楊明偉

黨的二十大報(bào)告在開篇點(diǎn)明大會(huì)的主題后，緊接著針對走過百年奮斗歷程、立志于中華民族千秋偉業(yè)、致力于人類和平與發(fā)展崇高事業(yè)的黨以及責(zé)任重大、使命光榮的全體黨員，提出了“三個(gè)務(wù)必”的新要求：“全黨同志務(wù)必不忘初心、牢記使命，務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭，堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動(dòng)，譜寫新時(shí)代中國特色社會(huì)主義更加絢麗的華章。”(1)習(xí)近平：《高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日報(bào)》2022年10月26日。以下凡引黨的二十大報(bào)告，不再單獨(dú)作注。從“三個(gè)務(wù)必”排列順序看，起點(diǎn)在“不忘初心、牢記使命”，落點(diǎn)在“敢于斗爭、善于斗爭”，有其自身的內(nèi)在邏輯。深入理解“三個(gè)務(wù)必”的內(nèi)涵，特別是深入學(xué)習(xí)理解“敢于斗爭、善于斗爭”的斗爭精神和斗爭內(nèi)涵，對我們開啟第二個(gè)百年新征程，全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，具有極為重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

序論：“斗爭”為何如此重要

觀察中國共產(chǎn)黨所走過的百年曲折而光輝的歷程，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，她始終與偉大斗爭中凝結(jié)起的一系列偉大精神相伴，這主要是因?yàn)?，在百年奮斗史上，這個(gè)黨面對的大多數(shù)局面不是順境，而是艱難困苦甚至逆境。身處艱難而不屈奮斗，歷經(jīng)淬火而百煉成鋼，自然也就形成了前赴后繼奮斗、舍生忘死犧牲的“斗爭”品格和必勝信念。

在國內(nèi)斗爭中，中國人民為拯救民族危亡，奮起反抗一切反派勢力，無數(shù)仁人志士奔走吶喊，進(jìn)行了可歌可泣的斗爭。近代以來，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，中國人民進(jìn)行了一系列不屈不撓的斗爭。自從有了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國人民才真正找到了一條通過團(tuán)結(jié)奮斗實(shí)現(xiàn)偉大夢想的正確道路。特別是黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)在人民支持下，以一往無前的英雄氣概同窮兇極惡的敵人進(jìn)行了殊死斗爭，為奪取一個(gè)又一個(gè)的偉大勝利建立了不朽的歷史功勛。

在國際斗爭中，中國共產(chǎn)黨一方面堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，倡導(dǎo)和堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則，堅(jiān)定維護(hù)國家獨(dú)立、主權(quán)、尊嚴(yán)；另一方面堅(jiān)定地站在歷史正確的一邊，站在人類進(jìn)步的一邊，支持和援助世界被壓迫民族解放事業(yè)、新獨(dú)立國家建設(shè)事業(yè)，支持各國人民的正義斗爭，反對帝國主義、霸權(quán)主義、殖民主義、種族主義，為實(shí)現(xiàn)世界永續(xù)和平發(fā)展，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體而不懈奮斗。正是在這種正義斗爭中，新中國的國際形象一步步樹立起來，舊中國的屈辱外交一去不復(fù)返。

在自我革命中，中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立就面臨著與黨內(nèi)各種錯(cuò)誤思想，各種錯(cuò)誤路線，各類假馬克思主義、反馬克思主義或形形色色的錯(cuò)誤傾向的斗爭，正如毛澤東在給《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》一文作題注時(shí)所指出的：“共產(chǎn)黨和各種錯(cuò)誤思想作斗爭，學(xué)到了許多東西，積累了相當(dāng)豐富的經(jīng)驗(yàn)。”(2)《毛澤東選集》第1卷，北京：人民出版社，1991年，第85頁。黨的思想路線、政治路線、組織路線和群眾路線，既是在客觀實(shí)際斗爭中產(chǎn)生的，也是在同自身存在的各種錯(cuò)誤思想、錯(cuò)誤路線的斗爭中產(chǎn)生和不斷豐富發(fā)展的，這些斗爭的結(jié)果，促進(jìn)黨不斷從斗爭中創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)的新局面。

從一定意義上說，沒有斗爭，就沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期取得的偉大成就，也就不可能有中華民族偉大復(fù)興。斗爭的歷史教育了我們，斗爭的實(shí)踐告誡了我們：什么是斗爭的邏輯，什么是勝利的邏輯。

1949年8月，毛澤東在新中國即將成立的時(shí)候，為回應(yīng)美國方面發(fā)表的《美國與中國的關(guān)系》白皮書和美國國務(wù)卿艾奇遜的一些錯(cuò)誤論調(diào)，寫下了《丟掉幻想，準(zhǔn)備斗爭》這篇經(jīng)典文章。他當(dāng)時(shí)給美國政客們講了兩個(gè)邏輯、兩條定律：“搗亂，失敗，再搗亂，再失敗，直至滅亡——這就是帝國主義和世界上一切反動(dòng)派對待人民事業(yè)的邏輯，他們決不會(huì)違背這個(gè)邏輯的。這是一條馬克思主義的定律?！薄岸窢帲?，再斗爭，再失敗，再斗爭，直至勝利——這就是人民的邏輯，他們也是決不會(huì)違背這個(gè)邏輯的。這是馬克思主義的又一條定律。”在這樣的歷史邏輯和歷史定律下，中國共產(chǎn)黨和中國人民唯有站起來、豁出去，敢于斗爭、敢于勝利，除此以外沒有任何一條別的路可走。為此，毛澤東清晰地告訴美國政客們，中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的隊(duì)伍是怎樣取得勝利的：“斗爭，失敗，再斗爭，再失敗，再斗爭，積一百零九年的經(jīng)驗(yàn)，積幾百次大小斗爭的經(jīng)驗(yàn)，軍事的和政治的、經(jīng)濟(jì)的和文化的、流血的和不流血的經(jīng)驗(yàn)，方才獲得今天這樣的基本上的成功。這就是精神條件，沒有這個(gè)精神條件，革命是不能勝利的?！彼嵝涯切┻€存在幻想的人們：“‘準(zhǔn)備斗爭’的口號，是對于在中國和帝國主義國家的關(guān)系的問題上，特別是在中國和美國的關(guān)系的問題上，還抱有某些幻想的人們說的。他們在這個(gè)問題上還是被動(dòng)的，還沒有下決心，還沒有和美國帝國主義(以及英國帝國主義)作長期斗爭的決心，因?yàn)樗麄儗γ绹€有幻想?！?3)《毛澤東選集》第4卷，北京：人民出版社，1991年，第1484-1488頁。毛澤東這里說的，就是中國共產(chǎn)黨人之所以能夠不懼一切犧牲、戰(zhàn)勝一切困難所具備的核心精神內(nèi)涵。這一精神內(nèi)涵，自中國共產(chǎn)黨成立之日就確立起來，成為偉大建黨精神的重要組成部分。

在慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)上，習(xí)近平特別提出：“一百年前，中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，形成了堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負(fù)人民的偉大建黨精神，這是中國共產(chǎn)黨的精神之源。”(4)習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2021年，第8頁。這既是對偉大建黨精神的深刻概括，也是對中國共產(chǎn)黨繼續(xù)帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神要求。其中“不怕犧牲、英勇斗爭”作為偉大建黨精神的一個(gè)核心內(nèi)涵，包含著極為豐富的內(nèi)容，充分反映了中國共產(chǎn)黨一路走來的精神狀態(tài)和政黨特性。

在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平明確指出：“中華民族是歷經(jīng)磨難、不屈不撓的偉大民族，中國人民是勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大人民，中國共產(chǎn)黨是敢于斗爭、敢于勝利的偉大政黨。歷史車輪滾滾向前，時(shí)代潮流浩浩蕩蕩。歷史只會(huì)眷顧堅(jiān)定者、奮進(jìn)者、搏擊者，而不會(huì)等待猶豫者、懈怠者、畏難者?！?5)習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2017年，第69頁。這是對中華民族、中國人民、中國共產(chǎn)黨性格特質(zhì)和斗爭精神的一個(gè)總體概括。

在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平再次強(qiáng)調(diào)：進(jìn)入新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨“團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全軍全國各族人民擼起袖子加油干、風(fēng)雨無阻向前行，義無反顧進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭”。這是對全黨、全軍、全國各族人民在新時(shí)代所走過道路的生動(dòng)描述，也是對開啟新征程后中國共產(chǎn)黨應(yīng)該干什么提出的根本要求。

“中國共產(chǎn)黨是敢于斗爭、敢于勝利的偉大政黨。”這是每一個(gè)共產(chǎn)黨員必須牢牢把握并時(shí)時(shí)磨礪的精神品格。從創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨到走過一百年光輝歷程，這個(gè)黨所形成的偉大精神譜系中，留下了斗爭精神和斗爭內(nèi)涵的深深印記；在開啟的未來新征程里，仍然需要我們牢記“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”的新要求。習(xí)近平多次說過，行百里者半九十。中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。(6)習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，第15頁。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。在這種艱巨、艱苦的努力中，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“不怕犧牲、英勇斗爭”的精神，對于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，至關(guān)重要。

深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神，體會(huì)“敢于斗爭、善于斗爭”的精神內(nèi)涵，有必要深入理解中國共產(chǎn)黨的斗爭思想、斗爭品格、斗爭力量、斗爭原則和斗爭藝術(shù)。

一、“斗爭”精神體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨思想路線的深刻內(nèi)涵

黨的二十大報(bào)告在闡述“開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界”時(shí)，特別重申了必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等一切從實(shí)際出發(fā)的思想路線問題。中國共產(chǎn)黨思想路線的出發(fā)點(diǎn)，是一切從實(shí)際出發(fā)；中國共產(chǎn)黨思想路線的核心，是實(shí)事求是。值得注意的是，中國共產(chǎn)黨面臨的實(shí)際，幾乎都是充滿著尖銳復(fù)雜局面的斗爭實(shí)際。正因?yàn)槿绱?，毛澤東早在1930年第一次明確提出共產(chǎn)黨人的“思想路線”概念時(shí)，給這個(gè)概念規(guī)定的基本內(nèi)核就是“從斗爭中創(chuàng)造新局面”。他特別指出：“共產(chǎn)黨的正確而不動(dòng)搖的斗爭策略，決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產(chǎn)生的，這就是說要在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中才能產(chǎn)生?！蹦切熬哂幸怀刹蛔兊谋Ｊ氐男问降目斩礃酚^的頭腦的同志們”，“想法是完全錯(cuò)誤的，完全不是共產(chǎn)黨人從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線，完全是一種保守路線?！泵珴蓶|大聲疾呼“喚醒這些同志”：“速速改變保守思想！換取共產(chǎn)黨人的進(jìn)步的斗爭思想！到斗爭中去！到群眾中作實(shí)際調(diào)查去！”(7)《毛澤東選集》第1卷，北京：人民出版社，1991年，第115-116頁。這就清楚地告訴我們，正確的思想認(rèn)識(shí)是從斗爭實(shí)際中得來的，正確的斗爭策略是在團(tuán)結(jié)群眾一起斗爭的過程中產(chǎn)生的，到實(shí)際中去和到群眾中去的目的，就是去開展實(shí)實(shí)在在的斗爭，只有這樣才能創(chuàng)造出新局面。

