李雪寧，汪立珍

（中央民族大學(xué) 中國少數(shù)民族語言文學(xué)學(xué)院，北京 100081）

21 世紀(jì)以來，民間文學(xué)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要基礎(chǔ)資源之一，得到了國家的極大重視。這在各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目和中國民間文學(xué)大系出版工程等方面均有展現(xiàn)。各地專家、學(xué)者與民間文學(xué)工作者、傳承者根據(jù)申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)政策，對于廣布中國大地的各民族民間文學(xué)進(jìn)行調(diào)查、記錄、整理和推廣，積極申報(bào)聯(lián)合國教科文組織和國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，以此促進(jìn)民間文學(xué)的傳承、保護(hù)與傳播，使其在新時(shí)代煥發(fā)新的生命力。國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目和中國民間文學(xué)大系出版工程的開展，也取得了一系列研究成果，發(fā)揮了民間文學(xué)的社會功能與現(xiàn)實(shí)意義，增強(qiáng)了大眾對民間文學(xué)的理解與認(rèn)識。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄與民間文學(xué)

2004 年以來，中國民間文學(xué)在聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（名冊）和國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄中占據(jù)了相當(dāng)高的比例，這足以說明民間文學(xué)在中華民族傳統(tǒng)文化中具有一定的影響力。在此，從以下兩個(gè)方面加以具體闡釋。

（一）聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（名冊）中的中國多民族民間文學(xué)

2004 年中國加入聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》（以下簡稱《公約》）。作為履行《公約》的締約國，中國積極向聯(lián)合國教科文組織申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（名冊）項(xiàng)目，截至2020年12 月，中國列入聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（名冊）項(xiàng)目共計(jì)42 項(xiàng)，總數(shù)位于178 個(gè)締約國之首。其中，人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作34 項(xiàng)（含昆曲、古琴藝術(shù)、新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)和蒙古族長調(diào)民歌）；急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄7 項(xiàng)（分別是羌年、中國木拱橋傳統(tǒng)營造技藝、黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝、麥西熱甫、中國水密隔艙福船制造技藝、中國活字印刷術(shù)和赫哲族伊瑪堪）；優(yōu)秀實(shí)踐名冊1 項(xiàng)[1]。

中國入選聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（名冊）的項(xiàng)目中，“口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言”類別共占10 項(xiàng)，其中人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄中有8 項(xiàng)，分別是《蒙古族長調(diào)民歌》《新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)》《格薩（斯）爾》《侗族大歌》《花兒》《瑪納斯》《藏戲》《中國皮影戲》，急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中有2 項(xiàng)，分別是《麥西熱甫》《赫哲族伊瑪堪》[2]?！尔溛鳠岣Α肥橇鱾饔谖覈陆S吾爾自治區(qū)的維吾爾族民間實(shí)踐活動，包括一系列豐富的習(xí)俗和表演藝術(shù)，口頭文學(xué)是其中之一。它在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中所屬類別多樣，既屬于“社會實(shí)踐、儀式、節(jié)慶活動”一類，也屬于“口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言”一類，同時(shí)被歸為“表演藝術(shù)”的類別?！逗照茏逡连斂啊肥菛|北人口較少民族赫哲族以本民族語言演唱的散韻結(jié)合的民間說唱文學(xué)，講述了英雄莫日根①戰(zhàn)勝惡魔與入侵者的故事。以上項(xiàng)目均屬于民間文學(xué)范疇中的史詩、神話、傳說、民間故事、民間戲曲、民歌等重要門類，涉及維吾爾族、藏族、侗族、漢族、回族、東鄉(xiāng)族、保安族、撒拉族、土族、蒙古族、裕固族、柯爾克孜族、赫哲族等13 個(gè)民族。除《蒙古族長調(diào)民歌》是我國與蒙古國聯(lián)合申報(bào)的，其他項(xiàng)目均是我國單獨(dú)申報(bào)②。

從中國民間文學(xué)入選聯(lián)合國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的狀況可以看出，在國家政策的大力支持下，通過各族人民和專家、學(xué)者的共同努力，中國民間文學(xué)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分能夠被世界所接受、認(rèn)同與欣賞。中國民間文學(xué)是56 個(gè)民族共同擁有的傳統(tǒng)文化，是中國多民族共同創(chuàng)造的文化財(cái)富。各民族不但共同創(chuàng)造了精彩紛呈的民間文學(xué)，而且在21 世紀(jì)更是通力合作，共同致力于保護(hù)、傳承和推廣優(yōu)秀民間文學(xué)，共同提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力。

