喬 程

（黑龍江職業(yè)學(xué)院 黑龍江哈爾濱 150080）

一.模因理論的基本介紹

模因論（memetics）是最初由道金斯所創(chuàng)造的用來解釋文化進(jìn)化規(guī)律的新理論，它是一種以達(dá)爾文進(jìn)化論為基本理論，并且一代代地被人們所熟知和傳播下來的理論[1]。所謂的模因是一種類似于遺傳因子的基因，它的發(fā)音也與基因（gene）相似，然而卻也代表著除了基因之外其他延伸演變而來的概念。在文化領(lǐng)域之內(nèi)，它指在人們之間相互傳播、不斷模仿的思想。在我國(guó)，學(xué)者們將meme譯成“模因”，目的是讓人們理解到，模因其實(shí)類似于基因（基因的繁衍是依賴于遺傳，它是遺傳的基本單位；而模因的傳播則是依賴于模仿，它是文化的基本單位）。它們有許多共同之處：都經(jīng)歷了從復(fù)制，到變化，最后再到選擇這三個(gè)重要且不可或缺的過程。模因理論還被廣泛應(yīng)用于許多其他領(lǐng)域：如社會(huì)學(xué)，語(yǔ)言學(xué)和心理學(xué)等。只要是一個(gè)信息，它可以通過不斷復(fù)制與不斷模仿而被廣泛傳播，那么我們就可以稱其為一個(gè)模因。舉例來說，一個(gè)人的觀念是通過其對(duì)事情的主觀與客觀認(rèn)識(shí)而形成的。這個(gè)觀念傳遞給他人的是經(jīng)過了模仿或是學(xué)習(xí)。然而，由于每個(gè)人的決策、計(jì)劃、實(shí)踐、總結(jié)等活動(dòng)都存在不同之處，所以經(jīng)過復(fù)制和模仿的觀念并不會(huì)與最開始的觀念完全相同，在傳播的過程中會(huì)產(chǎn)生變異[2]。所以，稱這些觀念為相似的觀念，它們會(huì)有細(xì)微的不同之處。通過研究模因的特點(diǎn)，會(huì)對(duì)我們?cè)诟鱾€(gè)領(lǐng)域的研究大有幫助。

二.從模因理論到語(yǔ)言模因

由于語(yǔ)言的傳播也同樣經(jīng)過了復(fù)制和模仿的過程，所以語(yǔ)言也成了一種模因，稱為語(yǔ)言模因。由于人類對(duì)語(yǔ)言的使用與依賴，模因?qū)ΜF(xiàn)代人類的行為方式和思考方式都會(huì)有很大的影響，影響程度甚至可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了基因本身對(duì)人類的影響[3]。模因理論除了對(duì)闡述語(yǔ)言發(fā)展的規(guī)律有一定的貢獻(xiàn)，也為我們進(jìn)行外語(yǔ)學(xué)習(xí)和教學(xué)提供了一種有效的新的思路。模因的復(fù)制、傳播方式，不論對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)，還是對(duì)英語(yǔ)教學(xué)都具有重要的指導(dǎo)意義。我們可以說模因與語(yǔ)言之間的關(guān)系是相輔相成的，模因以語(yǔ)言為一種載體而進(jìn)行不斷的復(fù)制和傳播，另一方面模因也促進(jìn)語(yǔ)言不斷向前發(fā)展。通過研究模因論與模因的特點(diǎn)，我們可以更清晰地理解英語(yǔ)教學(xué)中如何有效培養(yǎng)和提高大學(xué)生言語(yǔ)能力，啟示英語(yǔ)學(xué)習(xí)者與教學(xué)者，使得他們?cè)谡Z(yǔ)言輸出方面的交流與溝通更加得心應(yīng)手，最終達(dá)到有效地去交際與交流的目的。

三.模因理論對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)與教學(xué)的啟示

語(yǔ)言依靠不斷復(fù)制，不斷模仿的過程來進(jìn)行傳播，由于語(yǔ)言與模因之間有著相輔相成的關(guān)系，模因論為語(yǔ)言學(xué)習(xí)與教學(xué)提供了新的視角。如今的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，推崇合作學(xué)習(xí)法，任務(wù)型教學(xué)法等新型教學(xué)方法，教育工作者會(huì)根據(jù)教學(xué)實(shí)際情況選擇使用、交替使用、綜合使用這些教學(xué)方法，以學(xué)生為中心，交替使用教學(xué)方法，交替使用課本與多媒體[4]。與此同時(shí)，也產(chǎn)生了傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)方法大多被摒棄的局面。然而，隨著對(duì)模因論及語(yǔ)言模因得更加透徹的理解，也有人逐漸意識(shí)到了語(yǔ)言傳播與復(fù)制的規(guī)律，從而深刻意識(shí)到了這些傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方法并非無一是處，反而應(yīng)該將它們與各種新型英語(yǔ)教學(xué)方法結(jié)合，使他們共同發(fā)揮積極的作用，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短。下面將圍繞幾個(gè)方面來具體闡述和探討語(yǔ)言學(xué)習(xí)與教學(xué)和模因理論的聯(lián)系，以及模因理論對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)與教學(xué)的啟示。

