■商玥

隨著時(shí)代的演進(jìn)，戲曲音樂面臨著一些亟待解決的問題，其一是如何在承繼發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，保存精髓去除糟粕，在一定意義上使得戲曲這門傳統(tǒng)藝術(shù)迸發(fā)出新的光彩；其二是如何表現(xiàn)新生活，塑造新人物，講好新故事，發(fā)現(xiàn)新的發(fā)展賽道等幾個(gè)方面的問題。這些是每一個(gè)戲曲音樂的從業(yè)者，包括演員、樂師、創(chuàng)作者，甚至是幕后工作者都要思考的問題，也需要對唱腔、伴奏、唱法等各個(gè)方面進(jìn)行不懈的改革和探索，才能取得人民群眾滿意的成績。

戲曲是一個(gè)誕生在下里巴人中的藝術(shù)形式，它來源于勞動人民，是真正起源于民間的藝術(shù)。從主題上看中國戲曲最慣常表現(xiàn)的是一些代表中國人民族信仰的普世價(jià)值觀和倫理道德。從內(nèi)容上講，民間故事、志怪傳說、奇人奇事都是戲曲身上的通俗化標(biāo)簽。最樸素的道具，一張桌子兩張椅子就可以唱出整部戲來。而恰恰是這些打在戲曲上的民間標(biāo)簽，正在被一些高高在上的創(chuàng)作者們逐漸拋棄，讓京劇與市井漸行漸遠(yuǎn)，變得高不可攀，表現(xiàn)形式逐漸保守，而一些戲劇演員得獎之后又常常忘記自己的演員身份，不再去小劇場、茶館演出。而傳統(tǒng)戲曲在近年來的發(fā)展受阻也表現(xiàn)在追求貴族化，動輒耗資巨大，過度的追求服裝、道具、燈光，數(shù)百元的門票價(jià)格自然讓老百姓望而卻步，脫離了民間的沃土，傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展自然步步受阻。

在2017年6月份的一次全國地方戲曲普查中，全國各地一共有348 個(gè)地方劇種，對比《中國戲曲志》，已經(jīng)有47 個(gè)劇種徹底消失，還有18 個(gè)劇種即將消失，這個(gè)不僅是數(shù)目上的觸目驚心，更是對于傳統(tǒng)文化的切膚之痛。