中國共產(chǎn)黨的思想路線中還有一些基本內(nèi)涵，比如“理論聯(lián)系實(shí)際”。理論所要聯(lián)系的“實(shí)際”，既是復(fù)雜的斗爭實(shí)際，也是廣大人民群眾面臨的實(shí)際問題、實(shí)際困難。這些都需要在斗爭中加以解決。黨的一切為了群眾、一切依靠群眾的群眾路線，與從群眾中來、到群眾中去的思想和工作路線是相互統(tǒng)一的。聯(lián)系實(shí)際和聯(lián)系群眾的一個(gè)最重要的內(nèi)容，就是組織和團(tuán)結(jié)群眾一起斗爭，這也是黨的光榮傳統(tǒng)。新中國成立初期，鄧小平在總結(jié)中國共產(chǎn)黨走過的三十年歷程時(shí)，提出了“永遠(yuǎn)記取黨的斗爭經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)”的要求。他明確指出：“三十年來，我們黨之所以能不斷領(lǐng)導(dǎo)群眾走向勝利，根本的原因就是黨不僅從未脫離群眾，而且為群眾制定了符合他們利益的斗爭綱領(lǐng)，并組織他們進(jìn)行斗爭，這是我們黨的光榮傳統(tǒng)?！?8)《鄧小平文集(一九四九～一九七四年)》上卷，北京：人民出版社，2014年，第248、257頁。正因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨能夠密切聯(lián)系群眾，所以人民群眾信賴這個(gè)黨幾十年甚至上百年如一日，不斷將最優(yōu)秀的分子輸送到這個(gè)組織中來，使黨組織由建黨時(shí)的幾十人發(fā)展成為今天的九千多萬人，也使得這個(gè)黨在革命、建設(shè)、改革的每一個(gè)最困難的時(shí)刻，都能團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾一起奮斗，從未失去斗爭的信心。再比如，“在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理”。中國共產(chǎn)黨探求真理和堅(jiān)持真理的過程，正是與謬誤進(jìn)行反復(fù)較量、不斷斗爭的過程，也是一切從實(shí)際出發(fā)和實(shí)事求是的過程。

黨的第二個(gè)歷史決議講到毛澤東思想的形成問題時(shí)特別強(qiáng)調(diào)：毛澤東思想這一創(chuàng)造性的理論成果，恰恰是與錯(cuò)誤思想作斗爭的產(chǎn)物，“以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，把中國長期革命實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成了適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想，這就是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物——毛澤東思想。在一個(gè)半殖民地、半封建的東方大國里進(jìn)行革命，必然遇到許多特殊的復(fù)雜問題?？勘痴b馬克思列寧主義一般原理和照搬外國經(jīng)驗(yàn)，不可能解決這些問題。主要在本世紀(jì)二十年代后期和三十年代前期在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中和我們黨內(nèi)盛行的把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，曾使中國革命幾乎陷于絕境。毛澤東思想是在同這種錯(cuò)誤傾向作斗爭并深刻總結(jié)這方面的歷史經(jīng)驗(yàn)的過程中逐漸形成和發(fā)展起來的。”這個(gè)決議還深刻地總結(jié)了毛澤東思想活的靈魂，即實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主，并指出毛澤東“在中國革命的長期艱苦斗爭中形成了具有中國共產(chǎn)黨人特色的這些立場、觀點(diǎn)和方法”(9)《中國共產(chǎn)黨中央委員會(huì)關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，北京：人民出版社，1981年，第39-40、47頁。。

黨的奮斗史充分證明，中國化的馬克思主義理論創(chuàng)新發(fā)展的任何一個(gè)腳印，都是在斗爭中烙下的。黨的二十大報(bào)告指出：“馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想。實(shí)踐告訴我們，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行?！边@種“行”，恰恰是在斗爭實(shí)踐中錘煉出來的。在我們不斷開創(chuàng)馬克思主義中國化時(shí)代化新境界的過程中，始終都會(huì)面臨真理與謬誤的斗爭、正確路線與錯(cuò)誤傾向的較量。實(shí)踐是不可窮盡的，認(rèn)識(shí)也不可窮盡，那么真理也不會(huì)窮盡，真理總是在不斷與謬誤的相比較中存在、相斗爭中發(fā)展起來的，我們的認(rèn)識(shí)是否符合客觀實(shí)際，最終只能通過斗爭實(shí)踐來解決。馬克思主義的真理也是如此，也會(huì)在與各種謬誤和錯(cuò)誤思潮的斗爭中不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展?！岸窢帯眱?nèi)涵，本身就是馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展的題中應(yīng)有之義。

二、“斗爭”精神包含著中國共產(chǎn)黨政治品格的基本內(nèi)容

中國共產(chǎn)黨的政治品格是由馬克思主義政黨的政治屬性決定的，也是由黨與人民群眾的血肉聯(lián)系決定的，對此我們可以從不同的角度進(jìn)行總結(jié)概括，但“敢于斗爭、敢于勝利”的政治品格，是這個(gè)黨的顯著特征。正如習(xí)近平所指出的：“中國共產(chǎn)黨是敢于斗爭、敢于勝利的偉大政黨?！边@是對中國共產(chǎn)黨的政治品格和斗爭精神作出的準(zhǔn)確定位。

“敢于斗爭、敢于勝利”，是中國共產(chǎn)黨走上政治舞臺(tái)的那一刻起就自覺確立并不斷磨礪出來的精神品格。作為無產(chǎn)階級的先鋒隊(duì)，中國共產(chǎn)黨是在中華民族面臨深重災(zāi)難從而不屈抗?fàn)幹袘?yīng)運(yùn)而生的，在不斷奮進(jìn)、英勇搏擊中逐步成長起來的。一個(gè)在抗?fàn)幹薪⑵饋淼狞h，一個(gè)在為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興而前赴后繼中成長壯大的黨，自然就養(yǎng)成了“不怕犧牲、英勇斗爭”的政治品格，這種品格已經(jīng)深深融入了中國共產(chǎn)黨的偉大建黨精神中。

