方 濤

（作者單位：福建師范大學(xué)）

前幾年競(jìng)技類(lèi)真人秀綜藝節(jié)目風(fēng)靡國(guó)內(nèi)，收獲了廣大受眾的喜愛(ài)。隨著社會(huì)節(jié)奏越來(lái)越快，綜藝市場(chǎng)開(kāi)始出現(xiàn)了如《奇遇人生》《朋友請(qǐng)聽(tīng)好》等慢綜藝的形式。慢綜藝節(jié)目的出現(xiàn)仿佛一股清流，通過(guò)對(duì)理想化生活的媒介構(gòu)建，成為社會(huì)大眾的心理減壓閥，能夠讓觀眾短暫地遠(yuǎn)離都市生活的壓力，緩解心理壓力。

但是，現(xiàn)如今慢綜藝出現(xiàn)了發(fā)展疲態(tài)和創(chuàng)作困境，存在著內(nèi)容同質(zhì)化嚴(yán)重、核心競(jìng)爭(zhēng)力缺乏、依賴明星效應(yīng)、忽視節(jié)目文化底蘊(yùn)等問(wèn)題。而央視綜藝頻道和央視網(wǎng)聯(lián)合出品，同時(shí)聯(lián)動(dòng)共青團(tuán)中央推出的《你好生活》系列節(jié)目在慢綜藝市場(chǎng)中找到了一片獨(dú)特的天空，節(jié)目中山林、美景等不經(jīng)意的留白鏡頭讓我們加深了對(duì)美麗中國(guó)的印象，也為觀眾提供了思考與消化的空間，于自然的過(guò)渡中引導(dǎo)著思維的發(fā)散?！赌愫蒙睢凡粌H能夠在文化層面實(shí)現(xiàn)價(jià)值回歸，向受眾傳達(dá)人文關(guān)懷，同時(shí)用語(yǔ)言的方式引導(dǎo)受眾，達(dá)到情感共鳴的效果。這種獨(dú)特氣質(zhì)也成為這個(gè)節(jié)目成功“出圈”的一個(gè)重要原因。本文將對(duì)此綜藝的優(yōu)勢(shì)、傳播策略以及對(duì)我國(guó)慢綜藝發(fā)展帶來(lái)的啟發(fā)展開(kāi)分析。

1 《你好生活》的優(yōu)勢(shì)

1.1 語(yǔ)言層面：引導(dǎo)受眾，敘事抒情

綜藝節(jié)目的本質(zhì)就是通過(guò)主持人抑或是主持人和嘉賓的言語(yǔ)互動(dòng)、動(dòng)作互動(dòng)等行為，來(lái)達(dá)到良好的節(jié)目效果。《你好生活》本身是一檔人文類(lèi)紀(jì)錄片，通過(guò)記錄平凡人物的生活剪影來(lái)揭示人生哲理。而從人際傳播效果來(lái)看，有效的人際傳播除了傳播信息內(nèi)容，還需要有與信息內(nèi)容相伴隨的情緒或情感的傳播。

首先，節(jié)目中的語(yǔ)言處處蘊(yùn)含哲理。語(yǔ)言是我們?cè)谌穗H交往中不可缺乏的一種形式，它有交流、傳遞情感的功能，我們與人交談的過(guò)程需要通過(guò)語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)。我們將腦海中的形象轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)，再將接收到的他人的語(yǔ)言在腦海中轉(zhuǎn)化為形象加以理解。與此同時(shí)，語(yǔ)言還可以傳遞情感，表達(dá)我們對(duì)客觀事物或交談?wù)叩那楦袘B(tài)度。很多語(yǔ)言都在傳達(dá)著人生哲理，告訴我們要大膽地去熱愛(ài)生活，要勇敢地去做自己，生活沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，每個(gè)人都有著自己的主角。

