胡守勇

文化是人類在生產(chǎn)勞動基礎(chǔ)上創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和①徐光春主編:《馬克思主義大辭典》,武漢:崇文書局,2017年,第81頁。。作為對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民形成的革命文化和社會主義先進(jìn)文化高度概括以及形象化表達(dá)的紅色文化,是馬克思主義基本原理同中國具體實際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合、深度融合形成的先進(jìn)文化譜系,是各個歷史時期中國人民的精神脊梁以及中國文化、中國精神的重要體現(xiàn)。黨自成立之日起,在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的偉大斗爭中積淀和形成,并在社會主義建設(shè)和改革開放新時期得到繼承和發(fā)展的紅色資源、紅色傳統(tǒng)和紅色精神,都是紅色文化的重要組成部分②高翔:《充分認(rèn)識紅色文化的深刻內(nèi)涵》,《紅旗文稿》2019年第11期。。建黨百年鑄就的紅色文化是世界紅色文化的重要組成部分,不但貫穿著中國的過去、現(xiàn)在和將來,而且融通著中國和世界。在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程中,胸懷“兩個大局”、放眼國際共運和人類前途,深入理解建黨百年紅色文化的世界意義,對于傳承紅色基因、賡續(xù)紅色傳統(tǒng),增強文化自覺和文化自信、講好中國共產(chǎn)黨的故事,擔(dān)當(dāng)好大黨大國的文化責(zé)任和人類使命具有十分重要的意義。

一、中國紅色文化是維護(hù)文明多元平等的中流砥柱

文明體現(xiàn)為人類基于文化傳統(tǒng)在社會實踐中創(chuàng)造的物質(zhì)、技術(shù)、精神、制度等方面的整體成就。在歷史演進(jìn)過程中,世界各地形成了豐富多彩的文明形態(tài)。中國紅色文化從孕育、成長到發(fā)展的全過程,以其先進(jìn)的文化基因、高尚的文化品格和優(yōu)良的文化傳統(tǒng)不但成為中華民族和中國人民的脊梁,同時也成為維護(hù)世界文明多元平等的中流砥柱。

首先,中國紅色文化蘊含和秉持著交流互鑒的文明觀,這是維護(hù)文明多元平等的思想先導(dǎo)。文明觀是對世界文明體系及異質(zhì)文明間相互關(guān)系的觀點、看法和態(tài)度的總稱?？v觀中國紅色文化的百年發(fā)展歷程,交流互鑒的文明觀始終是指導(dǎo)中國對外交往的一項基本原則。中國紅色文化秉持的交流互鑒文明觀以歷史唯物論為根本指導(dǎo),在黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命、建設(shè)、改革和新時代的偉大事業(yè)中不斷發(fā)展。一是文明平等觀。文明平等觀是文明交流互鑒的前提。不同于西方中心主義立場的文明優(yōu)越觀,中國紅色文化從發(fā)生學(xué)意義和實踐意義上都堅持文明平等觀,認(rèn)為任何文明都是在特定時空背景下人類智慧的結(jié)晶,不同的時空背景和不同的社會實踐孕育出不同的文明,這些文明本質(zhì)上都是人類的創(chuàng)造,因而都是平等的。二是文明特色觀。文明特色觀是文明交流互鑒的基礎(chǔ)。在唯物史觀的視域內(nèi),每一種文明都值得尊重,“凡是民族作為民族所做的事情,都是他們?yōu)槿祟惿鐣龅氖虑椤雹佟恶R克思恩格斯全集》第42卷,北京:人民出版社,1979年,第257頁。。在中國紅色文化的認(rèn)知中,多元文明“如同自然界物種的多樣性一樣,一同構(gòu)成我們這個星球的生命本源?！雹诹?xí)近平:《論堅持推動構(gòu)建人類命運共同體》,北京:中央文獻(xiàn)出版社,2018年,第322頁。文明無高低之分,只有特色之別。三是文明包容觀。文明包容觀是文明交流互鑒的關(guān)鍵。堅持不同文明間“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”,反對基于自我中心主義的文明偏見,是中國紅色文化交流互鑒觀的準(zhǔn)確寫照。文明是一個復(fù)合體,具有不同的面向,即使不同文明體之間在某個時段、某個領(lǐng)域存在沖突關(guān)系,也不應(yīng)該成為相互交流和借鑒的障礙。在文明交流互鑒的過程中,各國政府要“消除疑慮和隔閡,把世界多樣性和各國差異性轉(zhuǎn)化為發(fā)展活力和動力。”③《習(xí)近平談治國理政》第1卷,北京:外文出版社,2017年,第331頁。四是文明和諧觀。文明和諧觀是文明交流互鑒的結(jié)果。蘊含崇高理想和信念的中國紅色文化秉持文明融合的信念,與“文明沖突論”存在根本的區(qū)別。通過交流互鑒能夠消除文明隔閡、超越文明沖突、實現(xiàn)文明共存和文明和諧的目標(biāo)。中國紅色文化所蘊含的交流互鑒文明觀不僅推動了中國特色社會主義文明形態(tài)的繁榮進(jìn)步,讓中國人民普遍受益,而且以實際行動和持續(xù)倡議增強了世界文明交流互鑒的共識,為維護(hù)世界文明多元平等營造了良好氛圍。