“敢于斗爭、敢于勝利”，是中國共產(chǎn)黨能夠取得勝利的政治基礎(chǔ)。黨的第二個(gè)歷史決議明確概括了黨的政治品格，指出黨為建立新中國而進(jìn)行的“二十八年斗爭的勝利充分說明”：“中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的先鋒隊(duì)，是全心全意為人民服務(wù)的不謀任何私利的政黨，是敢于并善于領(lǐng)導(dǎo)人民百折不撓地向敵人作斗爭的政黨。”(10)《中國共產(chǎn)黨中央委員會(huì)關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，第5頁。這個(gè)黨，曾經(jīng)在革命時(shí)期的復(fù)雜環(huán)境和艱難困苦中一路與斗爭相伴走來，在斗爭中成長壯大；不僅如此，進(jìn)入建設(shè)時(shí)期和改革開放時(shí)期后，特別是進(jìn)入新時(shí)代后，進(jìn)一步推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)，開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的歷史新征程，一路上都面對著斗爭的局面、充滿著斗爭的艱辛。正如習(xí)近平深刻指出的：“建立中國共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國、實(shí)行改革開放、推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)，都是在斗爭中誕生、在斗爭中發(fā)展、在斗爭中壯大的。”(11)《習(xí)近平談治國理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年，第225頁。走向民族復(fù)興，仍然需要堅(jiān)持敢于斗爭、敢于勝利，并進(jìn)一步筑牢這種取勝的政治基礎(chǔ)。

“敢于斗爭、敢于勝利”，是中國共產(chǎn)黨應(yīng)對一切風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的政治優(yōu)勢。在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人始終奉行以人民為中心、一切為了人民、全心全意為人民服務(wù)的理念和宗旨。在風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)來臨時(shí)，中國共產(chǎn)黨人為了人民甘愿奉獻(xiàn)自己的一切，甚至犧牲生命。習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)上指出：“一百年來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民，以‘為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天’的大無畏氣概，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩?！?12)習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》，第7頁。他還說過：“沒有敢于犧牲的品質(zhì)，再好的武器裝備也不能保證勝利。”(13)習(xí)近平：《在慶祝中國人民解放軍建軍90周年大會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2017年，第10頁。中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的隊(duì)伍，正是靠敢于斗爭和敢于犧牲的政治品格和政治優(yōu)勢才能化險(xiǎn)為夷、成就事業(yè)。在重大災(zāi)害或疫情來臨時(shí)也是如此，為保護(hù)人民利益和生命安全，中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的隊(duì)伍不惜一切代價(jià)，什么都可以豁得出去！

黨的二十大報(bào)告特別點(diǎn)明了中國共產(chǎn)黨的這種敢于斗爭的意志品質(zhì)：“在原則問題上寸步不讓，以堅(jiān)定的意志品質(zhì)維護(hù)國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益?！敝袊伯a(chǎn)黨為了國家、民族和人民群眾甘愿在斗爭中犧牲自己、也樂于在斗爭中成就自己。敢于斗爭、敢于勝利，早已成為中國共產(chǎn)黨人鮮明的政治品格，也成為黨的突出政治優(yōu)勢。

三、“斗爭”精神凝聚著中國共產(chǎn)黨強(qiáng)大力量的精神基礎(chǔ)和隊(duì)伍血性

有無斗爭精神，反映一個(gè)政黨有無強(qiáng)大精神力量，更反映一支隊(duì)伍有無戰(zhàn)斗力。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)上，習(xí)近平作出深刻總結(jié)：“敢于斗爭、敢于勝利，是中國共產(chǎn)黨不可戰(zhàn)勝的強(qiáng)大精神力量。”(14)習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》，第17頁。

敢于斗爭和敢于勝利的強(qiáng)大精神力量來源于哪里呢？從根本上講毫無疑問是從人民中來的，為了人民而斗爭、與人民一起奮斗，就有了無窮的力量；而離開人民，就會(huì)失去力量并一事無成。正如黨的第二個(gè)歷史決議所說的：“黨是階級的先進(jìn)部隊(duì)，黨是為人民的利益而存在和奮斗的，但是黨永遠(yuǎn)只是人民的一小部分；離開人民，黨的一切斗爭和理想不但都會(huì)落空，而且都要變得毫無意義?！?15)《中國共產(chǎn)黨中央委員會(huì)關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，第49頁。黨的第三個(gè)歷史決議在總結(jié)黨的百年奮斗歷史時(shí)，則用一大段話來闡述“堅(jiān)持敢于斗爭”的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)和黨的力量來源，并深刻指出：“敢于斗爭、敢于勝利，是黨和人民不可戰(zhàn)勝的強(qiáng)大精神力量。黨和人民取得的一切成就，不是天上掉下來的，不是別人恩賜的，而是通過不斷斗爭取得的。黨在內(nèi)憂外患中誕生、在歷經(jīng)磨難中成長、在攻堅(jiān)克難中壯大，為了人民、國家、民族，為了理想信念，無論敵人如何強(qiáng)大、道路如何艱險(xiǎn)、挑戰(zhàn)如何嚴(yán)峻，黨總是絕不畏懼、絕不退縮，不怕犧牲、百折不撓。只要我們把握新的偉大斗爭的歷史特點(diǎn)，抓住和用好歷史機(jī)遇，下好先手棋、打好主動(dòng)仗，發(fā)揚(yáng)斗爭精神，增強(qiáng)斗爭本領(lǐng)，凝聚起全黨全國人民的意志和力量，就一定能夠戰(zhàn)勝一切可以預(yù)見和難以預(yù)見的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)?！?16)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，北京：人民出版社，2021年，第69-70頁。

