莊愛琴

（寧夏隆德縣文化館，寧夏 隆德 756300）

民間傳統(tǒng)刺繡技藝是凝聚著勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，其不單單是一種藝術(shù)形式的體現(xiàn)，也是民族文化的升華?，F(xiàn)如今，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展迅速，民間傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)發(fā)展變得舉步維艱，甚至一些地方本土刺繡技藝已瀕臨消亡。要想走出民間傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)困境，保護(hù)民間刺繡工藝技術(shù)成為首要任務(wù)。對(duì)此，隆德縣推陳出新，通過文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲，促進(jìn)民間傳統(tǒng)刺繡與文旅產(chǎn)業(yè)相融合。在發(fā)展地區(qū)經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，兼顧民間傳統(tǒng)刺繡工藝保護(hù)和傳承，通過不斷學(xué)習(xí)與改進(jìn)民間傳統(tǒng)刺繡工藝技術(shù)，運(yùn)用新興文化觀念豐富刺繡內(nèi)容和藝術(shù)形式，以研學(xué)促傳承，取得了豐碩的成果，達(dá)到經(jīng)濟(jì)與社會(huì)效益雙豐收。

一、民間傳統(tǒng)刺繡工藝的特點(diǎn)

民間傳統(tǒng)刺繡工藝是指運(yùn)用一定的刺繡手法在織物上繡制針線，豐富刺繡圖案類型，使其呈現(xiàn)出不同的圖案樣式，滿足人們對(duì)織物的多樣化需求。刺繡在社會(huì)生活中具有重要的作用，不僅可以用于服飾設(shè)計(jì)，還能用于裝飾各種生活用品。受不同地區(qū)不同民族風(fēng)俗和歷史文化的影響，各地區(qū)的刺繡技法及所呈現(xiàn)出來的藝術(shù)效果也有所不同，其中，以蘇繡、湘繡、蜀繡和粵繡最為著名。隨著市場(chǎng)上人們對(duì)裝飾需求不斷增加，傳統(tǒng)刺繡工藝在多個(gè)行業(yè)領(lǐng)域都有所涉及。

（一）畫面的立體感

刺繡主要是利用針線完成的一種裝飾工藝，其與服裝制作中的印染技術(shù)不同，刺繡作品會(huì)因針線的繡制而呈現(xiàn)出立體感。目前，人們對(duì)服裝設(shè)計(jì)有了更高的要求，刺繡工藝為滿足人們的裝飾需求，也產(chǎn)生了多種刺繡針法。如田慧君的刺繡技藝就繼承與創(chuàng)新了傳統(tǒng)刺繡技法，除保留本地刺繡針法中滾針、斜繞、打籽、散套針法外，還將不同針法與傳統(tǒng)針法相融合，運(yùn)用點(diǎn)撒針法，突出刺繡工藝的立體感，也使繡品符合現(xiàn)代人的審美觀念。

（二）高貴的藝術(shù)內(nèi)涵

歷史上刺繡是身份高貴的象征。我國(guó)古代社會(huì)制度森嚴(yán)，當(dāng)時(shí)人們著裝所用針線也十分有限，用金線制成的繡品一般用于象征上層階級(jí)，不過隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，金線制品也逐漸應(yīng)用到百姓穿著中。因此在研究傳統(tǒng)刺繡發(fā)展過程中，也要對(duì)刺繡工藝應(yīng)用的針線及發(fā)展歷史進(jìn)行深入揣摩。

（三）針線整齊有序

現(xiàn)代刺繡的本質(zhì)是要滿足人們對(duì)生活用品裝飾的高質(zhì)量需求，刺繡也是在人們需求驅(qū)使下不斷發(fā)展。但在實(shí)際應(yīng)用中，不管是何種刺繡技法，都要具備平整光滑的特點(diǎn)，這也是傳統(tǒng)刺繡工藝最為基本的要求。平整光滑的刺繡可以給人們帶來風(fēng)格迥異的裝飾服裝，具有一定的藝術(shù)價(jià)值。