（二）國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的中國多民族民間文學(xué)

我國不但關(guān)注中國民間文學(xué)在世界話語體系中的地位，更加重視其在國內(nèi)的保護(hù)、傳承與推廣。中國自加入《公約》后，嚴(yán)格履行締約國義務(wù)，積極擬訂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)清單，建立國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。民間文學(xué)作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄十大門類（民間文學(xué)，傳統(tǒng)音樂，傳統(tǒng)舞蹈，傳統(tǒng)戲劇，曲藝，傳統(tǒng)體育、游藝與雜技，傳統(tǒng)美術(shù)，傳統(tǒng)技藝，傳統(tǒng)醫(yī)藥，民俗）之一，得到了國家極大的關(guān)注與重視，將這些具有重大歷史、文學(xué)、藝術(shù)價(jià)值的重要保護(hù)對象予以確認(rèn)，并集中有限資源對其進(jìn)行調(diào)查、記錄和整理、傳承、推廣、研究等。

民間文學(xué)在國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄十大門類中，位居首位。國務(wù)院先后于2006 年、2008年、2011 年、2014 年、2021 年公布了五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目（以下簡稱“國家級項(xiàng)目”）名錄③，共計(jì)1557 個(gè)國家級項(xiàng)目。在這五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄中，民間文學(xué)項(xiàng)目共占251 項(xiàng)[3]，包括史詩、神話、傳說、故事、民歌、謎語等幾大類，涉及26 個(gè)民族，31 個(gè)?。▍^(qū)、市）。

我國三大史詩《瑪納斯》《江格爾》《格薩（斯）爾》在2006 年被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。同期被列入名錄的共有53項(xiàng)，苗族的《苗族古歌》、壯族的《布洛陀》、阿昌族的《遮帕麻和遮咪麻》、拉祜族的《牡帕密帕》、滿族的《滿族說部》、蒙古族的《喀左東蒙民間故事》、壯族的《劉三姐歌謠》、哈尼族的《四季生產(chǎn)調(diào)》、彝族的《阿詩瑪》、土族的《拉仁布與吉門索》、畬族的《畬族小說歌》[4]等15 個(gè)民族，13 個(gè)?。▍^(qū)、市）的民間文學(xué)項(xiàng)目均在其列。與此同時(shí)，我國流傳已久的四大民間傳說《白蛇傳傳說》《梁祝傳說》《孟姜女傳說》《董永傳說》和廣受百姓喜愛的《西施傳說》《濟(jì)公傳說》也位列其中。除此之外，部分具有代表性的故事村、故事家的故事，如《河西寶卷》《耿村民間故事》《伍家溝民間故事》《下堡坪民間故事》《走馬鎮(zhèn)民間故事》《古漁雁民間故事》《譚振山民間故事》[5]等，也被收錄其中。

國家不僅重視“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目”的確立工作，也十分重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人的認(rèn)定與培養(yǎng)工作。國務(wù)院先后于2007 年、2008 年、2009 年、2012 年、2018 年公布了五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目代表性傳承人，共計(jì)3068 人，民間文學(xué)類別下的傳承人共計(jì)123 人，其中男性傳承人106 名，女性傳承人17 名④，包括流傳于藏、蒙、土、裕固、納西、普米等民族的史詩《格薩(斯)爾》、苗族的《苗族古歌》《刻道》、阿昌族的《遮帕麻和遮咪麻》、拉祜族的《牡帕密帕》、柯爾克孜族的《瑪納斯》、蒙古族的《江格爾》《嘎達(dá)梅林》《喀左東蒙民間故事》、哈尼族的《四季生產(chǎn)調(diào)》《哈尼哈吧》、彝族的《阿詩瑪》、土族的《拉仁布與吉門索》、滿族的《滿族說部》《滿族民間故事》、壯族的《布洛陀》《劉三姐歌謠》等75 個(gè)項(xiàng)目，涉及25 個(gè)民族，31 個(gè)?。▍^(qū)、市）。其中，漢族、蒙古族、藏族、苗族、柯爾克孜族、彝族、土家族的傳承人數(shù)量相對較多。

國家在培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人方面做了諸多努力。到2020 年，中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃已舉辦800 多期研修、研習(xí)、培訓(xùn)，培養(yǎng)傳承人群3 萬余人次，加上各地延伸培訓(xùn)，全國參與人數(shù)已超10 萬人次[6]。

