王超瓊

（作者單位：山西廣播電視臺）

當前中國電視節(jié)目市場逐漸走向成熟，各類電視節(jié)目百花齊放，呈現(xiàn)出一種井噴的態(tài)勢。室內(nèi)外真人秀節(jié)目、體育類競技節(jié)目、音樂類選秀節(jié)目及網(wǎng)絡綜藝節(jié)目等多元化的快綜藝大量涌現(xiàn)，它們的共同點均為“快”。但是，從2016年我國開創(chuàng)本土化電視文化類綜藝節(jié)目至今，綜藝類文化節(jié)目以井噴態(tài)勢呈現(xiàn)。在娛樂快餐式電視綜藝節(jié)目霸屏的時代，中央廣播電視總臺央視綜合頻道推出的文化情感類節(jié)目《朗讀者》成為業(yè)界一股清流，展現(xiàn)出新的面貌?！独首x者》的火爆，有助于優(yōu)秀的文化類節(jié)目突出重圍，牢牢占領(lǐng)思想宣傳文化陣地，用更響亮的主旋律、更強勁的正能量，不斷激發(fā)全民文化創(chuàng)新的活力，激勵全國人民堅定文化自信，奮進新時代，開啟新征程，為建設社會主義文化強國作出貢獻[1]?？炀C藝時代背景下，文化類慢綜藝節(jié)目取得成功的原因值得思考，這也是《朗讀者》獲得成功的關(guān)鍵，更是之后電視節(jié)目發(fā)展的風向標。

1 《朗讀者》的敘述視角

文化類電視節(jié)目《朗讀者》以其獨特的敘事模式開創(chuàng)了文化類電視節(jié)目敘事的新模式?！独首x者》的多元化敘事模式是其亮點和價值的核心，包括多元化、寬領(lǐng)域的敘事參與者，多維度和體驗合一的敘事接受者，敘事時間與空間呈現(xiàn)跨媒介敘事的表達[2]。就目前上映的《朗讀者》而言，其節(jié)目的敘事模式大多數(shù)是不同身份的人物講述他們身上發(fā)生的不同故事，他們可能是在某一領(lǐng)域有突出貢獻的英雄人物，也有可能是平凡的普通人，他們通過文字傳達所要講述的情感故事，紀念他們心中難以忘懷和難以割舍的人與事。因此，多元化、寬領(lǐng)域的敘事者參與其中通過朗讀文學文本講述其情感故事，正是《朗讀者》電視節(jié)目的敘事文本。

普通群體用文學文本講述其不普通的故事，傳情達意?；蛟S能用身份或地位去界定一個人，但這一定是片面的，因為對一個人的界定是多元化的，可以從其人生價值去衡量。很多人可能生而平凡，但他們實現(xiàn)的人生價值使其變得不再普通和平凡。例如，《朗讀者》中果爸果媽一家原為幸福且平凡的家庭，但13歲女兒的意外離世改變了他們的生活軌跡，在得知女兒無生命跡象后，他們第一時間商議捐贈女兒的器官，希望幫助更多的人活下去，也希望女兒的生命能夠得到延續(xù)。他們還向貧困山區(qū)的孩子捐贈了大病醫(yī)療保險，一對平凡的父母因其善舉而變得偉大。又如，在《朗讀者》中，中國人民解放軍65307部隊戰(zhàn)士司崇昶講述了其戰(zhàn)友申亮亮在執(zhí)行維和任務時犧牲的故事。他們不僅是中國人民解放軍的孩子，也是每個母親的孩子，就是這樣一個平凡的戰(zhàn)士，用行動展示了中國軍魂。這些普通且平凡的群體，用文學文本講述了自己不平凡的故事。