有了這樣強(qiáng)大的斗爭力量，就決定了在黨的絕對領(lǐng)導(dǎo)下，人民軍隊(duì)能夠形成“一不怕苦、二不怕死”的血性膽魄。有無堅(jiān)決的斗爭精神，在兩軍對峙的時(shí)候結(jié)果會(huì)大不一樣。以解放戰(zhàn)爭期間的1946年夏天為例，當(dāng)時(shí)黨領(lǐng)導(dǎo)的隊(duì)伍與美國支持下的蔣介石集團(tuán)形成對峙形勢，雙方“已到和戰(zhàn)最后關(guān)頭”。此時(shí)東北民主聯(lián)軍西滿軍區(qū)致電中央，考慮了兩種方案，毛澤東果斷回電指出：“你們分析中許多觀點(diǎn)是合乎實(shí)際的，是好的，但缺點(diǎn)是對美帝國主義及蔣介石的困難條件估計(jì)不足，同時(shí)對國際國內(nèi)人民民主力量所具備的順利條件也估計(jì)不足?！泵珴蓶|提出：對美蔣的壓力與要求，我們“主要的政策不是讓步而是斗爭”，“如無堅(jiān)決斗爭精神，則結(jié)果將極壞”。(17)《毛澤東文集》第4卷，北京：人民出版社，1996年，第146頁。一年后的1947年8月，劉鄧大軍在千里躍進(jìn)大別山途中，在河南省境內(nèi)的汝河遭遇到了前有敵軍布陣擋路，后有追兵緊逼追殺的險(xiǎn)情，幾乎陷入絕境。對此鄧小平堅(jiān)毅有力地表示：“現(xiàn)在除了堅(jiān)決打過去之外，沒有別的出路。”(18)唐云峰主編：《追尋小平足跡》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2015年，第167頁。劉伯承更明確地提出：“現(xiàn)在要用進(jìn)攻的手段來對付進(jìn)攻的敵人，狹路相逢勇者勝，不顧一切地打過去！”(19)中國中共黨史人物研究會(huì)編：《中共黨史人物傳：精選本.軍事卷》上卷，北京：中共黨史出版社，2010年，第352頁。。劉鄧大軍為此強(qiáng)渡汝河，經(jīng)過激戰(zhàn)終于打開了一條通路，順利渡過汝河。黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)，就是靠這種血性和膽魄一路闖關(guān)奪隘，最后取得勝利的。正如習(xí)近平深刻指出的：“人民軍隊(duì)從勝利走向勝利，彰顯了戰(zhàn)斗精神的偉大力量。敢于斗爭、敢于勝利，一不怕苦、二不怕死，是人民軍隊(duì)血性膽魄的生動(dòng)寫照?！?20)習(xí)近平：《在慶祝中國人民解放軍建軍90周年大會(huì)上的講話》，第9頁。

新中國成立后，面對內(nèi)外壓力和各種各樣的極端困難，黨和人民軍隊(duì)始終保持著這種強(qiáng)大力量和隊(duì)伍血性。毛澤東作過這樣的“戰(zhàn)略方面”總結(jié)：“我們共產(chǎn)黨人是以不怕困難著名的”，“我們從來就是不可戰(zhàn)勝的”，“我們可以藐視而且必須藐視人世遭逢的任何巨大的困難，把它們放在‘不在話下’的位置。這就是我們的樂觀主義。” “不管任何巨大的困難，我們一眼就看透了它的底子?！泵珴蓶|還進(jìn)一步對戰(zhàn)略上藐視敵人的科學(xué)依據(jù)作出說明：“這種樂觀主義是有科學(xué)根據(jù)的。只要我們更多地懂得馬克思列寧主義，更多地懂得自然科學(xué)，一句話，更多地懂得客觀世界的規(guī)律，少犯主觀主義錯(cuò)誤，我們的革命工作和建設(shè)工作，是一定能夠達(dá)到目的的?！?21)《建國以來重要文獻(xiàn)選編》第 6冊，北京：中央文獻(xiàn)出版社，1993年，第 105-106頁。

歷史和現(xiàn)實(shí)都充分說明，一切較量甚至戰(zhàn)爭都不僅是物質(zhì)的較量，更是精神的比拼；沒有頑強(qiáng)的意志和敢于犧牲的品質(zhì)，沒有敢于斗爭和敢于勝利的勇氣，縱使武器裝備如何先進(jìn)，也不能保證勝利。過去中國共產(chǎn)黨依靠這種強(qiáng)大精神力量和隊(duì)伍血性，克服了一切困難、壓倒了一切敵人；在未來的新征程上，黨仍然需要凝聚起這樣的強(qiáng)大精神力量和隊(duì)伍血性戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切艱難險(xiǎn)阻，與一切試圖阻止中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程的敵人作堅(jiān)決的斗爭。

四、“斗爭”精神彰顯了中國共產(chǎn)黨在重大問題上的原則立場

中國共產(chǎn)黨提倡的斗爭精神，是有原則的，并不是隨隨便便地“亂斗一氣”。我們講“斗爭”，往往體現(xiàn)在原則問題上。在黨內(nèi)和國內(nèi)問題上，我們提倡的“斗爭”主要是針對違反黨的原則和違規(guī)、違紀(jì)、違法的言行以及各種丑惡現(xiàn)象；在國際問題上，我們主張的“斗爭”主要是體現(xiàn)在維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整、維護(hù)中國國際形象，在這樣的國際斗爭中，我們歷來堅(jiān)持寸土不讓、寸步不讓的原則。中國共產(chǎn)黨在歷史上，面對一切強(qiáng)敵特別是外部干涉勢力，自毛澤東那一代領(lǐng)導(dǎo)人起，就樹起了“敢于斗爭、敢于勝利”的堅(jiān)決態(tài)度和必勝勇氣；特別是“面對武裝到牙齒的美帝國主義，堅(jiān)持針鋒相對的斗爭”(22)《建國以來毛澤東文稿》第10冊，北京：中央文獻(xiàn)出版社，1996年，第365頁。，從此西方列強(qiáng)隨意霸凌甚至侵略中國的時(shí)代一去不復(fù)返了。以下略舉幾例。

