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        固原魏氏磚雕傳承發(fā)展研究

        2023-01-19 04:06:24王曉娟
        民族藝林 2022年4期
        關(guān)鍵詞:魏氏固原磚雕

        王曉娟

        (寧夏隆德縣文化館,寧夏 隆德 756300)

        我國(guó)磚雕藝術(shù)歷史悠久,文化內(nèi)涵豐富,使藝術(shù)與自然、人文相融合,磚雕藝術(shù)的發(fā)展為中國(guó)古建筑增添了濃厚的藝術(shù)與文化色彩,承載著濃厚的傳統(tǒng)文化,各個(gè)時(shí)代都有不同的文化傳承,也留下了不同的時(shí)代烙印。磚雕也曾經(jīng)被稱(chēng)作“陶雕”,早在新石器時(shí)期在陶器上就有裝飾紋樣,是陶器雕塑的開(kāi)始,戰(zhàn)國(guó)以前磚雕開(kāi)始應(yīng)用于建筑中,秦漢時(shí)期磚雕作為裝飾雕塑廣泛應(yīng)用,到了隋唐,中國(guó)雕塑藝術(shù)達(dá)到輝煌燦爛的時(shí)期,宋金時(shí)代的雕塑藝術(shù)在創(chuàng)作手法上走向?qū)憣?shí),出現(xiàn)大量反映現(xiàn)實(shí)題材的雕塑作品,隨著城市工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,元明清時(shí)期建筑行業(yè)得到發(fā)展,其創(chuàng)作手法和工藝滲透出中華文化的生命力和高超技藝。

        “天下黃河富寧夏”黃河之水孕育了一片富足的綠洲,同時(shí)孕育了許多非遺代表性項(xiàng)目,其中就包括磚雕,寧夏的魏氏磚雕已列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。六盤(pán)山地區(qū)的磚雕歷史久遠(yuǎn),造型生動(dòng)、雕工精湛、風(fēng)格獨(dú)特,聞名于西北地區(qū),近年來(lái),隨著時(shí)代的發(fā)展,生活水平的提高,古建筑范圍不斷擴(kuò)大,古建筑裝飾材料磚雕也漸漸引起人們注意。通過(guò)磚雕藝術(shù)的裝飾,美化建筑外觀(guān)。加強(qiáng)建筑結(jié)構(gòu),使得建筑與文化、功能與審美、技術(shù)與藝術(shù)在建筑藝術(shù)上相互融合,使它成為現(xiàn)代建筑裝飾點(diǎn)綴的必需品。磚雕技藝在現(xiàn)代建筑材料中開(kāi)辟了新天地。

        一、魏氏磚雕的發(fā)展變遷

        魏氏磚雕是寧夏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的一塊瑰寶,也是固原傳統(tǒng)建筑磚雕的代表之一。魏氏磚雕藝術(shù)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展,磚雕工藝吸取眾家之長(zhǎng),不斷創(chuàng)新,日臻完美,形成了以六盤(pán)山地區(qū)為主體,融合了其他地區(qū)建筑磚雕立意深廣,構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn),造型生動(dòng),雕工精細(xì),燒制簡(jiǎn)易,色澤古樸,質(zhì)地細(xì)潤(rùn)等鮮明的地域風(fēng)格。

        據(jù)《魏氏家譜》記載,固原魏氏磚雕發(fā)展至今已有120 多年歷史,歷經(jīng)5 代傳承,至今仍以口、耳、手相傳的方式延續(xù)著,為寧夏乃至中國(guó)保留了優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。魏氏家族磚雕藝術(shù)最早形成可以溯源到清光緒初年。第一代傳人魏孝祖(1875年—1926 年);第二代傳人魏福慶(1902—1969年);第三代傳人魏世祥(1926—2012 年);第四代傳人卜文?。?957 年—)系魏世祥女婿。其中第四代傳承人卜文俊為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人,魏鳳萍為固原市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人(圖1),第五代傳承人魏亞龍、高銀燕均為縣級(jí)非遺傳承人。

        圖1 區(qū)級(jí)傳承人魏鳳平親授制作工藝

        隨著全國(guó)各地仿古建筑潮流興起,仿古建筑裝飾材料供不應(yīng)求。魏氏磚雕作品常常被用作仿古建筑裝飾品,裝飾在亭臺(tái)樓閣屋脊、農(nóng)村房屋的正墻、側(cè)墻和庭院的影壁、障壁、門(mén)樓及廟宇建筑上,質(zhì)樸無(wú)華、經(jīng)久耐用。魏氏磚雕作品還是民間收藏和供觀(guān)賞的藝術(shù)品,如作品“獅娃滾繡球”“梅鹿”“西游人物”“古塔及古今名人造像”等,深受民間古玩愛(ài)好者喜愛(ài)。此外,魏氏磚雕還是民間生活用品之一,即民間日常盛器,至今仍然受到一些居民喜愛(ài)。

