◎張曉霞

(包頭廣播電視臺(tái)新媒體中心，內(nèi)蒙古 包頭 014030)

一談到編輯工作，人們首先想到的是報(bào)紙、期刊編輯等訴諸文字的編輯。此外，廣播編輯與節(jié)目制作是更具個(gè)性特征、更有專業(yè)難度的編輯工作。廣播編輯首先接觸到的是記者采寫回來(lái)的文字，這些文字不是發(fā)表在報(bào)紙、雜志上的，而是經(jīng)過(guò)播音員、主持人之口，把文字轉(zhuǎn)化成聲音，通過(guò)電波傳送的。在這個(gè)書面語(yǔ)言向有聲語(yǔ)言轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，廣播編輯發(fā)揮著重要的作用。因此，廣播編輯面對(duì)的是兩種語(yǔ)言，即書面語(yǔ)和口語(yǔ)。要在這兩種語(yǔ)言之間自如地轉(zhuǎn)換，廣播編輯的素質(zhì)就需要有更高的要求。只有熟諳廣播之為媒介的獨(dú)特性，掌握口語(yǔ)、書面語(yǔ)各自不同的特征，才能成為一名優(yōu)秀的廣播編輯工作者。

做好廣播編輯工作，要明確以下四個(gè)方面的邊界。

一、是“節(jié)目”而不是“版面”

報(bào)紙編輯工作中，版面是工作思維的基本單位，編輯稿件通常都是以版面的容量和板式的美觀來(lái)考慮的。要選擇字號(hào)、字體，要琢磨線條、色彩等。[1]而廣播節(jié)目則不然，更需要關(guān)注有聲文字(語(yǔ)言)、音樂(lè)、音響等內(nèi)容。節(jié)目編輯工作是一種復(fù)雜勞動(dòng)，是一個(gè)再創(chuàng)作的過(guò)程。編輯要做大量的工作，不僅要選題、選稿、組織錄音、配發(fā)評(píng)論、配置稿件、配置音樂(lè)音響，還要寫串聯(lián)詞、寫新聞提要，直到精心編排和合成制作，為廣大聽(tīng)眾奉獻(xiàn)一道精美的精神大餐。

如果說(shuō)報(bào)紙編輯是空間的藝術(shù)，廣播編輯就是時(shí)間的藝術(shù)。節(jié)目是在一定的時(shí)間段里播出的，這是對(duì)編輯的限制。用歌德的話說(shuō)，有限制，方能顯出大家本色。戴著鐐銬跳舞，跳得舒展、跳得妙曼多姿才是真本事。一般來(lái)說(shuō)節(jié)目的時(shí)長(zhǎng)是固定的，節(jié)目播出的時(shí)間段也是固定的。新聞節(jié)目從5分鐘、10分鐘、20分鐘到半小時(shí)、一小時(shí)等都有，沒(méi)播滿或時(shí)間不夠用沒(méi)播完都是不允許的，編輯要有時(shí)間意識(shí)，精確到分秒。這樣的本領(lǐng)是在長(zhǎng)期的工作實(shí)踐中練就的，是經(jīng)驗(yàn)的積累和直覺(jué)的判斷。初涉這一領(lǐng)域，覺(jué)得是一種束縛，做得久了會(huì)享受這樣的挑戰(zhàn)，并在迎接挑戰(zhàn)中獲得成就感。電磁波以每秒30萬(wàn)公里的速度傳播，可以把正在發(fā)生的新聞事件同步播出，這種即時(shí)性足以令人振奮。如果說(shuō)別的行業(yè)容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠，做廣播編輯是可以滿含著激情去投入工作的。

企業(yè)界喊出的口號(hào)是：“顧客就是上帝?！蔽覀兛梢圆挥谩吧系邸钡恼f(shuō)法，但樹立聽(tīng)眾觀念則是毫無(wú)疑問(wèn)的。從聽(tīng)眾的角度出發(fā)，怎樣吸引聽(tīng)眾，是廣播編輯的必修課。圍繞這個(gè)問(wèn)題，廣播編輯要?dú)椌邞]，努力以新奪人、以精奪人、以響奪人。