例如《你好生活》中有一期，撒貝寧描述跑步時(shí)候的感覺(jué)說(shuō)：“我就覺(jué)得自己是在挖一個(gè)隧道。頭一公里你眼前會(huì)越來(lái)越黑，但你身后有亮光，這個(gè)時(shí)候你要想撤退，完全可以。但是跑到第三公里的時(shí)候，你后面的亮光也不見(jiàn)了，前面的亮光也沒(méi)有，那是人最絕望的時(shí)候。但是，咬咬牙再跑一公里，你就看到前面的亮光了，那個(gè)時(shí)候你隧道就快挖通了，然后你的速度也會(huì)開(kāi)始提起來(lái)，整個(gè)人就充滿希望，跑完最后一公里。”這就是語(yǔ)言的魅力，節(jié)目通過(guò)這樣的句子來(lái)傳達(dá)人生的哲理，深入且不枯燥。該節(jié)目沒(méi)有預(yù)先設(shè)定的路程規(guī)劃、人物場(chǎng)景和劇作編排，取而代之的是影像隨筆的風(fēng)格。隨著《你好生活》的“出圈”，很多網(wǎng)友整理了節(jié)目里的許多“高考作文好詞好句”，足見(jiàn)語(yǔ)言的魅力。

其次，尼格買(mǎi)提的旁白配音又為節(jié)目整體加分不少。節(jié)目在中間轉(zhuǎn)場(chǎng)的時(shí)候，常以空鏡和長(zhǎng)鏡頭景色，或者以節(jié)目里經(jīng)典的畫(huà)面為主，并使用白色的文字加以說(shuō)明，同時(shí)配上尼格買(mǎi)提的聲音，把受眾代入節(jié)目當(dāng)中，在視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上都契合節(jié)目的“慢”節(jié)奏，仿佛身臨其境。旁白多為散文式，優(yōu)美但又不刻意，娓娓道來(lái)的敘述令受眾感覺(jué)是在聽(tīng)一個(gè)老朋友講故事，達(dá)到了抒情的作用。如第一季里關(guān)于“生活需要我們不停向上”的旁白文案中說(shuō)道：“我覺(jué)得我們的人生，包括以后我們做事情，一定是要學(xué)會(huì)知進(jìn)退，而且是永遠(yuǎn)先學(xué)會(huì)挨打，再去進(jìn)攻。”節(jié)目在語(yǔ)言的表達(dá)上回避刻意說(shuō)教，更多通過(guò)真誠(chéng)、真實(shí)的情感流露，輔以嘉賓們樸素的語(yǔ)言和親身的經(jīng)歷，傳遞出生活的諸多哲理，引導(dǎo)年輕觀眾在內(nèi)心“修籬種菊”。

1.2 情感層面：情感訴求，返璞歸真

在這個(gè)生活節(jié)奏越來(lái)越快的時(shí)代，“慢”成為大眾向往的理想狀態(tài)?！赌愫蒙睢纷鳛橐粰n自帶“價(jià)值使命”的節(jié)目，不僅節(jié)目深入人心，旁白文案也同樣有著超高的水準(zhǔn)，句句有情又有理。在當(dāng)下這個(gè)媒體融合的時(shí)代，節(jié)目用青年人喜聞樂(lè)見(jiàn)的熱點(diǎn)詞匯去強(qiáng)化情感訴求，從“細(xì)”入手，進(jìn)入青年人的情感世界，與其一同成長(zhǎng)。《你好生活》透過(guò)喃喃私語(yǔ)般的細(xì)膩講述，深刻把握住了當(dāng)代青年的內(nèi)心情感與文化需求，與年輕觀眾之間搭建了一座情感溝通的橋梁。觀眾在看這樣的綜藝的時(shí)候，能夠慢慢從焦慮的日常中抽離去找尋自我，在平常中認(rèn)識(shí)生活的真諦與生命的價(jià)值。該節(jié)目以美食、音樂(lè)和美景，聯(lián)系著人們共同的情感，用青年人最能接納的方式走入內(nèi)心，給予情感上的引導(dǎo)，為青年人注入人生動(dòng)力。正如在第一期節(jié)目中，嘉賓們向抗擊疫情中每一個(gè)平凡的英雄致敬，大家決定舉辦一場(chǎng)小型音樂(lè)會(huì)，于是蔡明帶著年輕人熟悉彼此、整理歌單；尼格買(mǎi)提和撒貝寧去看現(xiàn)場(chǎng)，商量舞臺(tái)呈現(xiàn)怎么樣比較好看。正能量、硬核的疫情內(nèi)容被自然流暢地表達(dá)出來(lái)，既弘揚(yáng)了抗疫精神，又照顧到了年輕觀眾的觀感與體驗(yàn)。