        魏氏磚雕作品具有風(fēng)格獨(dú)特、立意新穎、構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、雕工精湛、造型生動(dòng)、古樸大方,融裝飾性和實(shí)用性于一體等特點(diǎn)。魏氏磚雕作品曾多次參加了全國(guó)大展,部分作品被寧夏文化館(原寧夏群藝館)收藏。1993 年,作品“龍鳳脊”被中國(guó)美術(shù)館收藏,并編入《中國(guó)美術(shù)大全·寧夏卷》。1995 年作品“獅子滾繡球”獲得“萬(wàn)博杯藝術(shù)之鄉(xiāng)藝術(shù)精品展示大賽”一等獎(jiǎng)。2009 年“魏氏磚雕”被寧夏回族自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心批準(zhǔn)為全區(qū)第二批重點(diǎn)保護(hù)項(xiàng)目。

        隨著現(xiàn)代建筑裝飾的材料的不斷更新,對(duì)傳統(tǒng)磚雕藝術(shù)的沖擊不斷加快,民間居住條件的不斷變化,建筑習(xí)俗的更替,突破了建筑材料對(duì)磚雕的限制。為適應(yīng)新的現(xiàn)代建筑環(huán)境,一代代磚雕人傳承和鉆研,為磚雕產(chǎn)業(yè)和磚雕技藝開(kāi)辟了廣闊的前景。為進(jìn)一步推動(dòng)磚雕技藝得到更好的傳承、保護(hù)和發(fā)展,2017 年由國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承發(fā)展專(zhuān)項(xiàng)資金支持,投資建成固原磚雕(魏氏磚雕)傳承保護(hù)基地,面積約13000m2,其中傳承保護(hù)基地展館為1990m2?;嘏c當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展緊密結(jié)合,在保護(hù)傳承的同時(shí),帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展,有效拉動(dòng)就業(yè)率。在傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮、提高國(guó)家文化軟實(shí)力等方面發(fā)揮著積極作用,以保護(hù)和傳承為宗旨,在延續(xù)傳承磚雕舊工藝的基礎(chǔ)上研究創(chuàng)新,進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā),通過(guò)生產(chǎn)、流通、銷(xiāo)售等方式,將“非遺”及其資源轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品,產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益并促進(jìn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展,使“非遺”在生產(chǎn)實(shí)踐中得到保護(hù)和延續(xù)。

        二、魏氏磚雕的制作工藝

        魏氏磚雕藝術(shù)創(chuàng)作手法分為“捏活”和“刻活”兩種?!澳蠡睢焙汀翱袒睢钡闹饕に囘^(guò)程包括:選土、過(guò)篩、和泥、制坯、燒制、打磨、雕刻等。“捏活”,是先用配制加工好的泥巴,以手和模具制成龍、鳳、獅、鳥(niǎo)、花等圖案的坯子,然后入窯焙燒成成品?!翱袒睢眲偸窃谝褵傻那啻u上,用刀、鑿等工具雕刻出各種單幅圖案、再拼湊成各種畫(huà)幅,其工藝比捏活復(fù)雜得多,一個(gè)大的圖案往往由幾塊甚至十幾塊青磚拼接而成。其雕刻工藝包括打磨、構(gòu)圖、雕刻、細(xì)磨、過(guò)水、編號(hào)、拼接安裝、修飾八道工序。制作工具有折尺、鋸子、刨子、鏟、鏨、刻刀等,其中鏟、鏨、刻刀又隨工藝要求分輕重、大小、長(zhǎng)短、刃口寬窄薄厚數(shù)種。雕刻手法則以陰刻、陽(yáng)刻、淺浮雕、高浮雕、透雕穿插進(jìn)行,畫(huà)面起伏變化極具立體感。

