王立勝 聶家華
習(xí)近平在黨的二十大報告中強調(diào),“繼續(xù)推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新,首先要把握好新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論,堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法”(1)習(xí)近平:《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗》,《人民日報》2022年10月26日。,并從堅持人民至上、堅持自信自立、堅持守正創(chuàng)新、堅持問題導(dǎo)向、堅持系統(tǒng)觀念、堅持胸懷天下等六個方面進行了總結(jié)和闡釋,系統(tǒng)揭示了黨的創(chuàng)新理論的價值取向、政治立場、精神品格、思想方法、最終旨歸?!傲鶄€堅持”作為相互聯(lián)系、內(nèi)在統(tǒng)一的有機整體,處于理論體系的核心和統(tǒng)攝地位,貫穿于理論體系的各方面,構(gòu)成習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的精髓,是在“十個明確”“十四個堅持”“十三個方面成就”的基礎(chǔ)上,對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想體系的進一步概括。認真梳理和解讀作為理論精髓的“六個堅持”,對于全面把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的基本內(nèi)涵及其各理論觀點之間的有機聯(lián)系,真正領(lǐng)悟其道理學(xué)理哲理,更好地運用黨的創(chuàng)新理論來指導(dǎo)實踐、推動工作,具有重要意義。
任何科學(xué)理論都有其特定的理論體系和邏輯結(jié)構(gòu),具體表現(xiàn)為理論體系內(nèi)部各構(gòu)成要素之間相互聯(lián)系、相互作用的關(guān)系及其特定秩序和組織形式。在黑格爾看來,凡真理都是一個體系,“關(guān)于理念或絕對的科學(xué),本質(zhì)上應(yīng)該是一個體系”(2)[德]黑格爾:《小邏輯》,賀麟譯,北京:商務(wù)印書館,2009年,第56頁。。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義,同樣是一個內(nèi)涵豐富、邏輯嚴密、結(jié)構(gòu)完整的科學(xué)理論體系。從邏輯結(jié)構(gòu)來看,這一黨的創(chuàng)新理論是由理論主題、哲學(xué)基礎(chǔ)、基本理論、基本方略、理論精髓等部分構(gòu)成的。其中,理論主題是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想所回應(yīng)和解答的根本性問題;哲學(xué)基礎(chǔ)是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的根基;基本理論是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論主體部分,是運用富于時代特色的新范疇、新概念,經(jīng)過邏輯分析,對理論主題作出的系統(tǒng)回答,具有世界觀屬性和突出的思辨色彩,這集中表述為“十個明確”;基本方略是基本理論貫徹落實到各項工作中的行動綱領(lǐng)、基本要求,黨的十九大報告將其概括為“十四個堅持”;理論精髓是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想理論體系的內(nèi)核和靈魂,即“六個堅持”。
所謂精髓,是指事物的精華、精粹。理論精髓是一個理論體系的精華、實質(zhì)和核心,貫穿于該理論的形成、發(fā)展全過程,蘊含于理論體系的基本觀點之中,精髓之于理論體系具有本質(zhì)意義,處于核心地位。任何一個理論都有一以貫之的精髓作為基礎(chǔ),這是理論保持活力和生命力的內(nèi)在源泉?!傲鶄€堅持”深刻揭示了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的政治立場、理論品格、精神氣質(zhì)和思想方法,是貫穿、體現(xiàn)在這一理論體系各基本觀點中的根本立場和基本方法,是從總體上反映和貫通這一理論全部內(nèi)容的最根本的特點和屬性,構(gòu)成習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想體系中的精髓部分。
精髓是理論體系不可或缺的構(gòu)成部分。首先,理論精髓具有哲學(xué)規(guī)定性。正因為如此,理論精髓才能超越具體觀點,成為貫通全部理論體系的靈魂和基本精神,為思維和實踐提供正確的指導(dǎo)。具體而言,“理論精髓的哲學(xué)規(guī)定性主要是指由于方法論的規(guī)范和制約而使理論精髓具有的屬性,它的哲學(xué)規(guī)定性即是方法論屬性,而不是世界觀屬性”(3)王思懷、劉敦俊、張亞強:《試論中國特色社會主義理論體系精髓的規(guī)范表述》,《理論導(dǎo)刊》2011年第1期,第34頁。。其次,理論的價值和歸宿在于服務(wù)和指導(dǎo)實踐??茖W(xué)理論要實現(xiàn)自身的價值,就必須回歸實踐,指導(dǎo)實踐,改造世界。而世界觀層面的理論具有突出的抽象性、思辨性,方法論則通俗、簡明,具有操作性和實用性,因此,世界觀層面的理論只有在轉(zhuǎn)化為方法論之后,才能服務(wù)和指導(dǎo)實踐,形成巨大的物質(zhì)力量。(4)王思懷、劉敦俊、張亞強:《試論中國特色社會主義理論體系精髓的規(guī)范表述》,《理論導(dǎo)刊》2011年第1期,第34頁。從這個意義上講,具有方法論屬性的精髓更貼近實踐,能夠更充分地實現(xiàn)和彰顯理論的價值,帶動和引領(lǐng)理論回歸實踐、走向其歸宿。同樣,“六個堅持”作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的精髓,可以充分實現(xiàn)和彰顯黨的創(chuàng)新理論的真理偉力和實踐偉力。一方面,“六個堅持”作為方法論,是理論和實踐的橋梁,具有極強的可操作性,可以直接指導(dǎo)廣大人民群眾的實踐。另一方面,作為理論精髓的“六個堅持”,反映了廣大人民群眾的生活和實踐,其道理、方法又特別簡單、透明、通俗、可行,貼近人民,易于為廣大人民群眾所理解、把握和運用,能夠直接增強人民群眾認識世界和改造世界的能力。
作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的精髓,“六個堅持”是貫穿這一理論體系的主線,是推進馬克思主義中國化時代化的根本遵循,也是用于指導(dǎo)新時代中國特色社會主義事業(yè)的基本立場觀點方法。只有全面認識和深刻理解“六個堅持”這個理論精髓,系統(tǒng)把握黨的創(chuàng)新理論的立場觀點方法,才能把握住習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的基本內(nèi)涵,真正領(lǐng)悟其道理學(xué)理哲理,做到“知其言更知其義、知其然更知其所以然”,才能在實踐層面有效推進其基本方略,更好地運用黨的創(chuàng)新理論來指導(dǎo)實踐、推動工作,切實把黨的創(chuàng)新理論貫徹落實到黨和國家工作各方面、全過程。
黨的二十大報告堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義,堅持文本依據(jù)、理論依據(jù)和現(xiàn)實依據(jù)的有機統(tǒng)一,從堅持人民至上、堅持自信自立、堅持守正創(chuàng)新、堅持問題導(dǎo)向、堅持系統(tǒng)觀念、堅持胸懷天下六個方面,科學(xué)概括并系統(tǒng)闡釋了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論精髓。
