吳雨澤

(宜興 214221）

中國人對于茶文化素來有著獨特且深厚的研究，所謂“禪茶一味”便是由人們在品茶過程中引發(fā)的對于自身與生活的反思與感悟，也是智慧勤勞的中華民族對于生活給予無限熱愛的真實反映。紫砂壺作為一種茶具，因其越宿不餿、隔熱透氣性好及不易走味的特點，在喝茶人乃至文人之間廣受追捧。同時，作為茶文化的優(yōu)質(zhì)載體之一，紫砂壺似乎從誕生之日起就被賦予了一種獨特的使命。

1 紫砂壺造型的創(chuàng)作演變

紫砂壺的造型起源可追溯到明代嘉靖年間，由龔春所設(shè)計的“供春壺”開啟了紫砂壺創(chuàng)作的先河，后時大彬、李仲芬等將紫砂壺的造型設(shè)計推向規(guī)范化、工藝化，再由陳鳴遠(yuǎn)、惠孟臣等對紫砂壺的造型及裝飾進(jìn)行了拓展延申，賦予了紫砂壺更多的創(chuàng)作可能性。陳曼生的“曼生十八式”更是將紫砂壺的造型設(shè)計推向了頂峰，也為后世的紫砂壺造型創(chuàng)作奠定了基調(diào)。從歷史發(fā)展的層面來說，紫砂壺設(shè)計歷經(jīng)了產(chǎn)生、發(fā)展、規(guī)范、精進(jìn)、拓展、延申幾個過程，而在這些過程中，紫砂壺也由單純的工藝品匯入了更多的文人氣息，極富藝術(shù)格調(diào)。時至今日，紫砂壺的制作在工藝不斷精進(jìn)的同時，造型與裝飾也在不斷發(fā)生變化，以紫砂壺中的花貨為例，在蔣蓉創(chuàng)制的“青蛙蓮子壺”問世之前，紫砂花貨的創(chuàng)作外形更多的是對傳統(tǒng)光素器的外形補(bǔ)充，且傳統(tǒng)光素器對花貨紫砂壺的整體創(chuàng)作影響極深，但是這種依附于有限造型的創(chuàng)作方法必然在發(fā)展到一定程度后會陷入瓶頸，這是由以茶壺結(jié)構(gòu)為主的傳統(tǒng)紫砂器具本身固有的天然界限所決定的。在此之后，紫砂花貨逐漸改進(jìn)，出現(xiàn)了以造型主題與紫砂壺結(jié)構(gòu)相融合的塑造方式，拓展了器型塑造表現(xiàn)的邊界，將形態(tài)裝飾與茶壺結(jié)構(gòu)融合，緊密地將兩者融合起來，這也為后人們留下了寶貴的知識財富與技術(shù)支撐。

2 對于自然花卉“菱花”的裝飾取材與再設(shè)計

“師法自然”既是中國人對于精神、文化的追求，也是中國的文人及畫家對藝術(shù)創(chuàng)作的至高理解。菱花這一花卉在自然中并不少見，其美麗、淡雅的外觀讓人不禁感嘆大自然的精妙“設(shè)計”。不少文人在作品中也對菱花進(jìn)行了描寫刻畫，如簡文帝在《采菱曲》中的：“菱花落復(fù)含，桑女罷新蠶?！庇暨_(dá)夫在《車過臨平》中寫道：“清溪波動菱花亂，黃葉林疏鳥夢輕?！贝送猓诓簧傥奈?、生活用具中同樣有對菱花的描繪，且更為具體，將菱花作為一種裝飾花紋進(jìn)行應(yīng)用，例如菱花鏡、菱花盤等，這些器具的裝飾取材于真實的菱花，根據(jù)其造型進(jìn)行仿制刻繪，在保留器具使用功能的同時，增加了物品本身的裝飾美感，這些資料也為后人提供了極為重要的藝術(shù)參考價值與人文歷史價值。

談及“再設(shè)計”這一概念，即是對過去的設(shè)計進(jìn)行重新的審視與思考，在之前設(shè)計的基礎(chǔ)上進(jìn)一步改進(jìn)優(yōu)化，以達(dá)到創(chuàng)新、發(fā)展的目的。建筑大師密斯凡德羅曾表達(dá)過“少就是多”的藝術(shù)觀點，在筆者看來，這一點在當(dāng)今依舊適用，簡單的東西往往更能夠承載龐大的信息，依據(jù)這一觀點，結(jié)合前人所提供的文化成就以及裝飾經(jīng)驗，融入當(dāng)下的審美認(rèn)知與技術(shù)發(fā)展，我們可以將菱花的形象進(jìn)一步進(jìn)行濃縮提煉，在保留外觀形象的同時，最大程度地對其進(jìn)行信息篩選，將多余的對于裝飾不具參考意義的部分剔除，追求簡單、凝練的視覺藝術(shù)效果，將文化貫穿于最簡易的造型之中，完成對于菱花的“再設(shè)計”。