刺繡針線講求整齊有序，一般按照某一圖案或者樣式進(jìn)行縫制，為提升刺繡工藝所呈現(xiàn)的藝術(shù)效果，在刺繡過程中必須仔細(xì)琢磨和研究針線的勾勒方法。通常經(jīng)過細(xì)密的針線勾勒，刺繡服飾既可以呈現(xiàn)出多種生動(dòng)、形象的圖案，也能保證刺繡圖案表面針線整齊有序。

二、隆德民間傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀及社會(huì)效益

（一）發(fā)展現(xiàn)狀

寧夏隆德縣文化底蘊(yùn)深厚，在歷史發(fā)展中，形成了具有鮮明的地區(qū)民族特色的傳統(tǒng)藝術(shù)和民間文化。先后榮獲“全國(guó)文化先進(jìn)縣”“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”以及“全區(qū)文化建設(shè)先進(jìn)縣”等殊榮。刺繡作品深受當(dāng)?shù)厝罕姷南矏?，無論是日常吃穿用行，還是婚喪嫁娶都會(huì)用到刺繡作品。據(jù)考證，刺繡在我國(guó)至少已經(jīng)有兩千年的歷史，并在發(fā)展中形成垛繡、平繡、刺繡、堆繡、十字繡、亂針繡等六大類別。隆德民間傳統(tǒng)刺繡以其質(zhì)樸抽象、色彩艷麗及手法精細(xì)的優(yōu)勢(shì)，深深扎根于傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)生活中。迄今為止，在婚嫁服飾、小兒鞋帽、繡球荷包等裝飾品上也常能看到刺繡圖案。然而，時(shí)代不斷進(jìn)步，為了適應(yīng)人們多樣化的審美需求，刺繡圖案較之以往更加豐富，形式也更新穎。相繼出現(xiàn)了卜喜蘭、田慧君等一批優(yōu)秀的刺繡藝人，這也使得民間傳統(tǒng)刺繡手藝得到繼承與發(fā)展。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，民間傳統(tǒng)刺繡打開創(chuàng)新之門的同時(shí)，使民間傳統(tǒng)刺繡技藝面臨更大的問題，許多刺繡品早已偏離傳統(tǒng)，傳統(tǒng)刺繡技法由機(jī)械技術(shù)逐漸發(fā)展并走向消亡，刺繡藝術(shù)的傳承與發(fā)展令人擔(dān)憂。所以，隆德刺繡藝人們認(rèn)識(shí)到這一問題的嚴(yán)重性，為了讓民間傳統(tǒng)刺繡技藝存活并發(fā)展，他們與時(shí)俱進(jìn)，大膽創(chuàng)新，同時(shí)代發(fā)展相融合，提升刺繡作品的使用品質(zhì)和審美價(jià)值。

（二）社會(huì)效益

隆德民間傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)發(fā)展不僅可以繼承與發(fā)揚(yáng)民間刺繡藝術(shù)文化，還能帶動(dòng)地區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，達(dá)到增收、脫貧的目的。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是為貧困地區(qū)婦女和殘疾人提供就業(yè)渠道?；劾C坊刺繡負(fù)責(zé)人田慧君說：2021年基地為50 名殘疾婦女提供了就業(yè)崗位，殘疾婦女每人每月可創(chuàng)收300～1800 元；為婦女提供刺繡學(xué)習(xí)平臺(tái)，培訓(xùn)200 名熟練刺繡女工，每人每月可創(chuàng)收1600～2600 元，使他們能夠發(fā)揮自身人生價(jià)值。二是通過普及傳統(tǒng)刺繡知識(shí)，使本土人才掌握刺繡技能，實(shí)現(xiàn)就業(yè)的同時(shí)也能促進(jìn)民間文化傳承與發(fā)展，積極組織刺繡藝人申報(bào)傳承人。截至2022 年，隆德縣現(xiàn)有自治區(qū)級(jí)刺繡傳承人2 名①；市級(jí)刺繡傳承人2 名②，縣級(jí)刺繡傳承人23 名③。三是推動(dòng)地區(qū)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)作出調(diào)整，加強(qiáng)文旅產(chǎn)業(yè)深度融合，滿足地區(qū)經(jīng)濟(jì)效益最大化發(fā)展需求。四是充分發(fā)揮刺繡產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，打造“六盤人家”品牌形象，突出品牌效應(yīng)，提高地區(qū)產(chǎn)值。

傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)發(fā)展所起的社會(huì)作用也不容忽視，主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：一是刺繡產(chǎn)品創(chuàng)新開發(fā)一改往常產(chǎn)品單一發(fā)展模式，文化產(chǎn)品逐漸趨于多樣化，可以滿足不同消費(fèi)者的需求；二是刺繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展能夠帶動(dòng)貧困地區(qū)落實(shí)脫貧致富，尤其對(duì)于貧困以及殘疾人婦女來說，幫助其實(shí)現(xiàn)自身社會(huì)價(jià)值；三是有利于促進(jìn)就地就業(yè)、就地生產(chǎn)目標(biāo)的達(dá)成，同時(shí)對(duì)于建設(shè)特色小鎮(zhèn)具有重要影響；四是通過文旅產(chǎn)業(yè)融合，在旅游景點(diǎn)景區(qū)售賣具有地區(qū)特色的刺繡產(chǎn)品，既能弘揚(yáng)民間文化，還能帶動(dòng)地區(qū)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（三）文化效益

我國(guó)民間傳統(tǒng)刺繡在歷史發(fā)展中形成豐富的刺繡工藝，且在不同時(shí)期呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。傳統(tǒng)刺繡的應(yīng)用最早可追溯至商朝，后經(jīng)不斷發(fā)展而逐漸建立起完整的刺繡應(yīng)用體系，這也使得傳統(tǒng)刺繡技術(shù)在實(shí)踐中積累了深厚的文化底蘊(yùn)。特別是在現(xiàn)代服飾圖案設(shè)計(jì)中，應(yīng)用傳統(tǒng)刺繡技法，在原有刺繡技藝基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，可以提升服裝設(shè)計(jì)的觀賞價(jià)值，并將各民族文化融入其中，利用刺繡圖案來表達(dá)情感，使刺繡更具文化內(nèi)涵。

三、隆德民間傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)融合發(fā)展與創(chuàng)新運(yùn)用

如今社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，各種材料和技術(shù)持續(xù)更新，人們的思想觀念也隨之有所改變，尤其在文化藝術(shù)形式日益豐富的情況下，民間傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)將面臨更為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。為了能夠讓傳統(tǒng)刺繡工藝更好地發(fā)展下去，應(yīng)將傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)與現(xiàn)代文化藝術(shù)有機(jī)結(jié)合，在繼承傳統(tǒng)刺繡技法上不斷創(chuàng)新，結(jié)合新興文化觀念創(chuàng)造性地打造出新的刺繡藝術(shù)形式，注重傳統(tǒng)刺繡與文旅產(chǎn)業(yè)相融合并貼近現(xiàn)實(shí)生活，靈活運(yùn)用新材料、新技術(shù)、新工藝來優(yōu)化調(diào)整傳統(tǒng)刺繡工藝同傳統(tǒng)工藝相互融合，達(dá)到協(xié)調(diào)融合、錦上添花，打造高質(zhì)量的刺繡品牌，彰顯地區(qū)文化藝術(shù)特色。

