陳亦水 郭瑾秋

自2016年的新浪微博“超話”數(shù)據(jù)打榜時代，到2021年中央網(wǎng)信辦的“清朗·‘飯圈’亂象整治”專項行動，整治以互聯(lián)網(wǎng)社交媒體為平臺，基于粉絲心理認(rèn)同為出發(fā)點、以流量取代藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)，引發(fā)不同粉絲群體之間激烈的話語對戰(zhàn)的獨特的“飯圈”文化景觀。這種帶著充滿緊張對立的極端情緒與話語表達(dá)，易于陷入突然亢奮狂歡或仇恨憤怒的兩極化心理情緒，如“雙相情感障礙”這一病理學(xué)意義上的癥狀一般，即以伴隨抑郁的躁狂發(fā)作狀態(tài)[1]造成網(wǎng)絡(luò)生態(tài)的緊張與失衡。

盡管情感帶有很強的經(jīng)驗性或主觀性，但它不僅是一種生物性的表征，同時也是由社會認(rèn)知所構(gòu)成，具有文化性、歷史性、政治性。[2]

中國“飯圈”群體的個體認(rèn)同所生發(fā)的雙向情感障礙癥狀，以及這種心理認(rèn)同產(chǎn)生的粉絲邏輯所帶來的個人與社會認(rèn)知偏差，和背后的網(wǎng)絡(luò)平臺數(shù)字資本邏輯的運行機制，需要置于個人、社會、資本邏輯三者作為行動者網(wǎng)絡(luò)中重要的互動關(guān)系環(huán)節(jié)進(jìn)行深入的人文闡釋。

一、精神心理根源：粉絲之于明星的前俄狄浦斯關(guān)系客體

（一）個體崇拜到群體性認(rèn)同

2016年6月6日，“#鹿晗#”成為新浪微博平臺上的第一個超級話題（簡稱“超話”），標(biāo)志著流量數(shù)據(jù)作為明星價值的直接衡量標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)則之確立。粉絲從現(xiàn)實生活中的傳統(tǒng)的“追星族”①所謂“追星族”一詞，指的是追溯并迷戀文娛、體育領(lǐng)域的偶像明星的群體，在華語文化圈內(nèi)，該詞最早形容臺灣“小虎隊”的粉絲群體，后來隨著香港“四大天王”在內(nèi)地的流行，該詞被廣泛使用。，異化為以非物質(zhì)勞動為形式的、獨屬網(wǎng)絡(luò)2.0時代的“數(shù)據(jù)勞工”。

被稱為“數(shù)據(jù)勞工”的粉絲群體，擁有嚴(yán)格的組織架構(gòu)與分工。和相對松散的傳統(tǒng)“追星族”相區(qū)別的是，不同的流量明星擁有不同的應(yīng)援色彩、口號甚至手勢標(biāo)志，從個體之于明星單向度崇拜轉(zhuǎn)變?yōu)槿后w性的心理認(rèn)同。

究其粉絲心理，大多經(jīng)歷從個人投射的自我認(rèn)同轉(zhuǎn)變?yōu)榈綄δ骋幻餍欠劢z群體的群體認(rèn)同過程中，從而獲得極大的歸屬感。而“當(dāng)群體認(rèn)同受到挑戰(zhàn)、威脅時，群體成員會采用各種策略來保衛(wèi)群體認(rèn)同以保留自尊。”[3]

這種來自群體認(rèn)同的心理需求，并非簡單的從眾心態(tài)，是“飯圈”文化中的粉絲達(dá)成了心理學(xué)意義上的“社會喚起效應(yīng)”，即處于群體之中時，“群體能產(chǎn)生一種興奮感，那是一種比自己更強大的力量吸引住的感覺”。[4]當(dāng)個體在群體中保持喚起狀態(tài)，則愈發(fā)模糊了自主性和獨立性人格的個體身份、弱化了自我意識，轉(zhuǎn)而成為一個扁平化、單一化甚至頗為極端的心理狀態(tài)，這一行為不僅有助于粉絲維系并強化自己的粉絲身份，同時也是其身為對立面的“黑粉”群體所強化的心理狀態(tài)。

