朱超萍 | Zhu Chaoping

隨著城市的發(fā)展，全國各地普遍出現(xiàn)洪澇災(zāi)害現(xiàn)象，在這種嚴(yán)峻形勢下，海綿城市建設(shè)行動油然而生，雖然個別地方海綿城市建設(shè)已有立竿見影效果，但也出現(xiàn)了因盲目仿效國內(nèi)外海綿城市建設(shè)經(jīng)驗造成排水依然達(dá)不到預(yù)期效果，或出現(xiàn)了集中性、應(yīng)對性、以單一功能為導(dǎo)向的建設(shè)現(xiàn)象，造成本土地域特色流逝、中國傳統(tǒng)文化淡薄等遺憾，針對此種現(xiàn)象，我們不妨借鑒中國古典園林或古代城市大園林的理水經(jīng)驗，探討如何通過歷史文化精髓來創(chuàng)造兼?zhèn)涞赜蛱厣?、傳統(tǒng)文化又滿足排水功能需求的詩畫般生態(tài)海綿城市景觀。

1 中國海綿城市建設(shè)的哲學(xué)精髓

現(xiàn)代海綿城市是建立在反思工業(yè)化城市建設(shè)模式基礎(chǔ)上的新概念，建設(shè)“自然積存、自然凈化、自然滲透”的海綿城市[1]，使城市像海綿一樣，在下雨時“吸水、蓄水、凈水、滲水、調(diào)水”，干旱或需求時將水釋放以調(diào)節(jié)環(huán)境和滿足需求，轉(zhuǎn)變“快速排出”“末端集中”為“慢排緩釋”“源頭分散”的方式，強調(diào)將大化為小、將排他化為包容、將集中化為分散、將快化為慢、將剛硬化為柔和[2]，維持開發(fā)前的水文特征，減少對自然生態(tài)環(huán)境的干擾，解決城市洪患問題，這正是“海綿”哲學(xué)的精髓。

中國古代人民也飽受洪水、暴雨侵?jǐn)_，但在處理水問題方面，城市和園林的理水已成世界典范，值得后人學(xué)習(xí)，比如傳統(tǒng)聚落和城鎮(zhèn)的依勢而建、觀形察勢之依山伴水格局，又如古典園林“雖由人作、宛如天開”之如詩如畫的自然山水園，其選址、蓄水、排洪、抗旱、形態(tài)、工藝等多方位的踐行實線，或古樸質(zhì)感、縫隙明顯的磚石鋪砌，都說明了古典園林理水蘊含著豐富的的道法自然的生態(tài)哲學(xué)思想，非常符合現(xiàn)代的海綿城市哲學(xué)思想。

學(xué)習(xí)現(xiàn)代城市治水的先進(jìn)理念，同時也不能忽視我國古典園林理水的傳承和發(fā)揚。

2 中國古典園林理水方法與特征

縱觀中國私家園林、皇家園林、寺廟園林三大園林類型，不管何種形式，常用以下幾種理水手法進(jìn)行園林擇址，以及水體形態(tài)、山水格局、文化意境營建等內(nèi)容。