        魏氏磚雕整體的制作流程大概可以分為以下七個(gè)步驟:一是選土釀泥,即選擇質(zhì)細(xì)無(wú)砂的優(yōu)質(zhì)紅膠土,加水后制成粗泥,按100∶1 的比例加入優(yōu)質(zhì)棉花,再用木棒、榔頭反復(fù)敲砸,使其泥質(zhì)細(xì)膩、潤(rùn)滑;二是制坯捏制,即先用膠泥制成各坯模,在坯模上用手工捏成各種造型粗樣,用竹刀、竹筆、竹錐、竹叉蘸胡油刻畫(huà)細(xì)部紋飾;三是晾干,完成的磚雕作品陰干后,準(zhǔn)備裝窯燒制;四是建窯和裝窯,即在選擇好地址后建窯,裝窯一般按先大件后小件依次有序摞起;五是燒窯,分硬燒和軟燒兩種,煤炭燒稱(chēng)為硬燒,麥秸燒稱(chēng)為軟燒,一般連續(xù)燒5~7 天;六是降溫,整個(gè)產(chǎn)品燒透后,在窯頂扶泥灌水,使其自然滲水降溫,自然降溫3~5 天后,即可出窯;七是打磨,打磨成型后完成了整個(gè)磚雕制作流程。

        魏氏磚雕藝術(shù)作品主要有三大類(lèi):民間藝術(shù)類(lèi)、民間生活用品類(lèi)和建筑裝飾類(lèi)(圖2)。其中民間藝術(shù)類(lèi)的代表作品有“寶瓶獅子”“鴿子”“梅鹿”等;民間生活用品類(lèi)代表作品有“花盆”“筆筒”“香筒”“蠟臺(tái)”等;建筑裝飾類(lèi)代表作品有“雙龍紋”“單龍紋”“五鬃張口獸”“二龍珠脊”“鳳凰展翅脊”“花鳥(niǎo)紋脊”“如意紋脊”等。建筑裝飾類(lèi)藝術(shù)作品大多數(shù)用于仿古建筑物裝飾,把它鑲嵌在磚木結(jié)構(gòu)房屋的廳堂,正房外的正墻、側(cè)墻和庭院的影壁、障壁、門(mén)樓之上,美觀(guān)大方,既有濃郁的觀(guān)賞價(jià)值,又有使用價(jià)值,在六盤(pán)山地區(qū)享有盛譽(yù)。

        圖2 部分磚雕種類(lèi)展示(圖片由魏氏磚雕提供)

        三、魏氏磚雕藝術(shù)傳承和保護(hù)舉措

        當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承與保護(hù)存在一些共性問(wèn)題,比如部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目后繼乏人,生存瀕危的境況還沒(méi)有得到解決,現(xiàn)有傳承人年歲偏大,年輕人因收入偏低,掌握技藝時(shí)間長(zhǎng)等原因?qū)鞒蟹俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)熱情不高;重開(kāi)發(fā)、輕保護(hù)的現(xiàn)象不同程度地存在,創(chuàng)新發(fā)展相對(duì)滯后,大多非遺項(xiàng)目仍停留在小作坊傳習(xí)制作和傳統(tǒng)手段經(jīng)營(yíng)層面上,多樣化、差異化、個(gè)性化創(chuàng)意研發(fā)和作品商品化,市場(chǎng)化轉(zhuǎn)化不多;非遺保護(hù)工作不夠扎實(shí)、深入,有些保護(hù)的方式和方法以及原則性規(guī)定在實(shí)踐中沒(méi)有很好地得到貫徹落實(shí);基層保護(hù)工作人員流動(dòng)性大、專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)薄弱,素質(zhì)亟待提高等。如何解決以上問(wèn)題以及如何保護(hù)傳承黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn),成了亟待解決的問(wèn)題。固原磚雕(魏氏磚雕)傳承保護(hù)基地對(duì)此采取了以下舉措:

        (一)摒棄落后觀(guān)念,公開(kāi)授藝,壯大傳承人梯隊(duì)

        家族傳承是非遺的一個(gè)主要傳承方式,也是制約非遺傳承發(fā)展的瓶頸所在。家族傳承雖有優(yōu)勢(shì),可保持祖?zhèn)骷妓嚨募冋?,但這種世代單傳逐漸造成了今天技藝瀕臨失傳的危機(jī)。第三代傳承人在近80 歲時(shí),破除陳舊傳承理念,通過(guò)口授身傳,將磚雕藝術(shù)傳授給女兒和女婿,使這一傳統(tǒng)藝術(shù)得到傳承。第四代傳承人在傳承技藝的基礎(chǔ)上成立發(fā)展公司,將魏氏磚雕從魏家持有的獨(dú)門(mén)技藝轉(zhuǎn)變?yōu)猷l(xiāng)鄰共享的文化資源,帶動(dòng)村民學(xué)習(xí)磚雕技藝,就業(yè)創(chuàng)業(yè)?,F(xiàn)固原磚雕第四代和第五代傳承人共同傳承發(fā)展“非遺”事業(yè),通過(guò)不斷的努力最終使這門(mén)瀕臨失傳的手藝得以延續(xù),走出了一條魏氏磚雕傳承創(chuàng)新之路。

