陳相序

(宜興 214221）

1 一茶一飲，陶瓷產(chǎn)業(yè)的興起

紫砂最早出自明代正德嘉靖時期的供春，“余從祖拳石公讀書南山，攜一童子名供春，見土人以泥為缸，即澄其泥以為壺，極古秀可愛，所謂供春壺也?！保▍敲范Α蛾柫w茗壺賦》)供春是傳統(tǒng)文人家庭的一名書童，第一把紫砂壺就是出自他手，當(dāng)時人稱贊“栗色暗暗，如古今鐵，敦龐周正”。短短12個字,令人如見其壺。紫砂壺的產(chǎn)生改變了中國人的飲茶方式，之前大都飲燒的磚茶，自此之后變?yōu)榱藳_泡茶，一直延續(xù)至今。

紫砂壺的產(chǎn)生和明代士大夫階層的文人息息相關(guān)，注定了紫砂壺與其它手工業(yè)不同,它的特別之處在于文化氣息非常強烈，吸引了不少的書法家、畫家、詩人和文學(xué)家涉足此行業(yè)，如前幾年熱播的電視劇《甄嬛傳》里的十七王爺，也是歷史有記載的一位王爺，當(dāng)年他召集了許多制壺的名家，也參與了紫砂壺的題詞和篆刻，可以說他在陶瓷史上也留下了濃墨重彩的一筆。

清朝溧陽知縣陳曼生，工詩文書畫，為著名的“西冷八家”之一，對紫砂壺情有獨鐘，他設(shè)計的“曼生十八式”流轉(zhuǎn)至今，成為紫砂壺的經(jīng)典款式，他的篆刻、詩畫更豐富了紫砂的內(nèi)涵，賦予飲茶詩意，曾畫秋菊茗壺一小楨：茶已熟，菊已開，賞秋人，來不來。陳曼生使紫砂陶更加文人化。

紫砂已經(jīng)成為宜興的一張名片了，它不僅僅是高雅藝術(shù)或者工藝品。宜興陶瓷現(xiàn)在已經(jīng)形成一個產(chǎn)業(yè)，陶瓷的應(yīng)用十分廣泛，從高科技航天材料、處理汽車尾氣的零部件，到日常的生活用品都有，可以說維度廣、應(yīng)用性強。建國以后發(fā)揮公有制優(yōu)越性，大中型國有企業(yè)宜興陶瓷公司位于丁蜀鎮(zhèn)，獲得政府支持的平臺優(yōu)勢，形成規(guī)模性產(chǎn)業(yè)集群。改革開放以后，本土鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和民營企業(yè)積極引進技術(shù)，形成專精特新高質(zhì)量發(fā)展集群，由民用陶瓷向航天軍工精密儀器等工業(yè)陶瓷轉(zhuǎn)變，涵蓋了結(jié)構(gòu)陶瓷、功能陶瓷、生物陶瓷等高性能陶瓷材料，具有高強度、高硬度、耐高溫、耐磨損、耐腐蝕及其優(yōu)異電學(xué)、熱學(xué)和光學(xué)性能，不但廣泛應(yīng)用于機械、冶金、化工、能源、環(huán)保等工業(yè)領(lǐng)域，而且在航天航空、無線通訊、消費電子、國防軍工等高科技領(lǐng)域及新型產(chǎn)業(yè)中也獲得越來越多的應(yīng)用，因此它的需求量也很大，宜興現(xiàn)在已經(jīng)形成了成熟的工業(yè)陶瓷產(chǎn)業(yè)鏈。

2 中外傳播，深入骨子里的熱愛

現(xiàn)代人喜愛喝咖啡，傳統(tǒng)的茶文化和紫砂壺似乎變成了老年人的專利。在現(xiàn)代生活中，如何融入古老的東方哲學(xué)、典雅的中式審美，是常見的問題。近年來，隨著政策推動，官方媒體大力宣傳傳統(tǒng)中國文化，紫砂是有其自身魅力的，政府也在大力倡導(dǎo)保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，學(xué)校里也加入了相關(guān)課程，如手工制陶等。