節(jié)目的個(gè)性化也是編輯要考量的重要指標(biāo)。從中央臺(tái)、省臺(tái)，到地市級(jí)、區(qū)縣級(jí)電臺(tái)，廣播電臺(tái)眾多，聽(tīng)眾的選擇余地很大。怎樣從眾多電臺(tái)中脫穎而出，節(jié)目的個(gè)性特色就顯得尤為重要。人無(wú)我有，人有我優(yōu)，進(jìn)行差異化處理，克服同質(zhì)化的趨向，從本地區(qū)的特點(diǎn)出發(fā)，力爭(zhēng)把節(jié)目辦出地域特色。在這方面創(chuàng)造的空間很廣闊，同時(shí)也對(duì)廣播編輯的要求也更高。廣播編輯不能等米下鍋，不能被動(dòng)地編輯自然來(lái)稿，而要積極策劃選題，給記者、通訊員布置任務(wù)，從而獲得能體現(xiàn)編輯意圖的優(yōu)秀稿件。要做到這一點(diǎn)，就不能把自己拘囿在編編播播上，而要胸有全局，了解當(dāng)前的中心工作，了解本地區(qū)在全省乃至全國(guó)所處的方位，了解當(dāng)?shù)氐臍v史文化及其在現(xiàn)實(shí)中的作用?？傊曇伴_(kāi)闊，博學(xué)廣進(jìn)，并能用高階思維去駕馭，做出剖肌析理的研究，才有望推出一組精彩的節(jié)目。

二、是一組包括音樂(lè)、音響效果在內(nèi)的節(jié)目?jī)?nèi)容，而不是一篇稿件

系統(tǒng)論的觀點(diǎn)啟示我們，要正確處理好整體與部分、全局與局部的關(guān)系，形成整體思維、建立全局觀念。[2]廣播節(jié)目的編輯亦是如此。就像一桌飯菜，要通盤考慮營(yíng)養(yǎng)搭配、涼熱搭配、色香味的效果等。哲學(xué)告訴我們，整體大于部分相加之和。只有把一組節(jié)目放在一起去運(yùn)思，才會(huì)收到1+1＞2的效果。比如，在一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)式的中心工作中，各部門很難做到步調(diào)一致，有先進(jìn)的也有落后的。記者、通訊員發(fā)來(lái)的新聞稿中有肯定性的，也有批評(píng)性的。編輯如何采用是個(gè)難題，只發(fā)正面的報(bào)道聽(tīng)眾會(huì)說(shuō)太假，只發(fā)負(fù)面新聞?dòng)謺?huì)影響士氣，甚至給全局工作帶來(lái)不利的影響。只有把兩方面的稿件編在一起，扶正祛邪、激濁揚(yáng)清，才能收到最佳的傳播效果。這樣的節(jié)目播出也才會(huì)令聽(tīng)眾口服心服。

除了稿件組合的最優(yōu)化，文字、音樂(lè)、音響作為廣播語(yǔ)言的三要素，也要協(xié)調(diào)共生。運(yùn)用音響再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的場(chǎng)景是報(bào)紙所不具備的功能。音響作為一種媒介，直接作用于聽(tīng)眾的感官，耳聞其聲，身臨其境，可以揭示環(huán)境、表明時(shí)間、顯示動(dòng)作、摹狀事物的特征，有時(shí)還具有象征意義。把音響的這些特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)發(fā)揮出來(lái)，是廣播的威力和魅力所在。因此，廣播編輯不能只見(jiàn)樹木不見(jiàn)森林，不能眼里只有文字稿而忽略了音響的作用。

三、是口語(yǔ)，而不是書面語(yǔ)