        (二)培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才,打造非遺品牌

        通過(guò)適當(dāng)?shù)漠a(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā),培育“非遺”市場(chǎng)活力與消費(fèi)土壤,從根本上改善“非遺”保護(hù)與發(fā)展的形態(tài)。在發(fā)展產(chǎn)業(yè)的同時(shí)堅(jiān)持產(chǎn)業(yè)化過(guò)程中不丟失“非遺”的本真性和核心價(jià)值,通過(guò)產(chǎn)業(yè)發(fā)展推動(dòng)培育非遺傳承后繼人才和磚雕的現(xiàn)代自我發(fā)展能力。固原磚雕(魏氏磚雕)傳承保護(hù)基地每年辦2 期專(zhuān)業(yè)技藝培訓(xùn)班(圖3),并組織傳承人外出學(xué)習(xí),通過(guò)學(xué)習(xí)培訓(xùn)增強(qiáng)非遺傳承人的責(zé)任擔(dān)當(dāng),提高非遺傳承人的能力和水平,弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,積極研究開(kāi)發(fā)伴手禮,不斷創(chuàng)新打造非遺文創(chuàng)品牌。組建了磚雕創(chuàng)新研發(fā)團(tuán)隊(duì),研發(fā)引進(jìn)新工藝7 類(lèi),在不同時(shí)期創(chuàng)作新產(chǎn)品,其中,近期創(chuàng)作的“紅色六盤(pán)山”(圖4)作為慶祝建黨一百年的獻(xiàn)禮作品,廣受好評(píng)。

        圖3 開(kāi)展磚雕培訓(xùn)活動(dòng)(圖片由魏氏磚雕提供)

        圖4 紅色六盤(pán)山(圖片由魏氏磚雕提供)

        (三)走“非遺+農(nóng)戶(hù)+營(yíng)銷(xiāo)”的致富之路

        近年來(lái),固原磚雕(魏氏磚雕)傳承保護(hù)基地還走上了“非遺技藝變致富技術(shù)”壯大生產(chǎn)性開(kāi)發(fā)之路,帶動(dòng)村民掙“文化錢(qián)”,讓昔日的家族手藝成為家鄉(xiāng)致富的新途徑。昔日的手工作坊發(fā)展成為規(guī)?;a(chǎn)經(jīng)營(yíng)的企業(yè),成為隆德縣的一項(xiàng)特色產(chǎn)業(yè)。魏氏磚雕成功探索出一條“非遺生產(chǎn)性保護(hù),產(chǎn)業(yè)化發(fā)展”道路,讓磚雕徹底走上了規(guī)?;⑹袌?chǎng)化的道路,也為正在走向萎靡的手工磚雕藝術(shù)尋找到一條生存和發(fā)展的道路。面向社會(huì)開(kāi)展培訓(xùn)授藝活動(dòng),帶動(dòng)周邊村民、留守婦女及殘疾人30 余人就業(yè),人均年收入2.4 萬(wàn)元。尤其為殘疾人和留守婦女提供就業(yè)崗位,讓殘疾人自力更生,讓留守老人和兒童得到了家人的照顧和關(guān)懷。將非遺文化與鄉(xiāng)村振興結(jié)合起來(lái),帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展,有效拉動(dòng)了就業(yè),為當(dāng)?shù)孛撠毠?jiān)戰(zhàn)添磚加瓦。2019 年被自治區(qū)扶貧辦命名為“精準(zhǔn)脫貧扶貧車(chē)間”“自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)扶貧就業(yè)工坊”“自治區(qū)級(jí)技能大師工作室”,2020 年入選第十二屆薪火相傳助力扶貧杰出團(tuán)隊(duì)。

        (四)開(kāi)展“非遺+研學(xué)”融合新模式,促文旅融合

        固原磚雕(魏氏磚雕)傳承保護(hù)基地與六盤(pán)山紅軍長(zhǎng)征景區(qū)、隆德縣老巷子、盤(pán)龍山莊、各非遺基地聯(lián)合打造隆德縣鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)路線(xiàn),在發(fā)展旅游的同時(shí)接收研學(xué)學(xué)生和夏令營(yíng)學(xué)生等群體,通過(guò)實(shí)地參觀(guān)磚雕陳列室和傳承人講解磚雕的歷史淵源、傳承譜系、工藝流程等方式了解其制作工藝(圖5)。用實(shí)踐、手工及體驗(yàn)相結(jié)合的方式,讓學(xué)生感受到磚雕原始技藝,以“非遺”為支撐,促進(jìn)研學(xué)旅游的發(fā)展,讓非遺在旅游中得到活態(tài)傳承,更好地傳承發(fā)展非遺項(xiàng)目奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