（二）前俄狄浦斯心理狀態(tài)

所謂“前俄狄浦斯”，指的是嬰兒在認(rèn)同父親、從個體成為主體之前的狀態(tài)，在這一狀態(tài)中，母親與嬰兒之間有著極為復(fù)雜的依附性關(guān)系。①所謂“前俄狄浦斯”狀態(tài)的描述在弗洛伊德時代一直語焉不詳，直到精神分析理論發(fā)展的后期，弗洛伊德才認(rèn)識到母親的原始連結(jié)所具有的重要性，尤其是女性精神分析師所揭露的女性的前俄狄浦斯期的重要意義。[5]粉絲在這種前俄狄浦斯?fàn)顟B(tài)里，不僅將明星同時還將圍繞明星相關(guān)的事務(wù)表述理解為充滿溫暖備至的照看關(guān)懷的“母親”功能。例如，粉絲在表達(dá)自己和明星偶像之間的關(guān)系時習(xí)慣于使用“哥哥”“弟弟”等親屬稱謂，以建立一種臆想中的親屬關(guān)系。

而當(dāng)自己的偶像失陷時，粉絲使用“塌房”這樣一個充滿文化地理學(xué)意義上的關(guān)于家的空間的情感依附關(guān)系意味的詞匯來表達(dá)，這種精神分析層面上的自體的前俄狄浦斯?fàn)顟B(tài)，某種程度上也是約翰·菲斯克所說的“飯圈的辨別力與區(qū)隔來源于自我認(rèn)同”[6]，即從自體的親屬關(guān)系想象出發(fā)構(gòu)建與明星、與他者、與世界的想象性認(rèn)同關(guān)系。

作為自體的粉絲，與作為客體的偶像之間形成了前俄狄浦斯?fàn)顟B(tài)的一對關(guān)系客體。一旦來自外界的現(xiàn)實中斷了粉絲和明星之間關(guān)系客體的同一性關(guān)系，便會使得作為自體的粉絲喪失愉悅，并且引發(fā)面對現(xiàn)實世界的恐懼。此時的粉絲就會像嬰兒一樣，因為與母親強制分離而產(chǎn)生焦慮、不安與憤怒情緒，這成為粉絲不惜代價極力維護(hù)偶像正面形象，并為此陷入看似極端偏執(zhí)狀態(tài)的精神根源。

（三）作為修辭的“雙相障礙癥狀”

在此過程中，雙相情感障礙作為一種行為表征的癥候式修辭，一方面表現(xiàn)為充滿互掐、互黑、對罵等非理智行為，另一方面又易于陷入懊悔、沮喪、頹廢等非理性心理。這種前俄狄浦斯?fàn)顟B(tài)的關(guān)系客體如下圖所示（圖1）：

在雙相障礙的臨床表現(xiàn)中，躁狂發(fā)作作為必要條件，個體可能會變得有敵意，甚至出現(xiàn)反社會行為：一方面躁狂行為表現(xiàn)為“欣快、過度愉悅、高漲”，過度熱情，自我膨脹、過分樂觀、夸大以及判斷力差；而另一方面也可能迅速地轉(zhuǎn)化為憤怒或抑郁，出現(xiàn)重性抑郁發(fā)作。[7]根據(jù)以上臨床表現(xiàn)來判斷，“雙相障礙癥狀”在粉絲文化研究中同樣適用。在粉絲的前俄狄浦斯?fàn)顟B(tài)中，如圖1所示，粉絲與明星之間存在內(nèi)攝性認(rèn)同和投射性認(rèn)同兩種頗具分裂性的認(rèn)同關(guān)系，這種情感接觸方式反映了粉絲所經(jīng)歷的內(nèi)在焦慮，即通過偶像作為客體、與之形成前俄狄浦斯?fàn)顟B(tài)，來抵擋應(yīng)對現(xiàn)實世界的恐懼。[8]

