龔建林衢州江山市大家藝術(shù)學(xué)校 浙江衢州 324000

1 兩宋青瓷藝術(shù)發(fā)展與雅致美的可能性

1.1 政治、經(jīng)濟(jì)、文化因素

青瓷能夠僅憑顏色而脫穎而出成為一種藝術(shù)，離不開(kāi)皇帝的喜好、文人的推崇。清朝藍(lán)浦曾在《景德鎮(zhèn)陶錄》一書(shū)中總結(jié)道：“自古陶重青品?！彼纬翘沾擅缹W(xué)的劃時(shí)代時(shí)期，美學(xué)追求的是“意境”。龍泉青瓷的美，是“如蔚藍(lán)落日之天，遠(yuǎn)山晚翠；湛碧平湖之水，淺草初春”，是“青如玉、明如鏡、薄如紙、聲如磬”。它契合了中國(guó)文人對(duì)美的追求：含蓄、內(nèi)斂、優(yōu)雅、深沉。它靜默成景，卻又意境深遠(yuǎn)。[1]

兩宋時(shí)期有近300年的歷史，可以說(shuō)政局相對(duì)穩(wěn)定。雖然北方有金國(guó)和遼國(guó)的不斷侵?jǐn)_，但兩宋間總體來(lái)說(shuō)政局相對(duì)穩(wěn)定，有一個(gè)安定的政治格局。這就使得兩宋時(shí)期的人民可以安居樂(lè)業(yè)，有充足的時(shí)間和安定的社會(huì)作為生產(chǎn)因素。再加上兩宋時(shí)期主要采取重文抑武的政策，因此文人得到提倡。首先，文人主要熱衷于文化藝術(shù)的傾向，因此使得青瓷藝術(shù)得到迅速的發(fā)展。因?yàn)槲娜四拖埠们啻伤囆g(shù)，用其裝點(diǎn)書(shū)房和茶坊，以及用來(lái)做筆墨紙硯的文房。第二大因素就是兩宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展。可以說(shuō)在當(dāng)時(shí)宋朝是全球的經(jīng)濟(jì)中心，兩宋時(shí)期所產(chǎn)的總值相當(dāng)于全球的2/3之多，可以說(shuō)宋朝有充沛的物資[2]。繁榮活躍的市場(chǎng)為青瓷的生產(chǎn)提供了廣袤的空間。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的壯大，為青瓷的燒造提供了充足的物質(zhì)保障和市場(chǎng)保障以及人才保障，這三者的結(jié)合，為宋朝青瓷藝術(shù)的發(fā)展提供了極大的可能性。第三大因素就是文化因素。因?yàn)閮伤螘r(shí)期采取重文輕武的政策，因此文人墨客得到極大的重用，文人墨客就在書(shū)法、繪畫(huà)以及陶瓷把玩方面來(lái)表現(xiàn)自己的文學(xué)情操以及文學(xué)修養(yǎng)，因此大量收藏以及購(gòu)買青瓷來(lái)裝點(diǎn)家飾[3]，比如文人墨客所用到的筆、墨、紙硯都有很大部分是用陶瓷燒制而成。當(dāng)文人墨客介入青瓷藝術(shù)燒制之后，使得青瓷藝術(shù)得到突飛猛進(jìn)的發(fā)展，尤其是在藝術(shù)與雅致結(jié)合的方面得到了飛速的發(fā)展，因?yàn)槲娜四偷奈膶W(xué)修養(yǎng)，對(duì)器皿有極高的要求，使燒制藝術(shù)以及制瓷藝術(shù)都得到很大的提升，這就為青瓷藝術(shù)的燒制提供了人才和技術(shù)的指點(diǎn)。[4]

1.2 人才因素

隨著政權(quán)的南移，大量的北方人口南遷，一方面北方優(yōu)秀的制瓷工匠來(lái)到南方，他們先進(jìn)的制瓷技術(shù)也帶到南方，同時(shí)也帶來(lái)了大量的消費(fèi)人群，且不少人都是高檔瓷器的消費(fèi)者，這從客觀上促進(jìn)了南方窯口的發(fā)展，當(dāng)然也包括龍泉窯。

兩宋期間，隨著宋朝政權(quán)的南移，曾經(jīng)的五大名窯在戰(zhàn)爭(zhēng)中都不斷停燒，比如河北的定窯、河南的汝窯和鈞窯在經(jīng)過(guò)幾次的戰(zhàn)爭(zhēng)之后，這三大窯口都相對(duì)停燒，因此窯工們大量南遷，把先進(jìn)的制瓷工藝帶到了浙江[5]。使得浙江頓時(shí)涌入了大量的陶瓷制作匠人，這就是人才，因?yàn)樗麄儙?lái)了優(yōu)秀的制瓷工藝以及高端的燒制工藝，這為龍泉青瓷的燒制藝術(shù)奠定了龐大的人才基礎(chǔ)。再加上北方人口的南遷，也讓大部分北方的達(dá)官貴人遷入南方，也就為青瓷的消費(fèi)提供了市場(chǎng)，壯大了消費(fèi)群體。再加上兩宋時(shí)期文人墨客為了在文學(xué)藝術(shù)上有更大的造詣，會(huì)不定時(shí)地定制青瓷，因此，在定制過(guò)程中就會(huì)提出自己的要求和喜好，這樣就對(duì)青瓷的燒制藝術(shù)提供了指導(dǎo)性的作用。因?yàn)槲娜四陀袠O高的文化修養(yǎng)與藝術(shù)鑒賞能力，他們的指點(diǎn)為青瓷的雅致美有了很好的文學(xué)和藝術(shù)上的指導(dǎo)，這對(duì)青瓷的雅致美的特點(diǎn)的延伸和特點(diǎn)的突出，起到了很好的指導(dǎo)作用。[6]

