識是極為豐富的，隨著中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)在各所學(xué)校普及以來，部分開設(shè)篆刻課程的學(xué)校教學(xué)為了能夠快速呈現(xiàn)教學(xué)效果，忽視了對于篆刻發(fā)展和演變過程的研究，只是一味地求新、求奇，這種教學(xué)方法較適用于初學(xué)篆刻的小學(xué)生，在短時間內(nèi)讓學(xué)生即使學(xué)會了雕刻技能，但是隨著年齡的增長，學(xué)生對于傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓仍然無法領(lǐng)會。因此，在實際美術(shù)教學(xué)中，教師要從美育的角度出發(fā)，如不同時代、不同流派的篆刻作品，對應(yīng)的時代特征，傳達(dá)出不同的氣質(zhì)和韻味，細(xì)細(xì)和學(xué)生共同研究品讀，在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生樹立一個正確的審美觀。從初中學(xué)生的身心發(fā)展特征和興趣點出發(fā)，可以分階段開設(shè)相應(yīng)的篆刻課程，合理安排課堂教學(xué)進(jìn)度，以篆刻理論的學(xué)習(xí)作為基礎(chǔ)，為后期篆刻實踐做好理論指導(dǎo)，拒絕用短、頻、快的教學(xué)方法誤導(dǎo)學(xué)生[2]。

二、探索行之有效的教學(xué)策略，突破篆刻教學(xué)的難點

1.優(yōu)化篆刻課程設(shè)置，確保全體學(xué)生參與

（1）調(diào)動潛在素質(zhì)，激發(fā)學(xué)篆熱情

在篆刻教學(xué)活動開展的早期，因為受到篆刻條件和學(xué)生操作難度的制約，很多初中學(xué)校篆刻教學(xué)課程設(shè)置較為簡單，以鑒賞為主。在2018年南京市教育局《推廣普及篆刻藝術(shù)教育工作實施方案》后，才開始逐步普及篆刻課程。

在課程安排上，初中階段的篆刻課程可以分為兩個階段：第一階段為初一年級，以多種形式的課程培養(yǎng)學(xué)生對篆刻藝術(shù)的強烈興趣和愛好。篆刻藝術(shù)是我國獨有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，至今仍在使用，但是受現(xiàn)代藝術(shù)思潮和人們生活方式改變的沖擊，它的發(fā)展日益衰落，成了少數(shù)專業(yè)人士研究的專業(yè)。其實篆刻活動本身不僅可以訓(xùn)練學(xué)生的動腦和動手能力，還可以提高學(xué)生的審美能力，是一個促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展的藝術(shù)活動。作為美術(shù)教師，我們需要正確引導(dǎo)學(xué)生了解篆刻的起源和發(fā)展歷史，掌握小篆的字形，嘗試硬筆臨摹篆書，認(rèn)識并摹刻秦漢名印章，感受篆刻藝術(shù)的無窮魅力，從而才能更好地繼承、發(fā)展。第二階段為初二年級，在初一對篆刻理論知識有了深入學(xué)習(xí)后，嘗試用毛筆臨寫小篆字帖，進(jìn)一步讓學(xué)生掌握一定的篆刻技能，欣賞明清各流派印章的特點，掌握圓朱文的刀法，豐富教學(xué)中學(xué)生實際操作的材料，讓學(xué)生有更多途徑感受篆刻呈現(xiàn)出的形式美，促進(jìn)學(xué)生綜合能力的發(fā)展。

（2）明確學(xué)篆目的，確保全員參與

“實施義務(wù)教育階段的美術(shù)教育，必須堅信每個學(xué)生都具有學(xué)習(xí)美術(shù)的潛能，能在他們不同的潛質(zhì)上獲得不同程度的發(fā)展?！泵佬g(shù)課程應(yīng)適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，面向全體學(xué)生。在初中學(xué)校僅開設(shè)篆刻校本課程遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能實現(xiàn)“普及”。因此，在進(jìn)行課程設(shè)置時，就需要進(jìn)行整體教學(xué)規(guī)劃和課程安排，在篆刻藝術(shù)教學(xué)中挖掘具有育人價值的資源，創(chuàng)造性地研究學(xué)科育人功能，開展豐富多彩的篆刻主題活動，創(chuàng)新一切形式和方法為育人服務(wù)，真正做到“以篆育人”。