對地方戲曲的保護(hù)主要有三個(gè)方面可以去做。首先，是從業(yè)者自身素質(zhì)的問題，一是老中年人才的保護(hù)、使用，一是青少年人才的教育、培養(yǎng)、造就。青年演員需要做到在繼承的同時(shí)，大膽創(chuàng)新。繼承，首先要有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)，只有具備豐富的專業(yè)知識，才能更好地去分析發(fā)現(xiàn)和繼承傳統(tǒng)文化里真正的核心內(nèi)容，去除糟粕。據(jù)我所知，中國戲曲學(xué)院就舉辦過各種地方劇種的研修班，很多已經(jīng)獲得過“文華獎”“梅花獎”的優(yōu)秀中青年演員都再次進(jìn)入課堂深造，這種對傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展，具有非常深遠(yuǎn)的意義。其次，是造就青年人才的問題，藝術(shù)教育始終是關(guān)鍵。藝術(shù)教育應(yīng)該多層次、多渠道、多形式。戲曲演員的造就應(yīng)該更多在職業(yè)教育而不是直接在大學(xué)教育?，F(xiàn)在的藝術(shù)教育常常重視高精尖而忽略了中級人才的教育，只有具備更加廣泛的表演人才基礎(chǔ)，才能使這門藝術(shù)的發(fā)展之路更加夯實(shí)。再次，地方戲在唱腔上多半采用當(dāng)?shù)胤窖?，而隨著社會人口流動性增加，我們身邊所熟悉的方言，也隨著時(shí)代的變化，逐漸消失、退化。中國戲曲是講究韻味的，這是受中國傳統(tǒng)美學(xué)中“神韻說”的影響，“神韻說”源自繪畫，延及詩文詞曲。何為地方戲的神韻？一言以蔽之，有地方味已矣。唱腔若沒有可依托的物質(zhì)載體，是無本之木，而方言就是這些唱腔的載體，是表現(xiàn)地方戲曲韻律美感的基礎(chǔ)。方言對于地方戲曲的意義，在于他賦予了地方戲曲獨(dú)立于其他戲種的獨(dú)一無二的藝術(shù)風(fēng)格，成為那個(gè)地區(qū)人們最喜愛的藝術(shù)形式?？梢赃@么說，方言語言的傳播和分布，在很大意義上決定了地方劇種的興盛。地方劇種主要分為以中州韻為主的北方劇種和以吳音閩語為主的南方劇種，而細(xì)分到各個(gè)地方劇種則是在原來統(tǒng)一的語言規(guī)范基礎(chǔ)上結(jié)合并融入了本地方言，從而表現(xiàn)出諸多不同，并進(jìn)而顯示出本劇種特有的地方特色。每一個(gè)劇種都必須有自己獨(dú)特的語言以及語言表達(dá)形式，地方戲曲的語言在戲曲劇目中成型的過程中經(jīng)歷了千錘百煉，是真正精煉的，最為符合地方戲曲劇種唱腔的語言。例如，正宗的黃梅戲是以安慶方言為基礎(chǔ)，安慶官話的影響頗大，能在實(shí)踐中指導(dǎo)著演員的吐字和唱腔。語言在交流時(shí)只是傳播信息的工具，在戲曲中，則是一門傳遞信息、對信息進(jìn)行裝飾的藝術(shù)。地方戲曲是用裝飾過的語言和唱腔來傳遞信息的藝術(shù)，是在當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文化環(huán)境下孕育的藝術(shù)形式。而方言的逐漸變遷、退化也進(jìn)一步蠶食著地方戲曲的生存土壤。

最后，傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，必定無法脫離于現(xiàn)今最為流行的傳播媒介，任何一門藝術(shù)想在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代有所發(fā)展，都不可能拘泥于傳統(tǒng)的所謂口口相傳，言傳身授，中國戲劇需要思考的問題，是如何在現(xiàn)在這個(gè)尚處于無序分類的互聯(lián)網(wǎng)初級傳播下進(jìn)行一些最最基礎(chǔ)的前期工作。目前的工作主要存在以下幾個(gè)方面的問題：首先，現(xiàn)在的戲曲網(wǎng)站并不缺乏數(shù)量，中國與戲曲相關(guān)的網(wǎng)站有1300多個(gè)，其中，只有10%的網(wǎng)站提供戲曲的音視頻試聽與下載，有30%的網(wǎng)站是介紹名家唱段為主的資料查詢網(wǎng)站，8%的網(wǎng)站功能僅僅是發(fā)布演出信息，最后剩余的52%的網(wǎng)站則是散落在各處的戲曲評論專欄、戲曲論壇和戲曲個(gè)人博客微博等。從目前手里的數(shù)據(jù)分析來著，戲曲的群眾基礎(chǔ)依舊值得樂觀，但是目前這種點(diǎn)狀分布的互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)并不利于傳統(tǒng)戲曲的傳播，迫切需要一個(gè)或數(shù)個(gè)內(nèi)容垂直，兼顧查找、信息整合的網(wǎng)站。其次，不同的戲曲網(wǎng)站往往在劇種間的側(cè)重點(diǎn)極不平衡，根據(jù)中國傳媒大學(xué)藝術(shù)學(xué)部戲劇影視學(xué)院的調(diào)查表明，現(xiàn)存的1300 多個(gè)戲曲網(wǎng)站，綜合類的戲曲網(wǎng)站只占其中的20%，而且存在劇種分布不均的現(xiàn)象，京劇網(wǎng)站有200多個(gè)，每七個(gè)戲劇網(wǎng)站里就有一個(gè)是單一京劇的網(wǎng)站，越劇甚至比京劇更多，黃梅戲也達(dá)到了9.3%。而其他80多個(gè)劇種，比如紹劇、蒲劇、黔劇、廬劇、桂劇等，加起來只占到不足三成，甚至還有100多個(gè)地方劇種在互聯(lián)網(wǎng)上徹底銷聲匿跡。在地域上看，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的劇種，在互聯(lián)網(wǎng)上的發(fā)展水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)和邊緣地區(qū)，對這些劇種的系統(tǒng)性數(shù)字化搶救，其實(shí)刻不容緩。再次，現(xiàn)有戲曲網(wǎng)站的多數(shù)還是以中文本地化為主，國際化程度非常低，根本無法在功能上肩負(fù)對外傳播的作用?，F(xiàn)有網(wǎng)站里以簡體中文為主，雖然也有英文等其他地區(qū)語言的網(wǎng)站，但總體所占比例非常之低，甚至不足1%，這就是所謂的知音難覓?，F(xiàn)在傳統(tǒng)戲曲在互聯(lián)網(wǎng)上的發(fā)展，幾乎把千里之外、世界各地的知音們擋在了語言的高墻之外，所以，現(xiàn)在急需一些以英語和一些其他廣泛傳播的世界性語言為載體的戲曲網(wǎng)站，把世界各地?zé)釔蹜蚯娜藗冞B在一起。

