郭明

蘇轍晚年詩(shī)中多次提到“老盧”，如《初成遺老齋待月軒藏書室三首》云：“自見(jiàn)老盧真面目，平生事業(yè)有無(wú)中?！保ā短K轍集》，中華書局二0一七年版，1158 頁(yè)）學(xué)界對(duì)“老盧”所指尚有疑問(wèn)，如曾棗莊等選注的《三蘇選集》中說(shuō)：“老盧：未詳其人，而蘇轍晚年屢用之?！对缢罚骸媳R下種法，從古無(wú)此妙。’《十月二十九日雪》：‘珍重老盧留種子，養(yǎng)生不得問(wèn)王江。’王江為蘇轍任陳州教授時(shí)所認(rèn)識(shí)的‘善養(yǎng)生’者（見(jiàn)《龍川略志》卷二），疑老盧也是類似的人?！保ò褪駮缍?一八年版，284 頁(yè)）

按，“老盧”指六祖慧能，慧能俗家姓盧，故有此稱，如《五燈會(huì)元》卷一七：“老盧不識(shí)字，頓明佛意，佛意離文墨故?！倍?shī)中所謂“下種法”“留種子”，指慧能護(hù)持“本來(lái)面目”之說(shuō)，蘇轍在晚年所作《書〈傳燈錄〉后》中說(shuō)：“祖誨之曰：‘汝諦觀察，不思善，不思惡，正恁么時(shí)，阿那個(gè)是明上坐本來(lái)面目?！栳尵韲@曰：祖師入處倘在是耶？既見(jiàn)本來(lái)面目，心能不忘，護(hù)持不舍，則謂下種也耶？譬諸草木種子，若置之虛空，不投地中，雖經(jīng)百千歲，何緣得生？若種之地中，潤(rùn)之以雨露，暵之以風(fēng)日，則開(kāi)花結(jié)子，數(shù)日可待”，并感嘆“人自不知，雖知未必能行，如予蓋知而不能行者也”（《蘇轍集》，1231—1232 頁(yè)）。可見(jiàn)，蘇轍晚年詩(shī)中“老盧”即指慧能，而“下種法”是蘇轍解悟的“祖師入處”，其中融入了他晚年對(duì)外在價(jià)值評(píng)判（“平生事業(yè)”）與內(nèi)在精神主體性（“真面目”）的省視，系理解蘇轍晚年心態(tài)、思想的關(guān)鍵點(diǎn)，并不局限于養(yǎng)生。