因而“飯圈”亂象的雙相障礙癥候式的粉絲行為表征，一方面表現(xiàn)為充滿著投射性認(rèn)同的防御心理機制，臨床表現(xiàn)為憤怒、多疑、偏執(zhí)與狂躁等特點；另一方面，這一狀態(tài)還包含內(nèi)攝性認(rèn)同，即極度認(rèn)同、深度依戀，表現(xiàn)為懊悔自責(zé)、哀傷憂愁、想象成親屬關(guān)系等內(nèi)部心理，例如當(dāng)明星出現(xiàn)負(fù)面新聞甚至“塌房”時，首要受到心靈重創(chuàng)的是將該明星視為關(guān)系客體的粉絲，身處前俄狄浦斯?fàn)顟B(tài)的粉絲自體因而體現(xiàn)出更為消極、抑郁的非理性心理。

偶像明星作為前俄狄浦斯?fàn)顟B(tài)的關(guān)系客體，承擔(dān)著幫助粉絲緩解、抒發(fā)其內(nèi)在情感的媒介作用，對粉絲的確起到了面對現(xiàn)實生活焦慮時的撫慰作用，對于心智成熟的成年人來說，這也是一種完全健康的心理現(xiàn)象。

那么，究竟是怎樣的原因致使這一健康的精神根源“病發(fā)”為雙相障礙式的躁狂行為？這和粉絲所生存的現(xiàn)實社會環(huán)境又有著怎樣的關(guān)系？

圖1：前俄狄浦斯?fàn)顟B(tài)下的粉絲與偶像的關(guān)系客體示意圖

二、精神倒錯現(xiàn)象：現(xiàn)實文化生活的關(guān)系鏡像與治療方案

（一）來自現(xiàn)實的精神倒錯現(xiàn)象

“飯圈”亂象中的粉絲精神根源在現(xiàn)實生活中無處不在，其行為邏輯在一定程度上復(fù)刻了現(xiàn)實中的許多精神倒錯現(xiàn)象。

首先，這種消極與不健康的一面，通常表現(xiàn)為一種精神倒錯現(xiàn)象。例如，粉絲在面對偶像出現(xiàn)的畫面或者見到偶像本人時，會表現(xiàn)為瘋狂尖叫、身體抖動等行為失常，這種偏執(zhí)與狂熱都是一種典型的口唇期行為。

例如，1994年我國原創(chuàng)音樂人高楓創(chuàng)作了一首家喻戶曉的愛國歌曲《大中國》，歌詞“我們都有一個家，名字叫中國”廣為流傳，表明了個體與國家之間的想象性關(guān)系，是一種非常成功的家國同構(gòu)修辭想象。如今，這種家國同構(gòu)的修辭想象發(fā)生了顯著的精神倒錯。2019年“飯圈女孩”發(fā)起著名的“814大團(tuán)結(jié)”①“814大團(tuán)結(jié)”一詞來源于2019年8月14日,一個在海外主張香港獨立、抹黑中國的論壇，在不到24小時的時間里，被飯圈女孩刷了5萬多帖子，直接戳破了亂港分子的謊言。[9]，不同陣營的粉絲群體為了保護(hù)共同的“愛豆”即“阿中哥哥”而凝聚出空前的團(tuán)結(jié)力量，有組織有紀(jì)律地在網(wǎng)絡(luò)上對抗一切敵對勢力的言論，以其壓倒性勝利被稱為“飯圈里程碑”。此次事件最響亮的口號為：“我們都有一個愛豆，名字叫阿中”，把政治內(nèi)涵深刻的國家扁平化地理解為“飯圈”文化邏輯下的“愛豆”（偶像），把歷史深度龐雜的國家之名識別為“阿中哥哥”這一性別化的親屬關(guān)系，粉絲將這種具有主體性的、家國一體的想象邏輯，以精神倒錯的方式理解為前主體狀態(tài)的前俄狄浦斯情境。