從內(nèi)容角度來看，中國傳統(tǒng)戲曲非常缺乏系統(tǒng)性的翻譯整理，這項(xiàng)傳統(tǒng)藝術(shù)，在新時(shí)代作為對外交流的名片，更多的只存在于書面意義，實(shí)際作用十分有限，這恰恰也是傳統(tǒng)戲曲在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代發(fā)展遭遇挫折的一個(gè)非?；A(chǔ)的問題。這個(gè)問題體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中，我們不難看到，戲曲網(wǎng)站的音視頻質(zhì)量存在明顯的兩極分化，有些網(wǎng)站的音視頻質(zhì)量差得令人發(fā)指，在最初階段就擋住了很多對戲曲有興趣的人。從技術(shù)角度來看，大多數(shù)的戲曲網(wǎng)站是公益甚至半公益性質(zhì)，缺乏盈利點(diǎn)，而資金的缺乏造成的必然結(jié)果就是吸引不到足夠的專業(yè)技術(shù)人才來參與到日常的管理和運(yùn)維上，這些戲曲網(wǎng)站的內(nèi)容管理技術(shù)水平參差不齊、文件格式也是五花八門，內(nèi)容混亂，根本無法保證足夠的內(nèi)容質(zhì)量。

綜上所述，以目前實(shí)際情況來看，傳統(tǒng)戲曲在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的發(fā)展并沒有充分發(fā)揮自身交流性強(qiáng)的藝術(shù)特性，戲曲網(wǎng)站與受眾之間有一條大大的鴻溝，在互動性上完全無法吸引更多人去了解和熱愛這門藝術(shù)，造成了這門在舞臺上光彩奪目的藝術(shù)，目前尚沒有在互聯(lián)網(wǎng)新媒體上精彩“亮相”。如果把傳統(tǒng)戲曲的繼承與發(fā)展提到國家新時(shí)期文化形象這個(gè)戰(zhàn)略高度來看的話，傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)所代表的這一系列傳統(tǒng)藝術(shù)正處于一個(gè)危機(jī)與發(fā)展并存的十字路口，對戲曲藝術(shù)進(jìn)行系統(tǒng)性的數(shù)字化整理、翻譯是一個(gè)十分基礎(chǔ)又不得不立刻就做的工作，只有做好了這些基礎(chǔ)工作，才能真正有條件去發(fā)動一場新媒體的傳播海嘯。今天的“厚積”是為了在不久的將來“薄發(fā)”，這需要每一個(gè)從業(yè)者甚至愛好者的共同努力，從基礎(chǔ)做起，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。