2.挖掘新興教學(xué)資源，學(xué)篆當(dāng)隨時代

（1）選材上的創(chuàng)新

通觀篆刻歷史，印章材料有銅、石、金、玉、木、牙、骨、磚、有機玻璃制品等。但作為篆刻藝術(shù)用材，還是以石質(zhì)材料為主。因為石質(zhì)印材柔、脆、膩、堅適中，易于受刀，并能表現(xiàn)出特有的金石韻味，故明清以來多為印人所喜用。同時也促進(jìn)了篆刻藝術(shù)的發(fā)展。但是這些材料對于初中學(xué)生來說不僅有一定硬度，難以操作，而且也價格偏高，不適宜普遍推廣。因此，材質(zhì)的創(chuàng)新成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識的一個重要內(nèi)容。經(jīng)過兩年的探索和實踐，帶領(lǐng)學(xué)生們做過很多嘗試，始終以一個引導(dǎo)者的身份鼓勵學(xué)生發(fā)揮主觀能動性和想象力，讓他們不要拘泥于書本和已有的材料，打破常規(guī)，積極探索新方法，用實踐來證明。學(xué)生先后嘗試用木料、鵝卵石、橡皮、吹塑板、陶泥、石膏板等進(jìn)行嘗試，將材料收集過程，制作印章過程全部記錄下來，進(jìn)行分析比較：鵝卵石較硬，可以在上面設(shè)計印稿，但是雕刻不推薦；木料較軟，適合大面積雕刻，但是如果力度掌握不好，精細(xì)處容易損壞；橡皮質(zhì)地很軟，雕刻效果也好，強烈推薦；吹塑板太薄，雖然能夠很快塑性，但是不能多次使用；陶瓷和印章都是我國特有的傳統(tǒng)藝術(shù)，結(jié)合起來獨具特色，且古代就有陶瓷印這種形式，在陶泥上施釉，還可以形成單色釉、花釉、青花、裂紋釉等種類，但是需要有專門燒制的窯，這又對教學(xué)配置提出要求，較難實現(xiàn)；石膏板質(zhì)地類似于石章，但是在下刀時比較澀，不會出現(xiàn)滑刀，安全系數(shù)強，可以用來展示雕刻效果。教師引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)過反復(fù)實踐，激發(fā)了學(xué)生創(chuàng)新、探索的欲望。正如篆刻家韓天衡所說：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情感和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)法就能發(fā)揮高度有效的作用。”

（2）內(nèi)容上的創(chuàng)新

篆刻從周璽印到秦漢官印，再發(fā)展到唐宋以來的官私印，它始終是權(quán)力的象征、社會契約締結(jié)的憑證、文人雅士的落款。直到今天，人們還是會通過刻章、用印來體現(xiàn)身份或法律效力。隨著時代的發(fā)展，人們思想的解放，當(dāng)代篆刻的內(nèi)容迎來了復(fù)興和創(chuàng)新，在內(nèi)容和生活實際應(yīng)用中有了新的突破。篆刻藝術(shù)是現(xiàn)代眾多設(shè)計汲取靈感的來源，比較成功的例子有2008年北京奧運會會徽，上半部分是一個近似橢圓形的中國傳統(tǒng)印章，上面刻著一個運動員在向前奔跑、迎接勝利的圖案，同時該圖案也是一個“京”字，它由篆體演變而來，顏色也借鑒了篆刻藝術(shù)中陰文的篆刻方法，圖像呈現(xiàn)白色，周圍是紅色，使得“京”有凸起的立體感。通過這個案例可以看出，現(xiàn)代設(shè)計可以充分挖掘篆刻藝術(shù)這座寶藏，努力將傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合，實現(xiàn)更多元化、豐富的對篆刻藝術(shù)的創(chuàng)新應(yīng)用[3]。