黨的二十大報告指出:“人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性,黨的理論是來自人民、為了人民、造福人民的理論?!?5)習(xí)近平:《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗》,《人民日報》2022年10月26日。作為當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義,習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想源于人民群眾的偉大實踐,是人民智慧和能量的凝聚,并在指導(dǎo)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中檢驗和發(fā)展自己,造福人民,成為人民群眾認識世界和改造世界的強大思想武器。這一思想體系的全部理論觀點,都貫穿和蘊含著維護和發(fā)展人民根本利益這一價值關(guān)懷。
第一,習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想來自人民。馬克思主義認為,實踐是認識的來源和認識發(fā)展的動力?!叭嗣竦膭?chuàng)造性實踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉。一切脫離人民的理論都是蒼白無力的”(6)習(xí)近平:《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗》,《人民日報》2022年10月26日。。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想來自人民,是廣大人民群眾實踐經(jīng)驗和智慧的總結(jié),又在人民群眾的實踐活動中得到檢驗和發(fā)展。
首先,習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想源于廣大人民群眾的實踐。人民群眾是社會實踐的主體,社會實踐實質(zhì)上是人民群眾的實踐,社會的發(fā)展進步歸根到底是人民群眾推動的結(jié)果。我們黨在奮斗歷程中,始終把人民群眾作為革命、建設(shè)和改革的實踐主體,“人民是歷史的創(chuàng)造者,是決定黨和國家前途命運的根本力量”(7)習(xí)近平:《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利》,北京:人民出版社,2017年,第21頁。?!靶聲r代的偉大成就是黨和人民一道拼出來、干出來、奮斗出來的”。(8)習(xí)近平:《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗》,《人民日報》2022年10月26日。黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民,人民群眾的實踐是推動改革發(fā)展的智慧和力量之源。認識來源于實踐,主要來源于人民群眾的實踐,無論是推進黨的實踐創(chuàng)新,還是實現(xiàn)黨的理論創(chuàng)新,都必須深入基層、深入群眾,拜群眾為師、向群眾學(xué)習(xí),不斷總結(jié)人民群眾在實踐中創(chuàng)造的經(jīng)驗,及時反映人民群眾的愿望和要求。黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終站穩(wěn)人民立場,密切聯(lián)系群眾、緊緊依靠群眾,從群眾中來、到群眾中去,從人民群眾的實踐中總結(jié)經(jīng)驗、積累智慧,不斷深化和拓展我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認識。新時代以廣大人民群眾為主體的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐成為源頭活水,孕育和涵養(yǎng)了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。
其次,習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在人民群眾的實踐中得到檢驗和發(fā)展。實踐在改造世界的過程中也審視著人的認識是否與客觀事實相符合。認識只有回到實踐中,才能得到檢驗與發(fā)展。黨的十八大以來,在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的科學(xué)指導(dǎo)下,黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民“攻克了許多長期沒有解決的難題,辦成了許多事關(guān)長遠的大事要事,推動黨和國家事業(yè)取得舉世矚目的重大成就”(9)習(xí)近平:《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗》,《人民日報》2022年10月26日。。打贏脫貧攻堅戰(zhàn),如期全面建成小康社會,實現(xiàn)第一個百年奮斗目標,國家經(jīng)濟實力、科技實力、綜合國力躍上新臺階,迎來了中華民族偉大復(fù)興的光明前景,充分展示了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的科學(xué)價值和實踐偉力。同時,這一黨的創(chuàng)新理論也在接受人民實踐檢驗的同時獲得進一步發(fā)展。
第二,習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為了人民、造福人民。馬克思主義的全部理論都立足于為絕大多數(shù)人謀利益,把實現(xiàn)全人類的解放作為最高價值追求?!耙磺胁粸槿嗣裨旄5睦碚摱际菦]有生命力的。”(10)習(xí)近平:《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗》,《人民日報》2022年10月26日。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想堅持人民至上的價值立場,把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、反映人民訴求,是指導(dǎo)人民群眾認識世界、改造世界、創(chuàng)造美好生活的科學(xué)思想武器。
為人民謀幸福,為民族謀復(fù)興,是中國共產(chǎn)黨的初心和使命,也是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的鮮明立場和崇高追求。黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持以人民為中心的發(fā)展理念和實踐準則,“以最廣大人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點,用行動和成就塑造了為民奮斗的形象”。(11)聶家華:《中國共產(chǎn)黨百年奮斗形象的經(jīng)驗性建構(gòu)》,《中國特色社會主義研究》2022年第3期。立足新發(fā)展階段,貫徹新發(fā)展理念,構(gòu)建新發(fā)展格局,推動高質(zhì)量發(fā)展,提出和確立一系列親民愛民、憂民為民的理念和措施,使人民群眾獲得感、幸福感、安全感更加充實,充分彰顯了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的人民性。
總之,“人民”在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中具有基礎(chǔ)性、根本性的地位和作用,人民至上是其理論基點、實踐原點和價值支點,其思想實質(zhì)就是“人民至上論”。
自信自立是中國共產(chǎn)黨的基因底色。習(xí)近平指出:“當今世界,要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話,那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的!”(12)習(xí)近平:《在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上的講話》,《求是》2021年第7期。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是中國共產(chǎn)黨人立足本國國情、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基,依靠自身力量實踐出來的,凸顯了鮮明的自信自立特性。