這種精神倒錯的現(xiàn)象，在短時間內(nèi)確實起到了正面的積極作用。例如在國際輿論的層面上積極發(fā)聲；或者在新冠肺炎疫情期間，由鹿晗公益應(yīng)援博在內(nèi)的27家粉絲組織結(jié)成馳援武漢的“666聯(lián)盟”開展了持續(xù)一個多月的馳援活動，聯(lián)合捐贈物資共計近50萬元[10]，此后，肖戰(zhàn)、王一博、TFboys等明星粉絲后援團(tuán)都自發(fā)進(jìn)行募捐以及籌措醫(yī)療物資，最高捐款超過200萬元，在一定程度上發(fā)揮了偶像明星之于粉絲精神根源的前俄狄浦斯?fàn)顟B(tài)的正面意義。

但相比于偶像明星的前俄狄浦斯?fàn)顟B(tài)，國家、民族、政治信仰等這些身份認(rèn)同都擁有一個不容模糊而嚴(yán)肅的主體性身份。前俄狄浦斯時期的、仍身處含混的實在界的前主體狀態(tài)，顯然在根本意義上會對那些嚴(yán)肅的主體性身份予以扁平化、單向度的理解，前俄狄浦斯?fàn)顟B(tài)的“飯圈”粉絲，以一種嬰兒狀態(tài)的行為和邏輯來認(rèn)識這個具有宏大敘事的歷史與文化政治現(xiàn)實，此時的自體就已經(jīng)發(fā)生了病變。

這種病變并非僅限于女性群體，例如2007年體育界的“帝吧出征”事件背后的男性粉絲的精神根源，以及在這一時期從李毅吧誕生的“屌絲”“李毅大帝”等互聯(lián)網(wǎng)新詞，同樣與今日的“飯圈”粉絲邏輯無異，都呈現(xiàn)出典型的前俄狄浦斯的精神倒錯現(xiàn)象，表現(xiàn)為偏執(zhí)、非理性、極度依戀和缺乏獨立思考，因而呈現(xiàn)出某種雙相障礙的臨床表現(xiàn)。

（二）逆向粉絲行為及其底層邏輯

由于粉絲作為關(guān)系客體對于偶像的依附性愈演愈烈，這種以“飯圈”邏輯和行事原則來代入主流秩序的符號界，導(dǎo)致一系列“飯圈”亂象荒誕后果。作為“飯圈”鏡像的根源，符號界同樣存在有過之而無不及的“雙相障礙”臨床表現(xiàn)，和粉絲邏輯相比，可以稱之為“逆向粉絲行為”。

例如，當(dāng)非“飯圈”群體表達(dá)出對粉絲的厭惡時，會習(xí)慣于將其“粉籍”在網(wǎng)上公開示眾，以“高貴路人”的視角進(jìn)行評判甚至人身攻擊，引來更多“路人”對此公開行使網(wǎng)絡(luò)話語暴力。較為典型的是2020年，由流量明星肖戰(zhàn)粉絲集體舉報抵制“飯圈”的二次元創(chuàng)作而引發(fā)的“2·27”事件②“2·27”事件指的是2020年2月24日，明星肖戰(zhàn)粉絲認(rèn)為原創(chuàng)與二次創(chuàng)作的非營利性開源存儲網(wǎng)站“AO3”（Archive of Our Own，簡稱“AO3”）上的一篇同人小說侮辱肖戰(zhàn)，因而向有關(guān)部門進(jìn)行舉報，從而引起以同人文學(xué)愛好者為主的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)群體的強烈不滿。2月27日當(dāng)晚，包括“AO3”在內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)存儲網(wǎng)站被封，引起廣大網(wǎng)絡(luò)用戶的憤怒，于是在全網(wǎng)掀起一場抵制肖戰(zhàn)及其粉絲的運動。[11]，后來演變成廣大網(wǎng)民狂躁癥般的臨床表現(xiàn)方式，通過長期對該明星及其粉絲所發(fā)動的無端攻擊與話語暴力來發(fā)泄自身憤怒，肖戰(zhàn)粉絲則在“2·27”之后深受創(chuàng)傷而長期處于抑郁狀態(tài)。事實上，無論是肖戰(zhàn)粉絲還是攻擊該群體的逆向粉絲行為，都表現(xiàn)出典型的雙相障礙癥狀。