1.模因理論對(duì)閱讀的啟示

閱讀是從文字和圖片等視覺材料中獲取信息的過程[5]。在中國(guó)，語(yǔ)文教育本身就有著悠久長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史，而語(yǔ)文教育者則大多將教育的核心歸納總結(jié)為“博聞強(qiáng)記”。其中，“博聞”是指為了能夠使學(xué)生們快速形成語(yǔ)言的積累，并且掌握豐富多彩的語(yǔ)言運(yùn)用形式，而進(jìn)行的大量的閱讀。而外語(yǔ)的學(xué)習(xí)同樣也與“博聞”有著密切的關(guān)系。結(jié)合現(xiàn)在的模因理論來看，我們可以知道，閱讀本身就是一種語(yǔ)言模因輸入方式，大量閱讀可以幫助我們?cè)鰪?qiáng)語(yǔ)感，不斷強(qiáng)化對(duì)知識(shí)的記憶，在不同的語(yǔ)用場(chǎng)合使用正確的語(yǔ)言形式，從而能夠?yàn)槟Ｒ虻膹?fù)制奠定良好的基礎(chǔ)。

我們可以說閱讀是模因形成的主要因素。隨著不斷閱讀，我們開闊了視野，增長(zhǎng)了知識(shí)，不斷地吸收各種模因，培養(yǎng)了良好的自學(xué)能力和閱讀能力，還可以進(jìn)一步鞏固課內(nèi)學(xué)到的各種知識(shí)，提高我們的認(rèn)讀水平和作文能力，乃至對(duì)于各科學(xué)習(xí)，都有極大的幫助。我們的知識(shí)體系是通過課內(nèi)外的自主學(xué)習(xí)而逐漸建立起來的。閱讀是搜集和汲取知識(shí)的一條基本且重要的途徑[6]。我們從課堂上掌握的知識(shí)不是很具體和容易理解的，需要再消化才會(huì)吸收。大量閱讀，可以將自己從課內(nèi)學(xué)到的知識(shí)，融匯到從課外書籍中所獲取的知識(shí)中去，課內(nèi)與課外二者相得益彰，形成“立體”的并且牢固的知識(shí)體系。大學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)如果能夠遵循模因理論，不斷讓學(xué)生們?nèi)ソ佑|和吸收各種各樣的模因，那么必然會(huì)提高學(xué)生的理解能力，達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。

2.模因理論對(duì)背誦的啟示

眾所周知，背誦是讀書的基本功之一。上面提到了“博聞強(qiáng)記”中的“博聞”，那么“強(qiáng)記”就是大量地有意識(shí)地去進(jìn)行記憶。而記憶的最好的形式便是背誦，因?yàn)楸痴b可以心口耳并用，調(diào)動(dòng)多種感官來不斷地強(qiáng)化記憶，其語(yǔ)言輸入比閱讀需要投入更多精力。背誦也有諸多好處，如增強(qiáng)語(yǔ)感，加深讀者對(duì)文章的理解，豐富語(yǔ)言積累。實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的語(yǔ)言輸出。我們甚至可以說背誦是模因的最佳模仿和復(fù)制，是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的語(yǔ)言輸出的最佳方式。

背誦式的輸入模因方式可以鞏固學(xué)生對(duì)習(xí)得語(yǔ)言知識(shí)的積累，由讀而誦，由誦而背，多次誦讀，多次背誦，多次重復(fù)，語(yǔ)言材料被深深植入腦海，使得學(xué)習(xí)者能流利地運(yùn)用語(yǔ)言，從而形成能夠迅速感悟語(yǔ)言文字的能力（即人們常常提到的語(yǔ)感）。將原本停留在意識(shí)層面的語(yǔ)言知識(shí)轉(zhuǎn)化為潛意識(shí)層面的語(yǔ)言知識(shí)，增強(qiáng)語(yǔ)感，促進(jìn)語(yǔ)言被流利地道表達(dá)。