3 作品“菱花壺”的創(chuàng)作理念及背后的文化內(nèi)涵

作品“菱花壺”（見圖1）的創(chuàng)作是文化內(nèi)涵與工藝技術(shù)融合的體現(xiàn)，也是結(jié)合了傳統(tǒng)紫砂壺器型設(shè)計與諸多設(shè)計理念的綜合考慮。首先，紫砂壺創(chuàng)作的首要考慮因素是其實用性，實用性是一切實用器具的基礎(chǔ)，也是最重要的一環(huán)，倘若一把壺沒有良好的使用功能，也就喪失了本身存在的意義。其次，從設(shè)計角度來看，作品的造型與裝飾皆需遵循簡潔原則，簡潔之美既能夠給人帶來舒適的視覺體驗，也能夠反映出傳統(tǒng)中華文化中對于生活美的精神追求，同時能夠最大限度地保留和展示器具的功能性。以宋代審美為例，宋朝素來以簡唯美，宋代家具之所以流傳至今仍備受贊嘆，與其簡單實用的功能設(shè)計分不開，同時簡潔的裝飾恰恰是深厚文化底蘊(yùn)的有力承載，繁瑣的裝飾如清代固然有其華美精妙之處，但是在文化及信息的反映與傳遞方面反而更加定向且直觀，缺少了給人思考的空間。相反，越是簡潔明了的裝飾則越是能夠得到更廣泛的認(rèn)同。綜合以上所述，考慮到紫砂壺本身是一件具有實用性的工藝品，因此以上兩點為作品的創(chuàng)作奠定了主要基調(diào)，作品“菱花壺”的設(shè)計理念既存在對功能性的考量，也不乏對審美的思考，兩者的巧妙融合讓紫砂壺的創(chuàng)作迸射出不一樣的火花。

圖1 菱花壺

從實用性方面考慮，“菱花壺”的制作整體采用了傳統(tǒng)紫砂壺器型中廣口、壓蓋、一彎嘴的設(shè)計作為茶壺的功能主體。首先，廣口的設(shè)計便于傾倒茶葉，也便于清洗，且能最快且最大程度地發(fā)揮茶葉本身的香氣；其次，壓蓋的設(shè)計則是為了配合廣口的壺身，在滿足器型飽滿的視覺需求的同時，減少開關(guān)蓋時出現(xiàn)的茶葉附著的情況，為沖泡與傾倒過程提供更簡單、更便利的使用體驗；另一方面，一彎嘴在紫砂壺的造型設(shè)計中是最簡潔，同時也是出水最為流暢方便的一種，與壺身部分的配合恰好能同時實現(xiàn)簡單且實用的造型和功能需求；壺把的部分做了指部下壓的處理，目的是為了更好地配合人的手，實現(xiàn)使用中更加平穩(wěn)端放；壺鈕部分做了加高處理，有利于使用過程中的拿起與放置。

從裝飾審美的角度出發(fā)，“菱花壺”壺身部分采用了菱花造型與壺身相結(jié)合的形式進(jìn)行表現(xiàn)，菱花作為一種裝飾圖案與壺身緊密結(jié)合，在滿足功能性的同時，為整個作品的外觀提供了極強(qiáng)的審美功能以及裝飾性。通過借鑒菱花的外觀以及參考多種文化及器具中對菱花的表現(xiàn)方式，最終對“菱花”這一裝飾元素進(jìn)行了簡化、提煉與“再設(shè)計”，突出裝飾美與工藝美的結(jié)合，壺蓋及廣口的雙線設(shè)計與壺鈕相互呼應(yīng)，讓壺身整體在視覺呈現(xiàn)上顯得更為圓潤飽滿，壺嘴、壺把部分棱形的外觀極具造型張力，則為圓潤柔美的壺身增添了幾分陽剛之氣，整件作品的設(shè)計在視覺表現(xiàn)上讓受眾更為舒適亮眼。

從文化承載與信息傳遞方面來看，菱花有事業(yè)興旺、大富大貴之意，并且菱花作為一種我國的傳統(tǒng)花卉，對其外觀之美的描繪體現(xiàn)了智慧的中國人對于文化、審美的欣賞與表達(dá)。通過裝飾與造型的結(jié)合，讓受眾在感官層面通過觸覺與視覺的雙重感受體會作品背后的文化內(nèi)涵，這既是一種文化信息的傳遞，也是一種文化內(nèi)涵的承載，目的在于讓使用者通過體驗后對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生更多的理解與感悟。

4 總 結(jié)

堅持創(chuàng)新，提供新穎的設(shè)計思路，為紫砂文化注入源源不斷的新鮮血液是每一個紫砂工作者必備的素養(yǎng)。只有勇于嘗試才能不斷突破，通過理論化、技術(shù)化的知識吸收，才能夠有所思、有所感、有所悟，把紫砂事業(yè)不斷推向更好的未來。