個人的力量是單薄的，更多地通過行業(yè)協(xié)會來推廣紫砂藝術(shù)，盡力做好中國傳統(tǒng)藝術(shù)的中外傳播工作，我們的前輩已經(jīng)做過許多努力，蘇南人對漢文化的繼承體現(xiàn)在經(jīng)濟和生活的方方面面，我一直認為，文化絕不能脫離經(jīng)濟來談，一旦脫離經(jīng)濟生活，便是無源之水、無本之木，束之高閣，坐而論道，最終是沒有生命力的，只能在紙堆里當(dāng)作枯干的文字。從改革開放時起，我們的紫砂藝人幾乎每年都要外出交流訪問，這項工作開始時間早，與國外交流密切且頻繁，極大地促進了傳統(tǒng)工藝的中西交流。最早的流通是香港人、臺灣人來中國大陸收這些紫砂作品，慢慢地轉(zhuǎn)變?yōu)樽仙八嚾俗约撼鋈マk展、辦活動，中外交流形式可以更豐富，除了辦展還可以舉辦論壇，更有針對性地輸出相關(guān)知識，或者結(jié)合教育的形式，為對中國陶瓷文化感興趣的外國小朋友，以辦學(xué)的形式傳播中國傳統(tǒng)藝術(shù)。目前紫砂文化、紫砂技藝已相繼走進校園，從幼兒園到小學(xué)、初中、職業(yè)院校，到各高校競相把紫砂引入課堂，先后有南京大學(xué)、南京工業(yè)大學(xué)、南京藝術(shù)學(xué)院、江南大學(xué)等江蘇的高校開設(shè)紫砂課程，清華大學(xué)王輝教授率先開設(shè)了紫砂專業(yè)，他的研究生、博士生都在丁蜀鎮(zhèn)實習(xí)，目前已有近十名學(xué)生選擇在丁蜀鎮(zhèn)創(chuàng)業(yè)，同時各高校也把學(xué)生帶到丁蜀鎮(zhèn)開展創(chuàng)作活動。

3 推陳出新，迸發(fā)新的火花

各行各業(yè)的競爭都十分激烈，創(chuàng)新也開始探索與傳統(tǒng)行業(yè)結(jié)合，有外型設(shè)計的創(chuàng)新，如紫砂壺藝代表作品“大順壺”（見圖1），此壺傳承了我國民間的傳統(tǒng)吉祥理念，獨具匠心的巧妙設(shè)計，“壺體”和“的子”呈現(xiàn)出兩個阿拉伯?dāng)?shù)字“6”，中間以輕快的流線將紅、紫兩色分開，簡潔明朗、優(yōu)雅自如，取意于六六大順、事事順利；又有文化內(nèi)涵的創(chuàng)新，作品“弦歌壺”（見圖2）融入音樂文化，無疑升華了意境，音樂代表清遠、高雅與思索，與茶文化巧妙切合。如高山流水，如小溪潺潺，如激情奔放，如心如止水。傳統(tǒng)行業(yè)要持續(xù)性地變革才能不斷有新的火花迸發(fā)出來。

圖2 弦歌壺

紫砂的宣傳還有一條漫長的路要走，讓更多的人了解紫砂的魅力。曾經(jīng)有句廣告詞寫到“一戶人家一壺茶，一碗凌水一紫砂”形容的就是南方人家的紫砂文化，紫砂以其特有的藝術(shù)圖樣和濃郁的文化氣息而被人們稱頌和珍視。紫砂陶不僅是中華民族傳統(tǒng)工藝的代表，更是人類社會共同創(chuàng)造、共同擁有的文化藝術(shù)結(jié)晶，紫砂未來一定不局限于宜興。