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        把凱旋門“包裹”起來的背后

        2022-02-07 03:49:11白莉莉
        看世界 2022年1期
        關(guān)鍵詞:藝術(shù)

        白莉莉

        “被包裹的凱旋門”

        凱旋門被“裹住了”。

        是的,你沒聽錯(cuò),這個(gè)法國頂流地標(biāo),在2021年的秋天,帶給了全球游客一次“銀光回憶”。

        把凱旋門“包裹”住的,是面積達(dá)2.5萬平方米的可循環(huán)利用聚丙烯織物。被包裹后,藝術(shù)家還得固定住凱旋門。于是,藝術(shù)家用3000米長的可循環(huán)利用紅繩,讓凱旋門真正做到了“銀裝素裹”。

        這個(gè)耗資約1400萬歐元(折合人民幣1.06億元)、被稱為“被包裹的凱旋門”的項(xiàng)目,出自保加利亞藝術(shù)家克里斯托(Christo)和妻子珍妮·克勞德之手。而凱旋門,并不是克里斯托夫婦包裹的第一個(gè)建筑—早在1985年,夫婦倆就在巴黎開始了兩人的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)。當(dāng)年,他們把巴黎新橋“包起來”,用的材料和2021年的凱旋門如出一轍。

        有巴黎人把夫婦倆當(dāng)年的這個(gè)藝術(shù)實(shí)驗(yàn)稱為:塞納河上的“象腿”。

        類似的“象腿”其實(shí)還有很多,比如1995年,用10萬平方米的銀白色丙烯面料,以及1.5萬米的深藍(lán)繩索包裹住的德國國會(huì)大廈。

        這種用巖石、泥土、沙子等“大地”材料,創(chuàng)作出體量巨大的自然環(huán)境作品的創(chuàng)作者,被統(tǒng)稱為“大地藝術(shù)家”。而全球最著名的大地藝術(shù)家,就是被稱為“包裹之王”的克里斯托夫婦:他們的作品以“包裹”著稱,創(chuàng)作范圍涵蓋河流、山崖,包裹大廈、海岸。

        用巖石、泥土、沙子等“大地”材料,創(chuàng)作出體量巨大的自然環(huán)境作品的創(chuàng)作者,被統(tǒng)稱為“大地藝術(shù)家”。

        在世界藝術(shù)圈,大地藝術(shù)正在成為重塑城市、影響鄉(xiāng)村的重要元素,而那些思維獨(dú)特、行事乖張的大地藝術(shù)家,則成了這個(gè)時(shí)代最稀缺的“自然創(chuàng)作者”。

        如果說克里斯托夫婦的包裹藝術(shù),是以全球城市為實(shí)驗(yàn)室的話,那么近年來,大地藝術(shù)家找到了職業(yè)生涯創(chuàng)作的另一個(gè)突破口:鄉(xiāng)村。

        用荷蘭建筑師庫哈斯的話說,“鄉(xiāng)村,就是世界的未來”。尤其是在被移動(dòng)互聯(lián)、數(shù)字浪潮席卷的當(dāng)下,鄉(xiāng)村,或許寄托著文化和藝術(shù)家們的更多愿景。

        “信息時(shí)代的農(nóng)村,可能比城市經(jīng)歷著更劇烈的改變,因?yàn)槲覀冇^察的方式正在變得越來越先進(jìn)和智能,變得無所不在。我們不僅能得到一個(gè)關(guān)于地球任何角落的高清照片,還可以分辨分析照片上的內(nèi)容……農(nóng)業(yè)的本質(zhì)正在被深刻顛覆,農(nóng)業(yè)將變成一門信息技術(shù)。每一寸土地都可以被感知,被看見,被分析?!睅旃拐f。

        大地藝術(shù)來到鄉(xiāng)村,始自一個(gè)日本山村的藝術(shù)嘗試:越后妻有,一個(gè)曾經(jīng)老齡化、空心化的落后山區(qū),在2000年舉辦了第一屆“越后妻有大地藝術(shù)祭”,也讓這片760平方公里的土地,成了日本乃至全球藝術(shù)家的舞臺(tái)。