值得注意的是，大眾文化中的意識形態(tài)在此增加了這種由情緒引發(fā)的二元對立，非粉絲群體攻擊的精神根源來自于對粉絲群體的某種加罪的心理投射需要，更體現(xiàn)為一種文化身份的優(yōu)越感。

例如，理性（非粉絲）優(yōu)于感性（粉絲）、高學(xué)歷優(yōu)于低學(xué)歷（“人均小學(xué)生”）、男性優(yōu)于女性（女粉絲）、精英優(yōu)于大眾（流量明星）等，在逆向粉絲行為的意識形態(tài)底層邏輯之下，雙相障礙癥狀的網(wǎng)絡(luò)暴力躁狂發(fā)作，更加重了公共空間里非黑即白的二元對立程度，以掩蓋或彌合廣大網(wǎng)民在現(xiàn)實中面對2020年初新冠肺炎疫情開始籠罩全球時身處的異常脆弱、沮喪頹廢的抑郁狀態(tài)。

（三）“雙相障礙”的矯正干預(yù)

那么，現(xiàn)實中該如何治理這種充滿戾氣的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境呢？換言之，該如何治愈“雙相障礙”的精神根源？

借用精神醫(yī)學(xué)的雙相障礙臨床治療思路，一般而言，治愈一名罹患精神障礙病癥患者的治療方式主要有以下三種。

第一，改變外部環(huán)境。2021年8月，中華人民共和國國家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室部署開展“清朗·‘飯圈’亂象整治”專項行動，中央網(wǎng)信辦頒發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強“飯圈”亂象治理的通知》，針對近年我國網(wǎng)絡(luò)“飯圈”突出問題進(jìn)行整改[12]，持續(xù)五年的互聯(lián)網(wǎng)“飯圈”亂象才有所緩解。這種自上而下的整治要求，從宏觀層面進(jìn)行管理和把握，對大環(huán)境起到優(yōu)化和整改作用，是整治網(wǎng)絡(luò)環(huán)境也是治愈雙相障礙病癥的首要也是最重要的手段。

第二，強制干預(yù)自體?！帮埲Α眮y象的政治，也離不開從“飯圈”自身入手進(jìn)行治理。例如，明星被封殺后，新浪微博有意識地增強對站內(nèi)社區(qū)生態(tài)秩序的管理，關(guān)閉錯誤導(dǎo)向超話、解散違規(guī)群組、禁言和永久關(guān)閉賬號上百個，在一定程度上起到遏制明星粉絲和營銷號的非理性行為與極端言論的不良影響。

第三，個體心理治療。這是當(dāng)前最為缺乏卻也是最需要的一種現(xiàn)實解決方案，即治療個體粉絲的心理創(chuàng)傷。所謂創(chuàng)傷指“一種經(jīng)驗如果在一個很短暫的時期內(nèi)，使心靈受到一種最高度的刺激，以致不能用正常的方法謀求適應(yīng)，從而使心靈的有效能力的分配受到永久的擾亂。”[13]由于粉絲在前俄狄浦斯?fàn)顟B(tài)下，自體與偶像明星的關(guān)系客體之間處于嬰兒與母親的同一性身份認(rèn)知，因此某一位明星被封殺后，對粉絲而言無疑是一種“最高度的刺激”，來自外界的突然割裂會不可避免地對“嬰兒”造成心理創(chuàng)傷，這很難從道德法律的層面上強制改變，而需要心理咨詢師介入進(jìn)行心理危機干預(yù)。

