江蘇省常州市戚墅堰東方小學(xué) 高麗娟

小學(xué)生年齡較小，抽象邏輯思維較弱，如何讓這些學(xué)生了解相對(duì)比較抽象和枯燥的“法治知識(shí)”，并初步樹立法治意識(shí)呢？本文從“教育情景劇”在道德與法治學(xué)科中應(yīng)用的實(shí)踐研究出發(fā)，探索運(yùn)用情景劇激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在創(chuàng)編與表演的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我學(xué)習(xí)、自我教育，讓教學(xué)內(nèi)容真正內(nèi)化于心、外化于行。

一、小學(xué)道德與法治教材的特點(diǎn)

道德與法治學(xué)科是“立德樹人”的重要載體，旨在實(shí)現(xiàn)道德與法治的內(nèi)在融合，根據(jù)時(shí)代的需要，引導(dǎo)學(xué)生更好地生活。道德與法治教材內(nèi)容豐富，蘊(yùn)含著豐富的育人資源，并且考慮到了學(xué)生的年齡特點(diǎn)，采用了圖文并茂的形式……但小學(xué)生的思維方式以具體形象思維為主，在他們看來(lái)，有些內(nèi)容還是比較抽象、枯燥，離生活實(shí)際較遠(yuǎn)。如“公民”“憲法”“國(guó)家機(jī)構(gòu)”等比較抽象的概念，對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，理解起來(lái)有一定的難度；一些法律知識(shí)類的內(nèi)容，學(xué)生也覺(jué)得很“陌生”，僅僅依靠圖文很難引起他們內(nèi)心的共情；歷史類的內(nèi)容距離學(xué)生現(xiàn)在的生活時(shí)間久遠(yuǎn)，更是難以理解……對(duì)于這些學(xué)生既沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，也沒(méi)有知識(shí)基礎(chǔ)，比較抽象、枯燥的內(nèi)容，如果教師對(duì)教材育人價(jià)值的發(fā)掘不夠深入，不能依據(jù)學(xué)情合理組織育人資源，就會(huì)導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容不能真正扎根于學(xué)生的內(nèi)心，從而無(wú)法實(shí)現(xiàn)道德與法治素養(yǎng)的提升。

情景劇運(yùn)用于教學(xué)源自18 世紀(jì)法國(guó)思想家盧梭的“在實(shí)踐中學(xué)習(xí)”和“在戲劇實(shí)踐中學(xué)習(xí)”兩個(gè)教育理念，短小而富有趣味性的情景劇能拉近文本與學(xué)生的距離，化枯燥抽象為生動(dòng)形象……基于學(xué)科教材的特點(diǎn)及情景劇的特點(diǎn)，在道德與法治教學(xué)中應(yīng)用情景劇，以情景劇的生動(dòng)有趣、直觀形象呈現(xiàn)各種教育教學(xué)資源，讓學(xué)生在觀看、創(chuàng)編、表演的過(guò)程中，體驗(yàn)不同生活場(chǎng)景、不同人物角色以及不同事件中蘊(yùn)含的“育人”資源，能突破道德與法治學(xué)科教學(xué)的重難點(diǎn)，解決教學(xué)內(nèi)容抽象、枯燥、脫離學(xué)生生活實(shí)際等問(wèn)題，從而提升道德與法治教學(xué)的實(shí)效性。

二、道德與法治教學(xué)中情景劇的創(chuàng)設(shè)

在研究和實(shí)踐的過(guò)程中，教師根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的需求，針對(duì)抽象的概念性內(nèi)容、學(xué)生缺乏生活體驗(yàn)的內(nèi)容以及相對(duì)比較枯燥乏味的內(nèi)容，可以分別創(chuàng)設(shè)三種不同類型的情景劇，來(lái)幫助學(xué)生內(nèi)化學(xué)習(xí)內(nèi)容。（1）在教學(xué)相對(duì)比較抽象的概念性內(nèi)容時(shí)，教師可以創(chuàng)設(shè)形象直觀的情景劇，把抽象的概念通過(guò)較為直觀形象的方式進(jìn)行呈現(xiàn)。（2）針對(duì)離學(xué)生的生活實(shí)際較遠(yuǎn)、學(xué)生缺乏生活體驗(yàn)的教學(xué)內(nèi)容，教師可以融入生活資源，創(chuàng)設(shè)聯(lián)系生活體驗(yàn)的情景劇，拉近學(xué)生與教材文本的距離。（3）針對(duì)部分相對(duì)比較枯燥乏味的內(nèi)容，教師可以發(fā)揮情景劇趣味性較強(qiáng)的特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)趣味性情景劇，以生動(dòng)活潑的形式幫助學(xué)生學(xué)習(xí)。依據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，可以創(chuàng)設(shè)不同類型的情景劇，但是情景劇的創(chuàng)設(shè)要遵循“三要”原則：一要尊重教材，深入發(fā)掘教材的育人價(jià)值；二要貼合學(xué)情，遵循學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律；三要聯(lián)系生活，讓學(xué)生在生活中體驗(yàn)實(shí)踐，通過(guò)生活經(jīng)驗(yàn)的積累內(nèi)化學(xué)習(xí)內(nèi)容。