1.3 文化層面：價(jià)值回歸，傳達(dá)人文關(guān)懷

央視素來(lái)具有的社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)，是《你好生活》節(jié)目的價(jià)值基礎(chǔ)。尼格買(mǎi)提表示，《你好生活》是希望通過(guò)傳遞真情實(shí)感，用自己的方式來(lái)傳達(dá)中國(guó)青年觀。從幫忙修繕?lè)孔拥焦餐逖碛?，再到輔導(dǎo)鄉(xiāng)村學(xué)校的學(xué)生們，物質(zhì)與情感幫扶的交織在無(wú)形中達(dá)到了一種綜藝感和公益感的平衡。該節(jié)目有深度不空洞，有藝術(shù)且有情懷，在積極向上的內(nèi)涵輸出中推進(jìn)價(jià)值回歸，形成常態(tài)化、類(lèi)型化的人文關(guān)懷體系?！赌愫蒙睢纷允贾两K堅(jiān)持自己的獨(dú)特調(diào)性，它所關(guān)注的人生哲學(xué)和人間煙火從未變質(zhì)，傳達(dá)的溫情與向善也從未消退。高山、農(nóng)田、餐桌，畫(huà)面角度的專(zhuān)一精巧凸顯了唯美的“壁紙感”，這些最平凡的場(chǎng)景釋放出不失厚重的沉浸感，成為開(kāi)放式“慢”綜藝在欣賞性方面的重要突破口。該節(jié)目在純粹中見(jiàn)證返璞歸真的瞬間，將視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)融為一體，在體驗(yàn)式的基礎(chǔ)上突顯藝術(shù)性和人文關(guān)懷的意境美，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)情感上的交流。例如第三季中，節(jié)目將諸多生活話題拓展到更廣泛的社會(huì)價(jià)值探討，通過(guò)給貧困山區(qū)的孩子上一堂課、幫助老奶奶舊房改造等方式，來(lái)講述教育脫貧、鄉(xiāng)村振興等更為深刻的議題和話題，把生活的意義根植于現(xiàn)實(shí)的土壤中，以更為通俗易懂、讓人更易于接受的方式，實(shí)現(xiàn)價(jià)值回歸，同時(shí)構(gòu)建出一個(gè)大眾性的思考空間。

生活本身就是一種文化，《你好生活》充當(dāng)了“喚醒了在生活中我們不曾察覺(jué)的文化元素”之角色，通過(guò)主持人奇特但又平凡的生活體驗(yàn)，帶我們回歸最淳樸的生活，“人最需要的還是人”，這正是熱愛(ài)生活的本質(zhì)。第三季里，嘉賓或主持人跟隨著王大哥一起插秧，鏡頭記錄下他們用牛和耙耕耘、彎腰插秧的過(guò)程。這不僅記錄下了他們體驗(yàn)農(nóng)活的真實(shí)畫(huà)面，同時(shí)也給觀眾純粹、舒適的觀看體驗(yàn)。因此，過(guò)程感、現(xiàn)實(shí)性成為這一季《你好生活》帶來(lái)的獨(dú)特觀賞氣質(zhì)。人生瑣碎百態(tài)，皆有故事，這種朋友式聊天的探討，拉近了節(jié)目和受眾的距離，傳遞出了節(jié)目本身所要傳達(dá)的熱愛(ài)生活的價(jià)值觀。