對于初中學(xué)生的篆刻教學(xué)內(nèi)容可以從生活中入手，將更多的生活化元素融入教學(xué)開展的內(nèi)容中，比如學(xué)校的一角，生活地一隅，學(xué)習(xí)的一方面等豐富的生活化片段，這些熟悉的資源融入課程開發(fā)和學(xué)生創(chuàng)造實踐中，能有效地培養(yǎng)學(xué)生參與課程的興趣，增強學(xué)習(xí)的積極性和主動性。學(xué)校還可以定期開展多種主題的創(chuàng)作活動，比如“小幕刻校訓(xùn)”“牛年刻牛”“我為奧運冠軍刻像”等。在一次“方寸刻宏志，小幕奮斗心”主題活動中，初一、初二學(xué)生動手在石膏板上刻下了為初三學(xué)長學(xué)姐中考壯行的語句，作為禮物在中考前送給了他們，表達(dá)祝福，很多初三學(xué)生紛紛表達(dá)了欣喜和感動之情。通過這些主題創(chuàng)作活動，將藝術(shù)創(chuàng)作和育人功能融為一體，在培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)美德的同時修身養(yǎng)性[4]。

3.注重多元化評價，立足過程，促進(jìn)發(fā)展

“藝術(shù)課程的教學(xué)評價對藝術(shù)課程改革起著重要的導(dǎo)向和質(zhì)量監(jiān)控作用，評價的目標(biāo)維度、理念功能、方式方法等各個方面都直接影響著教師的教育教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變，關(guān)乎到課程目標(biāo)是否實現(xiàn)?！边@是《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中的評價建議。對于篆刻課程的評價方法，不能單一地用終結(jié)性評價，即學(xué)生最后完成一枚印章的好壞直接做判斷，這樣過于片面，不能真實反映出學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和教師的教學(xué)能力。而是建議綜合運用形成性評價和終結(jié)性評價相結(jié)合。形成性評價可以從以下幾個方面考量

（1）評價者的身份

評價者的身份是多變的，可以是教師，也可以是同學(xué)，教師要轉(zhuǎn)換角色，不要總是高高在上地對學(xué)生的作品獨斷評價，而是要從尊重、愛護、平等的原則出發(fā)，對學(xué)生實施積極、適度的鼓勵性評價，維護和強化學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力。如學(xué)生的作品中某個篆書的偏旁添加了自己的想法，稍加改動，顯得更加靈動，可以用欣賞性的話語指出其優(yōu)點，學(xué)會發(fā)現(xiàn)學(xué)生作品中的閃光點；但是整體布局還不夠緊湊，也要用鼓勵性的語言提出不足。根據(jù)初中學(xué)生身心特點，同學(xué)之間的評價會更加容易被接受，可以開展小組討論，互相評價作品的優(yōu)缺點，以小組形式開展班級討論，促使班級氛圍更加融洽，也能在互評的過程中提高學(xué)生的審美意識。

（2）評價的內(nèi)容

對于篆刻學(xué)習(xí)過程中的評價也是多樣的，可以是在欣賞階段，學(xué)生對于不同時代、不同風(fēng)格的篆刻作品藝術(shù)趣味的評價，如在講到先秦時期，篆書的雛形出現(xiàn)，篆書配合其他圖案就成了一種實用且流行的標(biāo)志，篆刻用料主要為玉石、金、牙、角。有學(xué)生提出，她特別喜歡火漆印，并且展示了她收集的很多關(guān)于火漆印的圖案，講述了火漆印的歷史和制作過程，讓更多的學(xué)生知道早于先秦時期的火漆封緘和火漆印的相關(guān)知識，教師應(yīng)給予積極的評價。學(xué)生在學(xué)習(xí)中主動思考，主動探究，使得課堂教學(xué)氛圍更加活躍。