特殊群體用文學文本講述其特殊的故事，傳情達意。特殊群體本身可能在社會上具有一定的威望，其用文學文本講述故事可以讓觀眾看到他們不為人知的一面，如王亞平、郎平、康輝、許淵沖老先生等，這些人都是值得學習的時代楷模。例如，女航天員王亞平十年如一日在航天中心堅持訓練，用堅守與執(zhí)著追尋著自己的飛天夢，希望為我國航天事業(yè)貢獻自己的力量；中國女排教練郎平用堅守帶領(lǐng)中國女排再創(chuàng)佳績，希望將女排精神和女排力量延續(xù)下去；央視主持人康輝，一個對我國新聞事業(yè)發(fā)展作出貢獻的人物，一個嚴肅的新聞主播，提起家庭和母親時也會像尋常人一樣感性，而沒有一張與母親的合影成為其一生的遺憾；“書銷中外百余本，詩譯英法唯一人”的許淵沖老先生，用一生去完成一件事情——翻譯，當再度提起1939年翻譯的第一首詩《別丟掉》時，許老仍是熱淚盈眶，或許這正是他畢生所做之事的價值與意義。這些特殊群體用文學文本，講述了特殊的情感故事。

2 《朗讀者》的講述模式

相較于其他文化類電視節(jié)目，《朗讀者》的成功之處在于其并未陷入對文本、文字的單一化朗讀，也未陷入詩歌典籍的“大雅”之中，而是通過影像紀實性的講述模式和現(xiàn)場朗讀式的講述模式，實現(xiàn)情感的輸出與文學的傳播。

2.1 影像紀實性的講述模式

節(jié)目中紀實影像的使用，增強了故事直觀性，提高了故事可信度。例如，安文彬老先生在講述香港回歸的故事時，《朗讀者》通過紀實影像呈現(xiàn)了那一重要的歷史時刻；賈樟柯導演在接受采訪時，在熒幕上展示了其所拍攝的影像資料，讓觀眾真切地感受到了其影像的風格和魅力；南極科考建設者們在朗讀時，節(jié)目熒幕上展示了自1984—2017年有關(guān)于南極科考站建設的新聞性紀實影像資料；《朗讀者》還通過影像資料真實再現(xiàn)了郎平作為中國女排主力奮戰(zhàn)比賽和作為教練指導中國女排訓練的故事，展示了郎平一生為中國女排和中國體育事業(yè)作出的貢獻。

2.2 現(xiàn)場朗讀式的講述模式

在《朗讀者》中，現(xiàn)場性朗讀的融入，一方面可以釋放嘉賓的情感，另一方面可以讓人們感受文學、文字的魅力。例如，主持人白巖松在《朗讀者》中講述了自己的成長經(jīng)歷，朗誦了自己原創(chuàng)未譜曲的歌詞《長大回家》，并將此篇獻給所有人的故鄉(xiāng)和已經(jīng)成為你故鄉(xiāng)的同學們和伙伴們；導演賈樟柯講述了自己與家鄉(xiāng)的故事，朗讀了《賈想Ⅱ》的文章節(jié)選，并將此篇獻給所有給予自己人情的故鄉(xiāng)人，他將充沛的告別情感用文字表達出來，通過朗誦的形式抒發(fā)內(nèi)心的情感；演員江一燕講述了其支教的故事，懷念起自己的老師，朗讀了陳忠實老師的《晶瑩的淚珠》，并將此篇獻給最親愛的章燕老師和在大山里的孩子們。

3 《朗讀者》的制作模式

3.1 主持人

一個好的主持人是一檔電視節(jié)目取得成功的關(guān)鍵性因素，董卿在《朗讀者》中首次擔任節(jié)目制作人，以其端莊大氣的主持風格、高超的現(xiàn)場把控力及深厚的文化底蘊實力圈粉，這也是這檔電視節(jié)目的亮點。董卿肩負節(jié)目的制作人和主持人雙重角色，一方面作為主持人串聯(lián)整檔電視節(jié)目，另一方面訪談嘉賓。在訪談的過程中不難發(fā)現(xiàn)，董卿對每一位嘉賓都做足了功課，而且董卿在采訪時會切換視角，情到深處會潸然淚下，這些較高的專業(yè)能力和走心的制作促使這檔電視節(jié)目取得了成功。