2 傳播策略

2.1 以“人物”作為符號(hào)，與受眾互動(dòng)產(chǎn)生共鳴

符號(hào)與受眾之間的互動(dòng)是產(chǎn)生共鳴的前提?！赌愫蒙睢诽貏e重視符號(hào)的運(yùn)用，前面所提到的“旁白”，實(shí)質(zhì)是有聲符號(hào)的運(yùn)用。作為一部人文類(lèi)的紀(jì)錄片，節(jié)目另辟蹊徑，以“人物”作為符號(hào)和受眾互動(dòng)。節(jié)目里，不管是主持人還是嘉賓，都是重要的“人物”符號(hào)，他們不僅為節(jié)目的呈現(xiàn)所服務(wù)，同時(shí)也為節(jié)目的主題升華所服務(wù)。以《你好生活》第三季第7期為例，節(jié)目邀請(qǐng)到玉米育種專(zhuān)家程相文老先生，主持人們?cè)谘谉岬娜齺喬锏刂校c其開(kāi)啟了一場(chǎng)走心的對(duì)話。他們一起為程老先生做飯，向這位“大國(guó)工匠”致敬。如今已80多歲的程相文老先生仍堅(jiān)持和大家一起套袋、采粉、授粉、記錄，老先生為了大地的豐收，再苦再累也無(wú)懼。一輩子、一個(gè)地方、一個(gè)單位、一件事，當(dāng)節(jié)目組看到他的住所時(shí)，所有人都感到震驚，老先生居然是住在田地旁的鐵皮房里，按主持人的說(shuō)法，程相文老先生“住在地里”。

加拿大文學(xué)批評(píng)家諾思羅普·弗萊曾指出：“通過(guò)共鳴，某種特定語(yǔ)境中的某個(gè)特定說(shuō)法獲得了普遍意義?！盵1]美國(guó)媒介文化研究學(xué)者尼爾·波茲曼也曾指出：“任何一種媒介都有共鳴，因?yàn)楣缠Q就是擴(kuò)大的隱喻?！盵2]李梓萌在節(jié)目中表示，她認(rèn)為焦慮是常態(tài)，不是壞事，并不是你內(nèi)心不夠強(qiáng)大，只不過(guò)不完美是人生的常態(tài)。

他們?cè)诘谌镜墓?jié)目里重返校園，踏上了18歲的旅程，又上了一次專(zhuān)業(yè)課。課堂上，沉浸式的課堂體驗(yàn)讓觀眾看后也直呼“賺到了”。主持人本身的職業(yè)特性給節(jié)目帶來(lái)了話題性，熱點(diǎn)話題的點(diǎn)擊、轉(zhuǎn)發(fā)給節(jié)目帶來(lái)了超高的關(guān)注度，避免了泛娛樂(lè)化、同質(zhì)化。再加上主持人極強(qiáng)的業(yè)務(wù)能力，與當(dāng)下的時(shí)事相結(jié)合，保證了節(jié)目的質(zhì)量，使節(jié)目既有溫度又有力度，讓節(jié)目?jī)?nèi)涵深入人心，引起共鳴。