語(yǔ)體，即人們?cè)诟鞣N社會(huì)活動(dòng)領(lǐng)域，針對(duì)不同對(duì)象、不同環(huán)境，使用語(yǔ)言進(jìn)行交際時(shí)所形成的常用詞匯、句式結(jié)構(gòu)、修辭手段等一系列運(yùn)用語(yǔ)言的特點(diǎn)。語(yǔ)體可從不同角度做出不同的類型劃分?？谡Z(yǔ)與書面語(yǔ)的二分法，是最基本的分類?！霸紫喽抢锬軗未??！笔侨藗儝煸谧焐系囊痪淇谡Z(yǔ)，意謂成大事者要有大心胸，通俗易懂。京劇《曹操與楊修》的唱詞，都是帶有半文言色彩的字句，為了適應(yīng)偏書面語(yǔ)體的需要，這句話就成了“宰相腹內(nèi)能行舟”。“肚子”“船”是口語(yǔ)詞，“腹”“舟”就是典型的書面語(yǔ)了。近代以前，文言文與現(xiàn)今正常表述話語(yǔ)差別非常大，其是文人墨客寫出來(lái)的，滿紙之乎者也，極其小眾，老百姓即便識(shí)字，也無(wú)法理解其意。一百多年前的五四白話文運(yùn)動(dòng)，無(wú)疑是一場(chǎng)語(yǔ)言領(lǐng)域里的革命，言文合一，我手寫我口，大大地縮小了二者的距離，但還是迥然有別，距離近了，不等于沒(méi)有距離，不可混淆為一。

廣播稿要播出，就得把“文”變成“話”，讓人一聽(tīng)就懂的話。而記者寫出來(lái)的稿子，是“動(dòng)筆”不是“張嘴”，是“著文”不是“說(shuō)話”，即便是在電臺(tái)工作年頭比較長(zhǎng)的老記者，也脫不掉“文”的痕跡。播出時(shí)，必得是口語(yǔ)，而又不同于日常的說(shuō)話，是經(jīng)過(guò)提煉的口語(yǔ)，是介于口語(yǔ)和書面語(yǔ)之間的一種語(yǔ)言。我們平常說(shuō)的話，讓對(duì)方聽(tīng)明白即可，層次要清晰，通常不大講究結(jié)構(gòu)和語(yǔ)法。電臺(tái)播出稿件，是嚴(yán)肅的甚至是莊重的事體，規(guī)范性是題中應(yīng)有之義，嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言上的完整性，都是不可忽略的。如何拿捏，把握好分寸，靠經(jīng)驗(yàn)，靠?jī)?yōu)秀的語(yǔ)感，而建立在學(xué)理基礎(chǔ)上的正確認(rèn)知，是根本保證。

漢字是形音義一體化的文字，在漢語(yǔ)里，有許多同音不同義的詞，如果是寫出來(lái)的，白紙黑字，一目了然，不會(huì)產(chǎn)生歧義。而講出來(lái)的話，因?yàn)椤靶巍钡娜笔?，單憑“音”的元素，理解其“義”就很困難了，弄不好會(huì)產(chǎn)生誤解，要格外引起注意。比如，“治病”和“致病”，講出來(lái)一模一樣，而意思卻大不同，方向完全相反。前者是通過(guò)治療使患者痊愈，而后者是某種原因?qū)е律?。遇到這種情況，就不能一味地追求簡(jiǎn)練，而要適當(dāng)?shù)卦黾右恍┳盅蹆?，從而讓?tīng)眾準(zhǔn)確理解?！爸尾　笨杀硎鰹椤爸委熂膊　?，“致病”可說(shuō)成“導(dǎo)致疾病的發(fā)生”。

現(xiàn)代漢語(yǔ)和古代漢語(yǔ)在詞匯上的一個(gè)重要區(qū)別是，古代漢語(yǔ)以單音節(jié)的詞為主，即一個(gè)字就是一個(gè)詞，現(xiàn)代漢語(yǔ)以雙音節(jié)的詞為主，即兩個(gè)字組成一個(gè)詞，占詞匯的大多數(shù)。[3]有些單音節(jié)的詞，寫出來(lái)理解無(wú)障礙，而聽(tīng)起來(lái)就未必了。因此，編輯在處理廣播稿時(shí)，常常需要把單音節(jié)的詞變成雙音節(jié)的詞。如，把“自”說(shuō)成“自從”，把“可”說(shuō)成“可以”。