其次,中國紅色文化秉持著開放包容的發(fā)展觀,形成了維護(hù)文明多元平等的實踐偉力。發(fā)展始終是世界不同文明安身立命的根本。當(dāng)今的世界是開放的世界,任何文明的發(fā)展都與同時代的其他文明的發(fā)展存在千絲萬縷的聯(lián)系。在推進(jìn)自身文明發(fā)展中,對待異質(zhì)文明的態(tài)度取決于特定文明所蘊含的發(fā)展觀。受資本邏輯主導(dǎo)的西方文明固守著片面的、單向的、零和的發(fā)展觀,以其強大的既得優(yōu)勢,控制著世界主要的資源、規(guī)則和話語權(quán),恣意踐踏弱勢文明的生活方式和道路選擇,壓縮其他文明的發(fā)展空間,成為實現(xiàn)世界文明多元平等的主要障礙。中國紅色文化堅持開放包容的發(fā)展觀,引領(lǐng)和主導(dǎo)中國社會先后形成了新民主主義文明和中國特色社會主義文明形態(tài),在世界文明體系中熠熠生輝。一方面,中國紅色文化把開放作為發(fā)展自身文明的基本條件。無論是革命階段鍛造的革命文化還是建設(shè)、改革、新時代鑄就的社會主義先進(jìn)文化,都秉持開放的理念。在新民主主義革命階段,黨自覺將革命事業(yè)向國內(nèi)外一切進(jìn)步力量開放,破除一切應(yīng)該破除的痼疾、團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的階層、爭取一切可以爭取的力量,最終取得了革命的勝利。在延安時期,來自全國各地的文化青年,以及來自世界各國援助和支持中國抗戰(zhàn)的記者、作家、醫(yī)療隊、軍事人員等匯集在革命圣地,形成了以革命文化為內(nèi)核、薈萃國內(nèi)外抗日進(jìn)步力量的戰(zhàn)斗文化。在社會主義建設(shè)、改革開放新時期、中國特色社會主義新時代,在社會主義先進(jìn)文化的指引下,中國虛心汲取人類一切優(yōu)秀文明成果,不斷豐富和完善中國特色社會主義,在全球范圍內(nèi)形成了經(jīng)濟(jì)長期發(fā)展和社會長期穩(wěn)定的“兩大奇跡”。另一方面,中國紅色文化把包容作為對待異質(zhì)文明發(fā)展的基本態(tài)度。蘊含“共產(chǎn)主義”“社會主義”“天下大同”“己所不欲、勿施于人”等文化基因的中國紅色文化對待異質(zhì)文明始終持包容態(tài)度。在百年演進(jìn)中,中國始終尊重不同文明的生活方式、社會制度和自我選擇的發(fā)展道路,在對外交流中始終做到不卑不亢、平等對待所有文明。在新時代“一帶一路”的倡議中,中國通過政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通和民心相通,形成了“協(xié)和萬邦”的發(fā)展局面。中國紅色文化開放包容的發(fā)展觀不但實現(xiàn)了中國自身的發(fā)展,也在提供公共產(chǎn)品、消除南北差距方面不斷作出貢獻(xiàn),為維護(hù)文明多元平等夯實基礎(chǔ)。