2.2 實(shí)現(xiàn)跨平臺(tái)、跨資源、跨優(yōu)勢(shì)的深層相融

《你好生活》正是總臺(tái)推動(dòng)“大小屏融合，內(nèi)外措并舉”開(kāi)放合作模式下，打造品牌的一次大膽嘗試和成功實(shí)踐。融媒思維、視角貼地、語(yǔ)態(tài)年輕是《你好生活》這一節(jié)目最大的特征?！赌愫蒙睢吩趩袅▎袅ǎ╞ilibili，也稱(chēng)B站）的評(píng)分達(dá)9.9分，榮登B站綜藝榜第一和綜合熱播榜第一。其收官之作微博熱搜累計(jì)超80個(gè)，相關(guān)話題累計(jì)閱讀量超200億次，話題討論量超2000萬(wàn)，微博短視頻播放量超6億，口碑與熱度雙豐收[3]。這不是單純的內(nèi)容分發(fā)順序變化，也不只是傳播渠道的簡(jiǎn)單疊加，而是新的媒介思維的重構(gòu)，是將用戶思維、互聯(lián)網(wǎng)思維、年輕化思維貫穿節(jié)目制作的全流程，實(shí)現(xiàn)跨平臺(tái)、跨資源、跨優(yōu)勢(shì)的深層相融。該節(jié)目迎合了當(dāng)下社會(huì)人們快節(jié)奏的閱讀習(xí)慣和手機(jī)客戶端的觀看方式，同步更新在視頻軟件上，使得節(jié)目的受眾面更為寬廣。這實(shí)際上對(duì)節(jié)目提出了更高的制作要求：一方面，要深度挖年輕受眾的精準(zhǔn)需求，增強(qiáng)用戶黏性和對(duì)媒介的依賴；另一方面，要積極塑造正向和主流的價(jià)值認(rèn)同，傳達(dá)社會(huì)主流文化。以第三季為例，節(jié)目將側(cè)重點(diǎn)放在了挖掘其背后的內(nèi)涵之上，搭建與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相銜接的橋梁，拉近與觀眾間的距離的同時(shí)又在傳承鄉(xiāng)土文化。

3 對(duì)我國(guó)慢綜藝發(fā)展的啟發(fā)

3.1 加強(qiáng)內(nèi)容原創(chuàng)，講好中國(guó)故事

對(duì)于我國(guó)慢綜藝的制作來(lái)說(shuō)，要充分利用新技術(shù)和新平臺(tái)展開(kāi)創(chuàng)新，深入挖掘新媒體形態(tài)和其他節(jié)目的優(yōu)點(diǎn)?！赌愫蒙睢芬恢眻?jiān)持“無(wú)劇本”的制作方式，節(jié)目里的畫(huà)面幾乎都是主持人和嘉賓互動(dòng)產(chǎn)生的火花，毫無(wú)演戲的成分，無(wú)法復(fù)制。節(jié)目充分挖掘中國(guó)故事背后的內(nèi)涵，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效銜接，并作為節(jié)目創(chuàng)意靈感的出發(fā)點(diǎn)，拉近與觀眾間的距離，不斷提高這一門(mén)類(lèi)的品位和層次，達(dá)到激發(fā)潛在觀眾互動(dòng)欲的目的。節(jié)目注重情節(jié)設(shè)計(jì)，深耕中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講述了有溫度、有深度、有情懷的中國(guó)故事，在潛移默化中增強(qiáng)了文化自信。

3.2 精準(zhǔn)定位受眾

不論是慢綜藝也好，快綜藝也罷，其實(shí)一個(gè)節(jié)目最重要的還是要吸引受眾，因此受眾的定位就顯得尤為重要。大眾傳媒的傳播對(duì)象是“非小眾、非特定的”，節(jié)目要想擁有盡可能多的受眾群體，就要了解觀眾對(duì)什么感興趣，學(xué)會(huì)對(duì)癥下藥[4]?！赌愫蒙睢返氖鼙姸ㄎ皇乔嗄耆后w，傾聽(tīng)青年人的所感、所求，其在內(nèi)容設(shè)計(jì)、嘉賓選擇等方面都爭(zhēng)取最大限度地走進(jìn)青年人的內(nèi)心。從節(jié)目場(chǎng)景看，從貴州到三亞，遼闊的生活場(chǎng)景都是節(jié)目最自然的舞臺(tái)，節(jié)目以一種清新自然的表達(dá)方式來(lái)和青年人進(jìn)行對(duì)話，其對(duì)生活的細(xì)膩呈現(xiàn)，展現(xiàn)出感情的自然流露，也引發(fā)諸多受眾共鳴。其價(jià)值導(dǎo)向和受眾定位明確，每期主題都會(huì)對(duì)應(yīng)當(dāng)下青年的關(guān)注點(diǎn)，整體敘事圍繞新青年生活和文化展開(kāi)，包含奮斗、熱愛(ài)等關(guān)鍵詞[5]，通過(guò)沉浸式體驗(yàn)的方式來(lái)吸引受眾。因此，慢綜藝節(jié)目應(yīng)該學(xué)會(huì)站在受眾的視角來(lái)審視節(jié)目，找準(zhǔn)受眾喜歡的方式，堅(jiān)持受眾本位的思想。

