呂婧

（山西博物院，山西 太原 030000）

1 “霜滿龕紅——傅山的生平、思想和學(xué)術(shù)”展

山西博物院位于太原市濱河西路北段，是全國大型現(xiàn)代化、綜合性博物館之一，也是山西省內(nèi)最大的文物收藏、保護、研究和展示中心。山西博物院建筑群由主館與四角輔樓組成，主館外部造型如斗似鼎，象征豐收富足與安定吉祥；內(nèi)部造型仿照世界最高大的木結(jié)構(gòu)建筑——應(yīng)縣木塔的外部造型設(shè)計制作而成，已經(jīng)成為太原市標志性的文化建筑。展廳由“文明搖籃”等貫穿史前文明至明清文化的7個歷史展廳以及講述錢幣、建筑、玉器、瓷器和書畫的5個藝術(shù)展廳組成。讓觀眾在一萬余平方米的展廳中穿梭百萬余年，了解三晉歷史文化。

為了滿足不同觀眾多元化的個性需求，除常規(guī)展覽外，山西博物院每年會引進10余個臨時展覽，通過風格迥異的展品讓省城觀眾在了解三晉文化的同時感受不同的文化氣息。臨時展覽作為整個展覽體系的重要組成部分，對盤活文物資源、擴大博物館影響力、實現(xiàn)博物館的公眾教育服務(wù)等功能有著重要的作用。自2018年起，山西博物院臨時展覽逐步向原創(chuàng)展覽側(cè)重，如當年春節(jié)期間向觀眾獻上的“爭鋒——晉楚文化特展”，是由山西博物院攜手湖北省博物館、河南博物院等文博單位共同策劃，通過青銅器、玉器等具有晉楚特色且能突出重大歷史事件的標志性文物，向觀眾展示春秋時期大國爭霸的雄壯場面，把觀眾帶入百家爭鳴、百花齊放的列國東周時代。2020年，為了貫徹落實習(xí)近平總書記在黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展座談會上的講話精神以及山西省委、省政府鍛造黃河、長城、太行三大旅游板塊的戰(zhàn)略部署，講好黃河故事，在山西省文物局的指導(dǎo)下，山西博物院聯(lián)合陜西省考古研究院、山西考古博物館等單位共同策劃了“黃河文明的標識——陶寺石峁的考古揭示”展覽，本次展覽入選了國家文物局2020年度主題展覽推介項目。

2 “讓文物活起來”——淺談山西博物院“傅山系列”文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)思路

文創(chuàng)產(chǎn)品展示作為“博物館最后一個展廳”，文創(chuàng)產(chǎn)品用全新的方式詮釋著展覽的主旨，發(fā)揮不可替代的作用。特別是在習(xí)近平總書記提出“要讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”的重要指示之后，博物館不斷尋找適合自身發(fā)展的道路，真正做到“讓文物活起來”，讓傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)揚，植根于青年一代的心中。山西博物院在文創(chuàng)工作中牢牢把握創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的時代要求，不斷學(xué)習(xí)和落實《關(guān)于推動文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的若干意見》等重要政策和文件精神，自開展文化創(chuàng)意工作以來，設(shè)計研發(fā)弘揚社會主義核心價值觀、具有博物館元素、貼合百姓需求的文創(chuàng)產(chǎn)品近千款，讓觀眾把心儀的博物館禮物帶回家。

2013年，為更好地滿足觀眾多樣性的文化需求，山西博物院秉承“文化·創(chuàng)意·生活”的理念開始進行文創(chuàng)研發(fā)工作，用文創(chuàng)產(chǎn)品走近大眾生活，傳播博物館文化，使觀眾通過觀賞展覽得到藝術(shù)熏陶，進而使文化得到傳承。在文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)中，遵循“有主題、成系列、做精品”的原則，用文創(chuàng)產(chǎn)品詮釋展覽的主旨。目前，山西博物院已研發(fā)“晉魂”“青銅華彩——翔鸞舞鳳”“藏在山西博物院的十二生肖”“黃河魂”等集歷史性、文化性、藝術(shù)性及實用性為一體的仿制藝術(shù)品、學(xué)習(xí)用品、文房用品、傳統(tǒng)手工藝品、絲織品、家居生活用品、時尚飾品、兒童用品、圖書等博物館文創(chuàng)產(chǎn)品近千款。2021年，“晉魂”“青銅華彩——翔鸞舞鳳”兩個系列產(chǎn)品參加由中國文物報社主辦的首屆全國文化創(chuàng)意產(chǎn)品推介活動，并全部入選全國百佳文化創(chuàng)意產(chǎn)品，使傳統(tǒng)文化煥發(fā)全新光彩。除此之外，山西博物院的文創(chuàng)產(chǎn)品還參加了北京、深圳、杭州等地舉辦的文化創(chuàng)意博覽會，受到越來越多觀眾和文博同行的認可。具有山西文物文化藝術(shù)內(nèi)涵的文化創(chuàng)意產(chǎn)品正在逐年增加，隨著淘寶網(wǎng)網(wǎng)店、直播等線上平臺陸續(xù)推廣，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品消費終端得到有效延伸。

