文/劉舒文（湖南省株洲市第二中學(xué)語文教師）

適用話題：生態(tài)文明 草木植成 美麗中國

與草木相逢，與美好相融。2021 年10 月12 日，在《生物多樣性公約》第十五次締約方大會領(lǐng)導(dǎo)人峰會上，中國提出本著統(tǒng)籌就地保護(hù)與遷地保護(hù)相結(jié)合的原則，啟動北京、廣州等國家植物園體系建設(shè)。2022 年4 月18 日，國家植物園在北京揭牌。2022 年7 月11 日，華南國家植物園在廣州揭牌。至此，我國一北一南兩個國家植物園正式運(yùn)行。據(jù)悉，我國國家林業(yè)和草原局已牽頭啟動國家植物園體系規(guī)劃，按照成熟一個設(shè)立一個的原則，分區(qū)域穩(wěn)步推進(jìn)國家植物園體系建設(shè)。

認(rèn)知挖掘 草木蔥蘢，美麗中國

今日之美麗中國，是綠色的中國。草木蔥蘢、綠意盎然的生活，越來越成為現(xiàn)代人的追求。毫無疑問，植物是生態(tài)系統(tǒng)的核心組成部分，是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。

管子曰：“草木植成，國之富也?！敝袊藧酆米匀唬怨湃绱?。顧愷之于會稽發(fā)現(xiàn)山水之美，“千巖競秀，萬壑爭流，草木蒙籠其上，若云興霞蔚”。謝靈運(yùn)的“池塘生春草”，透露出對微小植被的由衷喜愛。白居易的“小樹不禁攀折苦，乞君留取兩三條”，對草木的悲憫之情浸透紙背。中國大地之美，在自然；自然之美，在人心。

近代以來，人類涸澤而漁式地向自然索取，對植物的生存帶來巨大威脅。而今，習(xí)近平總書記提出，要“讓子孫后代既能享有豐富的物質(zhì)財富，又能遙望星空、看見青山、聞到花香”。一北一南兩個國家植物園的揭牌，是“林草興則生態(tài)興”的踐行。草木蔥蘢，鳥語花香，綠色中國即是美麗中國。

探索反思 生態(tài)興，文明興

文明與生態(tài)，在歷史的長河中從來都緊密相連。中華幾千年文明生于流域之濱，養(yǎng)于厚土之上。生態(tài)文明早就顯露在先秦諸子的治國理念之中?！案镆詴r入山林”“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食”“入之有時”“取之有度，用之有節(jié)”……是我國古人對待自然的智慧。

生態(tài)興則文明興。與自然和諧共生，是中華民族的文化。莊子有“萬物與我為一”之論，儒家說“天人合一”，這些，都深深地影響著中華文化的傳承。而中華文化中的“澤被后世”“前人栽樹，后人乘涼”等，更是體現(xiàn)了代際傳承、代際共融的生命觀。正如張若虛所言：“人生代代無窮已，江月年年望相似。”個體的生命是短暫的，人類卻能通過代代相傳的方式獲得永恒。

縱觀歷史，放眼世界，許多重大文明的興盛無不起源于土地肥沃、水熱豐沛、生態(tài)良好的地區(qū)。這證明，只有生態(tài)興，才能孕育出絢麗多彩的人類文明。國家植物園體系建設(shè)的推進(jìn)，將是生態(tài)文明進(jìn)程的重要一環(huán)。

素材運(yùn)用

雨滴打落磐石，聆聽亙古的回響。于古，于今，擁抱萬物之自然是生生不息的主題。

僧肇曾留下“天地與我同根，萬物與我一體”的名句，許是哪天夜晚置身漫天繁星下生發(fā)出的感慨。然而，人類也曾有抬頭尋不見這般璀璨繁星的時刻，那是沉迷于工業(yè)發(fā)展、忽視自然的歲月。

幸而，我們早已揚(yáng)起風(fēng)帆，踏上反哺自然的路途。一北，一南，兩個國家植物園亮相，是對自然的柔情；一棵，兩棵，沙漠中林木挺立，是人們栽下的綠色；一處，兩處，濕地保護(hù)區(qū)層出不窮；一片，兩片，動物保護(hù)區(qū)全面禁獵；一步，兩步，更多的人開始了綠色出行……人類與自然譜寫出了美妙的音符，歌聲里的鼓點是自然與人類共同跳動的脈搏。

人類與自然密不可分，金山銀山要建立在呵護(hù)綠水青山的前提下。入夜時，抬頭見滿天星辰，是自然之輕柔低語，亦是你，是我。