1.3 青釉對(duì)青瓷雅致美的作用

青瓷主要是采用青釉燒制，在兩宋時(shí)期主要采用的是青白釉。青白釉能夠使經(jīng)過(guò)浮雕的坯體而產(chǎn)生顏色的變化。到了近當(dāng)代以后，青瓷得到迅速的發(fā)展，尤其景德鎮(zhèn)青瓷和龍泉青瓷，這兩地的青瓷各具特點(diǎn)，不相伯仲。陶瓷雕刻藝術(shù)，最佳的上釉就是上青釉。在當(dāng)代青瓷藝術(shù)創(chuàng)作中，最好的釉則是影青釉，因?yàn)橛扒啻赏ㄟ^(guò)施影青釉后燒制出的顏色是天青色，藍(lán)中帶綠、青中帶藍(lán)，且隨著雕刻深淺的變化、積釉深淺的效果，雕刻畫(huà)面產(chǎn)生釉水深淺、濃淡的過(guò)渡變化，非常的漂亮，使得整個(gè)畫(huà)面若隱若現(xiàn)，變化莫測(cè)[7]。用這青色的色澤就已經(jīng)具有非常雅致的效果，這也是文人墨客非常喜好的顏色。青色素雅圓潤(rùn)的特點(diǎn)讓人心情平靜舒適，是家居裝飾的最佳色澤搭配。

2 青瓷藝術(shù)的人文精神

兩宋之后，各種藝術(shù)都一改隋唐時(shí)期大紅大紫、大艷大麗的效果，而趨向于素雅清淡。比如在書(shū)畫(huà)藝術(shù)上，隋唐時(shí)期主要采用大紅大綠以及大艷的青綠色為主，因?yàn)樘瞥瘎倓倗?guó)力鼎盛，外族人非常多，因此形成了各個(gè)民族的人民，對(duì)色澤喜好也不盡相同。而時(shí)至兩宋時(shí)期，就從文人書(shū)畫(huà)可以看得出，這一時(shí)期的娟本藝術(shù)非常的完善，雖然也有少量的民間藝術(shù)，比如清明上河圖較為繁瑣復(fù)雜，但也是以單色調(diào)為主，而到了后期文人墨客興起之后，水墨畫(huà)開(kāi)始出現(xiàn)，他們更符合文人的特點(diǎn)，也被稱為“文人畫(huà)”[8]。文人墨客的這一情懷也逐漸引向于陶瓷藝術(shù)的審美愛(ài)好。因此，在青瓷燒制藝術(shù)的消費(fèi)市場(chǎng)，開(kāi)始有了文人墨客的群體。在文人墨客定制陶瓷過(guò)程中更多地將自己的藝術(shù)修為和文學(xué)修養(yǎng)賦予青瓷藝術(shù)之中，這就使得青瓷藝術(shù)擁有了文人墨客的人文精神和情懷在其中，這一時(shí)期的青瓷藝術(shù)更加的淡雅，更加地符合文人氣質(zhì)。兩宋時(shí)期，隨著政治、經(jīng)濟(jì)和文化的高度發(fā)展，兩宋的社會(huì)有著充沛的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和安定的社會(huì)局面，這就為文人墨客提供了寶貴的創(chuàng)作空間和充足的創(chuàng)作經(jīng)費(fèi)。他們不但在國(guó)畫(huà)藝術(shù)和書(shū)法藝術(shù)上有較高的造詣，而且在青瓷燒制的過(guò)程中也對(duì)工匠們起到了很大的指點(diǎn)作用，因?yàn)樗麄冃枰ㄖ谱约旱那啻伤囆g(shù)，所以就會(huì)對(duì)其進(jìn)行指點(diǎn)。[9]這就使文人墨客的精神寄托有了另一種物質(zhì)，那就是將自己的人文精神寄托于青瓷之上，因?yàn)榍啻捎质菧貪?rùn)雅致的，正符合文人墨客的文學(xué)修為和精神追求，兩者有相得益彰的謀合。[10]

3 總結(jié)

青瓷的藝術(shù)美是含蓄的，隱約的，通過(guò)它的色澤和雕刻圖案線條的轉(zhuǎn)變，可以看得出這種含蓄隱約的美，正符合我華夏民族文人墨客的人文氣質(zhì)和人文修養(yǎng)。因此，青瓷在經(jīng)歷千年之后的當(dāng)代仍然具有極大的市場(chǎng)和極大的藝術(shù)價(jià)值，也讓眾多的青瓷愛(ài)好者對(duì)其筆耕不輟、刀耕不輟。一代一代的青瓷藝術(shù)家為青瓷的發(fā)展不斷地師古創(chuàng)新，不斷地注入新鮮的血液，相信我國(guó)的青瓷藝術(shù)在眾多藝術(shù)家的努力中能得到不斷的發(fā)展，推陳出新。