        “妻有”的日語意為“遠(yuǎn)方盡頭”。毫無疑問,越后妻有在參與鄉(xiāng)創(chuàng)的過程中,也有一股“直到世界盡頭”的氣勢。這個(gè)以“雪國”意象存在的偏僻小村,人口不到7萬,曾經(jīng)是典型的、留不住年輕人的“空心村”—不斷有農(nóng)田廢耕、房屋空置。

        但幸好有一個(gè)北川富朗。

        在越后妻有走向衰敗的過程中,北川富朗的出現(xiàn),讓這個(gè)“衰敗的雪國”,逐漸找到屬于自己的“鄉(xiāng)創(chuàng)之匙”:藝術(shù)。

        克里斯托夫婦

        第一次參觀越后妻有地區(qū)時(shí),北川富朗為這里的衰敗感到痛心。老家就在同屬越后地區(qū)的上越市,北川富朗把越后妻有的事,當(dāng)成自己的終極事業(yè)來看。

        他們在種玉米前,先設(shè)計(jì)好一個(gè)類似迷宮模樣的圖案,然后按照這種圖案的輪廓去種植玉米。

        他開始把藝術(shù)引入越后妻有?!盀榱嗽倏吹竭@里老爺爺、老奶奶的笑容,我們舉辦了大地藝術(shù)祭?!?/p>

        北川富朗慢慢發(fā)現(xiàn),以美術(shù)館為基本展示空間的現(xiàn)代美術(shù)領(lǐng)域里,其實(shí)沒有一種和土有關(guān)的作品。“在(日本)這個(gè)地方、這塊土地上,和氣候、植物、生物相關(guān)的一切生命體,本身就是文化。”

        而在被稱為“泥土的國度”的日本,在這個(gè)地震、洪水和各類自然災(zāi)害頻發(fā)的國度,如何思考在環(huán)境的壓迫中自處,如何在城市、鄉(xiāng)村找到那個(gè)最佳的平衡點(diǎn),如何在創(chuàng)作藝術(shù)時(shí)尊重在地傳統(tǒng),在鄉(xiāng)間采風(fēng)時(shí)融入在地文化,如何在帶團(tuán)隊(duì)做鄉(xiāng)創(chuàng)調(diào)研時(shí)發(fā)掘在地潛能,或許還真的需要所有人更深入地理解,泥土、土地、土壤對(duì)日本人,或者更具體點(diǎn)說,對(duì)日本鄉(xiāng)村人來說意味著什么。

        江西景德鎮(zhèn)浮梁縣的“ 大地之燈”

        和泥土、植被聯(lián)系在一起的大地藝術(shù),開始在越后妻有“嶄露頭角”。

        2000—2015年,組織方共舉辦了六次越后妻有大地藝術(shù)祭,共接待了230萬游客,被外界稱為“沒有屋頂?shù)拿佬g(shù)館”。

        事實(shí)上,“大地藝術(shù)”的種子,如今已經(jīng)在“地球村”生根發(fā)芽。

        從學(xué)術(shù)的角度看,大地藝術(shù)最早出現(xiàn)于上世紀(jì)60年代初,興旺于越后妻有大地藝術(shù)祭誕生后的21世紀(jì)。大地藝術(shù)在精神上,繼承了極少主義“回歸藝術(shù)本身”的思路,而在傳播和發(fā)展路徑上,大地藝術(shù)家們,走的卻是一條“從城市包圍農(nóng)村”之路。

        意大利一個(gè)默默無聞的湖泊—伊塞奧湖,因?yàn)橐粋€(gè)大地藝術(shù)裝置而火遍全球,成為社交媒體筆下“此生不得不去的x大打卡圣地”之后,來自全球的游客蜂擁而至,讓當(dāng)?shù)鼗疖?、輪渡等公共交通集體癱瘓。

        而這個(gè)作品,同樣出自“包裹之王”—克里斯托之手。他在伊塞奧湖的這個(gè)作品完成于2014-2016年,不過當(dāng)時(shí)自己“左膀右臂”的妻子已經(jīng)去世。