三、道德與法治教學(xué)中情景劇運(yùn)用的策略

基于情景劇創(chuàng)設(shè)的類型和原則等，教師可以在尊重教材的基礎(chǔ)上，融入學(xué)生的具體學(xué)情和生活實(shí)踐體驗(yàn)等，在教學(xué)中組織學(xué)生創(chuàng)編、表演情景劇，促使學(xué)生內(nèi)化教材內(nèi)容，形成正確的認(rèn)知和判斷，并最終在生活中踐行。

（一）基于教材內(nèi)容，再現(xiàn)經(jīng)典案例

教材是按照課程標(biāo)準(zhǔn)的要求編寫的教學(xué)用書，是一個(gè)課程的核心教學(xué)材料，是教育的重要工具，在小學(xué)道德與法治教材中，有許多經(jīng)典的法治教育的案例，通過(guò)剖析這些案例，可以幫助學(xué)生明晰其中蘊(yùn)含的法治教育元素，樹立一定的法治意識(shí)。但教材內(nèi)容大多是以文字、圖片等形式呈現(xiàn)，而對(duì)于小學(xué)中、低年級(jí)的學(xué)生而言，單純的文字和圖片很難激發(fā)他們主動(dòng)探究的興趣和情感上的共鳴。運(yùn)用活潑、生動(dòng)的情景劇藝術(shù)再現(xiàn)這些典型案例，在一定程度上可以更深層次觸發(fā)學(xué)生的“共情”。

以統(tǒng)編版道德與法治四年級(jí)上冊(cè)第九課“正確認(rèn)識(shí)廣告”一課為例，教材中針對(duì)虛假?gòu)V告舉了兩個(gè)典型案例：一個(gè)是某學(xué)習(xí)機(jī)廣告被工商部門認(rèn)定為典型的虛假?gòu)V告，并被處罰；另一個(gè)是因編造床墊能根治很多疾病并能延年益壽的虛假?gòu)V告，被告人張某和李某被判刑。上課時(shí)，筆者布置了小組學(xué)習(xí)任務(wù)：請(qǐng)同學(xué)們選擇一個(gè)案例用情景劇的形式進(jìn)行呈現(xiàn)。表演前，學(xué)生在小組內(nèi)進(jìn)行了分工，并且設(shè)計(jì)了場(chǎng)景和人物對(duì)白等；表演中，學(xué)生全情投入，以他們獨(dú)特的理解方式把教材中的案例進(jìn)行了呈現(xiàn)；表演后，筆者引導(dǎo)學(xué)生思考情景劇中的那些人為什么會(huì)被罰或被判刑。學(xué)生紛紛發(fā)表自己的見解：有的說(shuō)廣告內(nèi)容不科學(xué)，屬于欺騙行為；有的認(rèn)為虛假?gòu)V告騙人錢財(cái)，還對(duì)消費(fèi)者造成了不可挽回的傷害；還有的認(rèn)為做虛假?gòu)V告的商家自身的信譽(yù)也會(huì)受到影響……最后，筆者請(qǐng)“小演員”們“現(xiàn)身說(shuō)法”，引出《中華人民共和國(guó)廣告法》。課堂上，師生合作促進(jìn)了教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成：識(shí)別虛假?gòu)V告，懂得虛假?gòu)V告的危害，初步了解了《中華人民共和國(guó)廣告法》是消費(fèi)者的保護(hù)法，我們要守法，更要學(xué)會(huì)用法。

通過(guò)情景劇表演的方式呈現(xiàn)教材中的案例，學(xué)生在生動(dòng)有趣的課堂氛圍中深入解讀教材內(nèi)容，形成獨(dú)特的理解和思考，并用自己的方式呈現(xiàn)出來(lái)。這個(gè)過(guò)程不僅富有趣味，讓學(xué)生學(xué)得愉悅，還能使枯燥的“法治”內(nèi)容深入學(xué)生的內(nèi)心，實(shí)現(xiàn)法治育人的功能。

（二）深挖教育資源，拓展育人空間

英國(guó)劇作家威廉·莎士比亞曾說(shuō)：“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特?！边@說(shuō)明每個(gè)人都是根據(jù)自己的認(rèn)知水平、生活經(jīng)歷等對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行解讀的。同理，學(xué)生也是一樣，他們?cè)趯W(xué)習(xí)同一教材時(shí)，也會(huì)因?yàn)閷W(xué)情的不同，收到不同的學(xué)習(xí)效果?；谶@樣的差異，教師在解讀教材時(shí)，要充分發(fā)掘教材中蘊(yùn)含的育人價(jià)值，精準(zhǔn)把握教材內(nèi)容所指向的學(xué)科素養(yǎng)，在此基礎(chǔ)上，根據(jù)班級(jí)學(xué)生的實(shí)際學(xué)情組織學(xué)習(xí)內(nèi)容，使教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生的實(shí)際需求，真正促進(jìn)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的提升。