3.2 嘉賓

在《朗讀者》中，嘉賓比較多元化，不僅有名人，還有一些素人，滿足了觀眾的審美期待，這也是《朗讀者》的藝術(shù)特征之一。例如，《朗讀者》中的嘉賓有中國科學院院士潘際鑾，主持人白巖松、康輝，作家曹文軒、畢飛宇，導演賈樟柯、寧浩；平凡人果爸、果媽，演員李立群、姚晨、周迅，還有王亞平、郎平等在其他領(lǐng)域的突出人物。他們身上都具備榜樣的精神，他們站在不同視角講述了自己的情感故事，用心朗讀，讓觀眾去了解那些背后的故事。

3.3 舞美

《朗讀者》在燈光、配樂、舞臺裝飾、剪輯、字幕、專家訪談等各方面都做了精心準備，可謂是大手筆、高投入?！独首x者》巧妙地將視聽元素進行融合，在朗讀者朗讀時營造氛圍，渲染氣氛，滿足了觀眾的審美期待和感官刺激，使觀眾與朗讀者產(chǎn)生了情感共鳴。

3.4 舞臺空間設置

相較于其他文化類電視節(jié)目，《朗讀者》的創(chuàng)新之處還在于舞臺空間的選取和設置。主持人說完開場白后，邀請嘉賓進入一個封閉的空間進行訪談，利用一扇門將舞臺空間一分為二，舞臺空間一面是開放性的，另一面是封閉性的。封閉性體現(xiàn)在給嘉賓留出一個相對隱私的空間，使其易敞開心扉；開放性體現(xiàn)在嘉賓敞開心扉后走出封閉空間，表達內(nèi)心情緒，既具有儀式感，又將朗讀者的情緒和情感推向了高潮。

3.5 線上線下錄制

《朗讀者》利用線上線下雙結(jié)合的模式錄制節(jié)目，在各地設置朗讀亭。朗讀亭在書籍和朗讀者之間架起了聆聽心靈的橋梁，24小時全天開放，在云南大學、橘子洲頭、北京后海等多地都有設立。人們可以走進朗讀亭，讀出自己的心聲，講述自己的故事，傳達自己的情感。其中，兩臺專業(yè)攝影機和一套完整的錄音設備，全面封閉性收錄朗讀者的朗讀過程。而且，節(jié)目組還挖掘線下朗讀者，將其邀請到節(jié)目錄制現(xiàn)場。第三季《朗讀者》已經(jīng)實現(xiàn)了空間上的突破，從演播室的錄制空間移置到了戶外空間。例如，《朗讀者》節(jié)目組來到成都武警警官學院實地采訪了學員達瓦卓嘎，真實呈現(xiàn)了其訓練的過程；還有在王亞平執(zhí)行“神十三”任務前一個月，《朗讀者》節(jié)目組來到中國航天員中心對王亞平進行了專訪。

4 《朗讀者》的傳播策略及藝術(shù)表達

這檔以“朗讀是傳播文字，而人則是展現(xiàn)生命，將值得尊重的生命和值得關(guān)注的文字完美結(jié)合，就是我們的《朗讀者》”為設計理念的電視節(jié)目，已經(jīng)成為文化類電視綜藝節(jié)目的一個風向標，真正做到了“慢下來、用心做”的初衷與使命。《朗讀者》節(jié)目播出后，不僅口碑、收視雙豐收，還獲得了多項榮譽，如第23屆上海電視節(jié)白玉蘭獎“最佳季播電視節(jié)目”、2017年中國綜藝峰會匠心盛典“年度匠心制片人”“盛典作品”等。成功的背后既有值得后者學習的方向，又有其需要突破的瓶頸。無論什么身份、年齡的大眾均給予《朗讀者》一致好評，構(gòu)成了我國電視熒幕罕見的景觀，《朗讀者》真正滿足了觀眾對文化傳播和影視美學的雙重審美期待。