在“大文創(chuàng)”概念下，文創(chuàng)工作應(yīng)始終堅持以“文創(chuàng)產(chǎn)權(quán)、文創(chuàng)服務(wù)、文創(chuàng)產(chǎn)品”三位一體，將形式多樣的文創(chuàng)項目與活動加入其中，讓更多的觀眾了解文創(chuàng)與文物、文創(chuàng)與博物館、文創(chuàng)與傳統(tǒng)文化之間的密切聯(lián)系，通過一件件富含博物館元素的文創(chuàng)產(chǎn)品，了解文物背后的故事，提升文化自信。2015年，山西博物院入選“首批全國博物館文化產(chǎn)品示范單位”，2016年，入選“首批全國博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)試點單位”。

為響應(yīng)國家文化政策，履行“全國博物館文化產(chǎn)品示范單位”“全國博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)試點單位”的職責，山西博物院于2018年注冊成立院屬公司——山西晉觀文創(chuàng)發(fā)展有限責任公司，主要配合與延展山西博物院的文創(chuàng)工作。目前，山西博物院文創(chuàng)工作已形成內(nèi)有文創(chuàng)發(fā)展部、外有公司的運行模式。充分利用館藏IP資源，通過對“大文創(chuàng)”概念的解讀，使文物真正“活起來”，博物館的文化傳播和公益性文化的服務(wù)功能得到了更好的發(fā)揮。在具體的文創(chuàng)研發(fā)中，形成了山西博物院特有的思路：

一是對文物IP資源的梳理，在文物的選擇方面有的放矢，是研發(fā)工作中的重要環(huán)節(jié)。

二是深挖館藏文物的內(nèi)涵，自主、合作研發(fā)相結(jié)合，高、中、低端產(chǎn)品相結(jié)合，統(tǒng)一文創(chuàng)產(chǎn)品的整體文化格調(diào)，在具體研發(fā)過程中，研發(fā)團隊將重要文物藏品的檔案信息詳細介紹給設(shè)計人員，包括文物藏品的歷史信息、文化內(nèi)涵及相關(guān)的文物背景故事等，讓設(shè)計人員充分認識與理解文物藏品所蘊含的文化價值和開發(fā)價值。緊緊圍繞山西博物院館藏文物的自身系列特色、與山西歷史相關(guān)的重大事件和重要人物、具有一定美學(xué)價值和藝術(shù)內(nèi)涵、公眾耳熟能詳?shù)拿餍钦蛊返壤砟詈驮瓌t。

三是充分利用互聯(lián)網(wǎng)的力量，在“互聯(lián)網(wǎng)+”及數(shù)字化智慧博物館的大環(huán)境下利用微信公眾號、官方網(wǎng)站、微博、抖音等平臺，擴大宣傳力度。為了配合銷售、推廣的需要，山西博物院還開設(shè)了淘寶店與直播平臺，讓人們足不出戶就可以將具有博物館元素的文創(chuàng)產(chǎn)品帶回家，進一步加大了山西博物院文創(chuàng)產(chǎn)品在社會公眾中的傳播力和知名度。

傅山為后世所推崇，并得有“詩不如字，字不如畫，畫不如醫(yī)，醫(yī)不如人”的評價。隨著公眾文化自信的建立與不斷提升，作為太原人氏的傅山，他的生平和事跡也被越來越多的人熟知，他被梁啟超先生稱為“清初六大師”之一，同時代人評價他“學(xué)究天人，道兼仙釋”“博極群書，堪稱學(xué)海”。山西博物院原創(chuàng)大展“霜滿龕紅——傅山的生平、思想和學(xué)術(shù)”可謂是一場文化盛宴。山西博物院是傅山作品的集中收藏地和保護地，多年來，山西博物院致力于傅山作品的征集、保護、研究與展示，也始終在探索以更好的方式向公眾講述傅山的故事。本次展覽以明清之際的社會巨變?yōu)楸尘埃愿瞪降纳?、思想和學(xué)術(shù)為線索，以傅山的書法作品為透視點和切入點，綜合展示和剖析其文學(xué)、史學(xué)、子學(xué)、醫(yī)學(xué)成就。