此外,中國紅色文化既蘊含偉大的國際主義精神,又傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道義精神。中國紅色文化引領(lǐng)著中華民族從積貧積弱的苦難中走出來,在其百年發(fā)展中,表現(xiàn)出來的是從未在任何強權(quán)、霸權(quán)面前屈服、從未欺負(fù)弱小國家和民族的氣度和風(fēng)骨。在革命戰(zhàn)爭年代,中國紅色文化自覺將自身納入到全世界被壓迫民族的解放事業(yè)中。在新中國成立后,黨領(lǐng)導(dǎo)人民堅定地站在人類正義事業(yè)一邊,堅決支持“亞洲、非洲、拉丁美洲各國的民族獨立解放運動,以及世界上一切國家的和平運動和正義斗爭?！雹佟睹珴蓶|文集》第7卷,北京:人民出版社,1999年,第116頁。改革開放以來,盡管中華民族實現(xiàn)了從富起來到強起來的飛躍,但我們堅決不稱霸,與不同文明相互尊重、和諧共處。在國際爭端中,我們堅持正確義利觀,不選邊站,不畏強權(quán),一切以事實的是非曲直作判斷,發(fā)出正義的呼聲。當(dāng)今世界不同文明交往中存在著文明歧視甚至文明霸凌,廣大發(fā)展中國家不僅僅在國際經(jīng)濟(jì)體系、政治體系中處于不平等的地位,甚至在文明交往中備受打壓和歧視。中國紅色文化堅決反對在文明交往中以強欺弱的行徑,充分尊重弱小國家的正當(dāng)權(quán)益。

二、中國紅色文化是破解全球治理困境的文化秘笈

世界正處于百年未有之大變局,全球正面臨“治理赤字”“信任赤字”“和平赤字”“發(fā)展赤字”等突出問題。破解全球治理困境是人類在新的十字路口繞不開的時代課題。習(xí)近平總書記指出,“應(yīng)對共同挑戰(zhàn)、邁向美好未來,既需要經(jīng)濟(jì)科技力量,也需要文化文明力量”②《習(xí)近平談治國理政》第3卷,北京:外文出版社,2020年,第465頁。。中國紅色文化內(nèi)含著馬克思列寧主義的普遍真理,閃耀著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧光芒,依托于中國革命、建設(shè)和改革成功的偉大實踐,是科學(xué)性、人民性、實踐性和開放性相統(tǒng)一的先進(jìn)文化,在全球治理變革中應(yīng)該而且能夠提供強大的文化文明力量,是破解全球治理困境的文化秘笈。

首先,中國紅色文化的紅色資源是消除文化誤解和隔閡的重要載體。在全球化時代,不同文化之間的封閉、隔閡、歧視,不僅不利于整合文化文明力量服務(wù)全球治理,而且還是累積全球治理破壞性能量的文化源頭。由于受到冷戰(zhàn)思維和意識形態(tài)偏見的影響,尤其是在西方保守政治勢力上升、文化民粹主義抬頭的背景下,西方文化對社會主義文化有著較深的誤解和誤讀。消除文化誤解和隔閡是中西文明交流和對話的關(guān)鍵,紅色資源的開發(fā)和利用、紅色革命精神的弘揚和傳播是其重要進(jìn)路之一。

紅色資源是指在革命、建設(shè)、改革和新時代各個歷史時期,黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民形成的具有歷史價值、教育意義、紀(jì)念意義的物質(zhì)資源和非物質(zhì)資源①參見《湖南省紅色資源保護(hù)和利用條例》(2021年7月30日湖南省第十三屆人民代表大會常務(wù)委員會第二十五次會議通過)。。中國紅色資源承載著中國共產(chǎn)黨為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興、為世界人民謀大同的初心和使命;承載著中國共產(chǎn)黨人的精神譜系;承載著偉大的理想信念、國際主義情懷、人本主義精神和正義的力量,是破解全球治理困境、文化交流互鑒的精神富礦。要樹立堅定的紅色文化自信和為全球治理提供中國方案的信心,依托文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、旅游業(yè)和多層面多層級的文化交流,加大對紅色資源的開發(fā)利用,采取全球化、區(qū)域化、分眾化的表達(dá)策略,以文載道、以文傳聲、以文化人,積極向世界闡釋推介更多的紅色資源。通過“請進(jìn)來”與“走出去”、“對人說”與“讓人看”相結(jié)合,讓世界各國人民通過對中國紅色資源的了解和認(rèn)識,真正體認(rèn)到中國紅色文化是人類的文化、人民的文化、正義的文化、開放的文化,逐漸消除西方世界對中國文化的偏見和誤解。