原則問題之國家安全——“如果置之不理，美帝必然得寸進(jìn)尺”(23)《毛澤東年譜(1949-1976)》第1卷，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013年，第230頁。。以抗美援朝為例。1950年，在朝鮮戰(zhàn)爭中，美軍繼仁川登陸后，不顧中國政府的一再警告，越過三八線占領(lǐng)平壤，企圖迅速占領(lǐng)整個(gè)朝鮮，并公然聲稱：“在歷史上，鴨綠江并不是把(中朝)兩國截然劃分的不可逾越的障礙?！?24)《彭德懷軍事文選》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，1988年，第444-445頁。同時(shí)，美國飛機(jī)多次侵入中國領(lǐng)空，轟炸丹東地區(qū)，戰(zhàn)火即將燒到鴨綠江邊。美國之所以如此肆意妄為，就是認(rèn)定中國不敢出兵與美國對抗。10月，中國黨和政府應(yīng)朝鮮黨和政府的請求，作出了“抗美援朝、保家衛(wèi)國”的決策，迅速組成中國人民志愿軍入朝參戰(zhàn)。毛澤東在解釋作出這一重大決策時(shí)說：我們急切需要和平建設(shè)，如果要我寫出和平建設(shè)的理由，可以寫有百條千條，但這百條千條的理由不能抵住六個(gè)大字，就是“不能置之不理”?，F(xiàn)在美帝的侵略矛頭直指我國東北，假如它真的把朝鮮搞垮了，縱不過鴨綠江，我們的東北也時(shí)常在它的威脅中過日子，要進(jìn)行和平建設(shè)也有困難。所以，我們對朝鮮問題，如果置之不理，美帝必然得寸進(jìn)尺，走日本侵略中國的老路，甚至比日本搞得更兇。它要把三把尖刀插在我們的身上，從朝鮮一把刀插在我們的頭上，以臺(tái)灣一把刀插在我們的腰上，把越南一把刀插在我們的腳上。天下有變，它就從三方面向我們進(jìn)攻，那我們就被動(dòng)了。我們抗美援朝就是不許它的如意算盤得逞?！按虻靡蝗_，免得百拳來?！?25)《毛澤東年譜(1949-1976)》第1卷，第230頁。毛澤東和中共中央作出這一決策，就是因?yàn)樵凇翱姑涝?，保家衛(wèi)國”這一重大原則問題上，我們沒有任何退路；涉及到新中國的國家和人民安全以及國際公平正義這樣的重大問題，我們必須作好準(zhǔn)備、進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭。

原則問題之反對干涉內(nèi)政——“不要怕鬼，你越怕鬼，你就不能活”。以美國干涉臺(tái)灣海峽為例。新中國成立后，美國加緊了干涉我國內(nèi)政的行動(dòng)，與臺(tái)灣當(dāng)局達(dá)成協(xié)防協(xié)議，不斷加強(qiáng)在臺(tái)灣的軍事力量。蔣介石一方面加緊與美國勾結(jié)，欲借助美國軍事力量防守臺(tái)灣，另一方面又對美國一些人鼓吹的“臺(tái)灣問題國際化”“把臺(tái)灣交給聯(lián)合國托管”有所警惕。鑒于美蔣在臺(tái)海軍事行動(dòng)活躍，毛澤東和中共中央決定在重大原則問題上“與鬼斗法”，抓住時(shí)機(jī)教訓(xùn)一下美蔣集團(tuán)，做出了炮擊金門的重大決策。1959年4月，毛澤東在一次黨的會(huì)議上解釋了對這一決策的考慮，他引用《聊齋志異》里書生晚上與鬼斗法的故事說：“《聊齋志異》的作者告訴我們，不要怕鬼，你越怕鬼，你就不能活，他就要跑進(jìn)來把你吃掉。我們不怕鬼，所以炮擊金門、馬祖。這一仗打下去之后，現(xiàn)在臺(tái)灣海峽風(fēng)平浪靜，通行無阻，所有的船只不干涉了?！?26)《黨的文獻(xiàn)》編輯部編：《中共黨史重大事件述實(shí)(增補(bǔ)本)》，北京：人民出版社，2008年，第148頁。臺(tái)灣是中國的臺(tái)灣，在涉及到祖國統(tǒng)一這一重大原則問題上，不容許任何外來干涉。

原則問題之主權(quán)回歸——“一點(diǎn)也軟不得，必須堅(jiān)決頂住”。以中英之間有關(guān)香港回歸中國的問題為例。英國首相撒切爾夫人在中英有關(guān)這一問題的會(huì)談時(shí)曾提出：“香港要保持現(xiàn)在的繁榮，必須由英國人統(tǒng)治，沒有英國人的統(tǒng)治，香港的繁榮就沒有了?！?27)李綱：《鄧小平與香港問題的成功解決——外交部原副部長周南訪談錄》，《黨的文獻(xiàn)》2007年第4期。這個(gè)問題，涉及到中國的主權(quán)。對英國領(lǐng)導(dǎo)人的這一論調(diào)，鄧小平堅(jiān)定地回答：“訛詐的方式和主張，是嚇不倒中國人的”，“在主權(quán)問題上沒有回旋的余地”(28)《鄧小平年譜(1975-1997)》下卷，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004年，第1307頁。。他還說：“如果說宣布要收回香港就會(huì)像夫人說的‘帶來災(zāi)難性的影響’，那我們要勇敢地面對這個(gè)災(zāi)難，做出決策?！?29)《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第14頁。后來，彭定康接任港督，在香港問題上繼續(xù)對抗中國，鄧小平進(jìn)一步指出：“香港問題就是一句話，對英國人一點(diǎn)也軟不得?！睂λ麄儽承艞壛x的做法，“必須堅(jiān)決頂住，決不能讓步”；如果他們一意孤行，“中方就要另起爐灶”。(30)李綱：《鄧小平與香港問題的成功解決——外交部原副部長周南訪談錄》，《黨的文獻(xiàn)》2007年第4期。