（一）與現(xiàn)代燈具相融合

筆者通過研究隆德民間傳統(tǒng)刺繡技藝發(fā)展，發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)上將傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)應(yīng)用于生活用品裝飾上的例子比比皆是。把傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)運(yùn)用到生活用品上，加入刺繡元素，既傳承刺繡技藝，又起到了美化裝飾作用。其中包括傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)與現(xiàn)代燈具的融合，運(yùn)用刺繡藝術(shù)來裝飾臺(tái)燈，在傳承刺繡工藝的同時(shí)，起到了一定的美化裝飾作用，該類產(chǎn)品在市場(chǎng)上也頗受歡迎。如民間刺繡藝人田慧君在繼承隆德當(dāng)?shù)囟蘩C技藝特征的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，將失傳的掇繡賦予了現(xiàn)代審美的元素，而且她的繡作構(gòu)圖簡(jiǎn)單，針法平整，色彩明快，艷而不俗，繡制中尤其注重色彩的漸變，將多種技法與隆德當(dāng)?shù)氐拇汤C相融合，并保留隆德當(dāng)?shù)卮汤C的針法和特點(diǎn)，不僅提升了繡品的觀賞性，也有利于掇繡的延續(xù)和傳承。2021 年慧繡坊刺繡基地繡制的臺(tái)燈銷往廣東、福建、北京、臺(tái)灣等地，銷售量達(dá)1000 件，收入達(dá)8 萬元。

（二）與旅游產(chǎn)業(yè)相融合

建立刺繡基地，選用隆德縣旅游景點(diǎn)景區(qū)圖樣，由專業(yè)手工刺繡師傅制作刺繡旅游紀(jì)念品，基地建設(shè)不僅為制作和銷售刺繡品提供了場(chǎng)地，同時(shí)讓游客參與刺繡，并自己體驗(yàn)。一方面培養(yǎng)一批專業(yè)人才發(fā)揮傳幫帶作用，另一方面讓游客體驗(yàn)刺繡全過程，使其在欣賞的同時(shí)購(gòu)買自己心儀的產(chǎn)品，達(dá)到雙贏。

（三）與景點(diǎn)景區(qū)相融合

民間傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)不僅能夠與現(xiàn)代服裝及生活用品裝飾相融合，還能通過融入景點(diǎn)景區(qū)文化特色，再現(xiàn)地區(qū)風(fēng)貌。寧夏六盤山素有“山高太華三千丈，險(xiǎn)居秦關(guān)二百重”之美稱，隆德有著輝煌璀璨的文明史，將民間傳統(tǒng)刺繡作品巧妙地融合寧夏旅游景區(qū)景點(diǎn)，“一針一線”地將云海、六盤林海等融入繡品中，讓人眼前一亮，提升刺繡作品的觀賞性。如西塔、承天寺塔、鼓樓、玉皇閣、母親河、鳳凰碑等標(biāo)志性建筑。在繡制過程中，根據(jù)不同的題材選用不同的針法及表現(xiàn)形式，使繡制內(nèi)容豐富，做工精致，色彩淡雅，簡(jiǎn)約時(shí)尚，符合現(xiàn)代審美觀念，且具有濃厚的人文氣息，充分展現(xiàn)出刺繡作品獨(dú)特的地域特色,也讓更多人了解寧夏，帶動(dòng)地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

（四）與脫貧致富相融合

脫貧致富事關(guān)民生建設(shè)大計(jì)，民間傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)的發(fā)展不僅能夠使傳統(tǒng)文化藝術(shù)得到傳承與發(fā)展，還能通過刺繡產(chǎn)業(yè)拉動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。近年來，隆德縣結(jié)合鄉(xiāng)村振興發(fā)展項(xiàng)目，加大培訓(xùn)機(jī)構(gòu)與鄉(xiāng)鎮(zhèn)聯(lián)系并搭建學(xué)習(xí)平臺(tái)，讓刺繡作為農(nóng)村婦女的副業(yè)。近年來隆德縣每年舉辦培訓(xùn)班，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟n立卡戶、殘疾人和留守婦女取得國(guó)家專項(xiàng)技能資格證書，掌握一門刺繡技能，增加收入。這為更多婦女、貧困人們提供就地就業(yè)創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)，使其有一技之長(zhǎng)，在解決貧困家庭收入來源問題的同時(shí)，也能減少留守兒童和孤寡老人的數(shù)量，真正做到脫貧致富，實(shí)現(xiàn)民生幸福。