其次,中國紅色文化的紅色傳統(tǒng)是破解全球治理制度困境的治本之策。無論是應(yīng)對新冠肺炎疫情帶來的沖擊,還是面對氣候變化、核擴(kuò)散、地區(qū)沖突等問題,二戰(zhàn)以來形成的現(xiàn)代國際治理體系越來越難以應(yīng)對關(guān)涉人類共同命運的突出問題,其制度性困境日漸突出。在資本文明主導(dǎo)下,全球經(jīng)濟(jì)治理無法扭轉(zhuǎn)富者愈富、窮者愈窮的格局,南北差距只會越拉越大;國際政治秩序也不可能實現(xiàn)主權(quán)國家一律平等的制度設(shè)計初衷,大國控制、小國依附、叢林法則會使國際社會不得安寧;在遇到全球公共危機(jī)和全人類共同挑戰(zhàn)時,狹隘的個人主義必然會通過主權(quán)國家傳導(dǎo)出來,“國別優(yōu)先”論大行其道,人權(quán)、道義蕩然無存。破解以上全球治理存在的制度性困境,應(yīng)重視文化變革的先導(dǎo)作用。

紅色傳統(tǒng)是我們黨在革命、建設(shè)、改革、新時代各個歷史時期形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),體現(xiàn)了中國紅色文化的行動范式。相較于全球治理的制度性困境,中國紅色文化具有的人民至上、大局意識、集體主義、國際主義四大傳統(tǒng),切中了全球治理制度性困境的要害。人民至上是中國紅色文化的根本傳統(tǒng),是中國共產(chǎn)黨人初心和使命的體現(xiàn)。這體現(xiàn)在全球治理中,就是各國政府要堅持以人民為中心的理念,全球治理的參與方要以世界人民福祉作為國際機(jī)制構(gòu)建的依據(jù)。大局意識就是個人和組織在復(fù)雜的社會關(guān)系協(xié)調(diào)和偉大事業(yè)的推進(jìn)中,讓“小我”自覺服從于“大我”,讓局部自覺服務(wù)從全局。講大局、顧大局是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和制度優(yōu)勢,也是中國紅色文化的突出傳統(tǒng)。這體現(xiàn)在全球治理中,就是要讓國家利益、地區(qū)利益、大國關(guān)系、國家行為服從于全球治理和全人類利益。集體主義是社會主義的基本原則,也是中國紅色文化的基本傳統(tǒng)。集體主義精神就是當(dāng)個人利益與集體和國家利益相沖突時,在無法兼顧的情況下,應(yīng)該讓個人利益服從于國家、集體利益的原則。這體現(xiàn)到全球治理中,就是要用集體主義傳統(tǒng)去改造國際關(guān)系中的極端自私自利、見利忘義行為,用集體主義價值觀協(xié)調(diào)國際利益關(guān)系,朝著服務(wù)全人類的方向消減個人中心主義、西方中心主義。國際主義傳統(tǒng)指各國無產(chǎn)階級在反對剝削制度,爭取自身解放斗爭中,堅持國際團(tuán)結(jié)的思想和政治原則,在政治、經(jīng)濟(jì)、道義等方面互相支持、互相援助。這一傳統(tǒng)已經(jīng)體現(xiàn)在中國革命、建設(shè)、改革、新時代不同時期的政治抉擇、政策選擇中,成為擔(dān)當(dāng)大國大黨國際責(zé)任的鮮明寫照。這體現(xiàn)到全球治理中,就是各主權(quán)國家、特別是大國要發(fā)揚國際主義精神,在國際社會大家庭中互相支持、援助,共建共享共治人類命運共同體。

最后,中國紅色文化的紅色精神是應(yīng)對全球治理復(fù)雜局面的重要法寶。當(dāng)前全球治理處于國際格局的深度調(diào)整期,各類傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全隱患層出不窮。從協(xié)調(diào)機(jī)制看,國與國之間存在利益差別甚至沖突,霸權(quán)主義、強權(quán)政治客觀存在。全球治理本應(yīng)該是全世界的事情,應(yīng)該由全世界的政府和人民共商共建,可在既有國際體系下,很難實現(xiàn)這一目標(biāo)。紅色精神體現(xiàn)為中國紅色文化的精神風(fēng)貌,是以偉大建黨精神為開端,在黨領(lǐng)導(dǎo)人民防范重大風(fēng)險、應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、開展偉大斗爭、奪取重大勝利的各個歷史時期累積形成的系列精神風(fēng)范,集中體現(xiàn)為中國共產(chǎn)黨人的精神譜系。紅色精神博大精深,有革命年代的重大歷史事件的精神升華,有建設(shè)時期典型人物、重大工程、重大攻關(guān)背后的精神寫照,有改革年代時代精神的揭示、應(yīng)對重大突發(fā)公共事件中的精神體現(xiàn),還有諸如抗疫精神、脫貧攻堅精神等在新時代鑄就的紅色精神。紅色精神喚醒和鼓舞著中國人民的志氣和力量,使中國人民實現(xiàn)了精神上的完全主動;彰顯了中國人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行社會革命、自我革命,以及應(yīng)對外來侵略、封鎖打壓和自然災(zāi)害中必勝的精神狀態(tài)。世界正處于百年未有之大變局,全球治理面臨著二戰(zhàn)以來前所未有的重大挑戰(zhàn),紅色精神是百年來在應(yīng)對國際復(fù)雜局勢、國內(nèi)復(fù)雜局面中錘煉出的強大精神力量,其開放包容的品格和追求人類進(jìn)步事業(yè)的使命決定其同樣是應(yīng)對全球治理的偉大精神,因而能夠助力整合經(jīng)濟(jì)科技力量和文化文明力量,有效應(yīng)對全球治理的復(fù)雜局面。

