陳慶貴

世事皆分三六九等，打發(fā)無(wú)聊亦然。面對(duì)無(wú)聊，沒(méi)有能躲過(guò)之人，只有打發(fā)等次差異。

叔本華說(shuō)：“人生永遠(yuǎn)就在痛苦和無(wú)聊之間搖擺?！奔热簧钤c(diǎn)要么痛苦要么無(wú)聊，那么本初問(wèn)題來(lái)了，無(wú)聊到底是個(gè)什么東西？朱生豪如是描述性狀：“是一種無(wú)事可做，即有事而不想做，一切都懶，然而又不能懶到忘懷一切，心里什么都不想，而總在想著些不知道什么的什么，那樣的感覺(jué)?！本烤乖摦?dāng)如何打發(fā)無(wú)聊？全民手機(jī)時(shí)代，打發(fā)方式“趙錢(qián)孫李，各有所喜”。多數(shù)人選擇刷視頻、看公號(hào)、打網(wǎng)游、粉愛(ài)豆、蹭飯局……但也有人另辟蹊徑，或趙師秀式“有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花”，或祝允明式“日斜睡起無(wú)聊甚，獨(dú)倚闌干看樹(shù)陰”，或朱自清式“一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想”。然而，人活著可以不追問(wèn)意義，但不可以放任無(wú)聊如死水;人生本無(wú)無(wú)聊之事，只有無(wú)聊靈魂。確如托爾斯泰洞悉：“幸福的家庭都是相同的，不幸的家庭各有各的不幸。”無(wú)聊給人帶來(lái)“幸?！币只颉安恍摇?，完全取決于打發(fā)無(wú)聊方式的等次。

設(shè)若把創(chuàng)造視為幸福的話，無(wú)聊也能給人帶來(lái)幸福。美國(guó)有研究發(fā)現(xiàn)，無(wú)聊可以激發(fā)個(gè)體生產(chǎn)力和創(chuàng)造力。實(shí)驗(yàn)表明，相較于最初完成有趣手藝活動(dòng)的同齡人，經(jīng)歷過(guò)無(wú)聊任務(wù)（將一碗豆子按顏色逐一進(jìn)行分類）者，在之后創(chuàng)意任務(wù)上表現(xiàn)更佳，后者數(shù)量質(zhì)量均超前者。問(wèn)題在于，從打發(fā)無(wú)聊中收獲創(chuàng)造力福利，并非“天上掉餡餅”;無(wú)聊之福利，只垂青有準(zhǔn)備的智者。

英國(guó)心理學(xué)家研究認(rèn)為，無(wú)聊的本質(zhì)是“尋找神經(jīng)刺激未果”。無(wú)聊可讓大腦游蕩做白日夢(mèng)，從而產(chǎn)生創(chuàng)造力和解決力。做白日夢(mèng)可以“暫時(shí)舒緩一下”，讓人從繁瑣生活中暫時(shí)解脫出來(lái)，但前提是遠(yuǎn)離屏幕、工作和其他壓力來(lái)源，直至感到無(wú)聊才會(huì)有益。別讓“太忙了”“沒(méi)時(shí)間”成為托詞，學(xué)會(huì)從冗務(wù)中按下“暫停鍵”，為大腦“格式化”，既堪稱打發(fā)無(wú)聊的上等能力，又可謂從無(wú)聊中收獲意外福利的充要條件。

無(wú)聊不等于刻意放松。像瑜伽或冥想類刻意保持平靜的活動(dòng)，并不符合“尋找刺激未果”定義。體驗(yàn)真正的無(wú)聊，需要選擇一種不需事先刻意規(guī)劃和全神貫注的活動(dòng)。比如關(guān)閉手機(jī)和電子產(chǎn)品，走一條自己熟悉的路線，或去泳池游上幾圈或閉目養(yǎng)神，反正只需讓大腦游蕩，讓音樂(lè)或刺激走開(kāi)?，F(xiàn)實(shí)矛盾在于，這廂，當(dāng)下眾生對(duì)手機(jī)欲罷不能，既破壞了感知和享用無(wú)聊的能力，又無(wú)法從被手機(jī)綁架中帶來(lái)歡娛;那廂，趨之若鶩甘愿被社會(huì)流俗裹挾，介入過(guò)度社交應(yīng)酬泥沼不能自拔，覬覦以群體無(wú)聊排解打發(fā)個(gè)體無(wú)聊，結(jié)果殊途同歸在“拿無(wú)聊當(dāng)放縱”中娛樂(lè)至死。殊不知，烏合之眾非但無(wú)從享用無(wú)聊帶來(lái)的衍生福利，反而會(huì)讓打發(fā)無(wú)聊者打發(fā)無(wú)聊后，陷入越發(fā)無(wú)聊的深淵和持續(xù)無(wú)聊的苦海。

下等無(wú)聊，莫過(guò)于把無(wú)聊的事干得一本正經(jīng)。比如，有一類既無(wú)生計(jì)之虞又非職務(wù)行為的“大V”，動(dòng)輒“語(yǔ)不驚人死不休”嘩眾取寵，或烹制“深度好文”販賣毒雞湯麻醉受眾，或炮制“震驚體”雜碎博人眼球，或打“跪求體”“哭暈體”“嚇尿體”雞血謀求“精神勝利”，或有熱點(diǎn)必蹭，施放“大棋論”“陰謀論”信息霧霾妖言惑眾……再比如，張?zhí)煲砉P下那個(gè)華威先生，擔(dān)任著十來(lái)個(gè)空銜，此公從來(lái)不干正經(jīng)事，卻整天忙于酒肉應(yīng)酬拉攏關(guān)系，參加會(huì)議總是遲到早退，開(kāi)會(huì)時(shí)借口還要去參加另外的會(huì)，隨時(shí)打斷主席報(bào)告站起來(lái)胡侃，空洞說(shuō)教讓人不勝其煩。“無(wú)聊大V”與“官痞混混”均屬人格分裂病人，他們同病相憐內(nèi)心痛苦卻又樂(lè)此不疲。不幸的是，他們不是沒(méi)有能力把自己從蠅營(yíng)狗茍中解脫出來(lái)，做一回白日夢(mèng)打發(fā)無(wú)聊“暫時(shí)舒緩一下”，而是喪失了感知真正無(wú)聊的能力和享用無(wú)聊福利的興趣。

周國(guó)平在《在無(wú)趣的時(shí)代活得有趣》中開(kāi)示：“人不僅僅屬于時(shí)代。無(wú)論時(shí)代怎樣，沒(méi)有人必須為了利益而放棄自己的趣味。”王小波啟蒙：“我看到一個(gè)無(wú)趣的世界，但是有趣在混沌中存在，我要做的就是把它講出來(lái)?！睙o(wú)聊是一種心靈自由，打發(fā)無(wú)聊就是享用心靈自由;無(wú)聊也是一種人生大趣，享用無(wú)聊就是消費(fèi)人生大趣;無(wú)聊更是一種靈感胚胎，打開(kāi)無(wú)聊就是孕育生命意義。人生苦短，打發(fā)無(wú)聊這檔事兒，還真不該不當(dāng)回事兒。