        圖5 研學(xué)參觀(guān)磚雕展館和體驗(yàn)磚雕制作

        目前,固原磚雕(魏氏磚雕)傳承保護(hù)基地評(píng)定為“隆德縣青少年非遺文化實(shí)踐基地”“隆德縣中小學(xué)生研學(xué)旅行基地”“寧夏師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)試驗(yàn)區(qū)”“隆德縣職業(yè)中學(xué)工藝美術(shù)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地”。同時(shí),基地組織開(kāi)展中小學(xué)生暑期公益興趣班,將“非遺傳承從娃娃抓起”與中小學(xué)及各大院校合作舉辦非遺進(jìn)校園、進(jìn)課堂活動(dòng),讓近萬(wàn)名學(xué)生認(rèn)識(shí)非遺文化,增強(qiáng)對(duì)非遺文化的保護(hù)意識(shí),培養(yǎng)他們成為非遺文化的傳承人,更大程度上助力了對(duì)非遺文化的保護(hù)、傳承和創(chuàng)新力度。

        (五)不斷創(chuàng)新助推磚雕產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

        固原磚雕(魏氏磚雕)在繼承傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新,著力傳統(tǒng)技藝傳承發(fā)展,注重非遺與現(xiàn)代化科技接軌,致力于非遺助推脫貧攻堅(jiān)、磚雕傳統(tǒng)工藝向科技創(chuàng)新、批量化生產(chǎn)轉(zhuǎn)變的探索研發(fā)。

        首先在內(nèi)容和形式上創(chuàng)新,大膽革新和改進(jìn),不斷調(diào)適使之適應(yīng)現(xiàn)代生活和人們的審美需求,在主打建筑產(chǎn)品的同時(shí),走多條發(fā)展之路,緊盯文旅融合全域旅游發(fā)展的趨勢(shì),積極研究開(kāi)發(fā)伴手禮產(chǎn)品,力求磚雕產(chǎn)品成為旅游消費(fèi)品走進(jìn)旅游市場(chǎng),打造文化與旅游相結(jié)合的特色產(chǎn)業(yè)。其次,對(duì)磚雕材料和生產(chǎn)工藝進(jìn)行了大膽革新和改進(jìn),通過(guò)“藝術(shù)”+“科技”的模式,解決了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與產(chǎn)業(yè)化之間的矛盾。為此,通過(guò)改進(jìn)生產(chǎn)工藝,將傳承人手工制作的磚雕作品作為模種,借助科技手段選擇新型材料,改進(jìn)原材料和生產(chǎn)工藝,提高產(chǎn)品生產(chǎn)效率,降低成本。區(qū)別對(duì)待和動(dòng)態(tài)保護(hù),使磚雕這種傳統(tǒng)手工藝的生存語(yǔ)境不斷得到改善。

        四、結(jié)語(yǔ)

        魏氏磚雕藝術(shù)既是研究民俗學(xué)的典型材料,又是研究黃河流域?qū)幭亩瘟P(pán)山地區(qū)歷史、民俗及文化的活化石。磚雕藝術(shù)不僅是隆德古建筑中重要的組成部分,也是寧夏六盤(pán)山地區(qū)地域文化中重要的組成部分,為推動(dòng)磚雕技藝更好地傳承、保護(hù)和發(fā)展起到關(guān)鍵性的作用。通過(guò)了解磚雕的歷史淵源、成因及藝術(shù)價(jià)值等方面來(lái)重新認(rèn)識(shí)隆德文化中的精髓,讓更多的人了解傳統(tǒng)磚雕。面對(duì)當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展,我們?nèi)绾胃玫乩^承和發(fā)揚(yáng)磚雕藝術(shù),這是需要繼續(xù)深入探索的課題。堅(jiān)定文化自信,打好非遺文化品牌,講好“黃河故事”,延續(xù)歷史文脈,保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)黃河文化,對(duì)于延續(xù)中華民族的歷史文脈,維系中華民族的精神紐帶及打牢文化強(qiáng)國(guó)的堅(jiān)實(shí)根基有著重要意義。

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