三、中國紅色文化是建構(gòu)人類共同價值的重要來源

站在人類發(fā)展的十字路口,如何從精神文化層面建構(gòu)一套全人類都能認(rèn)可的價值觀,是構(gòu)建人類命運共同體的前提和基礎(chǔ)。在資本文明和資本邏輯主導(dǎo)的國際體系下,西方主要資本主義國家將蘊含著自身利益的“自由、民主、人權(quán)、法治”等價值觀包裝成“普世價值”。但隨著國際體系的不斷演變,“普世價值”論的虛偽性不斷被揭示,既有國際體系的公正性不斷受到質(zhì)疑。習(xí)近平總書記在第七十屆聯(lián)合國大會一般性辯論時首次提出“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”的全人類共同價值,這是中國共產(chǎn)黨100年來理想信念與國際體系觀的升華,是紅色中國70年來外交實踐經(jīng)驗的結(jié)晶,更是大國大黨擔(dān)當(dāng)世界歷史責(zé)任和人類前途命運責(zé)任的體現(xiàn)。“全人類共同價值”根植于中國紅色文化的肥沃土壤,成為凝聚世界各國共識,薈萃文化文明力量的精神支柱。中國紅色文化將以其先進(jìn)性、民族性、實踐性、斗爭性、開放性和人民性的鮮明特征,成為構(gòu)建全人類共同價值的強大支撐。

(一)人類共同價值同構(gòu)中國紅色文化的價值追求

中國紅色文化是在馬克思主義堅實的理論根基、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚的文化淵源、黨領(lǐng)導(dǎo)人民開創(chuàng)的革命、建設(shè)、改革等偉大事業(yè)的實踐沃土上產(chǎn)生和發(fā)展起來的。積極為人類做貢獻(xiàn)、建設(shè)一個美好世界的志向和情懷始終是其固有的價值追求。全人類共同價值是構(gòu)建人類命運共同體的價值支撐。盡管“和平”“發(fā)展”“公平”“正義”“民主”“自由”等在西方話語中早已耳熟能詳,也在一定程度上包含著進(jìn)步意義,但始終無法跳出“西方中心主義”的陷阱。總體來看,全人類共同價值是能夠凝聚全球不同文明、不同價值觀的價值底線,超越了意識形態(tài)偏見和狹隘的“文明沖突論”。“和平”“發(fā)展”在中國紅色文化中具有救亡圖存、民族復(fù)興的實踐體認(rèn)。消滅戰(zhàn)亂、實現(xiàn)和平是近代以來中國人民夢寐以求的夙愿,實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是中國人民的偉大夢想。中國共產(chǎn)黨成立時,正是國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵之時。經(jīng)過革命、建設(shè)、改革和新時代的歷史演進(jìn),中國人民深知和平的來之不易,發(fā)展是文明賡續(xù)發(fā)達(dá)的根本。放眼全人類,中國紅色文化首要的價值追求就是和平和發(fā)展。“公平、正義”在中國紅色文化中具有公道正義、重義輕利的道義傳統(tǒng)。作為馬克思主義中國化的產(chǎn)物,中國紅色文化繼承和發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的義利觀,積極倡導(dǎo)國際交往要堅持“義利兼顧、以義為先”的正確義利觀;堅信“正義的事業(yè)是任何敵人也攻不破的”,在國際上堅決反對霸權(quán)主義、強權(quán)政治不公正、不合理的國際經(jīng)濟(jì)舊秩序?！懊裰?、自由”在中國紅色文化中具有解放世界、解放自身的目標(biāo)追求。中國堅定主張國家主權(quán)的獨立、全球治理的民主、各國選擇發(fā)展道路的自由是各國人民乃至未來世界人民實現(xiàn)真正、全面、徹底的民主和自由的基本前提和關(guān)鍵。