廣播語(yǔ)言不是絕對(duì)排斥書面語(yǔ)，書面語(yǔ)里的一些詞語(yǔ)、成語(yǔ)、縮略語(yǔ)等，已經(jīng)成為熟語(yǔ)，使用頻率很高，是老百姓熟知的，不至于有理解上的困難，盡管拿來(lái)用。如“己所不欲，勿施于人”，出自《論語(yǔ)》，千百年來(lái)，深受儒家文化濡染的中國(guó)人，已經(jīng)把這句話作為自己的座右銘、做人的信條，耳熟能詳，當(dāng)然可以出現(xiàn)在廣播稿里。需要重點(diǎn)應(yīng)對(duì)的，是一些文言、半文言的詞，“故”是“所以”的意思，那就說(shuō)成“所以”好了；“系”有“是”的義項(xiàng)，干脆直接用“是”；“均達(dá)到近十年來(lái)的最好水平”，“均”在文章里是“都”的意思，以“都”替換掉“均”。

此外，還有很多規(guī)律性的知識(shí)，要掌握并運(yùn)用。西風(fēng)東漸，現(xiàn)代白話文作品有歐化的趨向，長(zhǎng)句子、復(fù)句比較流行，附加語(yǔ)、句子里的修飾限制成分比較多。出現(xiàn)在廣播稿里，說(shuō)起來(lái)拗口，聽(tīng)起來(lái)費(fèi)解，要裁截成朗朗上口的短句。忌用倒裝句，多用語(yǔ)序正常的句子。廣播是面向大眾的媒體，受眾群體素養(yǎng)參差不齊，由于其的受眾定位較為廣泛，因此，生僻的詞語(yǔ)、專業(yè)性很強(qiáng)的術(shù)語(yǔ)盡量杜絕，如果非用不可，也要做出必要的解釋。有時(shí)為了縮短與聽(tīng)眾的心理距離，顯得親切，會(huì)用一些方言土語(yǔ)，特別是在播音主持化的節(jié)目里。但切記要適當(dāng)，要慎重，點(diǎn)綴一下，適可而止。

四、是“聽(tīng)”的語(yǔ)流，而不是“讀”的語(yǔ)段

現(xiàn)在媒體上有許多聽(tīng)書的節(jié)目，滿足受眾節(jié)省躲的需要，同時(shí)也能節(jié)省時(shí)間，一邊干活一邊聽(tīng)，兩不耽誤。聽(tīng)得多了，大家發(fā)現(xiàn)，聽(tīng)的效果還是不如讀?！岸巍迸c“目治”，“聽(tīng)”與“讀”，畢竟不同。這一點(diǎn)，加里寧早有認(rèn)識(shí)，他說(shuō)：“當(dāng)你看報(bào)的時(shí)候，通?？偸亲プ∽钪匾亩胚^(guò)不重要的。這是眼睛的工作?？墒钱?dāng)你聽(tīng)的時(shí)候，那么一個(gè)字的聲音，以及聽(tīng)覺(jué)怎樣感受它，都有很大的關(guān)系。假如在閱讀時(shí)是視覺(jué)在起作用，那么在收聽(tīng)時(shí)就要由聽(tīng)覺(jué)和播送的聲音來(lái)決定效果?！?/p>

有學(xué)者把當(dāng)下的文化命名為視覺(jué)文化，媒體上動(dòng)輒說(shuō)“視覺(jué)的盛宴”，于是人們都成了視覺(jué)盛宴的饕餮之徒，耽溺于五光十色的感官享樂(lè)。有人把敘事媒介的演變描述為：口頭—筆頭—鏡頭，從印刷文化，到“讀圖時(shí)代”“讀屏?xí)r代”，都過(guò)分倚重視覺(jué)。其實(shí)，中國(guó)文化有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的聽(tīng)覺(jué)傳統(tǒng)。常用“聽(tīng)”來(lái)指涉更為精微的感知。欣賞戲劇演出，常說(shuō)“聽(tīng)?wèi)颉保皇恰翱磻颉?，到了現(xiàn)在，聽(tīng)?wèi)蚓妥兂煽措娪傲?。漢語(yǔ)詞匯里，耳目，耳在目前；聞見(jiàn)，聞在見(jiàn)前；聲貌，聲在貌前。麥克盧漢曾說(shuō)，中國(guó)人是聽(tīng)覺(jué)人，他認(rèn)為：“中國(guó)文化精致，感知敏銳的程度，西方文化始終無(wú)法比擬?！爆F(xiàn)代心理學(xué)研究表明，在人們?nèi)粘５难哉Z(yǔ)活動(dòng)中，聽(tīng)占45%，說(shuō)占30%，讀占16%，寫占9%，可見(jiàn)，聽(tīng)居其首。[4]開(kāi)掘?qū)氋F的思想資源，用于廣播編輯，是一個(gè)大課題。

