【摘要】 李白是中國詩歌發(fā)展史上最偉大的浪漫主義詩人，其所作的詩歌或雄渾壯麗，或恬靜自然，或想象奇絕，或情感深沉?？梢哉f，李白的詩歌包羅萬象，會給人天馬行空的感覺，同時，他的詩作情感真摯、充沛，會讓人心情激蕩。山水詩是李白詩歌的重要代表。就具體的分析來看，雖然同是山水詩，但是在不同心境下寫就的山水詩，其表現(xiàn)的情感是明顯不同的。李白的山水詩有飄逸、雄渾，也有清俊和雄奇，他賦予了中國山水詩獨特的樣貌，展現(xiàn)了中國山水的大模樣、大氣魄和大境界。本文對李白的山水詩進行分析與解讀，旨在明確李白山水詩的特點以及情感蘊含。

【關(guān)鍵詞】 李白;山水詩;浪漫主義

【中圖分類號】I206 ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2022）02-0043-03

在中國歷史上，第一篇山水詩為曹操的《觀滄?！贰Ｔ诓懿僦蟮?，寫作山水的人有了顯著的增加，也出現(xiàn)了不少山水佳作。至南北朝的時候，南朝謝靈運以山水為題材大量的創(chuàng)作詩歌，留下了不少山水詩作名篇，所以在中國文學史上將謝靈運作為了中國山水詩的鼻祖。研讀謝靈運的山水詩會發(fā)現(xiàn)這些詩作所描寫的山水畫面清新自然。在謝靈運之后，山水詩的風格一脈相承，但是到了李白的時代，山水詩的風格開始多變。在李白的筆下，山水可以是秀麗多姿的，也可以是輕型自然的，更是雄奇詭譎的，所以人們閱讀李白的山水詩會發(fā)現(xiàn)他的作品，雖然都是山水，但是風格迥異，情感差別巨大。深入分析李白的山水詩，這對于了解李白的情感變化、思想蘊含等有積極的意義。

一、李白與山水詩的關(guān)系探究

李白是盛唐最具盛名的詩人，也是我國文學史上繼屈原之后的又一位偉大浪漫主義詩人，被后世稱之為“詩仙”。李白熱愛祖國的大好河山，一生都在游覽名山大川。對其詩作進行整理分析會發(fā)現(xiàn)在李白的詩歌作品中，描寫祖國山川河流的名篇占比非常高。這些詩歌所涉及的山川范圍極廣，所表達的情感異常的充沛。從寥寥數(shù)語中，我們能夠感受到李白對祖國的熱愛，對自然的熱愛以及對親友、故鄉(xiāng)的思念。當然，山水詩雖多，但其只是李白詩歌的一部分，不能代表其全部的作品，但是從山水詩中，人們依然可以看待李白的激情與理想。可以說，激情和理想將李白與這些山水詩緊密地聯(lián)系在了一起。熟讀李白詩篇會發(fā)現(xiàn)在山水詩篇中，《望廬山瀑布》《早發(fā)白帝城》《蜀道難》等都是無與倫比的絕唱。

在盛唐，同樣優(yōu)秀的現(xiàn)實主義詩人“杜甫”是李白的忠實讀者，他在贊美李白的時候曾寫道“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！睂畎椎囊簧M行回憶會發(fā)現(xiàn)他的大半身都是在隱逸漫游中度過的。李白一生漫游名山大川，寄情山水，留下了不少意境深遠的山水名作。在入蜀的道路中，李白留下了“蜀道之難，難于上青天”的千古佳句，在乘船出三峽的時候，他又唱出了“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”的空谷絕響。在文人圣地廬山，李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”冠絕廬山。李白這一生，一直在不停地行走，在看不同的山水，他的山水詩中，山水形象已經(jīng)融化為了自我的形象。在閱讀李白山水詩的時候可以這樣說：李白在山水中發(fā)現(xiàn)了自我，所以李白的山水詩，不僅在寫山水，更在寫自己。

在中國山水詩人中，李白是比較另類的，他的山水詩有著世外高人的氣勢，而且極富張力，飄逸和灑脫是李白山水詩的主要特征，因此李白的山水詩在表現(xiàn)手法并無固定的形式和規(guī)律，因此其風格和意境把握起來是有一定難度的。正因為李白山水詩另類的特色，因此人們看到李白的山水詩，就會想到其中描繪的獨特山水。實際上，山水詩的形式和規(guī)律的是被李白自己所主宰的。李白寫并未花費過多的精力刻畫山水的細節(jié)，他的詩中給多展示的是山水的氣勢。就像“黃河之水天上來，奔流到海不復還”一樣的氣勢，這種氣勢也暗含著李白本人的氣度，正是他本人氣度，才會把山水的氣勢生動形象的詮釋出來，只有他桀驁放縱的個性才可以張揚出來山水之間的磅礴氣勢，這也是在張揚李白自己的個性和生命力，即是把他自己的個性和生命力融入對山水的描繪之中，這是詩人無限擴張的生命力的集中體現(xiàn)，在李白的山水詩中，可以發(fā)現(xiàn)不是山水感染了詩人，而是詩人感染了山水。