(二)人類共同價值立于中國紅色文化的強大勢能

人類共同價值是中國提出的具有原創(chuàng)性的理論觀點,是與構(gòu)建人類命運共同體中國方案相配套的理論體系和話語體系,受到越來越多國家和人民的關(guān)注,產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的國際影響,成為世界百年未有之大變局條件下國際治理體系價值觀重建的光輝旗幟。人類共同價值與中國紅色文化內(nèi)含的理想信念、初心使命、價值追求以及社會主義核心價值觀是高度契合的。人類命運共同體思想已被寫入聯(lián)合國的多個重要文件,說明其依托的人類共同價值已經(jīng)作為一個理念框架在國際社會矗立起來,這離不開中國紅色文化在文明交流互鑒中的強大文化勢能。文化勢能指的是國際文化交流中體現(xiàn)出的不同文化之間的相互關(guān)系①胡守勇:《建成社會主義文化強國的評價標(biāo)準(zhǔn)、構(gòu)成要素與指標(biāo)體系》,《福建論壇(人文社會科學(xué)版)》2021年第5期。,文化勢能強的文化文明必然會對文化勢能弱的文化文明產(chǎn)生啟迪、借鑒和規(guī)訓(xùn)效應(yīng),這是文化文明發(fā)展的基本規(guī)律。

(三)人類共同價值成于中國紅色文化的賡續(xù)發(fā)達(dá)

人類共同價值從理論建構(gòu)、公開提出到真正形成是一個十分復(fù)雜的漸進(jìn)過程。毋庸諱言,人類共同價值形成的最大障礙是西方所謂的“普世價值”。資本邏輯主導(dǎo)下的既得利益國家集團(tuán)不會慷概地、自覺地交出對國際體系的控制權(quán),更不會在國際社會中削弱對“普世價值”的偽裝和鼓吹,因此,具有中國紅色文化淵源的人類共同價值必然面臨著與其持久的較量和斗爭。中國紅色文化是中國特色社會主義文化的重要組成部分,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的蝶變升級,是中國特色的突出表現(xiàn)。從根本上說,沒有中國紅色文化的賡續(xù)發(fā)達(dá),就不可能真正形成全人類共同價值,兩者存在深層次的邏輯關(guān)系。中國紅色文化的賡續(xù)發(fā)達(dá),有利于增強中華文化影響力和國家文化軟實力,進(jìn)而夯實人類共同價值的話語基礎(chǔ);當(dāng)代中國馬克思主義才能在跨文化交流中被更多人所尊重、親近和接受,才會得到更為廣泛的國際認(rèn)同,這是夯實人類共同價值認(rèn)同基礎(chǔ)的重要途徑;形成高于資本主義文化的文化勢能,才會使具有“零和博弈”傳統(tǒng)的資本主義文化真正改變文明交流方式,消除其固有的傲慢與偏見,真正形成共商共治共享的全球治理觀。

四、中國紅色文化是推進(jìn)人類進(jìn)步事業(yè)的精神動力

習(xí)近平總書記指出:“人類社會應(yīng)該向何處去?我們應(yīng)該為子孫后代創(chuàng)造一個什么樣的未來?對這一重大命題,我們要從人類共同利益出發(fā),以負(fù)責(zé)任態(tài)度作出明智選擇”①習(xí)近平:《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年大會上的講話》,《人民日報》2021年7月2日。。推進(jìn)人類進(jìn)步事業(yè),讓各國人民更加幸福、讓世界未來更加美好是國際社會共同的心愿。中國共產(chǎn)黨既是在民族國家范圍內(nèi)為人類文明進(jìn)步和世界大同不懈奮斗的馬克思主義政黨,其本身又是推動人類文明不斷發(fā)展的強大動力②任曉偉:《中國共產(chǎn)黨百年在人類文明史上的地位》,《陜西師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2021年第4期。。中國紅色文化承載著中國共產(chǎn)黨解放全人類、實現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想信念以及立己達(dá)人、兼濟(jì)天下的人類情懷,承載著為人類作出新的更大貢獻(xiàn)的崇高使命,這些寶貴的元素彰顯著堅定的信仰和信心,積淀著團(tuán)結(jié)、樂觀和擔(dān)當(dāng),不但是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的文化引擎,而且是推進(jìn)人類進(jìn)步事業(yè)的精神動力。