第一,習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是中國共產(chǎn)黨人依靠自身力量實踐出來的?!包h的百年奮斗成功道路是黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨立自主探索開辟出來的,馬克思主義的中國篇章是中國共產(chǎn)黨人依靠自身力量實踐出來的,貫穿其中的一個基本點就是中國的問題必須從中國基本國情出發(fā),由中國人自己來解答?!?13)習(xí)近平:《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗》,《人民日報》2022年10月26日。新時代中國特色社會主義思想就是以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足中國國情,立足新時代改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實際,堅持馬克思主義的立場觀點方法,對關(guān)系新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實踐問題進行了深邃思考和科學(xué)判斷,而提出的一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略。
馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論,“我們堅持以馬克思主義為指導(dǎo),是要運用其科學(xué)的世界觀和方法論解決中國的問題,而不是要背誦和重復(fù)其具體結(jié)論和詞句,更不能把馬克思主義當成一成不變的教條”(14)習(xí)近平:《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗》,《人民日報》2022年10月26日。。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想著眼解決新時代改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題,不斷回答新時代背景下的中國之問、人民之問、時代之問,回應(yīng)百年未有之大變局背景下的世界之問,形成了經(jīng)得起實踐檢驗的重大理論創(chuàng)新成果,進而指導(dǎo)新時代改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè),為世界發(fā)展貢獻中國智慧。總之,堅持馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo),堅持從新時代的國情出發(fā),堅持依靠自身力量自主探索,敢于面對各種風險挑戰(zhàn)和勇于實踐,并不斷從勝利走向勝利,是自信自立底氣的重要來源,也是自信自立特質(zhì)的主要表現(xiàn)。
第二,習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?!皥猿趾桶l(fā)展馬克思主義,必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。只有植根本國、本民族歷史文化沃土,馬克思主義真理之樹才能根深葉茂?!?15)習(xí)近平:《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗》,《人民日報》2022年10月26日。以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅定歷史自信、文化自信,堅持古為今用、推陳出新,積極推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為黨的創(chuàng)新理論的重要滋養(yǎng)。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想就是把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來而形成的具有中國風格、中國氣派的理論體系,帶有鮮明的民族性特質(zhì)。
首先,習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤里生長起來的?!霸趲ьI(lǐng)中國人民進行革命、建設(shè)、改革的長期歷史實踐中,中國共產(chǎn)黨人始終是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者和弘揚者,從孔夫子到孫中山,我們都注意汲取其中積極的養(yǎng)分?!?16)習(xí)近平:《在紀念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話》,《人民日報》2014年9月25日。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在形成發(fā)展過程中融入了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因,蘊含著深厚的傳統(tǒng)文化底蘊。
“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深,是中華文明的智慧結(jié)晶,其中蘊含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等,是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn),同科學(xué)社會主義價值觀主張具有高度契合性?!?17)習(xí)近平:《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗》,《人民日報》2022年10月26日。在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想形成和發(fā)展過程中,我們黨堅持把馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,自覺運用馬克思主義的立場、觀點和方法,對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓精華、思維方式、精神品格、話語方式加以創(chuàng)新性闡發(fā)和創(chuàng)造性運用,構(gòu)建出具有突出民族主體性和民族風格的創(chuàng)新理論。無論是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的哲學(xué)基礎(chǔ)、價值取向,還是理論主題、基本方略,無一不滲透著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。例如在吸收、升華中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“民惟邦本”的文脈傳承基礎(chǔ)上,習(xí)近平反復(fù)闡述堅持人民主體地位的根本觀點,形成了以人民為中心的思想,將其作為價值立場貫穿于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想體系的每一部分;把“與時偕行”“包容匯通”“知行合一”“以身許國”等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓,創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為新時代中國共產(chǎn)黨人積極弘揚和踐行的創(chuàng)新精神、開放精神、實踐精神和擔當意識。
其次,習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是用中國話語總結(jié)中國經(jīng)驗,概括中國道路,講述中國故事而形成的土生土長的理論,具有突出的中國風格和中國氣派。中國共產(chǎn)黨以繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度自覺和對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度自信,深入挖掘和充分利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的話語資源,建構(gòu)了既有民族氣派又有時代特點、為大眾所喜聞樂見的中國特色話語體系。在話語方式上,吸收和借鑒具有民族特點、適應(yīng)民族心理的話語表達方式,增強了話語力量。