三、欲望的算法：數(shù)字資本主義邏輯下的情感勞動

（一）數(shù)據(jù)勞（女）工的三重關(guān)系屬性

值得進(jìn)一步追問的是：當(dāng)代粉絲何以置于前俄狄浦斯的境遇？網(wǎng)絡(luò)大眾所尋求的心理補償?shù)臐撛谟鞘裁?？又是誰操控了我們的欲望？

正如前文所提到的，與傳統(tǒng)“追星族”的不同，流量時代的偶像明星粉絲被賦予了“數(shù)據(jù)勞工”或“數(shù)據(jù)女工”這一數(shù)字資本時代“發(fā)明”的粉絲身份。

所謂“數(shù)據(jù)勞工”，同時也因粉絲群體普遍被認(rèn)為女性居多而又稱為“數(shù)據(jù)女工”，指的是以女性為主體、利用網(wǎng)絡(luò)媒介以非物質(zhì)勞動的形式，為某個偶像或團(tuán)體的流量數(shù)據(jù)而投入巨大情感精力的粉絲個人或群體。①所謂“數(shù)據(jù)女工”，指的是“互聯(lián)網(wǎng)時代，基于互聯(lián)網(wǎng)社交媒體平臺不斷發(fā)展的粉絲經(jīng)濟(jì)、明星流量經(jīng)濟(jì)催生了‘?dāng)?shù)據(jù)女工’群體和現(xiàn)象。”該詞由粉絲群體自發(fā)創(chuàng)造，首次出現(xiàn)于2018年的互聯(lián)網(wǎng)“輪博女工”的類似概念，同年晉江論壇上發(fā)帖“我覺得做數(shù)據(jù)女工沒意思”而引發(fā)不同粉絲群體的討論，后來在知乎、豆瓣等網(wǎng)絡(luò)品臺上頻繁出現(xiàn)關(guān)于“數(shù)據(jù)女工”的討論。參見：全紅.困在網(wǎng)絡(luò)中的“數(shù)據(jù)女工”:馬克思主義批判理論視角下的女性數(shù)字勞動[J].中華女子學(xué)院學(xué)報,2022(01):87.[14]數(shù)字資本主義時代的粉絲會有意識地重申對于明星的感覺，主要包括各種具有創(chuàng)造性的實踐，例如制作周邊海報、紀(jì)念物，甚至對于原文本的二次創(chuàng)作、與粉絲群體建立人際關(guān)系，因而這種情感勞動是充滿生產(chǎn)性的。[15]

粉絲身份的自我認(rèn)同也在此過程中構(gòu)建起來，甚至成為粉絲理解世界的一種方式?！皵?shù)據(jù)勞（女）工”一詞表明其自身存在三重屬性關(guān)系：

其一為性別化勞動，即以性別分工觀念下的女性為性別身份認(rèn)同為前提，盡管其勞動行為并不僅限于女性；[16]

其二為非物質(zhì)勞動，即“生產(chǎn)商品信息和文化內(nèi)容的勞動”，是意大利學(xué)者毛里齊奧·拉扎拉托（Maurizio Lazzarato）最早提出的一種生產(chǎn)與消費一體化的新型社會關(guān)系；[17]

其三為情感勞動，指的是哈特和奈格里在《帝國》一書中所提出的信息經(jīng)濟(jì)時代背景下的新型資本勞動，即一種涉及情感的生產(chǎn)和操縱的非物質(zhì)性的勞動。[18]

“飯圈”亂象并非僅僅是粉絲的個人行為所造成的，而是涉及生產(chǎn)者與消費者一體化的性別化勞動、生產(chǎn)信息與文化內(nèi)容的非物質(zhì)勞動，以及在這個過程中涉及情感生產(chǎn)與操縱的情感勞動的三重動態(tài)的屬性關(guān)系，如下圖（圖2）所示：

