季 敏

當(dāng)代著名哲學(xué)家、教育學(xué)家內(nèi)爾·諾丁斯提出了以人文主義為基礎(chǔ)的關(guān)懷教育理論，強(qiáng)調(diào)人與人之間的關(guān)系和情感的聯(lián)系。道德的根源是愛(ài)，道德教育必須重視動(dòng)機(jī)、需要、情感等非理性因素。作為有溫度的教育理念，關(guān)懷德育注重人性化、情感性，注重培養(yǎng)能適應(yīng)社會(huì)、懂得生活的人。

溫暖德育理論是融合了關(guān)懷教育理論和情境德育模式，以立德樹(shù)人為根本任務(wù)的德育理論。溫暖德育強(qiáng)調(diào)把德育放到有意義的情境中，要求班主任引導(dǎo)學(xué)生在具體的生活情境中反思自己的生活，鏡觀他人的生活，參與群體生活，在潛移默化中實(shí)現(xiàn)道德品質(zhì)的提升；更要求班主任打造具有個(gè)性化和溫暖性的德育情境，在具體情境中關(guān)注每個(gè)學(xué)生的情感、態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生在不斷嘗試中涵養(yǎng)積極的情感和優(yōu)秀的品格，培養(yǎng)全面發(fā)展的人。

一、情境創(chuàng)設(shè)，彰顯德育的溫度

溫暖德育根植于關(guān)懷德育理論，運(yùn)用情境德育模式，以溫暖的關(guān)懷為核心，以溫暖的情境為方式，營(yíng)造具有現(xiàn)場(chǎng)感的教育方式和充滿關(guān)懷的情境氛圍，在寬緩和柔中體現(xiàn)教育的精神溫度。在具體、真實(shí)的德育活動(dòng)中，溫暖德育注重培養(yǎng)個(gè)人的自身觀念和獨(dú)特發(fā)展模式。班主任在具體的情境德育中，要注重學(xué)生的差異性，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的獨(dú)特性，給學(xué)生提供有維度、有溫度、有深度的發(fā)展空間。

暖心賦能的育人方式借助班集體這個(gè)具體情境，開(kāi)展學(xué)生全員參與的班級(jí)活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)和諧、友愛(ài)、有溫度的氛圍。同時(shí)，關(guān)注每個(gè)學(xué)生的內(nèi)在生長(zhǎng)動(dòng)力，讓每個(gè)學(xué)生都成為溫暖的施予者和接收者，讓學(xué)生對(duì)班級(jí)充滿歸屬感和認(rèn)同感。班主任在溫情脈脈、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的心理健康教育中，幫助學(xué)生形成受用終身的溫潤(rùn)品格，促進(jìn)其個(gè)體思想品德的社會(huì)化。

張興立老師深諳溫暖德育的育人方式。不管是在室內(nèi)開(kāi)展心理課程或是主題班會(huì)，還是在室外進(jìn)行“一舉奪‘葵’”等心理團(tuán)輔活動(dòng)，他都主張沉浸式學(xué)習(xí)體驗(yàn)，知學(xué)生心理而不教條化，把枯燥的心理學(xué)知識(shí)和德育說(shuō)教變成一系列有趣的活動(dòng)，環(huán)環(huán)相扣，步步深入。這是一種有維度、有深度、有溫度的溫暖德育模式的體現(xiàn)。

二、關(guān)懷構(gòu)建，彰顯德育的深度

溫暖德育的核心是建立關(guān)懷關(guān)系，形成溫暖情境。情感作為建立關(guān)懷關(guān)系的紐帶，是人對(duì)實(shí)際事物的認(rèn)識(shí)，是對(duì)自身需求和實(shí)際事物的反映。所以，關(guān)懷關(guān)系必須使情感一致，才能有效縮短關(guān)懷者和被關(guān)懷者之間的距離。而情感是道德意識(shí)形成的關(guān)鍵，道德理論的對(duì)話和雙方的情感體驗(yàn)需要進(jìn)行緊密結(jié)合，才能夠促進(jìn)人的發(fā)展和進(jìn)步。

在進(jìn)行德育活動(dòng)時(shí)，班主任需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)具體的情境，讓學(xué)生的情感在情境中得到有效融合，進(jìn)而加強(qiáng)德育效果。這就需要班主任在建立情境時(shí)，把情感滲透到德育活動(dòng)中，讓學(xué)生在活動(dòng)中建立有效對(duì)話。對(duì)話是一種平等自由的過(guò)程，是一種雙向、動(dòng)態(tài)的建構(gòu)過(guò)程。學(xué)生在具體情境中和老師、同學(xué)進(jìn)行對(duì)話，彼此間互相關(guān)注，加深了解，形成有溫度的對(duì)話，進(jìn)而達(dá)成建立關(guān)懷關(guān)系的目的。

張興立老師和學(xué)生一起制定專屬于班級(jí)的發(fā)展規(guī)劃，在師生、生生間建構(gòu)有效對(duì)話，激勵(lì)學(xué)生自發(fā)投身到溫暖班集體的打造當(dāng)中。這樣的對(duì)話不僅有范圍、有效能，更注重學(xué)生的個(gè)體價(jià)值，讓學(xué)生的自我特性在彼此交流中進(jìn)一步融合到集體中。

三、價(jià)值引領(lǐng)，彰顯德育的厚度

著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“沒(méi)有情感，道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子?！毙睦韺W(xué)明確提出，情感是人對(duì)價(jià)值的主觀反映，情感的變化總是以價(jià)值為基礎(chǔ)，并圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。

道德教育是一種“價(jià)值教育”，而“價(jià)值”作為一種觀念形態(tài)的東西，其產(chǎn)生不僅是主體在環(huán)境影響下的產(chǎn)物，更是主體自主思考和實(shí)踐的產(chǎn)物。張興立老師在創(chuàng)設(shè)的具體情境中，以情動(dòng)情、以情傳情，引導(dǎo)學(xué)生的情感傾向走向積極、正面。學(xué)生在這樣的情境感染下，能夠進(jìn)行自主思考，進(jìn)而加深自我認(rèn)知。

凱洛夫直接表明：“愛(ài)國(guó)主義也和其他道德情感與信念一樣，使人趨于高尚，使他愈來(lái)愈能了解并愛(ài)好真正美麗的東西，從對(duì)于美麗東西的知覺(jué)中體驗(yàn)到快樂(lè)，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動(dòng)中。”張興立老師正是從“立德樹(shù)人”這一根本目標(biāo)出發(fā)，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行一系列的愛(ài)國(guó)主義社會(huì)實(shí)踐。他在具體的情境中，用高站位的情感對(duì)學(xué)生進(jìn)行正向激勵(lì)，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感，關(guān)照學(xué)生的心懷家國(guó)站位的建立，讓德育活動(dòng)變得有溫度、有力度。