（五）與現(xiàn)代生活相融合

現(xiàn)代生活中常見刺繡圖案，包括婚嫁服飾、枕頭、小兒鞋帽等。隆德民間傳統(tǒng)刺繡在傳承與發(fā)展傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)過程中，積極與現(xiàn)代生活相融合，生產(chǎn)刺繡枕頭、頸椎枕頭、虎頭枕等，這些枕頭采用蕎麥皮枕芯，起到活血通脈、鎮(zhèn)靜安神的作用，還可改善失眠癥狀，在緩解頸肩酸痛和頸椎病方面也有一定的效果，深受消費(fèi)者歡迎。

四、隆德創(chuàng)新民間傳統(tǒng)刺繡工藝的實(shí)踐與措施

（一）加大政策扶持力度

隆德民間傳統(tǒng)刺繡工藝要想持續(xù)發(fā)展，還要依靠政府政策扶持，應(yīng)加大財(cái)政投入或者通過社保、就業(yè)以及人員培訓(xùn)等多種途徑，適當(dāng)提高刺繡人才待遇，為其謀取更大的發(fā)展空間，全面調(diào)動(dòng)從事刺繡工作人的積極性和主動(dòng)性，促使人才創(chuàng)作出更新穎、更獨(dú)特的繡品，走出傳統(tǒng)刺繡工藝發(fā)展的窘境。如刺繡傳承人田慧君在隆德縣文化部門的幫助下無償托管隆德文化城非遺綜合基地，建立了慧繡坊刺繡基地開展培訓(xùn)、研學(xué)及刺繡產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

（二）培養(yǎng)本土刺繡人才

民間傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)傳承與發(fā)展，不能忽視對(duì)本土刺繡人才的培養(yǎng)，可以讓傳統(tǒng)刺繡走進(jìn)校園，走進(jìn)中小學(xué)課堂，舉辦“非遺藝術(shù)進(jìn)校園”活動(dòng)。同時(shí)也可開放刺繡培訓(xùn)班，向?qū)W員廣泛普及刺繡有關(guān)的文化知識(shí)，或利用假期夏令營(yíng)活動(dòng)，秋季運(yùn)動(dòng)會(huì)，博物館展覽等活動(dòng)，讓學(xué)員實(shí)地觀摩刺繡作刺繡品，并親身體驗(yàn)刺繡過程，使其領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的魅力，隆德民間傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)也能進(jìn)一步傳承與發(fā)展。如在隆德三小建立了擁有14 間教室，1000平方米左右的慧君職業(yè)技能培訓(xùn)學(xué)校，每年利用假期夏令營(yíng)活動(dòng)在學(xué)校接待外地來隆師生研學(xué)2萬余人。研學(xué)活動(dòng)讓學(xué)生們通過實(shí)地觀摩親身體驗(yàn)刺繡技藝過程，不僅有效推介了刺繡工藝，而且?guī)?dòng)了當(dāng)?shù)匕l(fā)展旅游業(yè)，很好地促進(jìn)了縣域文化與旅游的融合。