4.1 傳播策略

當前，文化類綜藝節(jié)目在我國綜藝節(jié)目市場中已經(jīng)形成了新的品牌傳播標識。《朗讀者》以其獨特的傳播策略提升了電視節(jié)目的價值與內(nèi)涵，其不僅在央視進行傳播，還利用大量媒體和平臺進行了多領(lǐng)域、大范圍的宣傳，新浪微博、人民日報社、央廣網(wǎng)等都進行了有關(guān)《朗讀者》的宣傳[3]?！熬€下朗讀亭+線上轉(zhuǎn)播”的傳播手段，使得傳播形式變得更加多元化，提高了觀眾和朗讀者的參與度。例如，朗讀亭的投入使用，使觀眾可以在封閉、私密的線下實體場景進行有聲語言的表達，節(jié)目組把人們在其中朗讀的場景剪輯成錄像資料，并將這些素材應用到節(jié)目中，實現(xiàn)了線上與線下的關(guān)聯(lián)。朗讀亭是《朗讀者》節(jié)目場景的延伸與節(jié)目傳播范圍的拓展，為人們提供了一個傳播文學、傳遞情感的通道，使得線上線下、場內(nèi)場外形成了完美互動，激發(fā)了觀眾觀看與參與的積極性，也提升了節(jié)目的影響力。在線上，《朗讀者》節(jié)目使用微博、微信、喜馬拉雅等平臺進行傳播，實現(xiàn)了電視端、移動端、電腦端的多端聯(lián)合宣傳。同時，《朗讀者》切合當下觀眾的碎片化閱讀習慣，對節(jié)目中的一些經(jīng)典影視片段和勵志話語片段進行混剪，呈現(xiàn)在各大短視頻平臺上，拓寬了其傳播路徑。這些傳播方式都大大增強了現(xiàn)場觀眾與線上觀眾的互動參與感，觀眾不只是聆聽者，還是故事的講述者和活動的參與者，這不僅提高了節(jié)目的影響力，吸引了無數(shù)的新粉絲，還進一步增加了忠實受眾的數(shù)量。

4.2 藝術(shù)表達的辯證呈現(xiàn)

《朗讀者》的藝術(shù)表達核心是將“大小與情”巧妙結(jié)合，“大小”指的是小人物和大時代，“情”便是情感的指涉與表達[4]，以此達到“發(fā)乎情，止乎于禮”的藝術(shù)效果。例如，潘際鑾院士在講述自己的求學經(jīng)歷時，說他念書的目的就是抗日、救國、回家，將小人物的個人命運與國家命運緊緊捆綁在了一起，以此抒發(fā)愛國主義情感；巴拉格宗村落的筑路人斯那定珠小時候因家鄉(xiāng)與城市路程較遠，錯過了治療眼睛的最佳時間，長大后斯那定珠憑借其無畏的奉獻精神克服了層層險阻，用10年時間修筑了一條通往外界的公路，這不僅是一條全長35千米、海拔750米的柏油公路，更是少數(shù)民族走出來、實現(xiàn)民族大團結(jié)的一條路；2003年10月16日“神舟五號”成功著陸，在出艙時楊利偉說的唯一一句話是“我感覺非常良好，我們的飛船非常正常，我為祖國感到驕傲”。在那個偉大而光輝的日子，中華民族的千年飛天夢終于實現(xiàn)，這對于中國、中國的航天事業(yè)、宇航員楊利偉而言都是一次飛躍。這種辯證的藝術(shù)表達，增強了節(jié)目的豐富性，給予了觀眾更多的啟迪和思考[5]。

5 結(jié)語

《朗讀者》不僅是文化類電視節(jié)目的文化景觀，也成為電視綜藝節(jié)目的一個風向標，它給當前文化類綜藝節(jié)目提供了一個好的借鑒與范例[6]?！独首x者》通過對敘述視角、講述模式、制作模式、傳播策略及藝術(shù)表達等方面的創(chuàng)新，傳遞和弘揚了社會主義核心價值觀，再次喚醒了觀眾心中的文化記憶符號，增強了觀眾的文化自信，展現(xiàn)出強大的傳播價值和傳播潛力。