這些事例充分說明，在涉及中國主權(quán)安全、國家利益和中華民族前途命運(yùn)以及黨和人民根本利益等等重大原則問題上，中國共產(chǎn)黨的原則立場歷來是堅(jiān)定的，斗爭歷來是堅(jiān)決的。如果在這些重大問題上不堅(jiān)持原則立場，既損害黨、國家和民族的根本利益，也不利于我們團(tuán)結(jié)世界上大多數(shù)國家和人民、不利于樹立中國的國際形象。

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來，以美國為首的西方國家繼續(xù)習(xí)慣性地運(yùn)用雙重標(biāo)準(zhǔn)、說一套做一套，并對中國進(jìn)一步采取圍堵和施壓。對此，以習(xí)近平同志為核心的黨中央態(tài)度十分堅(jiān)決，對他們背信棄義的做法，不僅堅(jiān)決頂住，而且決不讓步。保證國家安全，是新時(shí)代黨和國家的頭等大事。習(xí)近平明確提出了總體國家安全觀，涵蓋政治、軍事、國土、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、科技、網(wǎng)絡(luò)、生態(tài)、資源、核、海外利益、太空、深海、極地、生物等諸多領(lǐng)域，要求全黨增強(qiáng)斗爭精神、提高斗爭本領(lǐng)，落實(shí)防范化解各種風(fēng)險(xiǎn)的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任和工作責(zé)任。黨的二十大報(bào)告也特別強(qiáng)調(diào)：“國家安全是民族復(fù)興的根基，社會(huì)穩(wěn)定是國家強(qiáng)盛的前提?！痹谶@樣的根本性和前提性問題上，只能強(qiáng)化斗爭意識(shí)、提高斗爭本領(lǐng)。面對來自外部的各種圍堵、打壓、搗亂、顛覆活動(dòng)，必須發(fā)揚(yáng)不信邪、不怕鬼的精神，同企圖顛覆中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會(huì)主義制度、企圖遲滯甚至阻斷中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程的一切勢力斗爭到底，一味退讓只能換來得寸進(jìn)尺的霸凌，委曲求全只能招致更為屈辱的境況。習(xí)近平在講到軍隊(duì)和國防建設(shè)時(shí)還特別強(qiáng)調(diào)：“我軍歷來以敢打敢拼聞名于世，過去我們鋼少氣多，現(xiàn)在鋼多了，氣要更多，骨頭要更硬。”(31)中共中央宣傳部編：《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》，北京：學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2019年，第193頁。事實(shí)證明，如果敢于斗爭，別人就高看你一眼；如果一交手就認(rèn)慫，反而被人瞧不起。

當(dāng)然，對待自身存在的問題，中國共產(chǎn)黨也從來不回避，而是采取自我革命和自我斗爭的方式。正如黨的第二個(gè)歷史決議所坦承的：“黨的領(lǐng)導(dǎo)不會(huì)沒有錯(cuò)誤，但是黨和人民的親密團(tuán)結(jié)必定能夠糾正這種錯(cuò)誤，任何人都不能用黨曾犯過錯(cuò)誤作為削弱、擺脫甚至破壞黨的領(lǐng)導(dǎo)的理由。削弱、擺脫和破壞黨的領(lǐng)導(dǎo)，只會(huì)犯更大的錯(cuò)誤，并且招致嚴(yán)重的災(zāi)難。為了堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)?！?32)《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議注釋本》，北京：人民出版社，1983年，第62頁。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以前所未有的力度抓黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，全方位地大力推進(jìn)懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)，對黨內(nèi)存在的腐敗問題采取“零容忍”的態(tài)度，對自身機(jī)體滋生的毒瘤進(jìn)行刮骨療毒，堅(jiān)決鏟除一切損害黨的先進(jìn)性和純潔性的因素。黨的第三個(gè)歷史決議在總結(jié)黨的百年歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)了“堅(jiān)持自我革命”這條重要經(jīng)驗(yàn)，并深刻指出：“勇于自我革命是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。自我革命精神是黨永葆青春活力的強(qiáng)大支撐。先進(jìn)的馬克思主義政黨不是天生的，而是在不斷自我革命中淬煉而成的。黨歷經(jīng)百年滄桑更加充滿活力，其奧秘就在于始終堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤。黨的偉大不在于不犯錯(cuò)誤，而在于從不諱疾忌醫(yī)，積極開展批評和自我批評，敢于直面問題，勇于自我革命。只要我們不斷清除一切損害黨的先進(jìn)性和純潔性的因素，不斷清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，就一定能夠確保黨不變質(zhì)、不變色、不變味，確保黨在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心?！?33)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，第70-71頁。

五、“斗爭”精神反映了中國共產(chǎn)黨處理棘手難題的智慧策略和高超藝術(shù)

斗爭是繞不開、躲不過的，但斗爭也是艱難而復(fù)雜的。中國共產(chǎn)黨一方面強(qiáng)調(diào)“敢于斗爭、敢于勝利”，另一個(gè)方面也提倡“善于斗爭、善于勝利”。習(xí)近平深刻指出：“斗爭是一門藝術(shù)，要善于斗爭。”(34)《習(xí)近平談治國理政》第3卷，第227頁。這就告訴我們，斗爭不是蠻干，必須注重策略方法，講求斗爭藝術(shù)。在許多時(shí)候，斗爭需要我們作“兩手”準(zhǔn)備甚至“多手”準(zhǔn)備。