中國紅色文化承載的理想信念是推動人類進(jìn)步事業(yè)的指引。理想信念體現(xiàn)著人類對未來社會的追求,中國紅色文化承載著共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想、馬克思主義和社會主義的執(zhí)著信仰以及中國特色社會主義的堅定信念。在艱苦卓絕的新民主主義革命時期,中國紅色文化包含的理想信念引起了世界有識之士的廣泛關(guān)注,美國記者斯諾、史沫特萊等相繼考察延安,通過著作和報道的形式熱情地傳播中國紅色文化,成為在相對封閉條件下世界了解中國革命的重要窗口,讓世界看到了社會主義理想信念的力量。20世紀(jì)50至70年代,中國紅色文化對亞非拉地區(qū)的民族獨立運動產(chǎn)生了重要影響,成為推動亞非拉國家獲得民族獨立、反對霸權(quán)主義、維護(hù)世界和平的重要力量。蘇東劇變后,世界社會主義陷入低潮,“歷史終結(jié)”論、“社會主義失敗”論、“馬克思主義過時”論等甚囂塵上,中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位及其開創(chuàng)的中國特色社會主義事業(yè)面臨復(fù)雜考驗。我國堅定“中國肯定要沿著自己選擇的社會主義道路走到底。誰也壓不垮我們。只要中國不垮,世界上就有五分之一的人口在堅持社會主義”③《鄧小平文選》第3卷,北京:人民出版社,1993年,第321頁。的理想信念,不但讓世界社會主義運動在中國站穩(wěn)了腳跟,而且以中國特色社會主義的堅定信念高舉著科學(xué)社會主義的偉大旗幟,讓處于低潮階段的世界社會主義運動依然充滿生機(jī)和活力。建黨百年來,中國紅色文化依托中國式革命、建設(shè)和現(xiàn)代化,體現(xiàn)出人類文明新形態(tài)的形成,這既不同于西方資本主義現(xiàn)代化,也不同于蘇聯(lián)的傳統(tǒng)社會主義現(xiàn)代化,而是具有中國特色社會主義現(xiàn)代化模式,生動詮釋了后發(fā)國家實現(xiàn)現(xiàn)代化的模式不是單一的,世界各國應(yīng)該根據(jù)各自國情自主選擇社會制度和發(fā)展道路的深刻道理,折射了馬克思主義之所以“行”的深層邏輯。立足于中國紅色文化的人類命運共同體理念,成為通向自由人聯(lián)合體的行動方案,是合規(guī)律性與合目的性有機(jī)統(tǒng)一的重大理論創(chuàng)新,既體現(xiàn)了博采不同制度、整合不同文明的包容性和策略性,又體現(xiàn)了對共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和馬克思主義崇高信仰的堅定和執(zhí)著。在推進(jìn)人類進(jìn)步事業(yè)的偉大進(jìn)程中,不管會遇到多大的困難和曲折,中國紅色文化所承載的理想信念始終是人類走向未來美好社會的燈塔。