2.1 相土嘗水、因地制宜

早期城市興建于流域水系交匯處或發(fā)源地，《管子·仲馬》一書中曾提到：“凡立國都，非于大山之下，必于廣川之上……”，即要求城市選址宜背山、平原、不旱不澇，多依山傍水，便于城市用水和排水，該記載反映了古代城市理水的要領(lǐng)，也說明了城市與區(qū)域水系的關(guān)系。而中國古典園林選址與城市水系是什么關(guān)系？觀察諸多中國古典園林區(qū)位，發(fā)現(xiàn)“不管是北京古都大型皇家園林，或是蘇杭名城的小型私家古典園林”，園林選址一般與城市水系或區(qū)域水系相關(guān)聯(lián)。比如“蘇州城，以水系為脈絡(luò)，水網(wǎng)格局分為“干河、支河、圍繞全城千溝萬壑的渠道，諸多私家園林又臨河而建，園內(nèi)外水系相通，便于生活和排蓄雨水”。古典園林選址往往因觀區(qū)域水形而定位，也因察園內(nèi)地勢而理水，早在明末計成所著的《園冶》提到“高方欲就亭臺，低凹可開池沼”，點出園林理水“相地合宜，隨形就勢”、“宜山則山，宜水則水”的特點，從而減少土方工程量，并盡可能減少對基地生態(tài)水環(huán)境的干擾。由此可見，古典園林理水與古代城市內(nèi)外水系都遵循“相土嘗水、因地制宜”方法，二者一脈相承。這種布局也反映了古代園林理水具有了初步的生態(tài)意識。

2.2 師法自然、高于自然

中國古典園林理水模仿自然中各類水系形態(tài)，應(yīng)用借景、鄰借、障景、開合相宜等方法，表達(dá)詩情畫意的情懷，創(chuàng)造了源于自然之山浪峰濤形態(tài)，達(dá)到出神入化的效果。宋代畫家郭熙在《林泉高致》中寫到：“水，活物也，其形欲深靜，欲柔滑，欲汪洋，欲回環(huán)，欲肥膩，欲噴薄……”[3]，描述了水體的型、聲、動靜等多元化特征。體現(xiàn)在以下幾方面：一是水型之美。“水隨器而成其形”、“延而為溪，聚而為池”，借助水面的開敞閉合、水岸山石亭臺樹木的映襯，形成“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的立體畫面，具有“山重水復(fù)疑無路、柳暗花明又一村”的層層疊進(jìn)空間感，也有“白日依山盡、黃河入海流”的一覽無余宏偉境界，或與山石、植物、樓榭共同創(chuàng)造了“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”的園林意境。二是動靜之美。中國園林理水著重于取“自然”之意，表達(dá)湖、池、溪、瀑、泉等多種形式的動態(tài)和靜態(tài)之美感，則有了湖水之平靜寬闊、瀑布之跌但起伏、高山流水之層巒疊嶂、溪澗之涓涓細(xì)流的水體景觀。三是水聲之美?！昂伪亟z與竹，山水有清音”，借助聽覺變化，賦予詩的意境。如蘇州拙政園聽雨軒則取意于“雨打芭蕉”，點明了水聲之美。

2.3 詩情畫意、巧于因借

歷史上很多畫家兼詩人的著名造園家偏好自然山水，《畫簽》中便有了“意中有水，方許作山”之說，古典園林理水則有“臥石聽泉”、“曲水流觴”類似的歷史典故，或借助命名題詠、對聯(lián)點出意境，如杭州西湖十景之一“蘇堤春曉”。不同園林植物的合理配置，也是表達(dá)意境的常用方法，如梅花有“一樹獨先天下春”之詩贊；松柏有萬古長青之情感等。

園林之佳者如詩亦如畫，詩畫般的園林，少不了先進(jìn)的理論積淀和嫻熟的工藝積累，計成《園冶》中的“俗則屏之、嘉則收之”造園理論是中國古典園林理水精粹，而水中設(shè)島、鄰借、應(yīng)時而借則是表達(dá)“俗則嘉收”水景效果的常用方法。水中設(shè)島，劃分并豐富了水面空間層次感；鄰借，比如借助遠(yuǎn)處高山景物或院內(nèi)外水體相連之地利，達(dá)到空間的無線延展；而應(yīng)時而借即借水的映射美，利用季相性植物、天空云霞、岸邊亭臺山石與水體映射，形成水中倒影，為水體增色，追求畫壇中提到的“畫水不畫水”之美感，同時使園林變得寬廣而深遠(yuǎn)，達(dá)到“小中見大”之意境。小何以大？小是客觀的，指園林的面積；大既有主觀的也有客觀的，當(dāng)空間景物實際存在而位于園外，卻于園內(nèi)可觀賞時，即為客觀，此時具有空間的實際延伸感。而主觀，指人的感受，比如“一峰若太華千尋，一勺若江湖萬里”縮小式盆景園林則為小中見大之寫照，體現(xiàn)意境之美。