守正創(chuàng)新是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想鮮明的理論品格。以習(xí)近平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人,在堅持馬克思主義基本原理、堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持中國特色社會主義的前提下,敢于說前人沒有說過的新話,敢于干前人沒有干過的事情,不斷推進實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新,實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。
第一,習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想毫不動搖地堅持馬克思主義基本原理、中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和中國特色社會主義。守正是開辟馬克思主義中國化時代化新境界的前提和基礎(chǔ),目的在于以馬克思主義的科學(xué)原理指導(dǎo)我們認識世界和改造世界,以堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會主義確保理論創(chuàng)新的正確道路和方向,離開了正確原則、立場、方向、制度,理論創(chuàng)新只會走向邪路和歧途?!笆卣拍懿幻允Х较颉⒉环割嵏残藻e誤,創(chuàng)新才能把握時代、引領(lǐng)時代”(18)習(xí)近平:《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗》,《人民日報》2022年10月26日。。
首先,堅持馬克思主義基本原理不動搖。馬克思主義基本原理是馬克思主義理論的精髓,蘊含著具有普遍指導(dǎo)意義的規(guī)律性認識,是我們黨開展一切實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的理論依據(jù)。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想系統(tǒng)闡發(fā)了馬克思主義的真理性,認為就科學(xué)性、真理性和實踐性而言,沒有一種思想理論能達到馬克思主義的高度。“時代在變化,社會在發(fā)展,但馬克思主義基本原理依然是科學(xué)真理?!?19)《習(xí)近平談治國理政》第2卷,北京:外文出版社,2017年,第66頁,第329頁?!盁o論時代如何變遷、科學(xué)如何進步,馬克思主義依然顯示出科學(xué)思想的偉力,依然占據(jù)著真理和道義的制高點。”(20)《習(xí)近平談治國理政》第2卷,北京:外文出版社,2017年,第66頁,第329頁。習(xí)近平一再強調(diào),馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想,是我們做好一切工作的看家本領(lǐng),必須不斷提高運用馬克思主義基本原理分析和解決實際問題的能力。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想就是堅持用馬克思主義的立場、觀點、方法分析和解答新時代重大理論和實踐問題而形成的科學(xué)理論。
其次,堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動搖。堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo),確保黨始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方,是進行一切實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的根本前提。黨的十八大以來,習(xí)近平反復(fù)強調(diào),“必須堅持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)”(21)習(xí)近平:《在慶祝改革開放40周年大會上的講話》,《人民日報》2018年12月19日。?!包h政軍民學(xué),東西南北中,黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的,”“黨的領(lǐng)導(dǎo)是做好黨和國家各項工作的根本保證,是我國政治穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展、民族團結(jié)、社會穩(wěn)定的根本點?!?22)習(xí)近平:《論堅持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)》,北京:中央文獻出版社,2019年,第9頁。堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)構(gòu)成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的核心要義,貫穿在這一理論體系的始終和各方面。在“十個明確”中,首先就是明確中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),中國共產(chǎn)黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量。在“十四個堅持”中,首要的就是堅持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)。
最后,堅持中國特色社會主義不動搖。只有堅持中國特色社會主義,才能保證所有的創(chuàng)新都沿著正確方向進行,不迷失方向、不走老路、不走邪路。堅持中國特色社會主義是貫通習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想體系的一條主線。黨的十八大以來,習(xí)近平圍繞這一問題作了一系列重要論述,反復(fù)強調(diào)中國特色社會主義是黨和人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價取得的根本成就,是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路,只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國;中國特色社會主義堅持了科學(xué)社會主義基本原則,具有科學(xué)社會主義性質(zhì);中國特色社會主義是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的唯一正確道路,不僅走得對、走得通,而且也一定能夠走得穩(wěn)、走得好。新時代中國特色社會主義思想就是關(guān)于堅持和發(fā)展中國特色社會主義的理論。
第二,習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是我們黨在新時代的重大理論創(chuàng)新,是馬克思主義中國化的最新理論成果。與時俱進是馬克思主義的理論品格,恩格斯指出,“我們的理論是發(fā)展著的理論,而不是必須背得滾瓜爛熟并機械地加以重復(fù)的教條”(23)《馬克思恩格斯文集》第10卷,北京:人民出版社,2009年,第562頁。。而創(chuàng)新則是開辟馬克思主義中國化時代化新境界的方法和途徑,目的在于推進馬克思主義的科學(xué)原理與時俱進。守正不意味著保守,沒有創(chuàng)新,守正將難以為繼,將導(dǎo)致馬克思主義失去生機。
創(chuàng)新同樣是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論特性,具體體現(xiàn)為發(fā)展性、開放性。一方面,就理論而言,馬克思主義本身就具有隨著時代發(fā)展而不斷發(fā)展的內(nèi)在品性,也正是不斷創(chuàng)新和發(fā)展賦予馬克思主義強大的理論生機。另一方面,就實踐而言,實踐是推進馬克思主義中國化不斷發(fā)展的根本動力,實踐永無止境,理論創(chuàng)新亦無止境。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在繼承的基礎(chǔ)上,緊緊圍繞“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義,建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國,建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時代課題”(24)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》,北京:人民出版社,2021年,第25-26頁。,在諸多方面創(chuàng)新和發(fā)展了馬克思主義,集中體現(xiàn)為“十個明確”和“十四個堅持”。不僅如此,習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想始終面向時代開放,將時代發(fā)展提供的新實踐和新知識納入進來,實現(xiàn)內(nèi)容上的拓展、豐富和深化,從而保持旺盛的生命活力。