        于是,80歲的克里斯托決定“自立”,他用20萬個(gè)高密度聚乙烯立方體鋪成的路,連接對(duì)岸的小鎮(zhèn),讓一個(gè)大地藝術(shù)裝置成為了一條通往湖心島的“秘境”,也成了當(dāng)?shù)貙?duì)外傳播時(shí)的一張最亮眼名片??梢哉f,大地藝術(shù)在這一刻,用一種全覆蓋、全包裹的方式,正式“包圍”農(nóng)村。

        在美國,大地藝術(shù)走出了一條“越鄉(xiāng)土,越創(chuàng)意”之路—當(dāng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展到了一定階段,創(chuàng)意的種子,會(huì)不自覺地和那些文化思維、裝置藝術(shù)匯聚,從而催生出一些在泥土上、田園里的特立獨(dú)行的創(chuàng)意作品。

        就這樣,大地藝術(shù)在各處田地里發(fā)芽。

        玉米迷宮是大地藝術(shù)包圍農(nóng)村和田園的樣本

        “大地藝術(shù)”逐漸在多國成為風(fēng)靡的創(chuàng)作方式,而最知名的美國“大地藝術(shù)KOL”(KOL指關(guān)鍵意見領(lǐng)袖),就是堪薩斯州的農(nóng)民斯坦·赫德。他用有色土壤、農(nóng)作物和拖拉機(jī)等農(nóng)業(yè)器具,以田地為畫布,創(chuàng)作了一幅幅色彩各異的“莊稼畫”,其中最有名的莫過于梵高的《向日葵》—在美國的田野里,梵高金子般的才華,被以農(nóng)作物迷宮的形態(tài)表達(dá)了出來。

        另一個(gè)大地藝術(shù)包圍農(nóng)村和田園的樣本,是美國鄉(xiāng)間的玉米迷宮。

        眾所周知,美國玉米種植面積大,有自然條件優(yōu)越的玉米生產(chǎn)帶。美國的農(nóng)民于是在玉米田里,創(chuàng)造了一種新的娛樂方式—玉米迷宮。他們在種玉米前,先設(shè)計(jì)好一個(gè)類似迷宮模樣的圖案,然后按照這種圖案的輪廓去種植玉米。

        玉米長成后,一個(gè)閃耀著金黃色的玉米迷宮就問世了。

        美國的玉米迷宮成為網(wǎng)紅創(chuàng)意后,這種另類的培育方式擴(kuò)散到了加拿大、意大利、英國等國?!笆玛P(guān)玉米”的大地藝術(shù),成了別國爭相拷貝、模仿的“香餑餑”。

        在中國,別出心裁的大地藝術(shù)裝置,以及那些創(chuàng)作出這些類似“鄉(xiāng)村吉祥物”的大地藝術(shù)家,正在成為一種“鄉(xiāng)建標(biāo)配”。

        其中,名頭最大、地位最高的大地藝術(shù)裝置,當(dāng)屬江西景德鎮(zhèn)浮梁縣的“大地之燈”。

        在2021年5月舉辦的第一屆“藝術(shù)在浮梁2021—地方·發(fā)現(xiàn)”藝術(shù)節(jié)上,不少游客會(huì)發(fā)現(xiàn),遠(yuǎn)處一片綠油油的茶山之上,出現(xiàn)了一個(gè)有點(diǎn)奇怪的“方盒子”。

        這個(gè)方盒子,就是建筑師馬巖松設(shè)計(jì)的“大地之燈”。這盞被稱為“浮梁名片”的“燈”,位于浮梁寒溪村史子園地區(qū)。連綿起伏的山地被廣袤的茶田覆蓋。山頂錯(cuò)落生長的幾棵針葉樹是這片區(qū)域的制高點(diǎn)。馬巖松把茶田原本的自然曲線,提取為裝置的形態(tài),讓容易被常人忽視的地景,以一種新的方式漂浮于空中。

        這盞“大地之燈”,在夜晚亮燈后更顯光輝,就像一個(gè)在茶山上被高高托起的燈塔,不斷從大地汲取能量。

        就像馬巖松所說,所有大地藝術(shù)裝置都格外一致:喚起人們對(duì)自然的渴望,探討公共藝術(shù)的意義,重新構(gòu)建人與自然的關(guān)系。

        責(zé)任編輯何任遠(yuǎn) hry@nfcmag.com

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