我們不難發(fā)現(xiàn)，很多國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目能夠申報(bào)成功是多地區(qū)多民族共同努力、通力合作的結(jié)果。如2006 年第一批確立的國家級項(xiàng)目《格薩（斯）爾》由藏、蒙、土、裕固、納西、普米等多民族共同合作申報(bào)，《瑪納斯》是新疆多地區(qū)的柯爾克孜族共同申報(bào)的成果，《江格爾》也是新疆多地區(qū)的蒙古族共同合作申報(bào)成功的成果。《花兒》是我國的漢族、回族、藏族、東鄉(xiāng)族、保安族、撒拉族、土族、蒙古族等多民族共同合作申報(bào)的成果。

值得注意的是，部分民間文學(xué)項(xiàng)目可能因?yàn)楫?dāng)年的界定與分類標(biāo)準(zhǔn)的差異或表現(xiàn)形式的側(cè)重，已列入其他類別的國家級非遺項(xiàng)目，如2006年第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄中的《赫哲族伊瑪堪》《達(dá)斡爾族烏欽》《鄂倫春族摩蘇昆》均被列入“曲藝”類別中。伊瑪堪、烏欽、摩蘇昆分別是赫哲族、達(dá)斡爾族、鄂倫春族極具代表性的民間文學(xué)，但在名錄中被歸入曲藝類別。這樣的例子還有許多，此處不一一贅述。由此可見，民間文學(xué)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到了廣泛的關(guān)注，它們很多被歸入其他類別而收錄于國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄之中。

除此之外，民間文學(xué)作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄十大門類之一，受到2011 年國家頒布的《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的保護(hù)。其認(rèn)定、記錄、建檔等保存措施及傳承、傳播等保護(hù)措施均有國家法律的支持與保障。

在國家法律政策的支持下和各族人民的共同努力下，我國民間文學(xué)在“聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（名冊）”和“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄”中占有相當(dāng)重要的地位，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要基礎(chǔ)資源之一的民間文學(xué)，有利于增強(qiáng)世界對于中華文化的深入了解與認(rèn)識，增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富性與多樣性。

二、國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目與民間文學(xué)

國家不但注重以申報(bào)聯(lián)合國教科文組織和國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的形式對優(yōu)秀的民間文學(xué)進(jìn)行調(diào)查、整理、開發(fā)、保護(hù)，也大力支持民間文學(xué)在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究，專門設(shè)立國家社會科學(xué)基金，支持和鼓勵(lì)專家學(xué)者對民間文學(xué)進(jìn)行深廣的專業(yè)研究。

民間文學(xué)是中國語言文學(xué)一級學(xué)科下屬的二級學(xué)科。民間文學(xué)是一定區(qū)域內(nèi)由群體創(chuàng)作并且流傳于群體中的口頭語言藝術(shù)，口頭性、集體性、變異性和傳承性是其基本特點(diǎn)，具有記載歷史、傳承文化、娛樂教育民眾的功能。中國民間文學(xué)內(nèi)容豐富，神話、傳說、史詩、故事、歌謠、諺語、謎語、說唱、民間戲曲等均是民間文學(xué)的范疇[7]。民間文學(xué)的創(chuàng)造者和享用者都是人民群眾，民間文學(xué)研究的豐碩成果有利于增強(qiáng)人民群眾對于以民間文學(xué)為代表的中華文化的了解與認(rèn)識，增強(qiáng)對中華民族的認(rèn)同感與自豪感。

國家社會科學(xué)基金是目前我國唯一的國家級哲學(xué)社會科學(xué)研究項(xiàng)目基金，資助課題具有前瞻性和權(quán)威性，代表了我國社會科學(xué)研究的最高水準(zhǔn)。自國家社會科學(xué)基金設(shè)立以來，給予中國民間文學(xué)研究重要的經(jīng)費(fèi)支持，大量課題得以開展并取得豐碩成果。2000—2020 年，國家社會科學(xué)基金設(shè)立民間文學(xué)相關(guān)項(xiàng)目300 余項(xiàng)，重大項(xiàng)目和重點(diǎn)項(xiàng)目極具代表性，一般項(xiàng)目、青年項(xiàng)目和西部項(xiàng)目數(shù)量眾多。這些項(xiàng)目重點(diǎn)關(guān)注中國民間文學(xué)熱點(diǎn)問題，涉及民族民間文學(xué)發(fā)展方向及保護(hù)傳承等方面，成果斐然，出版了大批專著、論文集等，展現(xiàn)了學(xué)者們對于民間文學(xué)的研究熱情，他們的研究內(nèi)容豐富，范圍廣闊，既關(guān)注傳統(tǒng)民間文學(xué)的研究方法與理論，又著眼于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展如新媒體、電子數(shù)據(jù)庫等對于民間文學(xué)研究的積極作用。申報(bào)項(xiàng)目地區(qū)涉及全國30 個(gè)省（區(qū)、市），北京、內(nèi)蒙古自治區(qū)、甘肅省、青海省、新疆維吾爾自治區(qū)的各項(xiàng)目類型數(shù)量均位于前列⑤。