“問題是時代的聲音,回答并指導(dǎo)解決問題是理論的根本任務(wù)?!?25)習(xí)近平:《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗》,《人民日報》2022年10月26日。習(xí)近平要求全黨,“我們一定要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題、以我們正在做的事情為中心,著眼于馬克思主義理論的運用,著眼于對實際問題的理論思考,著眼于新的實踐和新的發(fā)展”(26)中共中央文獻研究室編:《十八大以來重要文獻選編》(上),北京:中央文獻出版社,2014年,第75頁。。
第一,問題是時代的聲音,是“事物矛盾的表現(xiàn)形式”。堅持問題意識和問題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點。馬克思指出,“一個時代的迫切問題,有著和任何在內(nèi)容上有根據(jù)的因而也是合理的問題共同的命運:主要的困難不是答案,而是問題”(27)《馬克思恩格斯全集》第1卷,北京:人民出版社,1995年,第203頁。。在馬克思看來,出現(xiàn)問題并不可怕,應(yīng)該正確看待問題,“問題是時代的格言,是表現(xiàn)時代自己內(nèi)心狀態(tài)的最實際的呼聲”(28)《馬克思恩格斯全集》第1卷,北京:人民出版社,1995年,第203頁。。中國共產(chǎn)黨是為解決中國問題、探索“中國向何處去”的正確道路而產(chǎn)生的。毛澤東強調(diào),“問題就是事物的矛盾。哪里有沒有解決的矛盾,哪里就有問題”(29)《毛澤東選集》第3卷,北京:人民出版社,1991年,第839頁。。面對錯綜復(fù)雜的中國革命問題,毛澤東強調(diào)要善于抓主要矛盾,才能把握事物的本質(zhì)屬性和時代的發(fā)展脈搏。鄧小平指出,發(fā)展起來以后的問題不比不發(fā)展時少,必須“不斷研究新情況、解決新問題、尋找新辦法、制定新制度”(30)《鄧小平年譜(1975-1997)》(下),北京:中央文獻出版社,2004年,第810頁。,用發(fā)展的手段解決問題,在解決問題中推動新發(fā)展,保證社會主義現(xiàn)代化建設(shè)順利進行。
新時代,習(xí)近平始終堅持問題意識和問題導(dǎo)向,密切關(guān)注時代的發(fā)展變化。他指出,“問題是事物矛盾的表現(xiàn)形式,我們強調(diào)增強問題意識、堅持問題導(dǎo)向,就是承認矛盾的普遍性、客觀性,就是要善于把認識和化解矛盾作為打開工作局面的突破口”(31)習(xí)近平:《辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論》,《求是》2019年第1期。。他要求全黨必須清醒地認識到,我們面臨的各種問題“不是短期的而是長期的,至少要伴隨實現(xiàn)第二個百年奮斗目標全過程,這個過程不可能是輕輕松松、順順當當?shù)摹?32)習(xí)近平:《在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上的講話》,北京:人民出版社,2020年,第13頁。;著重強調(diào)了問題意識和問題導(dǎo)向的重要性,要求全黨要立足于中國發(fā)展的現(xiàn)實問題來開展各項工作。
堅持問題意識、解答時代問題是理論創(chuàng)新發(fā)展的根據(jù),理論創(chuàng)新的過程就是發(fā)現(xiàn)和解答問題的過程。習(xí)近平指出:“問題是創(chuàng)新的起點,也是創(chuàng)新的動力源。只有聆聽時代的聲音,回應(yīng)時代的呼喚,認真研究解決重大而緊迫的問題,才能真正把握住歷史脈絡(luò)、找到發(fā)展規(guī)律,推動理論創(chuàng)新。”(33)習(xí)近平:《在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話》,《人民日報》2016年5月19日。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想具有鮮明而強烈的問題導(dǎo)向,緊緊圍繞新時代中國發(fā)展面臨的各種問題,“聚焦實踐遇到的新問題、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問題、人民群眾急難愁盼問題、國際變局中的重大問題、黨的建設(shè)面臨的突出問題,不斷提出真正解決問題的新理念新思路新辦法”(34)習(xí)近平:《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗》,《人民日報》2022年10月26日。,科學(xué)布局,精準施策,指導(dǎo)解決了一個又一個世界難題,顯示出極其強大的思想偉力。
第二,習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想深刻回答了新時代黨和國家發(fā)展面臨的一系列重大理論和現(xiàn)實問題。問題導(dǎo)向是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論特質(zhì)和精髓。黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央靈活運用馬克思主義基本原理,堅持問題導(dǎo)向,善于發(fā)現(xiàn)問題,敢于直面問題,冷靜分析問題,科學(xué)解決問題,“不斷回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問,作出符合中國實際和時代要求的正確回答,得出符合客觀規(guī)律的科學(xué)認識”(35)習(xí)近平:《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗》,《人民日報》2022年10月26日。,創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。首先,以人民為中心提出問題。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想堅持“以人民為中心”的理念,從人的角度看待問題,將問題的產(chǎn)生、分析和解決的每個過程都與人民群眾具體的、現(xiàn)實的生產(chǎn)生活相聯(lián)系,不僅關(guān)注人民群眾生活小事,還注重將其放在國家發(fā)展大局中去認識,統(tǒng)籌把握人民群眾生產(chǎn)生活的眼前問題和事關(guān)中華民族偉大復(fù)興的長遠問題。其次,以歷史為鏡鑒直面問題。歷史是最好的教科書,也是最好的清醒劑。習(xí)近平在談到黨取得的偉大成績時指出:“我講這個話時也是有深深的憂患意識的”(36)習(xí)近平:《堅持和發(fā)展中國特色社會主義要一以貫之》,《求是》2022年第18期。。必須以歷史為鏡鑒,處理好前進道路上的各種問題和風險挑戰(zhàn)。再次,以“求是”為尺度研究問題。研究問題必須要瞄準“實事”,從實際出發(fā);要在“求”上下功夫,用好調(diào)查研究的方法;要做到“求是”,探究問題背后的本質(zhì)和規(guī)律。最后,以改革為動力解決問題。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民干革命、搞建設(shè)、抓改革,從來都是為了解決中國的現(xiàn)實問題。改革自問題始,而問題伴隨事物發(fā)展始終,改革只有進行時沒有完成時,解決我國發(fā)展過程中面臨的一系列突出問題,必須堅持深化改革。