以統(tǒng)編版道德與法治六年級(jí)上冊(cè)第四課“公民的基本權(quán)利和義務(wù)”一課為例，這部分內(nèi)容與每個(gè)人息息相關(guān)，但對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)卻很“陌生”。為此，筆者先指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)教材，進(jìn)行相關(guān)資料的收集和交流，然后給每個(gè)小組布置“任務(wù)”——以某個(gè)“權(quán)利”或“義務(wù)”為主題，創(chuàng)編情景劇，最終全班以“王律師的一天”為題，串聯(lián)各小組的情景劇，整合成一個(gè)較大型的班級(jí)情景劇。課堂上，學(xué)生一邊表演一邊與同學(xué)進(jìn)行互動(dòng)，通過(guò)一個(gè)個(gè)身邊人的小故事演繹出部分公民的基本權(quán)利和義務(wù)的內(nèi)容，枯燥的法律法規(guī)條文變得簡(jiǎn)單易懂、生動(dòng)有趣。

在解讀教材基礎(chǔ)上的藝術(shù)創(chuàng)編是學(xué)生真正經(jīng)過(guò)自主學(xué)習(xí)和思考后的主題性創(chuàng)造，在這個(gè)過(guò)程中，不僅有道德與法治教師的介入，更有語(yǔ)文教師、美術(shù)教師的指導(dǎo)，打破了學(xué)科間固有的壁壘，實(shí)現(xiàn)了學(xué)科融合育人。學(xué)生在創(chuàng)編和表演的過(guò)程中不僅提升了道德和法治素養(yǎng)，還發(fā)展了合作、思辨等多方面的綜合素養(yǎng)。

（三）聯(lián)系社會(huì)實(shí)踐，走進(jìn)生活體驗(yàn)

道德與法治是一門與學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系密切的課程。在以往的教學(xué)中，教師往往忽略了學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中真正需要解決的問(wèn)題，學(xué)生缺少基于生活的實(shí)踐體驗(yàn)，這就導(dǎo)致教學(xué)處于一種“空中閣樓”的狀態(tài)——學(xué)生的道德層次停留在認(rèn)知的層面，不能在日常行為中得以踐行，更沒(méi)有內(nèi)化為品格和素養(yǎng)。教師在研讀教材的基礎(chǔ)上，要基于學(xué)生的生活實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中進(jìn)行實(shí)踐體驗(yàn)，并用情景劇的形式在課堂上呈現(xiàn)自己的實(shí)踐過(guò)程，表達(dá)自己的感受。

統(tǒng)編版道德與法治四年級(jí)下冊(cè)的第二單元主題是“做聰明的消費(fèi)者”，教學(xué)前，筆者要求每個(gè)學(xué)生在家長(zhǎng)的陪同下進(jìn)行一次購(gòu)物體驗(yàn)，然后以小組為單位進(jìn)行討論：買東西有哪些學(xué)問(wèn)？并要求學(xué)生以情景劇的形式再現(xiàn)購(gòu)物的體驗(yàn)。課堂上，有的小組的表演呈現(xiàn)的是“發(fā)票的重要作用”；有的小組呈現(xiàn)的是“如何根據(jù)包裝來(lái)選擇合適的物品”；還有的小組呈現(xiàn)了“買東西貨比三家等消費(fèi)理念”……接著，筆者讓學(xué)生交流購(gòu)物的學(xué)問(wèn)有哪些，最后形成了較為豐富的“購(gòu)物寶典”。在學(xué)生表演“購(gòu)物后索要發(fā)票”時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生思考并表演：如果沒(méi)有索要發(fā)票，后面可能會(huì)發(fā)生什么故事？從而引出《中華人民共和國(guó)消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》，幫助學(xué)生樹立用法律武器保護(hù)自己合法權(quán)益的意識(shí)。課堂上學(xué)生之間不同的體驗(yàn)產(chǎn)生了碰撞和共融，也不斷產(chǎn)生新的體驗(yàn)和感受。

道德與法治課程的教學(xué)內(nèi)容涵蓋學(xué)生生活的方方面面，僅僅依靠課堂內(nèi)有限的教學(xué)時(shí)間很難讓“德”與“法”真正落地扎根，深入學(xué)生的內(nèi)心。“教育情景劇”的應(yīng)用，一方面實(shí)現(xiàn)了課堂內(nèi)外時(shí)空的有機(jī)銜接，把學(xué)生的日常生活納入了教學(xué)時(shí)空；另一方面又賦予了道德與法治教學(xué)以形象、有趣等魅力，在提升學(xué)生素養(yǎng)的同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、自我教育的育人新模式。