根據(jù)以往成功的模因的特點(diǎn)，語(yǔ)言學(xué)習(xí)者要尤其重視對(duì)背誦材料的選擇，背誦材料要同時(shí)具備權(quán)威性與實(shí)用性，緊貼生活，因?yàn)橹挥羞@樣的語(yǔ)言模因才具有有效性。背誦的方法也同樣值得注意，如不能死記硬背，機(jī)械性記憶是不可取的，而是要注重理解。另外，反復(fù)循環(huán)才能將短時(shí)記憶變?yōu)殚L(zhǎng)時(shí)記憶，最終銘刻于心。最后，也要保持持之以恒的態(tài)度。綜上所述，只有具備權(quán)威性與實(shí)用性的語(yǔ)言輸入才能確保高質(zhì)量的語(yǔ)言模因得以成功被復(fù)制。背誦時(shí)如果能夠遵循模因理論，就能不斷吸收模因，鞏固模因，從而增加知識(shí)儲(chǔ)備。

3.模因理論對(duì)模仿與創(chuàng)新的啟示

我們通過不斷地去閱讀，去背誦來復(fù)制模因，利用真實(shí)的交際語(yǔ)境來傳遞模因，從而建立語(yǔ)言與情境二者之間的關(guān)聯(lián)。經(jīng)過不斷積累，便進(jìn)入了模仿的階段[7]。但模仿只是停留在淺層次的思維活動(dòng)，我們所需要的是更高層次更被人們重視的思維活動(dòng)，即創(chuàng)新。

有語(yǔ)言學(xué)家提出了第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)理論模式，在這種觀點(diǎn)下，提出了語(yǔ)言具有兩種特性即顯性和隱性。前者強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)者所習(xí)得的語(yǔ)言知識(shí)存在于他們的意識(shí)層面，后者則強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)者所習(xí)得的語(yǔ)言知識(shí)則存在于他們的潛意識(shí)層面[8]。二者相輔相成，前者是后者的基礎(chǔ)與根本，可以清晰地被表達(dá)出來；后者是前者的轉(zhuǎn)化與應(yīng)用，是被內(nèi)化了的語(yǔ)言知識(shí)。如果與模因理論相結(jié)合的話，通過不斷地對(duì)模因的復(fù)制與傳播，可以加強(qiáng)語(yǔ)言學(xué)習(xí)者對(duì)語(yǔ)言知識(shí)的積累，最終綜合調(diào)動(dòng)多種感官，提高了模因的復(fù)制效率。但這并不是說我們要一味地排斥模仿。語(yǔ)言學(xué)習(xí)本身就是一個(gè)不斷模仿和不斷創(chuàng)新的過程，通過模仿來理解，從而可以掌握所學(xué)，從中得到創(chuàng)新的靈感。以上這幾個(gè)過程都是語(yǔ)言學(xué)習(xí)不可背離的規(guī)律。模仿也是一種實(shí)踐活動(dòng)，人們可以從模仿中獲得創(chuàng)新的靈感，找到創(chuàng)新的途徑。但不能囿于模仿，對(duì)于習(xí)得的語(yǔ)言知識(shí)，我們要取其精華，去其糟粕，并非全盤接受，而又有所繼承。模仿不是單純克隆，而是模因的重組與變異。創(chuàng)新是加速語(yǔ)言模因輸出的一種方式，伴隨著模因的保留、變異和選擇，語(yǔ)言學(xué)習(xí)者可以實(shí)現(xiàn)從模仿到創(chuàng)新的跨越。

對(duì)語(yǔ)言文字分析、理解、體會(huì)、吸收全過程的高度濃縮是模仿的目的和結(jié)果。創(chuàng)新并不是不可捉摸的虛無縹緲的東西，也不是天生的資質(zhì)，與其他能力一樣，是靠長(zhǎng)期反復(fù)實(shí)踐得來的。任其自然，在長(zhǎng)期接觸語(yǔ)言材料的過程中潛移默化。而有意識(shí)地加強(qiáng)科學(xué)的訓(xùn)練，能促使創(chuàng)新能力的進(jìn)一步形成。

從模因傳播的方式可知，模仿時(shí)要不斷有意識(shí)地建立語(yǔ)言與情境二者之間的關(guān)聯(lián)，既要做到結(jié)合具體的語(yǔ)境，也要學(xué)會(huì)模仿地道的英語(yǔ)表達(dá)方式，不能顧此失彼[9]。