斗爭藝術(shù)反映在斗爭與團(tuán)結(jié)的關(guān)系問題上，要謀求對立面的統(tǒng)一。正如毛澤東所說：“斗爭是團(tuán)結(jié)的手段，團(tuán)結(jié)是斗爭的目的。以斗爭求團(tuán)結(jié)則團(tuán)結(jié)存，以退讓求團(tuán)結(jié)則團(tuán)結(jié)亡?！?35)《毛澤東選集》第2卷，北京：人民出版社，1991年，第745頁。這是一種原則性與靈活性的高度統(tǒng)一。毛澤東多次強(qiáng)調(diào)這種統(tǒng)一性，他深刻指出：“斗爭的目的是堅(jiān)持馬克思主義原則，這叫原則性，這是一只手。另一只手講團(tuán)結(jié)，團(tuán)結(jié)的目的是給他一條出路，跟他講妥協(xié)，這叫做靈活性。原則性和靈活性的統(tǒng)一，是馬克思列寧主義的原則，這是一種對立面的統(tǒng)一。”他還說過：“在各個(gè)策略階段上，要善于斗爭，又善于妥協(xié)”。(36)《毛澤東文集》第 7卷，北京：人民出版社，1999年，第 331-332頁。

斗爭藝術(shù)反映在敵強(qiáng)我弱或敵情復(fù)雜的情況下，要作“兩手”或“多手”準(zhǔn)備，甚至作最壞的打算，同時(shí)充分發(fā)動(dòng)群眾。比如，在解放戰(zhàn)爭期間的1946年，面對當(dāng)時(shí)“敵強(qiáng)我弱”的東北形勢，陳云明確提出：“準(zhǔn)備兩手”，“只要發(fā)動(dòng)群眾，在東北建立起鞏固的根據(jù)地來，我必勝?！彼逍训乜吹剑骸皵硰?qiáng)我弱的狀況在今后一個(gè)時(shí)期還會(huì)存在。敵之所以強(qiáng)，主要是因?yàn)橛忻绹藥椭?；我之所以弱，主要是老百姓沒有發(fā)動(dòng)起來，同時(shí)一部分部隊(duì)和干部思想上混亂。當(dāng)然，對敵之強(qiáng)既不應(yīng)夸大，亦不應(yīng)看輕。我應(yīng)不放松有利條件，也不能存在僥幸心理，應(yīng)在思想上作最壞的打算?！泵鎸γ绹扇〖偃始倭x的兩面手法，陳云進(jìn)一步提出：“我也需要準(zhǔn)備兩手，慎重對待之。不能寄希望于國際條件的變化。”(37)《陳云文選》第 1卷，北京：人民出版社，1995年，第 315-316、319頁。以革命的兩手對付反革命的兩手，既是中國共產(chǎn)黨從殘酷的現(xiàn)實(shí)中得出的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也充分地反映出中國共產(chǎn)黨人處理復(fù)雜棘手問題的斗爭藝術(shù)。

斗爭藝術(shù)反映在面對多種困難和強(qiáng)敵眾多的情況下，要注重尋找主攻方向，集中力量攻其一面并逐步解決。比如，毛澤東在談到“不要四面出擊”問題時(shí)提出：“我們絕不可樹敵太多，必須在一個(gè)方面有所讓步，有所緩和，集中力量向另一方面進(jìn)攻。”他還在談到“我們在戰(zhàn)術(shù)上必須重視一切困難”時(shí)特別提出：“對于每一個(gè)具體的困難，我們都要采取認(rèn)真對待的態(tài)度，創(chuàng)造必要的條件，講究對付的方法，一個(gè)一個(gè)地、一批一批地將它們克服下去?！?38)《毛澤東文集》第 6卷，北京：人民出版社，1999年，第 75、393頁。這就告訴我們，在戰(zhàn)略上藐視巨大困難和強(qiáng)大敵人的前提下，在戰(zhàn)術(shù)上還要講究對付它們的方法，攻其一點(diǎn)或薄弱環(huán)節(jié)，一個(gè)一個(gè)地或一批一批地解決問題。

斗爭藝術(shù)反映在國際斗爭中，更要講究原則的堅(jiān)定性與策略的靈活性。在國際斗爭中，必須深刻認(rèn)識(shí)錯(cuò)綜復(fù)雜的國際環(huán)境帶來的新矛盾新挑戰(zhàn)，既敢于斗爭，逢山開道、遇水架橋；又善于斗爭，講究策略、掌握分寸。只有這樣才能戰(zhàn)勝一切風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，最終維護(hù)好國家的根本利益。

總之，既敢于斗爭又善于斗爭，體現(xiàn)了斗爭的辯證法。特別是在軍事斗爭中，只有作好充分的軍事斗爭準(zhǔn)備，人民軍隊(duì)才有能力維護(hù)和平、遏制危機(jī)、打贏戰(zhàn)爭。能戰(zhàn)方能止戰(zhàn)，準(zhǔn)備打才可能不必打，越不能打越可能挨打，這就是戰(zhàn)爭與和平的辯證法。堅(jiān)持原則、敢于斗爭，講的是戰(zhàn)略層面的堅(jiān)定性；講究策略、善于斗爭，講的是戰(zhàn)術(shù)層面的靈活性。中國共產(chǎn)黨歷來強(qiáng)調(diào)，在原則問題上，必須堅(jiān)持原則、敢于斗爭；而在各個(gè)策略階段上，要善于斗爭，要從實(shí)際出發(fā)，量力而行，講究斗爭策略和斗爭藝術(shù)。

承擔(dān)著全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興艱巨任務(wù)的中國共產(chǎn)黨，面對國內(nèi)國際極為復(fù)雜的局面和環(huán)境，必須保持戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)上的清醒，深刻認(rèn)識(shí)我國社會(huì)主要矛盾變化帶來的新特征新要求，深刻認(rèn)識(shí)錯(cuò)綜復(fù)雜的國際環(huán)境帶來的新矛盾新挑戰(zhàn)，敢于斗爭，善于斗爭。黨的二十大報(bào)告開篇就提出了“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”的要求，結(jié)語又提出了“團(tuán)結(jié)奮斗”的號召，這其中的深刻內(nèi)涵和深遠(yuǎn)用意不言而喻，充分反映了新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人面對一切風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)展現(xiàn)出的清醒頭腦、豐富智慧和科學(xué)邏輯。