圖2：數(shù)據(jù)勞（女）工的性別化勞動、非物質(zhì)勞動和情感勞動的關(guān)系屬性

這三重動態(tài)的關(guān)系屬性構(gòu)成了粉絲身份認(rèn)同的生產(chǎn)邏輯，同時也是粉絲經(jīng)濟(jì)的資本邏輯。相比于“追星族”時代的明星他者認(rèn)同，在數(shù)字資本邏輯下，粉絲在情感勞動過程中的心理期待、付出與回報固著在自我認(rèn)同的邏輯之中，并在精神心理的意義上與明星之間產(chǎn)生了膠著的依附性關(guān)系，最終回饋并建構(gòu)了粉絲作為生產(chǎn)者與消費者的同一性身份。

例如，在《偶像練習(xí)生》《創(chuàng)造101》《燃燒吧少年》等偶像養(yǎng)成類節(jié)目中，從初舞臺到出道，粉絲參與了偶像成長的全過程，從而產(chǎn)生了強烈的陪伴感與情感聯(lián)接，逐漸深化感情投入，在某種前俄狄浦斯心理狀態(tài)下，藉由數(shù)字資本邏輯的操縱而付出巨大代價的情感勞動。這種情感勞動大多數(shù)是“不直接再生產(chǎn)勞動力，以產(chǎn)生影響為目的的無酬勞動”[19]，而這種影響力的達(dá)成方式，往往表現(xiàn)在微博平臺上為“洗廣場”“刷屏”“爆破”等行為，以此來表達(dá)對某一明星事件的正面態(tài)度，從而影響或操縱大眾話語；或者某流量明星發(fā)布的普通單曲和專輯動輒擁有幾千萬甚至上億銷量，形成了粉絲自發(fā)而狂熱的集體性的“流量戰(zhàn)爭”，成為中國互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字資本主義極具奇觀和荒誕的虛擬景觀。

（二）數(shù)字資本的算法邏輯

從表面上來看，“飯圈”亂象的矛盾焦點是身處前俄狄浦斯?fàn)顟B(tài)而“雙相障礙”癥狀發(fā)作的數(shù)據(jù)勞（女）工，但實際上后者只是數(shù)字資本主義的牽線木偶，真正的始作俑者是比起龐大的粉絲群體更亟待規(guī)范化整治的網(wǎng)絡(luò)資本平臺。

2015年以來，我國互聯(lián)網(wǎng)公司三巨頭BAT（百度公司Baidu、阿里巴巴集團(tuán)Alibaba、騰訊公司Tencent的首字母縮寫）的崛起，標(biāo)志著以互聯(lián)網(wǎng)為媒介的平臺資本對于影視、音樂等大眾文化產(chǎn)業(yè)，乃至金融、民生等日常生活的全面介入，打造了基于網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺的中國特色工業(yè)體系，建構(gòu)起粉絲與明星之間的新型關(guān)系（如圖2所示的三重關(guān)系屬性），以及以流量為根本的新型衡量體系。

數(shù)字資本操控下的“飯圈”邏輯制造了基于數(shù)據(jù)算法的“欲望大裝置”，它決定集生產(chǎn)者與消費者于一身的粉絲群體的情感勞動強度，同時也創(chuàng)造出注意力經(jīng)濟(jì)、粉絲經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)等獨屬網(wǎng)絡(luò)流量時代的虛擬經(jīng)濟(jì)產(chǎn)物。