（三）建設(shè)刺繡培訓(xùn)基地

在隆德文化城創(chuàng)建本土刺繡培訓(xùn)基地，改變當(dāng)?shù)卮汤C家庭生產(chǎn)、自給自足的傳統(tǒng)模式，開創(chuàng)了一條“政府（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)性開發(fā)）+學(xué)校（人才培訓(xùn)）+公司（銷售平臺(tái)）+繡娘（產(chǎn)品生產(chǎn)）”的現(xiàn)代化刺繡產(chǎn)業(yè)鏈。這條產(chǎn)業(yè)鏈能發(fā)揮刺繡產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，不斷提升品牌效應(yīng)，為刺繡人才培養(yǎng)與刺繡工藝品發(fā)展提供一個(gè)專業(yè)化的培訓(xùn)場(chǎng)所，使傳統(tǒng)刺繡以一種藝術(shù)專業(yè)的形式得到永久的傳承與發(fā)展。隆德縣也積極搭建電商平臺(tái)，實(shí)行線上+線下的銷售模式，線上在閩寧產(chǎn)業(yè)孵化園有自己的電商平臺(tái)，線下有隆德老巷子、文化城、托養(yǎng)中心、南鳳社區(qū)及廈門大學(xué)隆德民間刺繡銷售體驗(yàn)店，使本土刺繡彰顯傳統(tǒng)文化藝術(shù)的同時(shí)，吸引大眾的目光，形成一種寓傳統(tǒng)藝術(shù)于現(xiàn)代文化的刺繡藝術(shù)形式，實(shí)現(xiàn)刺繡文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

（四）促進(jìn)刺繡文化融合

在傳承與發(fā)展傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)過程中，可以通過舉辦各種類型的刺繡文化藝術(shù)節(jié)來增進(jìn)不同地區(qū)本土刺繡文化的交流。這不僅可以使各地區(qū)刺繡群體相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，制作出質(zhì)量更高，風(fēng)格更新穎的刺繡作品，還能擴(kuò)大產(chǎn)品的知名度，拓展消費(fèi)市場(chǎng)。以隆德縣慧繡坊為例，截至2021 年，慧繡坊參加省內(nèi)外博覽會(huì)和旅博會(huì)15 次，并參與文化產(chǎn)業(yè)推介會(huì)和文創(chuàng)產(chǎn)品展銷會(huì)20 次，加強(qiáng)對(duì)外文化交流，拓展本土文化產(chǎn)品市場(chǎng)。

五、結(jié)束語

民間傳統(tǒng)刺繡以其突出的立體感和高貴感、平整光滑的優(yōu)勢(shì)，在現(xiàn)代服裝行業(yè)及生活用品裝飾中起到重要作用。隨著服裝市場(chǎng)對(duì)帶有刺繡工藝服裝的需求不斷增加，也從側(cè)面反映了國(guó)民對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的重視。筆者通過分析隆德民間傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)發(fā)展基本情況及所取得的效益，不難發(fā)現(xiàn)，加強(qiáng)民間傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)發(fā)展與實(shí)踐運(yùn)用，不僅可以獲取更高的經(jīng)濟(jì)效益，還具有一定的社會(huì)價(jià)值。在民間傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)發(fā)展創(chuàng)新中，應(yīng)保證在刺繡藝術(shù)傳統(tǒng)性的基礎(chǔ)上作出創(chuàng)新與調(diào)整，注重傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)和生活元素相結(jié)合，加大地區(qū)政策、資金、人力投入，促進(jìn)傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)進(jìn)一步發(fā)展。

注釋

①數(shù)據(jù)來源于《關(guān)于公布第三批自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人的通知》（寧文通發(fā)〔2013〕58 號(hào)）；《自治區(qū)文化和旅游廳關(guān)于公布第六批自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目代表性傳承人的通知》（寧文旅通發(fā)〔2022〕4 號(hào)）。

②數(shù)據(jù)來源于《關(guān)于公布第二批固原市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承基地及第四批市級(jí)非遺代表性傳承人名單的通知》（固文旅廣發(fā)〔2022〕43號(hào)）。

③數(shù)據(jù)來源于《隆德縣人民政府關(guān)于公布第二批縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄和第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人的通知》（隆政發(fā)〔2021〕84 號(hào)）。