3 中國古典園林理水對海綿城市水系空間構(gòu)建的借鑒策略

中國古典園林水系處理，不僅在師法自然水系的神韻、形態(tài)、功能、美學(xué)、空間、山水格局等方面，或在選材、技藝的生態(tài)型應(yīng)用方面，都有獨特的理論見解和實踐典范，對現(xiàn)代海綿城市建設(shè)起到積極的啟發(fā)作用。

3.1 城市整體“廊道”空間聯(lián)合規(guī)劃，城鄉(xiāng)空間統(tǒng)籌布局

江南城市水網(wǎng)星羅密布，但很少受內(nèi)澇威脅。通過分析古典園林與城市水系的空間形態(tài)，園址或城址多位于江河湖畔或河流的交匯處，園內(nèi)外水系一脈相連，園內(nèi)水系形態(tài)，自然流通，環(huán)繞全園，便于排洪泄水、防止內(nèi)澇，如蘇州城居于太湖流域，城內(nèi)園林的水源之六七于引自大運河的城內(nèi)水道[4]。由此可見，“區(qū)域水系、城市水系、園林水體”一脈相承，三者水系關(guān)系猶如“主干、次干、支干”的樹形結(jié)構(gòu)，在城鄉(xiāng)空間內(nèi)形成“藍(lán)道”系統(tǒng)。由此得到啟發(fā)，流水不腐，方能自然凈化，為了促進(jìn)水體流動、便于向外排洪“溢流”，現(xiàn)代海綿城市建設(shè)，應(yīng)統(tǒng)籌并盤活城鄉(xiāng)水系，銜接城內(nèi)外、園內(nèi)外人工水體和自然水系，特別是池、塘、湖、渠等點狀水體，應(yīng)銜接貫通，否則易形成“死水”和內(nèi)澇。但城市建設(shè)不能就水論水，俞孔堅教授提出，建設(shè)“海綿城市”需進(jìn)行跨尺度的生態(tài)規(guī)劃，將視野從水體擴大到匯水區(qū)域或流域以及景觀尺度，因此有必要把城市中不同空間尺度的“廊道”鏈接起來（圖1），城市中的“綠道（綠地系統(tǒng)）、藍(lán)道（水系）、灰道（道路或管道）”是構(gòu)成“廊道”的三大要素，協(xié)同建設(shè)“藍(lán)道、綠道、灰道”的空間，充分發(fā)揮城市“綠色”基礎(chǔ)設(shè)施與“灰色”基礎(chǔ)設(shè)施協(xié)同作戰(zhàn)的能力，規(guī)劃海綿體的空間組織結(jié)構(gòu)，構(gòu)建安全的自然防洪排澇體系（圖1）。對于綠道、灰道、藍(lán)道的統(tǒng)籌規(guī)劃，在充分利用有利自然資源或保護天然海綿體時，人工的彌補也是必要的，比如，如果基地條件可行，可依據(jù)江南水鄉(xiāng)因河網(wǎng)密布而大雨不洪澇、大旱不缺水特點，適當(dāng)增加水網(wǎng)密度，包括雨水管布置或人工水體挖掘，人工管道與自然水路的結(jié)合。

圖1 海綿城市跨尺度的“廊道”聯(lián)合規(guī)劃示意圖

3.2 城鄉(xiāng)空間構(gòu)成要素——藍(lán)道水系的規(guī)劃建設(shè)