3.3 把控好娛樂(lè)尺度，避免過(guò)度娛樂(lè)化

當(dāng)今時(shí)代，有些不積極的文化正在消解著中華文化精神的底蘊(yùn)和凝聚力，沖擊著人們對(duì)社會(huì)主流價(jià)值觀的認(rèn)同和支持。電視媒體作為主流媒介，承擔(dān)著塑造國(guó)家形象、宣揚(yáng)主流價(jià)值觀、構(gòu)建意識(shí)形態(tài)的重要責(zé)任，因此一定要把握好度，拒絕過(guò)度娛樂(lè)化?！赌愫蒙睢穼⒕哂杏H和力的主持人的形象融入普通人的生活，并注入溫情的解讀，適度的玩笑嬉鬧又為其加分不少。但節(jié)目不宜過(guò)度放大娛樂(lè)的場(chǎng)景，而是應(yīng)捕捉“每一寸陽(yáng)光”，帶觀眾看見(jiàn)溫暖，相信希望。

3.4 趣味與內(nèi)容深度兼顧

綜藝節(jié)目創(chuàng)作的關(guān)鍵就在于按照節(jié)目的定位，選擇最恰當(dāng)?shù)年P(guān)于價(jià)值訴求的傳達(dá)方式?！赌愫蒙睢愤@個(gè)節(jié)目從制作層面說(shuō)，節(jié)目采用的是敘事的方式，具有很高的包容度，能夠讓嘉賓和主持人展現(xiàn)最真實(shí)的自己，放下包袱。節(jié)目以細(xì)膩的情感取勝，把重心放在挖掘不同情境下的細(xì)節(jié)互動(dòng)。人文類(lèi)紀(jì)錄片作為大眾傳播媒介所傳遞出的內(nèi)容，采用主題化的手法（講故事的方式）能使整個(gè)敘述過(guò)程更為緊湊，進(jìn)而使得傳播的過(guò)程更加流暢，最終使得大眾傳播的功能得到很好的發(fā)揮。節(jié)目將更為深刻的社會(huì)意義深耕于生活細(xì)節(jié)和人文關(guān)懷中，通過(guò)融入當(dāng)下社會(huì)親密關(guān)系、自我內(nèi)心探索、人與自然的關(guān)系等諸多共鳴性極強(qiáng)的話題，去引導(dǎo)觀眾樹(shù)立正確的人生觀，且兼顧了趣味和內(nèi)容。

4 結(jié)語(yǔ)

在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，如何利用傳播學(xué)中所謂的“符號(hào)”，以及如何利用全媒體進(jìn)行傳播，塑造一個(gè)良性的傳播機(jī)制，是慢綜藝需要學(xué)習(xí)的，也是人文類(lèi)紀(jì)錄片未來(lái)發(fā)展的方向。在快節(jié)奏的時(shí)代，《你好生活》具有關(guān)注人文的價(jià)值情懷、捕捉真實(shí)的情感流露、傳遞樸素的生活哲理的作用，這些傳播機(jī)制不僅能夠助力故事的傳播，傳遞出其背后的內(nèi)涵，更能取得良好的傳播效果，使得節(jié)目“人生三分之一的時(shí)間應(yīng)該用于好好生活”的理念深入人心?？v使生活有千百般不易，理想的至善至美是永恒的，這也正是這檔節(jié)目在“慢”綜藝領(lǐng)域獨(dú)樹(shù)一幟原因之所在。