算法邏輯之下，粉絲的情感勞動以及粉絲個人也被異化了。例如，在數(shù)據(jù)打榜的情感勞動過程中，粉絲們會將被資本與后臺支持、被公司重點打造、資源豐富或不需要努力的明星藝人稱為“皇族”“太子”，這體現(xiàn)了數(shù)字資本主義語境下對于青少年亞文化的某種無意識收編。事實上，這并非是粉絲揭露了資本的真相，而是以流量為中心的底層邏輯操控了粉絲的欲望，激起前俄狄浦斯?fàn)顟B(tài)的粉絲繼續(xù)通過打榜應(yīng)援、沖流量、做數(shù)據(jù)、為偶像花錢使之出道等方式投入無窮的情感勞動，也進(jìn)一步加劇了“飯圈”亂象。例如，肖戰(zhàn)后援會為了專輯銷量，采取“催氪”的方式逼迫粉絲購買，甚至出現(xiàn)了低齡粉絲網(wǎng)貸購買、教師職業(yè)的粉絲號召學(xué)生購買等社會亂象，造成了一首電子歌曲的網(wǎng)絡(luò)銷售額三天內(nèi)達(dá)到1.6億元人民幣的荒誕景象，而這一切都是以算法為控制的欲望的變現(xiàn)價值衡量為前提。最終，偶像如愿出道或登上數(shù)據(jù)榜首，粉絲以虛擬的流量數(shù)據(jù)為心理滿足，后者則迅速轉(zhuǎn)化為數(shù)字資本平臺的“KPI”業(yè)績，成為這場數(shù)字資本游戲的真正獲益者。

實際上不僅僅是“飯圈”和大眾文化領(lǐng)域，數(shù)字資本主義已建構(gòu)了一個涉及衣食住行等民生各個領(lǐng)域的一個欲望大裝置。例如以“雙十一”期間淘寶平臺推出的算法游戲，即連續(xù)數(shù)日的瀏覽、做任務(wù)、“領(lǐng)貓幣”來領(lǐng)取折扣券……與“飯圈”粉絲一樣，大眾既是情感勞動者，又是消費者、生產(chǎn)者。

（三）“清朗”行動作為應(yīng)對之策

正如韓裔德國哲學(xué)家韓炳哲認(rèn)為，?？碌摹耙?guī)訓(xùn)社會”概念已不再適用于描述當(dāng)今社會，取而代之的是“功績社會”，其中的成員作為功績主體變成了自身的雇主，沒有外力強迫或剝削，而是發(fā)展成為一種自我剝削，最終施虐者和受虐者不分彼此，包括抑郁癥在內(nèi)的精神疾病成為功績社會的病理學(xué)顯現(xiàn)。[20]因此并不能簡單地將“飯圈”亂象及其雙相障礙式的網(wǎng)絡(luò)戾氣歸結(jié)于數(shù)據(jù)勞（女）工的粉絲原罪，“功績社會”的癥狀早在社會民生、經(jīng)濟(jì)等日常生活各個領(lǐng)域盡數(shù)體現(xiàn)，是數(shù)字資本主義通過算法技術(shù)實現(xiàn)了包括“飯圈”粉絲在內(nèi)的對于現(xiàn)代人的全方位統(tǒng)治技術(shù)，并且數(shù)字資本主義的底層邏輯終將朝向主流社會的意識形態(tài)迸發(fā)，而試圖形成一種新的思想觀念與歷史邏輯。

在此，數(shù)字資本主要的算法邏輯一方面致使現(xiàn)代人成為“功績社會”的自我剝削的主體、成為欲望大裝置的螺絲釘，而另一方面，“清朗”行動也是與數(shù)字資本財閥進(jìn)行意識形態(tài)與經(jīng)濟(jì)“較量”的強勢行動。

結(jié)語

綜上，希冀主流社會能以非罪化的視角看待粉絲與偶像的前俄狄浦斯?fàn)顟B(tài)的依附性關(guān)系，將粉絲視為具有正常心理需求的“人”，才能夠與他人發(fā)生共情，而非陷入某種偏執(zhí)、躁狂、抑郁、失去對外界的基本感知力的雙相情感障礙，進(jìn)而粉絲與明星、男性與女性、各種學(xué)歷各種階層才更有可能趨近于理想中的平等，社會才能夠充分激發(fā)每個人的創(chuàng)造力與社會關(guān)懷，“正能量”才有可能被激發(fā)出來，以促進(jìn)主流社會的良性健康發(fā)展。