魯迅說“世上本沒有路，走的人多了，才有了路”。同樣，自然之水順應(yīng)地形長年累月流動沖刷而形成的有機脈絡(luò)則為水系，即反映了當(dāng)?shù)氐纳剿窬?、水文特征。比如，小至沙灘、河灘血管式或魚骨狀的水系紋理，大到河、湖、溪澗、渠的水脈鏈接，都顯現(xiàn)“細(xì)流匯成大河，最后匯入大?！钡淖匀灰?guī)律，這是自然界中一種整體組織有序的自然排水體系。在這種有機秩序的水脈絡(luò)中，物種發(fā)達(dá)多樣，水流自凈能力強，水系形態(tài)的干流、支流層次分明，排水效果既通又暢。同時水岸或水路周圍地形地貌也千變?nèi)f化，無一雷同，猶如自然鬼斧神功之作，令人如此贊嘆的自然水系銜接模式和山水格局為中國古典園林理水提供典范，古典園中便有了集自然美、生態(tài)美、有機秩序美于一體的流傳千古的水體景觀，從而為現(xiàn)代海綿城市建設(shè)留下一個得天獨厚的現(xiàn)場范本。具體體現(xiàn)在以下幾點。

一是，海綿城市水體空間組織和水體自身形態(tài)規(guī)劃（圖2），應(yīng)借鑒自然水體蜿蜒曲折、跌宕起伏、開敞閉合的水體形態(tài)結(jié)構(gòu)，利于增加水道容量和緩解洪峰時的水流速度，正如俞孔堅的“大腳革命”理念中提到的保護自然岸線、反對過度硬化堤壩的做法一樣，反對因河流人工截彎取直造成下游水量過多，壓力過大，形成安全隱患；同時，為了提高水體凈化污染物的能力和保持河流等水體底部自然滲透特性，盡可能創(chuàng)造水底豎向高差、避免水底鋪裝硬化也同樣重要，以增加水體的曝氧面積，創(chuàng)造跌落狀水底景觀。

圖2 自然界水體及海綿城市排水體系模式圖

二是，水岸處理方面，采用自然式的水岸砌筑方法如石砌固岸、植物根系編織袋固岸、或“T”字型的駁岸形態(tài)、保持岸線曲折狀地增加岸線長度等方法，可以為水中生物創(chuàng)造安全棲息港灣，從而維持生物多樣性功能，并豐富了岸線景觀效果和減少生態(tài)干擾。另一種方法是對已固化、已垂直處理的水泥駁岸進(jìn)行梯度改造或自然化處理，比如維持自然型的河流河岸、幔灘、河心的梯度變化等，為海綿城市的雨洪管理提供一個緩沖空間，也為城市居民臨水親水創(chuàng)造人性化條件，這體現(xiàn)了因地制宜、生態(tài)優(yōu)先的場地改造理念。

三是，水畔空間格局和場地處理。現(xiàn)代海綿城市建設(shè)中，隨處可見的方形或圓形點狀塘池、平面化的下沉式綠地、一覽無余的單調(diào)景觀元素，造成了地方海綿城市建設(shè)毫無個性，或更無傳統(tǒng)文脈可言的景觀效果。為了避免海綿城市建設(shè)熱潮下出現(xiàn)新一輪“千城一面”的城市面貌，在水畔陸地場地地貌營造時，有必要在尊重地域特色、滿足生態(tài)安全基礎(chǔ)上，利用現(xiàn)狀地勢高差，配合植物、山石、建筑物等要素，構(gòu)建豐富的空間層次或文化意境。那么，如何構(gòu)建場地空間層次感和表達(dá)地域特色？分析城市構(gòu)成要素，借鑒古典園林理水常用的“高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)”的空間創(chuàng)造方法，成為水畔山水空間構(gòu)建的重要手段，具體包括：第一，若現(xiàn)狀地形高層明顯，則應(yīng)順應(yīng)自然地形，查找場地特征點如制高點、最低點、轉(zhuǎn)折點，并依據(jù)當(dāng)?shù)孛磕瓯┯炅康葰夂蛱卣鳎Y(jié)合自然地形確定分水嶺和匯水線、匯水面積等，因地制宜地進(jìn)行場地豎向規(guī)劃，滿足排水安全需求（圖3）。同時從景觀空間效果角度強化場地地形特征，如在高處建亭或種大樹或再堆山，宜山則山，宜水則水，進(jìn)一步豐富空間景觀層次，創(chuàng)造步移景異的景觀效果。第二，如果場地相對平坦，采用園林建筑、小品、植物劃分空間，或借園外之景、縮小景物尺寸、空間的欲揚先抑等方法增加空間層次，如一彎曲水，源頭隱入?yún)膊輥y石之中，其上濃蔭蔽日，令人難測幽深，雖已到園界，人只是不覺。