2000—2020 年，國家社會科學(xué)基金設(shè)立了與民間文學(xué)相關(guān)的重大項(xiàng)目近30 項(xiàng)，以中國各民族優(yōu)秀民間文學(xué)為落腳點(diǎn)，研究其中具有代表性的神話、傳說、史詩等多個(gè)門類，涵蓋我國漢族、柯爾克孜族、蒙古族、藏族、苗族、東北人口較少民族等多個(gè)民族的口傳文化。《蒙古〈格斯?fàn)枴蛋姹揪C合研究》《民間寶卷文獻(xiàn)集成及研究》《俄藏〈格薩爾〉文獻(xiàn)輯錄及電子資料庫建設(shè)》《中國阿爾泰語系諸民族民間文學(xué)比較研究》《東北人口較少民族口頭文學(xué)搶救性整理與研究》《中國神話資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與當(dāng)代神話學(xué)的體系建構(gòu)》《中國史詩研究百年學(xué)術(shù)史》《中國少數(shù)民族神話數(shù)據(jù)庫建設(shè)》《英雄史詩〈格薩（斯）爾〉圖像文化調(diào)查研究及數(shù)據(jù)庫建設(shè)》《〈格薩爾〉說唱語音的自動識別與格薩爾學(xué)的創(chuàng)新》《明清民國歌謠整理與研究及電子文獻(xiàn)庫建設(shè)》《國外〈江格爾〉文獻(xiàn)集成與研究》等是近五年立項(xiàng)的研究民間文學(xué)的國家社會科學(xué)基金重大項(xiàng)目。

21 世紀(jì)以來，與民間文學(xué)相關(guān)的國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目研究范圍十分廣泛，幾乎涵蓋神話、傳說、史詩、民間故事、民歌歌謠、敘事詩、諺語謎語、民間戲劇等所有門類，研究對象囊括古今中外的民間文學(xué)。研究內(nèi)容全面，大致可分為15 個(gè)主要方向，下面以2000—2020 年國家社會科學(xué)基金確立的部分民間文學(xué)項(xiàng)目為例詳細(xì)說明。

中華民族多類別的民間文學(xué)研究，如《滿-通古斯語族史詩研究》《土族〈格薩爾〉創(chuàng)世神話研究》《鄂倫春族民間故事研究》等；各類型民間文學(xué)的版本研究，如《蒙古〈格斯?fàn)枴蛋姹揪C合研究》《清代達(dá)斡爾族〈鶯鶯傳〉與滿文、漢文〈西廂記〉關(guān)系研究》等。

民間文學(xué)的比較研究。中外或不同民族同類別的民間文學(xué)比較研究，如《中國阿爾泰語系諸民族民間文學(xué)比較研究》《中國哈尼族與老撾阿卡人口頭傳統(tǒng)比較研究》等；不同類別的民間文學(xué)的比較研究，如《各民族神話與史詩總體研究》等；同類別不同主題的比較研究，如《絲綢之路諸民族始祖與帝王神話傳說比較研究》；民間文學(xué)中的文化內(nèi)涵比較研究，如《苗族史詩〈亞魯王〉的中西文化比較研究》等。

民間文學(xué)的譜系及歷史演變研究，如《滿族創(chuàng)世神話譜系及其歷史演變研究》《中國早期神話意象演變研究》《佛經(jīng)故事傳播與中國民間故事的演變》等；民間文學(xué)的表現(xiàn)形式或語音識別研究，如《〈格薩爾〉說唱語音的自動識別與格薩爾學(xué)的創(chuàng)新》等；民間文學(xué)的學(xué)術(shù)史梳理，如《中國史詩研究百年學(xué)術(shù)史》《現(xiàn)代中國歌謠學(xué)學(xué)術(shù)史》等；民間文學(xué)的翻譯研究，如《彝族古籍善本史詩文獻(xiàn)翻譯與研究》《傣族英雄史詩〈蘭嘎西賀〉英譯與研究》《中國西南少數(shù)民族民間文學(xué)在日本的譯介與影響研究》等。