廣播編輯要時(shí)時(shí)牢記，讓聽(tīng)眾“聽(tīng)見(jiàn)”，是工作的中心，一切都圍繞這個(gè)中心展開(kāi)。編稿子，是編出供人聽(tīng)的廣播稿，而不是眼睛看的紙質(zhì)稿。擺在前面的，是顧念到主持人用嘴巴念出來(lái)，聽(tīng)眾用耳朵聽(tīng)進(jìn)去。所以在編輯的過(guò)程中，不能滿足于文通字順，要念一念，最好用錄音筆錄下來(lái)，自己先聽(tīng)一聽(tīng)。在這一念一聽(tīng)的過(guò)程中，會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，然后去修改，才能做到有的放矢，有針對(duì)性，即針對(duì)著口語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)的特點(diǎn)，使之臻于完美。

讓聲音的魅力煥發(fā)光彩，是口語(yǔ)較之書面語(yǔ)的優(yōu)勢(shì)所在。據(jù)說(shuō)，許多女性聽(tīng)眾喜歡蔣勛略帶沙啞的、富有磁性的聲音，才成為其粉絲的，他所講的內(nèi)容倒在其次。經(jīng)驗(yàn)老到的廣播編輯，能根據(jù)播音員、主持人的聲音特點(diǎn)，為他量身定做，配以相適相諧的廣播語(yǔ)言。

播音員在播一些災(zāi)難性的報(bào)道時(shí)，比如，地震、車禍、飛機(jī)失事等，把文字轉(zhuǎn)化為聲音時(shí)，他的有聲語(yǔ)言不可能是平淡的、冷漠的，而必然是飽含著深切的同情與悲憫的。在播出工業(yè)增產(chǎn)、農(nóng)民豐收、超額完成生產(chǎn)任務(wù)等喜訊時(shí)，也一定會(huì)洋溢著情不自禁的喜悅之情，從而感染聽(tīng)眾，使聽(tīng)眾獲得共鳴。那么，廣播編輯給播音員提供的稿件，就不能是所謂零度風(fēng)格的，在詞語(yǔ)的感情色彩上，在形容詞的程度上，在句式的選用上，甚至在標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用上，都要體現(xiàn)出來(lái)。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)雖然不播出，但它是對(duì)播音員的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)有所規(guī)約的，句號(hào)和感嘆號(hào)的區(qū)別，最終要在聲調(diào)中顯現(xiàn)出來(lái)。

毛澤東在《矛盾論》中指出：“對(duì)于物質(zhì)的每一種運(yùn)動(dòng)形式，必須注意它和其他各種運(yùn)動(dòng)形式的共同點(diǎn)。但是尤其重要的，成為我們認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)的東西，則是必須注意它的特殊點(diǎn)，就是說(shuō)，注意它和其他運(yùn)動(dòng)形式的質(zhì)的區(qū)別。只有注意了這一點(diǎn)，才有可能區(qū)別事物。”[5]的確如此，我從報(bào)紙編輯調(diào)到電臺(tái)工作，有著很深的體會(huì)。要做好本職工作，不僅要掌握編輯業(yè)務(wù)的共性特征，更要把握不同媒體的個(gè)性特征。組織、編寫、配置稿件，編排、制作廣播節(jié)目，每一個(gè)環(huán)節(jié)、每一道工序，都有它的“特殊點(diǎn)”，“它和其他運(yùn)動(dòng)形式的質(zhì)的區(qū)別”，本文所論列的邊界意識(shí)，正是要強(qiáng)調(diào)這種個(gè)性，希望能對(duì)廣播編輯同行有一些啟發(fā)。