“萬事萬物是相互聯(lián)系、相互依存的。只有用普遍聯(lián)系的、全面系統(tǒng)的、發(fā)展變化的觀點觀察事物,才能把握事物發(fā)展規(guī)律?!?37)習(xí)近平:《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗》,《人民日報》2022年10月26日。系統(tǒng)觀念是辯證唯物主義的認識論和方法論,也是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的核心要義和精髓。新時代,面對錯綜復(fù)雜的國際形勢、艱巨繁重的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù),以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持系統(tǒng)思維,“善于通過歷史看現(xiàn)實、透過現(xiàn)象看本質(zhì),把握好全局和局部、當前和長遠、宏觀和微觀、主要矛盾和次要矛盾、特殊和一般的關(guān)系,不斷提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力,為前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進黨和國家各項事業(yè)提供科學(xué)思想方法”(38)習(xí)近平:《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗》,《人民日報》2022年10月26日。。
第一,辯證的觀點。辯證思維是唯物辯證法的思維方式,是主張全面、系統(tǒng)、普遍地認識事物,進而抓住主要矛盾和矛盾的主要方面,把握事物的本質(zhì)規(guī)定性及其發(fā)展規(guī)律,用以指導(dǎo)工作的思維方法。黨的十八大以來,習(xí)近平專門就學(xué)習(xí)掌握馬克思主義哲學(xué),提高辯證思維能力進行了系統(tǒng)論述,指出“辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論”,要求全黨“自覺地堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論,增強辯證思維、戰(zhàn)略思維能力,努力提高解決我國改革發(fā)展基本問題的本領(lǐng)”(39)習(xí)近平:《堅持運用辯證唯物主義世界觀方法論 提高解決我國改革發(fā)展基本問題本領(lǐng)》,《人民日報》2015年1月25日。,并且充分運用辯證思維方法科學(xué)擘畫新時代中國特色社會主義的總體布局和戰(zhàn)略布局,實現(xiàn)了思想方法在理論和實踐上的不斷升華。首先,正確認識和處理經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的辯證關(guān)系。習(xí)近平多次講到,“經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護是傳統(tǒng)發(fā)展模式中的一對‘兩難’矛盾,是相互依存、對立統(tǒng)一的關(guān)系”(40)習(xí)近平:《之江新語》,杭州:浙江人民出版社,2007年,第223頁,第153頁。,“我們追求人與自然的和諧,經(jīng)濟與社會的和諧,通俗地講,就是既要綠水青山,又要金山銀山”,“綠水青山與金山銀山既會產(chǎn)生矛盾,又可辯證統(tǒng)一”。(41)習(xí)近平:《之江新語》,杭州:浙江人民出版社,2007年,第223頁,第153頁。其次,正確認識和處理改革前后兩個時期的辯證關(guān)系,運用唯物辯證法的兩點論,科學(xué)論述兩個時期的辯證關(guān)系,指出改革前后兩個時期本質(zhì)上都是黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行社會主義建設(shè)的實踐探索,不能相互否定。再次,在科學(xué)把握社會主要矛盾、中心任務(wù)、戰(zhàn)略安排等方面都體現(xiàn)了辯證思維。在處理這些問題時,充分考慮事物發(fā)展的各個方面因素,既堅持“兩點論”,又有所側(cè)重,反對“均衡論”,把兩點論和重點論有機結(jié)合。
第二,發(fā)展的觀點。唯物辯證法認為,無論是自然界、人類社會還是人的思維都是在不斷地運動、變化和發(fā)展的,事物的發(fā)展具有普遍性和客觀性。發(fā)展的實質(zhì)就是事物的前進、上升,是新事物代替舊事物。習(xí)近平始終堅持用發(fā)展的觀點看問題。首先,善于把握歷史規(guī)律,掌握歷史主動,準確識變、科學(xué)應(yīng)變、主動求變,不斷推進理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新。如提出“兩個大局”、新時代我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化等重大判斷,科學(xué)把握中國社會發(fā)展的前途問題;同時站在世界發(fā)展的高度,將中國發(fā)展與世界發(fā)展聯(lián)系起來,提出人類命運共同體、全人類共同價值、全球治理觀等新思想,科學(xué)預(yù)見了人類社會發(fā)展的趨勢。其次,堅持發(fā)展是解決一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵?,F(xiàn)階段我國社會主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾,要解決社會主要矛盾,必須堅持發(fā)展的觀點。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想就是在深刻洞悉宏觀局勢、把握時代潮流基礎(chǔ)上的預(yù)見性、引領(lǐng)性的理論創(chuàng)新。
第三,系統(tǒng)的觀點。正如恩格斯指出的,“我們所接觸到的整個自然界構(gòu)成一個體系,即各種物體相聯(lián)系的總體”(42)《馬克思恩格斯選集》第3卷,北京:人民出版社,2012年,第952頁。。每個事物都是這個體系中的一個環(huán)節(jié)、一個組成部分。系統(tǒng)思維要求把認識對象視為系統(tǒng),從系統(tǒng)與要素之間、要素與要素之間、系統(tǒng)與環(huán)境之間的聯(lián)系和作用來把握認識對象的整體性、關(guān)聯(lián)性。這種注重統(tǒng)籌兼顧、綜合平衡、總攬全局的系統(tǒng)思維方法,貫穿于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的始終,為統(tǒng)籌推進各領(lǐng)域改革、全面推進國家治理現(xiàn)代化提供了科學(xué)指導(dǎo)。以習(xí)近平同志為核心的黨中央為應(yīng)對復(fù)雜性問題與挑戰(zhàn)、適應(yīng)國情世情需要,在深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,提出要堅持運用系統(tǒng)思維推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè),注重全局謀劃,統(tǒng)籌“兩個大局”、統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局,將系統(tǒng)思維融入到治國理政新思想新理念中,將黨的全部奮斗歷程都納入到中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局中?!叭娼ǔ尚】瞪鐣?,我們將開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程,我國發(fā)展環(huán)境面臨深刻復(fù)雜變化,發(fā)展不平衡不充分問題仍然突出,經(jīng)濟社會發(fā)展中矛盾錯綜復(fù)雜,必須從系統(tǒng)觀念出發(fā)加以謀劃和解決,全面協(xié)調(diào)推動各領(lǐng)域工作和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)?!?43)《習(xí)近平談治國理政》第4卷,北京:外文出版社,2022年,第128頁。