民間文學(xué)與作家文學(xué)的關(guān)系研究，如《新時(shí)期鄉(xiāng)土小說對民間口頭文學(xué)傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新》《中國當(dāng)代文學(xué)與民間文化》等；民間文學(xué)的跨學(xué)科研究，如《蒙古史詩美學(xué)研究》《文學(xué)人類學(xué)視域下的滿族神話研究》等；民間文學(xué)的傳承人、表演者研究，如《藏區(qū)〈格薩爾〉說唱藝人普查與研究》《藏族史詩〈格薩爾王傳〉說唱藝人調(diào)查研究》等。

民間文學(xué)的搶救、整理、保護(hù)與傳承研究，如《東北人口較少民族口頭文學(xué)搶救性整理與研究》《達(dá)斡爾族烏欽的保護(hù)與傳承研究》等；民間文學(xué)的數(shù)據(jù)庫建設(shè)研究，如《俄藏〈格薩爾〉文獻(xiàn)輯錄及電子資料庫建設(shè)》《中國少數(shù)民族神話數(shù)據(jù)庫建設(shè)》等；民間文學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化研究，如《遺產(chǎn)旅游與中國神話資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化研究》《中國神話的當(dāng)代傳承——以遺產(chǎn)旅游和電子傳媒的考察為中心》等；古代民間文學(xué)的研究，如《明清民國歌謠整理與研究及電子文獻(xiàn)庫建設(shè)》《中國古代歌謠整理與研究》等。

其他內(nèi)容的研究，如《民間寶卷文獻(xiàn)集成及研究》《中國民間文學(xué)與民族歷史記憶研究》《滿-通古斯語民族薩滿敘事研究》《云南少數(shù)民族民間文學(xué)的中華文化認(rèn)同研究》《柯爾克孜民間文學(xué)中的帕米爾現(xiàn)象》等。

近年來，民間文學(xué)愈加受到研究者的重視，國家社會科學(xué)基金立項(xiàng)的民間文學(xué)項(xiàng)目數(shù)量呈現(xiàn)出明顯增加態(tài)勢，且研究對象不僅僅局限于流傳度相對較高的漢族神話傳說故事等，其他民族的優(yōu)秀民間文學(xué)也得到廣泛關(guān)注。對中國三大史詩——《瑪納斯》《江格爾》《格薩爾》進(jìn)行研究的人員眾多，成果斐然。苗族、彝族、壯族、赫哲族、鄂倫春族、鄂溫克族等中國南北方各民族的民間文學(xué)研究工作蓬勃發(fā)展。相比以前，近年來的研究內(nèi)容更加豐富、研究視角更加廣闊，不僅著眼于單一民族的民間文學(xué)，更加注重各民族民間文學(xué)的差異、聯(lián)系與影響，立足于世界研究中國優(yōu)秀民間文學(xué)。研究方法更加多樣，注重跨學(xué)科研究，應(yīng)用考古學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)等多學(xué)科知識與方法對民間文學(xué)進(jìn)行研究與討論。由此可見，研究領(lǐng)域的民間文學(xué)正蓬勃發(fā)展，前景無量。

三、中國民間文學(xué)大系與民間文學(xué)

中國民間文學(xué)大系（以下簡稱《大系》——筆者注）“既是有史以來記錄民間文學(xué)數(shù)量最多、內(nèi)容最豐富、種類最齊全、形式最多樣、最具活態(tài)性的文庫，也是在民間文學(xué)搜集整理領(lǐng)域開展的新時(shí)代綜合性成果總結(jié)、示范性的本土文化實(shí)踐活動。”[8]大系工程的開展與推行并不是一蹴而就的，是在中華人民共和國成立70 周年以來的民間文學(xué)搜集整理工作的開展、“中國民間文學(xué)三套集成”的出版、中國口頭文學(xué)遺產(chǎn)數(shù)字化工程的啟動等工作的基礎(chǔ)上實(shí)施和初見成果的。

