○陳 良

自強不息，出自《周易·象傳·乾卦》。《象傳》開宗明義，對乾卦的卦象解釋為：“天行健，君子以自強不息?！?/p>

乾卦是以“天”為象征，所謂“天行”指的是“天道運行”；“健”，含有主動性、能動性、進(jìn)取性和剛健不屈的意思。“天行健”，是說天道運行永不停息，從而表現(xiàn)出剛健的品性。古人往往借天道喻世事，“君子以自強不息”，就是借天道晝夜運行不息的現(xiàn)象，比喻人們要像天道那樣，具有一種積極奮進(jìn)、剛健不屈的進(jìn)取精神。在古人看來，人生活天地之間，應(yīng)該效法天地，與天地同德。君子處事為人，應(yīng)該效仿天道，一息尚存，奮斗不止。

《象傳》相傳為孔子所作。以孔子為代表的儒家主張積極入世，反對消極無為，提倡剛健有為、自強不息，從而實現(xiàn)“修身、齊家、治國、平天下”的人生理想。

孔子一生，是自強不息的一生。他勤奮好學(xué)，孜孜不倦，達(dá)到“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”的境界；他鄙視“飽食終日無所用心”的人，勸導(dǎo)人們“學(xué)而時習(xí)之”；面對川流不息的河流，他喟然感嘆：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！备嬲]人們珍惜時光，努力奮進(jìn)。孟子秉承孔子的進(jìn)取精神，提倡要有“達(dá)則兼濟天下”的情懷，要有“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的品格，要在逆境與挫折中砥礪奮進(jìn)。

漢代以后，儒家文化成為中國文化的主流，其自強不息、剛健進(jìn)取的思想為社會所普遍接受，并逐漸浸入中國人的心靈深處，凝結(jié)為中華民族的民族精神與文化基因。誠如哲學(xué)家張岱年所說，“中國的民族精神凝結(jié)于《周易大傳》的兩句話之中，這就是：‘天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物’”。

自強不息的精神，不僅是中華民族深沉的精神追求與堅毅品質(zhì)的體現(xiàn)，而且是中華民族生生不息并屹立于世界民族之林的強大動力。面對自然災(zāi)害、惡劣生態(tài)環(huán)境，我們的先民以“大禹治水”“愚公移山”“精衛(wèi)填海”等方式克服困難、爭取勝利。當(dāng)個人陷入困境或逆境的時候，有志者能夠臥薪嘗膽、忍辱負(fù)重，通過鑿壁偷光、懸梁刺股而走向成功。從李白“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?，到毛澤東“自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里”，都滲透著這種自強不息、樂觀奮進(jìn)的精神力量。

鴉片戰(zhàn)爭之后，列強對中國進(jìn)行侵略與掠奪，激起了中華民族的反抗與覺醒，無數(shù)仁人志士為了振興中華，上下求索，奔走呼號，浴血奮戰(zhàn)。林則徐虎門銷煙，拉開了近代中華民族抵抗外侮、民族自強的序幕，此后洋務(wù)運動、維新變法、辛亥革命、新民主主義革命接踵而來，開啟了中華兒女自強不息、救亡圖存、獨立自主的歷史進(jìn)程，“自強”成為中國近代以來的最強音。

自強不息，關(guān)鍵是突出人的主觀能動性，強調(diào)積極進(jìn)取，奮發(fā)有為。對個人而言，它是自立之本；對于國家而言，它是力量之源。今天，中華民族已經(jīng)踏上從站起來、富起來到強起來的新征程，推進(jìn)中國式現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要中華兒女繼承與弘揚自強不息的精神，將個人自強與民族復(fù)興有機結(jié)合起來，勇于擔(dān)當(dāng)，不懈奮斗。

自強不息，彰顯人作為生命體在自然與社會生活中的價值和作為，蘊含著對人生價值意義的深刻理解。今天，我們繼承與弘揚自強不息的精神，就是要使之內(nèi)化于心、外化于行，使之成為我們的精神品格。具體來說，就是要有進(jìn)取心，奮發(fā)圖強，永不懈怠；就是要有堅定意志，不怕困難，不懼風(fēng)險，砥礪奮進(jìn)，持之以恒；就是要有浩然正氣，為人胸懷坦蕩，剛正無私，不忘初心，樂于奉獻(xiàn)。