第四,歷史的觀點。堅持以歷史唯物主義為指導(dǎo),追溯歷史源頭、回望歷史過程、總結(jié)歷史經(jīng)驗、探索歷史規(guī)律來判明大勢、定位當下、開辟未來,是認識歷史、把握現(xiàn)實、推動發(fā)展的科學(xué)思維方法。黨的十八大以來,習(xí)近平非常重視歷史思維的運用,強調(diào)要“堅持用唯物史觀來認識歷史,堅持實事求是的思想路線,分清主流和支流,堅持真理,修正錯誤,發(fā)揚經(jīng)驗,吸取教訓(xùn)”(44)習(xí)近平:《在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上的講話》,《求是》2021年第7期。。這些重要論述充分體現(xiàn)出習(xí)近平深邃的歷史眼光和深刻的歷史思維。首先,尊重歷史事實,把握歷史規(guī)律。尊重歷史事實是歷史思維的前提,習(xí)近平指出:“歷史就是歷史,事實就是事實,任何人都不可能改變歷史和事實。”(45)習(xí)近平:《在紀念全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)七十七周年儀式上的講話》,《人民日報》2014年7月8日。尊重歷史事實,就要透過紛繁復(fù)雜的歷史現(xiàn)象,抓住歷史發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律,揭示出隱藏在現(xiàn)象背后能夠指導(dǎo)現(xiàn)實的真理,并通過對規(guī)律的認識把握未來的趨勢。其次,正確對待歷史,科學(xué)評價歷史。歷史發(fā)展有自身客觀規(guī)律,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。必須堅持唯物史觀,實事求是地評價中華文明史、社會主義發(fā)展史、中國近現(xiàn)代史以及黨史、國史、改革開放史,準確把握歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)。再次,總結(jié)歷史經(jīng)驗,汲取歷史智慧?!吧朴诳偨Y(jié)歷史經(jīng)驗、并通過總結(jié)歷史經(jīng)驗推動黨自身的成長壯大和黨領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)發(fā)展,是我們黨的成功之道和優(yōu)良傳統(tǒng)?!?46)孫迪亮:《黨的百年歷史成就和經(jīng)驗的唯物史觀底蘊》,《馬克思主義研究》2021年第11期。歷史是最好的教科書,今天發(fā)生的很多事情都可以在歷史上找到影子,歷史上發(fā)生的很多事情也可以作為今天的鏡鑒?!爸匾暁v史、研究歷史、借鑒歷史,可以給人類帶來很多了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的智慧。”(47)《習(xí)近平致信祝賀第二十二屆國際歷史科學(xué)大會開幕》,《人民日報》2015年8月24日。
黨的二十大報告指出:“中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的黨,也是為人類謀進步、為世界謀大同的黨。我們要拓展世界眼光,深刻洞察人類發(fā)展進步潮流,積極回應(yīng)各國人民普遍關(guān)切,為解決人類面臨的共同問題作出貢獻”(48)習(xí)近平:《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗》,《人民日報》2022年10月26日。。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想以海納百川的胸襟,提出并闡發(fā)了構(gòu)建人類命運共同體的倡議,提出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議,倡導(dǎo)弘揚全人類共同價值,凸顯了中國特有的大國風范和大國擔當,生動體現(xiàn)了胸懷天下的理論品格。
第一,站在世界發(fā)展大局謀劃的戰(zhàn)略眼光。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想既立足中國又放眼世界,既關(guān)懷當下又遠眺未來,蘊含著胸懷天下的豐富內(nèi)涵和思想精髓。堅持胸懷天下,集中體現(xiàn)了以習(xí)近平為代表的中國共產(chǎn)黨人對中國和世界發(fā)展大勢、人類前途命運的深邃思考,體現(xiàn)了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的高瞻遠矚、放眼世界的戰(zhàn)略眼光。
馬克思主義具有宏大的世界歷史視野,科學(xué)揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律,深刻闡明了將共產(chǎn)主義視為未來社會發(fā)展圖景的歷史必然性,并在此基礎(chǔ)上描繪出“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”(49)《馬克思恩格斯選集》第1卷,第422頁。的社會理想狀態(tài)。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義理論的堅定實踐者,繼承了馬克思主義的世界視野和戰(zhàn)略眼光,善于站在中國和世界發(fā)展大局的高度進行戰(zhàn)略謀劃。習(xí)近平指出:“領(lǐng)導(dǎo)干部要胸懷兩個大局,一個是中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局,一個是世界百年未有之大變局,這是我們謀劃工作的基本出發(fā)點?!?50)《習(xí)近平總書記江西考察并主持召開座談會微鏡頭》,《人民日報》2019年5月23日。謀劃和推進黨和國家各項工作,必須深入分析國際國內(nèi)大勢,始終站在中國和世界發(fā)展大局的高度,科學(xué)謀劃發(fā)展思路(51)《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二零三五年遠景目標的建議》,北京:人民出版社,2020年,第157頁。,從人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國發(fā)展大歷史正確認識和處理同外部世界的關(guān)系,站在歷史正確的一邊,站在人類進步的一邊,以高瞻遠矚的眼光、寬廣博大的胸襟和自強不息的奮斗深刻改變世界發(fā)展的趨勢和格局。
第二,勇于解決世界發(fā)展難題的大國擔當。胸懷天下,既是一種戰(zhàn)略思維,也是一種使命擔當。黨的十八大以來,世界正處于百年未有之大變局,人類又一次處在歷史的十字路口,“世界怎么了,我們怎么辦”成為世界之問、時代之問。面對這些復(fù)雜情況,我們黨堅持將解決中國發(fā)展問題同解決世界發(fā)展問題相結(jié)合,詮釋了中國胸懷天下的大國擔當。首先,堅持推動構(gòu)建人類命運共同體,科學(xué)回答世界怎么了、我們怎么辦的時代之問。習(xí)近平站在人類歷史發(fā)展進程的高度,正確把握國際形勢的深刻變化,高瞻遠矚地提出構(gòu)建人類命運共同體的中國方案,深刻揭示了世界各國相互依存和人類命運緊密相連的客觀現(xiàn)實和發(fā)展規(guī)律,為人類社會實現(xiàn)共同發(fā)展、持續(xù)繁榮繪制了藍圖、指明了方向。其次,堅守和弘揚全人類共同價值,科學(xué)提出解決不同文明之間如何交流互鑒、共同發(fā)展的現(xiàn)實路徑。世界是豐富多彩的,多樣性是人類文明的魅力所在,更是世界發(fā)展的活力和動力之源。習(xí)近平首次提出全人類共同價值并闡釋其基本內(nèi)涵,倡導(dǎo)不同文明交流互鑒,促進人類文明發(fā)展。再次,踐行共商共建共享的全球治理觀,深刻解答建設(shè)一個什么樣的世界、如何建設(shè)這個世界的重大課題。習(xí)近平指出全球治理“是國際社會大家的事,要堅持共商共建共享原則”(52)《習(xí)近平談治國理政》第2卷,第449頁。,應(yīng)該“堅持多邊參與、多方參與,由大家商量著辦”,不搞單邊主義和“一國獨霸”,不搞一方主導(dǎo)或由幾方湊在一起說了算(53)同上,第536頁。,體現(xiàn)了在解決世界發(fā)展難題、推動世界和平發(fā)展事業(yè)中的中國智慧和大國擔當。
可見,習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想始終把握人類進步大勢,以世界眼光關(guān)注人類前途命運,以高度的歷史清醒和歷史自覺,從紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象中把握大局,在世界變局中引領(lǐng)方向,為解決人類面臨的共同問題提供了中國智慧、中國方案。