從中華人民共和國成立以來民間文學(xué)的發(fā)展史可以看出，我國民間文學(xué)的搜集、整理、翻譯、研究、出版工作均取得了一定的成果。其間，全國、各省、區(qū)、市等民間文藝家協(xié)會均作出杰出貢獻(xiàn)。中華人民共和國成立初期，與民族識別、少數(shù)民族社會調(diào)查同時(shí)進(jìn)行的民間文學(xué)搜集工作獲得了大量珍貴的民間文學(xué)資料；20 世紀(jì)80 年代，被譽(yù)為“文化長城”的“中國民間文學(xué)三套集成”，即《中國民間故事集成》《中國歌謠集成》《中國諺語集成》取得了突出成就，成績斐然。1987—2009 年30 個(gè)省區(qū)市（除重慶市和港澳臺地區(qū)）將民間文學(xué)三套集成編輯成冊出版，分省立卷，陸續(xù)出版90 卷（102 冊）圖書，共計(jì)1 億多字[9]。民間文藝工作者開展的門類齊全的民間文藝資料搜集、記錄、整理工作，為21 世紀(jì)民間文藝工作的開展提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，奠定了堅(jiān)實(shí)的資料基礎(chǔ)。

進(jìn)入21 世紀(jì)，我國的民間文學(xué)工作不但注重基礎(chǔ)的資料搜集、整理工作，更加注重與數(shù)字化技術(shù)的結(jié)合，利用新技術(shù)，建立各類民間文學(xué)數(shù)據(jù)庫，拓寬資料的保護(hù)存儲方法，彌補(bǔ)紙質(zhì)材料易丟失、易損壞的缺點(diǎn)，提高用戶閱讀、檢索、利用的效率與準(zhǔn)確度，推動資源共享。2010 年，中國民間文藝家協(xié)會啟動實(shí)施了中國口頭文學(xué)遺產(chǎn)數(shù)字化工程，已陸續(xù)完成了10 多億字民間口頭文學(xué)記錄文本的數(shù)字化記錄，最終將形成體系完備的“中國口頭文學(xué)遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫”[10]。

2018 年，在國家的大力支持下，21 世紀(jì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的重大工程之一的中國民間文學(xué)大系出版工程正式啟動。該項(xiàng)工程以客觀、科學(xué)、理性的態(tài)度，堅(jiān)持正確的政治導(dǎo)向和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的標(biāo)準(zhǔn)，本著“堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向和正確價(jià)值取向，堅(jiān)持廣泛性和代表性相結(jié)合，堅(jiān)持學(xué)術(shù)性與普及性相結(jié)合”的基本原則，對我國民間文學(xué)中神話、史詩、傳說、故事、歌謠、長詩、說唱、小戲、諺語、謎語、俗語、理論12 個(gè)門類進(jìn)行搜集整理、編纂出版，計(jì)劃到2025 年出版大型文庫1000 卷，每卷100 萬字，共計(jì)10 億字[11]。

2019 年12 月25 日，《中國民間文學(xué)大系》首批成果發(fā)布，共計(jì)1200 多萬字。已出版的書目包括《中國民間文學(xué)大系·神話·云南卷（一）》《中國民間文學(xué)大系·史詩·黑龍江卷·伊瑪堪分卷》《中國民間文學(xué)大系·傳說·吉林卷（一）》《中國民間文學(xué)大系·故事·河南卷·平頂山分卷》《中國民間文學(xué)大系·歌謠·四川卷·漢族分卷》《中國民間文學(xué)大系·長詩·云南卷（一）》《中國民間文學(xué)大系·說唱·遼寧卷（一）》《中國民間文學(xué)大系·小戲·湖南卷·影戲分卷》《中國民間文學(xué)大系·諺語·河北卷》《中國民間文學(xué)大系·謎語·河南卷（一）》《中國民間文學(xué)大系·俗語·江蘇卷（一）》《中國民間文學(xué)大系·理論（2000-2018）·第一卷（總論）》[12]。

中國民間文學(xué)大系出版工程的開展是我國民間文學(xué)保護(hù)與傳承新階段的成果，有利于推動中華多民族民間文學(xué)的保護(hù)與傳承，是我國向世界展現(xiàn)中華文化多元性的有力證據(jù)。