中國紅色文化承載的人類使命是推動人類進(jìn)步事業(yè)的動力。在領(lǐng)導(dǎo)中國的革命、建設(shè)和改革事業(yè)的同時,中國共產(chǎn)黨始終關(guān)注人類前途命運,同世界上的一切進(jìn)步力量團(tuán)結(jié)在一起,始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者和國際秩序的維護(hù)者。中國紅色文化承載著中國共產(chǎn)黨以推動人類解放和人類文明重塑為核心目標(biāo)的人類使命,“為人類而工作”“環(huán)球同此涼熱”等胸襟已經(jīng)深深地注入到中國紅色文化的基因里。中國紅色文化秉持“中國革命是世界革命的一部分”的革命視野、“中國發(fā)展離不開世界,世界發(fā)展也需要中國”的開放精神、“歡迎搭乘中國發(fā)展的列車”的豪邁氣概,始終將中國人民與世界人民、中國的發(fā)展與人類的進(jìn)步緊密相連。新中國成立初期,在綜合國力還不夠強的情況下,毛澤東認(rèn)為“不能因為自己獨立了就不管別人了”①《毛澤東文集》第8卷,北京:人民出版社,1999年,第318頁。,“中國是一個具有九百六十萬平方公里土地和六萬萬人口的國家,中國應(yīng)當(dāng)對于人類有較大的貢獻(xiàn)。”②《毛澤東文集》第7卷,北京:人民出版社,1999年,第156-157頁。中國堅持國際主義原則,把支持無產(chǎn)階級的世界革命和支援各被壓迫民族的獨立與解放戰(zhàn)爭,作為推進(jìn)人類進(jìn)步事業(yè)的基本途經(jīng)。改革開放新時期,和平和發(fā)展已經(jīng)成為時代主題。鄧小平認(rèn)為“應(yīng)當(dāng)把發(fā)展問題提到全人類的高度來認(rèn)識,要從這個高度去觀察問題和解決問題”③《鄧小平文選》第3卷,北京:人民出版社,1993年,第106頁。,創(chuàng)造性地發(fā)展了無產(chǎn)階級國際主義觀,以新的視角和姿態(tài)去推進(jìn)人類進(jìn)步事業(yè),強調(diào)“我們黨在國際方面能否盡到自己應(yīng)盡的責(zé)任,歸根到底,首先決定于能否把我們國內(nèi)的工作搞好”④《鄧小平文選》第1卷,北京:人民出版社,1994年,第297頁。,“到實現(xiàn)了四個現(xiàn)代化,國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展了,我們對人類特別是對第三世界的貢獻(xiàn)可能會多一點?！雹荨多囆∑轿倪x》第2卷,北京:人民出版社,1994年,第112頁。在中國特色社會主義新時代,中國積極拓展人類進(jìn)步事業(yè)的內(nèi)涵和外延,積極展現(xiàn)“負(fù)責(zé)任大國”形象,承擔(dān)更多國際責(zé)任。盡管國際單邊主義、強權(quán)政治、保守主義抬頭,叢林法則若隱若現(xiàn),習(xí)近平總書記堅持“站在歷史正確的一邊”,堅定推動建設(shè)人類命運共同體;通過“一帶一路”倡議,與沿線國家共享發(fā)展機(jī)遇;積極參與全球治理,推動國際熱點問題的解決,積極參加聯(lián)合國維和行動,積極應(yīng)對傳染病、全球氣候變化以及全球金融危機(jī)等問題;在新冠肺炎疫情應(yīng)對中,我國積極履行大國責(zé)任,向世界提供疫情信息、防疫物資,為世界衛(wèi)生組織和發(fā)展中國家提供疫苗等?？傊?在中國共產(chǎn)黨成立100余年來,為世界謀大同、為人類作貢獻(xiàn)的人類使命已經(jīng)成為中國紅色文化的基因被不斷傳承和發(fā)展,這種使命的力量是推進(jìn)人類進(jìn)步事業(yè)的不竭動力。

中國紅色文化承載的革命精神是保障歷史正確方向的糾偏機(jī)制。中國紅色文化承載著中國共產(chǎn)黨的偉大革命精神,即主動推進(jìn)偉大社會革命和自覺開展自我革命的內(nèi)在精神品質(zhì)。在歷史唯物主義的視野中,“無產(chǎn)階級和其他階級的區(qū)別就在于,它不拘泥于歷史的個別事件,并不單純是受它們所驅(qū)使的,而是自己就構(gòu)成了推動力量的本質(zhì),對社會發(fā)展過程中的核心起決定性的影響”⑥[匈]盧卡奇:《歷史與階級意識》,杜章智等譯,北京:商務(wù)印書館,1999年,第129-130頁。。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊,也是中華民族的先鋒隊,代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,其革故鼎新、與時俱進(jìn)的社會革命精神是與生俱來的存在。自我革命精神同樣源于馬克思主義政黨的批判性和革命性的本質(zhì)屬性。從主觀層面看,作為使命型政黨,保持先進(jìn)性和純潔性是中國共產(chǎn)黨在應(yīng)然層面的內(nèi)在要求,只有敢于刀口向內(nèi),始終以批判性和革命性態(tài)度不斷改造自己,才能履行好引領(lǐng)時代的使命。從客觀層面看,中國共產(chǎn)黨沒有自己特殊的利益,從來不代表任何利益集團(tuán)、權(quán)勢團(tuán)體、特權(quán)階層的利益,只把人民整體利益作為最高利益,所以能夠以超然的姿態(tài)擺脫各種特殊利益的羈絆,將自我革命進(jìn)行到底。經(jīng)過新民主主義革命、社會主義革命、社會主義制度的改革和完善,以及全面從嚴(yán)治黨的實踐鍛造,中國共產(chǎn)黨的社會革命精神和自我革命精神已經(jīng)成為文化基因,傳承在中國紅色文化的發(fā)展中。中國紅色文化承載的革命精神能夠轉(zhuǎn)化為有力的糾偏機(jī)制,在違背歷史發(fā)展規(guī)律、違背人民意愿的情況發(fā)生后,定能發(fā)揮關(guān)鍵性作用,有效動員變革力量、矯正世界歷史發(fā)展的方向,保障人類進(jìn)步事業(yè)始終在正確的航向上推進(jìn)。