理論精髓是理論體系的核心和靈魂,是其得以建構(gòu)并不斷發(fā)展的立場觀點和方法。黨的二十大報告堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義,基于黨的十九大、十九屆六中全會概括的“十個明確”“十四個堅持”“十三個方面成就”等主要內(nèi)容,用“六個堅持”回答了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的價值取向、政治立場、思想方法、理論品格等一系列重大問題,總結(jié)了貫穿于這一理論體系的立場觀點方法?!傲鶄€堅持”就是用高度凝練且?guī)в絮r明民族特色、時代特色的話語概括出來的習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論精髓,是馬克思主義世界觀方法論的中國表達和時代表達。
作為一個相互聯(lián)系、有機統(tǒng)一的整體,“六個堅持”貫穿于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想形成和發(fā)展的全過程,貫通于整個理論體系之中,體現(xiàn)在理論體系的各個方面。
第一,“六個堅持”在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論體系中處于核心層次,發(fā)揮統(tǒng)攝作用。理論精髓與整個理論體系之間呈現(xiàn)為形神關(guān)系。精髓是神魂,貫穿于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想理論體系的始終,融合于這一理論體系的理論主題、哲學(xué)基礎(chǔ)、基本理論、基本方略之中,蘊含于這一理論體系的方方面面,理論體系內(nèi)容是形體,時時處處都承載和體現(xiàn)著精髓。
無精髓則無法生成內(nèi)容,無內(nèi)容則無法彰顯精髓?!傲鶄€堅持”是理論體系的核心,屬于哲學(xué)層次。理論精髓的方法論屬性,使其顯著區(qū)別于其他構(gòu)成部分。盡管“基本理論”“基本方略”等是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想體系中極為重要的構(gòu)成因素,對于理論體系的建構(gòu)具有十分重要的意義,但是,無論它們何等重要,均不能替代理論精髓。理論精髓是建構(gòu)理論體系的基本方法和依據(jù),是穩(wěn)固、維續(xù)理論體系的堅實基礎(chǔ),是發(fā)展和完善理論體系的動力。
第二,“六個堅持”是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想形成與發(fā)展的基礎(chǔ)。理論精髓具有方法論屬性,是建構(gòu)理論體系的工具和依據(jù),理論體系就是人們遵循精髓所提供的方法論,不斷總結(jié)社會實踐經(jīng)驗、深化對事物發(fā)展規(guī)律的認識而形成的?!罢怯捎谌藗冊谏鐣嵺`活動中掌握并正確地運用了某一精髓,以它作為認識問題、分析問題的世界觀和方法論,此理論體系才得以形成并隨著實踐而不斷發(fā)展?!?54)王永貴、洪光東:《論堅持中國特色社會主義理論體系精髓——紀念改革開放30周年》,《南京師大學(xué)報(社會科學(xué)版)》2008年第4期。
“六個堅持”推動習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想隨著實踐的發(fā)展與時代的變化而生成、發(fā)展和完善,是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想形成和發(fā)展的方法論基礎(chǔ)。黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,根據(jù)國內(nèi)外形勢新變化和實踐新要求,堅持人民至上的價值立場,堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,運用辯證思維、歷史思維,深刻總結(jié)并充分運用黨成立以來的歷史經(jīng)驗,從新的實際出發(fā),求真務(wù)實,守正創(chuàng)新,在繼承前人的同時突破陳規(guī),不斷解決新課題、實現(xiàn)新突破、開拓新境界。堅持問題導(dǎo)向,立足中國,胸懷天下,科學(xué)回答了黨和國家事業(yè)發(fā)展、黨治國理政的一系列重大時代課題,以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識,創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍,開辟了馬克思主義中國化時代化的新境界。
總之,習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的形成和不斷發(fā)展,是“六個堅持”的生動展開,其在發(fā)展中的每一個重大突破和重要觀點,無不是“六個堅持”的結(jié)果。
第三,“六個堅持”貫穿、融合于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的各個方面。首先,“六個堅持”是深入思考和系統(tǒng)回答理論主題的基本遵循。理論主題是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想要回應(yīng)和解答的根本性問題,黨的十九大報告將其概括為“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”。習(xí)近平立足中國實際,遵循并運用“六個堅持”,深入思考和系統(tǒng)回答了這一時代課題,續(xù)寫了中國特色社會主義新篇章。例如,堅持系統(tǒng)觀念、辯證思維,進一步強調(diào)中國特色社會主義是科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一,是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進步要求的科學(xué)社會主義;堅持守正創(chuàng)新,旗幟鮮明地強調(diào)中國特色社會主義首先是社會主義而不是其他什么主義,要毫不動搖地堅持中國特色社會主義方向。
其次,“六個堅持”貫穿在“基本理論”當中,是我們黨在新時代認識和揭示三大規(guī)律的方法論依據(jù)?!盎纠碚摗笔橇?xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論主干或主體內(nèi)涵,是支撐整個思想體系的“四梁八柱”,這集中表述為“十個明確”?!笆畟€明確”運用富于時代特色的新范疇、新概念、新論斷,對新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的總目標、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式和發(fā)展動力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等根本性問題作了系統(tǒng)闡述,集中代表了黨在新時代對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的基本認識。在這里,習(xí)近平立足新的實踐,運用“六個堅持”這一馬克思主義的立場觀點方法,發(fā)展了社會主義本質(zhì)論和社會主義初級階段論,提出了中國特色社會主義進入新時代,明確了中國特色社會主義的定位;作出社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的重大判斷,提出新發(fā)展理念,強化了促進人的全面發(fā)展和共同富裕的發(fā)展方向。這些無不是“六個堅持”這一理論精髓的生動體現(xiàn)。
最后,“六個堅持”融合于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的基本方略中?;痉铰允前蚜?xí)近平新時代中國特色社會主義思想中的基本理論貫徹落實在各項工作中的基本綱領(lǐng)、基本要求,黨的十九大報告將其概括為“十四個堅持”,涵蓋了改革、發(fā)展、穩(wěn)定、內(nèi)政、外交、國防、治黨、治國、治軍的方方面面,是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的總體安排和路線圖?!笆膫€堅持”既關(guān)注時代發(fā)展脈搏,又順應(yīng)人民群眾的意愿;既著眼于對全局性、長遠性、整體性重大問題的謀劃,又關(guān)注解決問題的具體路徑和實踐過程;既強調(diào)著眼于解決現(xiàn)實問題,又提出宏偉奮斗目標;既關(guān)注中華民族與中國人民的前途命運,又強調(diào)為人類進步事業(yè)奮斗,所有這些都鮮活地體現(xiàn)了人民至上、問題導(dǎo)向、系統(tǒng)觀念和胸懷天下等理論精髓。