四、結(jié)語

民間文學(xué)產(chǎn)生于民間，活躍于民間，鮮明且直接地展示著人民群眾的日常生活、價(jià)值觀念、審美取向和心理情感。對于民間文學(xué)的搜集、記錄、整理、保護(hù)、傳承和研究，不僅能夠充分發(fā)揮民間文學(xué)作為一種活態(tài)的文化資源的強(qiáng)大感召力，同時(shí)也能夠深入挖掘民間文學(xué)的時(shí)代價(jià)值，推動民間文學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。

自中華人民共和國成立以來，我國就十分重視民間文學(xué)的調(diào)查、記錄、整理和傳承、研究等工作。自2000 年以來，我國更加關(guān)注作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要一部分的民間文學(xué)，積極開展各項(xiàng)工作以促進(jìn)民間文學(xué)挖掘、保護(hù)、傳承與發(fā)展，使其在新時(shí)代仍然能夠煥發(fā)頑強(qiáng)的生命力，跟上日新月異的時(shí)代步伐，繼續(xù)發(fā)揮對人民群眾的激勵(lì)、美育等功能，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的確立、國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目的設(shè)立及中國民間文學(xué)大系出版工程的實(shí)施都卓有成效地推動和促進(jìn)了民族民間文學(xué)的傳承與保護(hù)工作。

自2004 年加入聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》以來，中國的優(yōu)秀民間文學(xué)代表《蒙古族長調(diào)民歌》《格薩（斯）爾》《瑪納斯》《赫哲族伊瑪堪》等相繼被列入聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（名冊），成為人類共有的、寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。與此同時(shí)，目前我國已經(jīng)建立起具有中國特色的國家級、省級、市級、縣級四級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系，通過各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的確立與各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目代表性傳承人的命名對包括民間文學(xué)在內(nèi)的多類別的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行保護(hù)與傳承。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作開展以來，民間文學(xué)的活態(tài)傳承受到國家、地方政府及社會各界的高度重視，倡導(dǎo)民間文學(xué)類非遺作品回歸生活、重塑傳承場逐漸成為業(yè)界的共識。通過“非遺進(jìn)校園”活動、舉辦民間文學(xué)的傳承人培訓(xùn)班、非遺傳承人自發(fā)招收學(xué)生等多種路徑弘揚(yáng)和宣傳優(yōu)秀民間文學(xué)，不斷培養(yǎng)新的傳承者。

國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目和中國民間文學(xué)大系出版工程分別在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域和出版領(lǐng)域?qū)χ袊耖g文學(xué)進(jìn)行了保護(hù)、傳承與推廣，鼓勵(lì)專家、學(xué)者對民間文學(xué)進(jìn)行更加深廣的研究，將民間文學(xué)的學(xué)術(shù)研究與非遺保護(hù)相結(jié)合?！吨袊耖g文學(xué)大系》的出版是民間文學(xué)作品保護(hù)與傳承的重要一環(huán)，通過對口頭文學(xué)進(jìn)行文字化、電子化的立檔保存，提高了優(yōu)秀民間文學(xué)作品的系統(tǒng)化、長效化保護(hù)，并在實(shí)踐中不斷加強(qiáng)對民間文學(xué)作品及其相關(guān)理論研究的收集、整理和出版工作，逐步完善中國口頭文學(xué)遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫。

總而言之，在國家的大力支持下，在各族人民的共同努力和專家、學(xué)者等各界人士的通力合作下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目及中國民間文學(xué)大系出版工程開展順利，成績斐然，為我國民間文學(xué)的保護(hù)、傳承和發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。中國民間文學(xué)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分得到了應(yīng)有的弘揚(yáng)和傳承，并逐漸被世界所認(rèn)可和欣賞。

注釋

①莫日根，原意為擅長射箭的人，引申為英雄。

②本部分由筆者根據(jù)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)相關(guān)信息整理而成，網(wǎng)址為：http：//www.ihchina.cn/chinadirectory.html。

③前三批名錄名稱為“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”，自2011 年《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》實(shí)施后，第四批名錄名稱改為“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄”。

④本部分筆者根據(jù)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)相關(guān)信息整理所得，歸納得出結(jié)論，網(wǎng)址為：http：//www.ihchina.cn/representative#target1。

⑤本部分筆者根據(jù)國家哲學(xué)社會科學(xué)工作辦公室網(wǎng)站信息，以“項(xiàng)目類別”“中國文學(xué)”“2000-2020 年”為關(guān)鍵字進(jìn)行檢索，整理、歸納得出結(jié)論，網(wǎng)址為：http：//fz.people.com.cn/skygb/sk/index.php/Index/seach 信息。