評價還可以體現(xiàn)在對學(xué)生創(chuàng)新精神上，課堂如果只局限于老師怎么教，學(xué)生就怎么學(xué)，學(xué)生只是一味地模仿老師，以“依葫蘆畫瓢”為終極目標(biāo)，這樣的篆刻教學(xué)觀念就比較落后了。教師要重視激發(fā)學(xué)生的主觀能動性，營造寬松的學(xué)習(xí)氛圍，設(shè)置問題情境，引導(dǎo)學(xué)生觀察、想象和表現(xiàn)等活動，鼓勵學(xué)生獨立思考，發(fā)現(xiàn)問題，形成創(chuàng)意，給予充分肯定的評價。

在課堂中，教師還可以對學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度評價，對學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行評價，對篆刻課題的總體學(xué)習(xí)進(jìn)行評價，更可以是學(xué)生對教師上課水平進(jìn)行評價等。因此，在評價的具體操作上應(yīng)該發(fā)揮每位教師的創(chuàng)意，設(shè)計富有特色的基于具體問題的評價程序，探索適用于初中學(xué)生篆刻教學(xué)的評價方法。

三、借助優(yōu)質(zhì)資源，提高教師專業(yè)素質(zhì)

中學(xué)篆刻教學(xué)對教師的專業(yè)能力要求相對較高，從篆刻學(xué)科專業(yè)的角度出發(fā)，教師需要具備古文字知識，懂得篆書的書寫方法并能用毛筆寫篆體。在實際操作中，對于印石的打磨、印稿的設(shè)計、印文刻制時刀法的運用和刻制邊款時要用到的沖、切等手法轉(zhuǎn)換都需要很熟悉，而大多數(shù)教師對篆刻藝術(shù)領(lǐng)域非常陌生，導(dǎo)致課程不能順利開展。因此，在篆刻課程開展之前，需要通過借助優(yōu)質(zhì)資源，先學(xué)習(xí)，多實踐，提升專業(yè)水平。

南京市教育局多次舉辦教師書法、篆刻培訓(xùn)，請篆刻家系統(tǒng)地教授手工篆刻和機器篆刻的方法，使得教師們的專業(yè)水平有了迅速提高，綜合研究篆刻的篆法、刀法、章法，注重理論和實踐相結(jié)合。南京市教育局還為100所中小學(xué)校配備了篆刻機器，加快篆刻教學(xué)進(jìn)度，簡化篆刻雕刻的過程，讓教師在教學(xué)中更加方便快捷，用現(xiàn)代化的手段即時呈現(xiàn)教學(xué)效果。

我校毗鄰幕府山，這里有金陵四十八景中的六景，其中幕府山的摩崖石刻最為著名，現(xiàn)代眾多書法家將康熙、乾隆及歷史上文人雅士歌詠燕子磯的詩句，用多種書體書寫，刻于崖壁上。教師可以因地制宜，在篆刻主題中根據(jù)本地區(qū)的特色策劃教學(xué)方案，讓學(xué)生實地考察，從摹寫開始，再到用篆刻的方法創(chuàng)意表現(xiàn)，從校內(nèi)資源到校外資源，不斷和學(xué)生共同探索學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。

綜上所述，推廣和普及篆刻藝術(shù)教育工作，提高廣大初中學(xué)生對篆刻藝術(shù)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生良好的鑒賞能力、動手能力和創(chuàng)新精神，需要教師不斷提高自己的專業(yè)素質(zhì)，注重篆刻理論的教授，探索行之有效的教學(xué)策略，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。教師還要將學(xué)生的主觀學(xué)習(xí)、能動學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)置于首位，挖掘新興教學(xué)資源，開展豐富多彩的主題活動，把篆刻教學(xué)融入當(dāng)今教學(xué)理念的大范疇中。通過師生的共同努力，將篆刻藝術(shù)由學(xué)校輻射到家庭和社會，真正做到繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動學(xué)校素質(zhì)教育發(fā)展。