4.模因理論對(duì)表達(dá)的啟示

到目前為止，英語(yǔ)教學(xué)普遍存在缺少真實(shí)語(yǔ)言表達(dá)環(huán)境的特點(diǎn)。在漢語(yǔ)的包圍下，即使語(yǔ)言教學(xué)者不斷試圖為語(yǔ)言學(xué)習(xí)者提供多變的課程，采用先進(jìn)的教學(xué)方法，將書面與多媒體相結(jié)合，英語(yǔ)的輸入也避免不了出現(xiàn)了不連續(xù)性的現(xiàn)狀。在這樣的大背景下，浸泡式教學(xué)應(yīng)運(yùn)而生，得到了不少語(yǔ)言教學(xué)者的青睞[10]。這種教學(xué)模式致力于創(chuàng)設(shè)模擬的語(yǔ)言環(huán)境，促使學(xué)生有意識(shí)地去使用英語(yǔ)來代替母語(yǔ)，培養(yǎng)學(xué)生用英語(yǔ)思考方式去思考問題。它與模因論的契合點(diǎn)在于兩者都提倡在自然語(yǔ)言中，促使學(xué)生通過交際和交流來傳播語(yǔ)言模因。

綜合上面所說的四點(diǎn)，我們可以知道，語(yǔ)言模因在知識(shí)傳授中大致表現(xiàn)為：我們以各種方式學(xué)來的單詞、語(yǔ)句、表達(dá)方式，在交流和交際中，又經(jīng)過復(fù)制傳播的過程傳遞給了他人。當(dāng)這些信息不斷復(fù)制、傳播，它們就形成了語(yǔ)言模因。而另一方面，閱讀、背誦、和模仿是語(yǔ)言積累的必由之路，他們幫助語(yǔ)言學(xué)習(xí)者加速語(yǔ)言內(nèi)化成自身知識(shí)。大量閱讀和背誦使得語(yǔ)言學(xué)習(xí)者不斷地接觸各種各樣的語(yǔ)言模因，模仿又是一種實(shí)踐活動(dòng)，是對(duì)這些語(yǔ)言模因的理解與接受。最后，通過閱讀、背誦和模仿的潛移默化，可以達(dá)到語(yǔ)言模因的表達(dá)與創(chuàng)新的效果。

四.綜合評(píng)述模因理論

模因理論在我國(guó)學(xué)界還是一個(gè)比較新的理論，但是模因理論卻對(duì)語(yǔ)言領(lǐng)域有著深遠(yuǎn)的影響和啟示。語(yǔ)言理論的演變。更迭和進(jìn)化本身就是語(yǔ)言模因的不斷傳播、模仿、復(fù)制的結(jié)果。某些語(yǔ)言模因由于不能被普遍接受而最后消亡，而另外一些語(yǔ)言模因則流行一時(shí)卻也最后被新的語(yǔ)言模因所替代。也有的語(yǔ)言模因由于其特有的一些特點(diǎn)而得以不斷被傳播。這也同樣說明了語(yǔ)言模因不斷被傳播，也同樣不斷被選擇。

語(yǔ)言模因揭示了語(yǔ)言發(fā)展規(guī)律，為傳統(tǒng)的外語(yǔ)教學(xué)提供了寶貴的理論依據(jù)，是值得語(yǔ)言學(xué)習(xí)者和教學(xué)者借鑒的方法。在大學(xué)英語(yǔ)聽說課堂中，模因理論啟示我們促進(jìn)知識(shí)輸入和輸出之間的有效銜接，加強(qiáng)同化、記憶、表達(dá)和傳輸四個(gè)階段之間的過渡，重視朗讀、背誦、模仿和聯(lián)想等教學(xué)方法。

模因理論對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)和教學(xué)有很多啟示，在模因理論的影響下，過去的一些存在不合理指出的傳統(tǒng)教學(xué)理論與主張也要被重新審視。然而，不僅是對(duì)模因理論，面對(duì)所有新的教學(xué)方法，我們不能一味地傾向于新的理論而完全摒棄了傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法能夠保存至今不斷被流傳下來自然有其可取之處。科學(xué)理論的發(fā)展往往并不意味著新理論推毀舊理論，而是限制和縮小舊理論的作用范圍，把舊理論作為新理的某種特征包含在其中。我們應(yīng)該客觀看待新理論，并試圖將新舊理論相結(jié)合，取其精華，去其糟粕。

當(dāng)今，在對(duì)語(yǔ)言要求不斷提高的社會(huì)背景下，語(yǔ)言學(xué)習(xí)者和教學(xué)者都需要明白：語(yǔ)言模因源自知識(shí)的傳授和語(yǔ)言本身的應(yīng)用。我們應(yīng)該致力于研究語(yǔ)言模因的復(fù)制與傳播，觀察語(yǔ)言自身的特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，從而改善語(yǔ)言教學(xué)，有助于學(xué)生在社會(huì)文化的交流與交際中得心應(yīng)手。