在傅山系列文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)中，以山西博物院文創(chuàng)理念為指導(dǎo)，以理論聯(lián)系實際，形成特有的研發(fā)方案。前文中提到文物IP資源的梳理是文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)的第一步，本次設(shè)計之前，工作人員先將傅山書畫進行系統(tǒng)的整理，從時代、內(nèi)容、筆體、相關(guān)論文等多方面進行梳理，在此基礎(chǔ)之上，節(jié)選其作品中可轉(zhuǎn)化的字、詞組、詩句109個（如春、夏、秋、冬、鞠躬盡瘁等）。傅山作為山西著名的歷史人物，在山西人心中有著非同一般的地位，因此早在2013年，設(shè)計人員已對傅山書畫作品中較重要的文物進行過一批文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)，受時間和空間的影響，當時主要以整幅傅山書法作品《酒陣茶槍次第陳》為藍本（《酒陣茶槍次第陳》內(nèi)容：“酒陣茶槍次第陳，湘簫綠雨座中春。妖姬一曲江南弄，霡霂陰陰下寶云?！保?，結(jié)合當時的審美需求及考慮產(chǎn)品品類因素，研發(fā)藝術(shù)絲巾、羊絨圍巾、書房臺燈等產(chǎn)品。除此之外，也根據(jù)“草書杜甫《漫成二首》之二”（《漫成二首》的內(nèi)容：“江皋已仲春，花下復(fù)清晨。仰面貪看鳥，回頭錯應(yīng)人。讀書難字過，對酒滿壺頻。近識峨嵋老，知余懶是真?！保﹥?nèi)容研發(fā)高端仿制書畫作品，滿足不同觀眾的需求。隨著觀眾文化水平以及精神文化需求的不斷提高，之前的產(chǎn)品已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代觀眾的需求，而且在品類上，原有的實物已經(jīng)被網(wǎng)絡(luò)表情包等數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品沖擊，隨著公眾文化自信的建立與不斷提升，對文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)也提出了越來越高的要求。

經(jīng)過調(diào)研及探討，本次文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)立足于“人”的建立，從傅山人物的角度出發(fā)，通過周邊產(chǎn)品的打造，還原一個本真的傅山。在“大文創(chuàng)”概念下進行“智慧文創(chuàng)”的研發(fā)，將傅山系列文創(chuàng)產(chǎn)品取名為“霜紅之韻”，詮釋傅山坎坷而又精彩的一生。產(chǎn)品構(gòu)架從三個方面入手：一是人物VI形象的設(shè)計；二是傅山IP形象設(shè)計；三是常規(guī)文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)。

“智慧文創(chuàng)”是山西博物院近年來對于文創(chuàng)研發(fā)的嘗試與轉(zhuǎn)型，在高科技迅猛發(fā)展的今天，“互聯(lián)網(wǎng)＋”成為人們生活中不可或缺的一部分，AR、VR、3D等科學(xué)技術(shù)讓人們應(yīng)接不暇。在走訪了中華傅山園、山西中醫(yī)藥大學(xué)傅山研究中心，查閱了大量關(guān)于傅山的學(xué)術(shù)論文與圖片資料之后，文創(chuàng)團隊借助科技手段，以全方位、立體化的設(shè)計方式，并結(jié)合手繪與電腦制圖，成功研發(fā)傅山VI形象（圖1），并申請版權(quán)保護。在太原家喻戶曉的傳奇人物傅山真正以“人”的形象出現(xiàn)在大眾面前。

圖1 傅山VI形象——晉博傅山得造

傅山VI形象——晉博傅山得造傅山VI形象設(shè)計完成之后，怎樣能夠快速地應(yīng)用與傳播成為一個棘手的問題，在新媒體快速崛起的今天，將主要受眾人群放在年輕人這一易于接受新鮮事物的群體身上。因此，在其VI形象的基礎(chǔ)之上，進一步進行傅山IP形象設(shè)計研發(fā)，并進行二次轉(zhuǎn)化，“全能傅山”表情包與場景成功出圈（圖2），內(nèi)容方面既有與傅山相關(guān)的一些習(xí)俗，如“沒‘頭腦’，不高興”中的“頭腦”，主要指傅山發(fā)明的一種養(yǎng)生類吃食；也有具有地域特色的太原方言；更有結(jié)合時下防疫常態(tài)化形式的防疫系列（圖3～圖7）。