圖3 水系與地形豎向關(guān)系和處理方式示意圖

四是，工程技術(shù)和措施的功能化和多樣化處理。常用的有水中設(shè)植物浮島、種植水生植物；盡可能保留和保護現(xiàn)狀水路或水系形態(tài)等原生態(tài)海綿體；劃定河湖等海綿體保護界線、并嚴(yán)格禁止開發(fā)建設(shè)；同時禁止或治理源頭污染、修復(fù)污染水體、恢復(fù)已經(jīng)破壞的海綿體。

借助古典園林道路采用原木、塊石、透水磚、礫石、卵石等自然砌筑路面或拼接等做法，采用取之自然用于自然的生態(tài)型構(gòu)筑工藝，打造園路、水岸、水底，達(dá)到海綿城市水體的“自然滲透、自然凈化”等功能。

3.3 尊重地域水文化和傳統(tǒng)文脈，保留場所理念

“有水則靈”，水脈是盤動園林環(huán)境的靈魂，是養(yǎng)育生命的源泉，也是承載城鄉(xiāng)歷史的記憶?！靶蛄魉思遥盘倮蠘浠桫f”，是我們對美好環(huán)境的向往，是特色文化的傳承，也是對成長記憶的場所認(rèn)同。所以，水系水路的建設(shè)或改造，應(yīng)以順應(yīng)自然、尊重自然為原則，以傳承文脈、保護水文化特色的基礎(chǔ)上進(jìn)行建設(shè)改造，創(chuàng)造具有地域特色的海綿城市水體景觀，比如，如蘇州顯棋盤狀，無錫顯魚骨狀，紹興七條護城河，嘉定城壕略顯圓形，城中骨干河流十字交叉[5]，這些城市園林水系特色各具個性，城內(nèi)古典宅園也與城市水系共同構(gòu)成城市水文化，具有地方烙印。所以，海綿城市建設(shè)時，不能采用一套切或模型式的設(shè)計理念方法，避免因幾何化、機械化、統(tǒng)一化踐行而造成重功能輕形式的一馬平川呆板景觀，因為取代式的建設(shè)方式或否定式的建設(shè)行為將無形中減弱或取代場所感，減少了歷史痕跡，磨滅了人們對成長環(huán)境的記憶，切斷了新生代對本土環(huán)境或傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，特別是給那些少年離家老大歸的游子帶來陌生感和不安定感。

結(jié)語

中國古典園林理水是經(jīng)過歷史發(fā)展和檢驗的文化精髓，保留了具有傳統(tǒng)特色的理水文化。傳統(tǒng)園林理水方法在選址理念、水系形態(tài)、規(guī)劃設(shè)計方法、意境表達(dá)或工程措施方面的成功經(jīng)驗，是以解決水環(huán)境問題為導(dǎo)向的現(xiàn)代海綿城市建設(shè)的典范。為海綿城市解決水安全功能需求、組織水系空間形式、創(chuàng)造水體景觀效果、表達(dá)水文化、應(yīng)用工程性措施等問題提供了非常寶貴的經(jīng)驗借鑒。

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