圖2 根據(jù)傅山IP形象研發(fā)的場景

圖3 沒“頭腦”，不高興

圖4 注意防護

圖5 年年有余

圖6 太原方言“鬧他”

圖7 稀罕你

“全能傅山”表情包的上線不僅是山西博物院對于數(shù)字文創(chuàng)的一次嘗試，更是在數(shù)字化大環(huán)境下踐行智慧文創(chuàng)的實際行動，是在“大文創(chuàng)”理念下的研發(fā)中跨出的巨大一步。此外，在傳統(tǒng)類型文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)中也頗有亮點，和以往選擇傅山整幅作品不同，本次研發(fā)著重從其整體作品中選擇可以轉(zhuǎn)換的字詞和句子進行深度研發(fā)。主要選用國家一級文物《壽王錫予四十韻》十二條屏、《春日華飛滿四鄰》《忠孝節(jié)義》詩軸等作品，將其中優(yōu)美意境的詞語如“月色滿裳”“春暉煙雪”以及與當下時尚流行元素相結(jié)合的“沖寒破浪”“醺”“無窮”等文字和詞組進行二次結(jié)構(gòu)與設(shè)計，研發(fā)相應(yīng)產(chǎn)品。

3 山西博物院“傅山系列”文創(chuàng)產(chǎn)品

值得一提的是，“霜紅之韻”系列文創(chuàng)產(chǎn)品在研發(fā)元素的選取上，著重從傅山作品中提取單個文字。在文物IP資源整理中，發(fā)現(xiàn)其作品中單字、詞組也有可研發(fā)性，如關(guān)于季節(jié)的文字（春、夏、秋、冬），有關(guān)于氣象的文字（風、雨、雪），還有其他具有象征意義的字和詞組（太原、乾坤、知音）。這種文字和詞語的選取，既突破了以往的研發(fā)選取整幅作品的單一模式，也更增添了趣味性。如本次研發(fā)中，截取了“勤”與“懶”兩個反義詞進行研發(fā)，在直尺的設(shè)計中，將“勤”與“懶”作為其兩面：“勤”字面，無刻度，意味“勤無度”；“懶”字面，有刻度，意味“懶有度”，讓同學(xué)們在使用時牢記“書山有路勤為徑”。除文字之外，設(shè)計人員將“勤”和“懶”以漫畫的形式呈現(xiàn)，研發(fā)氣囊手機支架，將實用性、趣味性與傳統(tǒng)文化結(jié)合（圖8、圖9）。

圖8 書簽尺

圖9 “傅山書畫”系列文創(chuàng)產(chǎn)品

傅山先生學(xué)問淵博，是明末清初被士林敬仰的一代宗師。以傳統(tǒng)文化中的“山子”為媒介，選取傅山作品《天龍山逕》所描繪自然景象的氛圍為著眼點，以“山西三寶”之一的琺華琉璃為載體，設(shè)計研發(fā)出“初云見山”琺華山子筆擱（圖10），是本次研發(fā)中最重要的實物之一?！俺踉埔娚健爆m華山子筆擱的造型上別具匠心，其整體造型為重巒疊嶂的翠綠山峰，但其本體實際為山西地形圖，這樣便將傅山、文人、山西、琺華這幾個關(guān)鍵詞巧妙地結(jié)合在一起，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活相連接。

圖10 琺華山子筆擱

“霜滿龕紅——傅山的生平、思想和學(xué)術(shù)”展“霜紅之韻”傅山系列文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)歷時近7個月，這是近年來較為成功的研發(fā)案例之一，不論是從產(chǎn)品的研發(fā)理念、設(shè)計構(gòu)思還是從品類的選擇、智慧文創(chuàng)的研發(fā)等都獨樹一幟，受到觀眾的一致好評。本次展覽及相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品，投射出傳統(tǒng)藝術(shù)的精彩和深邃，彰顯出傳統(tǒng)人文精神的堅硬和超拔，更領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的完美融合。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品使我們的生活藝術(shù)化、藝術(shù)生活化，更讓文化自信在大眾心中堅定不移。

山西博物院將繼續(xù)借助省內(nèi)優(yōu)秀的文物文化資源，以重點文物為核心，以創(chuàng)意和科技為動力源泉，深挖文物背后的故事，研發(fā)與“晉魂”主題展覽及臨時展覽相匹配的產(chǎn)品，提高研發(fā)、營銷與管理規(guī)模和整體質(zhì)量水平，進一步增強博物館的公共文化服務(wù)能力和社會影響力，講好山西故事，講好黃河故事，講好中國故事，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)全新光彩。