二、李白山水詩創(chuàng)作特色形成的原因

唐代是我國封建社會的巔峰，因此當時的詩人都有游歷名山大川的經(jīng)歷，或因出仕，或為求名。而李白山水詩創(chuàng)作也與詩人的坎坷經(jīng)歷有著密切的關(guān)系。李白出身富有的貴族家庭。他“五歲誦六甲，十歲觀百家”，很小的時候就熟悉了儒家經(jīng)典，對諸子百家之書非常精通，李白還深刻鉆研劍術(shù)，因此是一個文武兼?zhèn)涞脑娙?。蜀中是李白度過少年時代的地方，而且是一個道教氣氛濃郁的地方，所以，儒、道思想都對李白的山水詩創(chuàng)作產(chǎn)生了較大的影響，李白在弱冠之年又學習了縱橫術(shù)，因此在政治上也有著強烈的建功立業(yè)的抱負。開元十八年（公元730年），李白來到了長安希望施展自己的政治抱負，最終失意而歸。天寶元年（公元742年），李白被唐玄宗供奉翰林，作為皇帝的文學侍從，負責皇帝日常文件的草擬。但不滿兩年，因為為人正直，不善鉆營，就被權(quán)貴排擠出權(quán)力中心。這個時候的李白，開始在長江、黃河中下游地區(qū)游歷祖國的大好河山，“浪跡天下，以詩酒自娛”?？墒撬匀魂P(guān)心著家國大事。天寶三年（公元744年），李白在洛陽遇到杜甫，兩位盛唐時期的偉大詩人結(jié)成好友，天寶十四爆發(fā)安史之亂，在宣城廬山一帶隱居李白，懷著消滅叛亂、恢復國家的宏偉志愿進入永王李幕府。永王被殺后，李白也受到牽連被流放夜郎，途中遇赦已經(jīng)是59歲的老人了，61歲時準備加入李光弼大軍討伐安史叛軍，半路病逝。

縱觀李白坎坷的一生，正是因此在政治上屢屢遇到挫折，才使得他把赤子般情懷徜徉于祖國美好的山水之中，傾訴于純真的大自然之內(nèi)。李白的山水詩，寄情于清風明月，，歌頌著名山大川，對祖國的綺麗風光進行了傾情的描述，其視野和心胸是無限寬廣的，在這樣的背景下，自然激發(fā)出了詩人的創(chuàng)作欲望，一篇篇景色雄偉壯麗而又飽含著樂觀情緒的不朽山水名篇就這樣被創(chuàng)作了出來。李白的山水詩題材內(nèi)容都是十分寬泛的。這與詩人的人生經(jīng)歷關(guān)系密切，李白一生中隱逸漫游占到了絕大部分。他說：“我本楚狂人，風歌笑孔丘……五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游?！保ā稄]山遙寄盧侍御虛舟》）他從蜀中出三峽，游江浙，至齊魯，長安、洛陽、太原等地都留下了詩人的足跡，游歷了無數(shù)名勝古跡和名山大川，其豪情都在他的山水詩中集中地體現(xiàn)了出來，因此在山水詩著方面取得了突出的成就。

三、李白山水詩的風格研究

對李白山水詩進行分析與研究會發(fā)現(xiàn)雖然同為山水詩，但是詩歌的風格卻是存在顯著差異的。通過總結(jié)與分析對李白山水詩的風格進行分類，其山水詩大致可以分為三大類，即李白的山水詩有三種獨特的風格，以下是對其山水詩風格的闡述。

（一）明朗清新，意境開闊，返璞歸真

對李白的生活時代進行分析會發(fā)現(xiàn)其生活在大唐由盛轉(zhuǎn)衰的時代背景下，在那個時代，其對光明的思想和自由解放有著熱切的追求，對封建禮法以及朝廷權(quán)貴則表現(xiàn)出了蔑視的態(tài)度，所以其有了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的名句。因為追求和思想無法與統(tǒng)治者保持一致，所以李白遭遇到朝廷的冷遇和打壓。在殘酷的社會現(xiàn)實面前，其憤世嫉俗，寄情于山水，遍訪名山大川，所以其創(chuàng)作了不少表露真性情的山水之作，同時也將祖國千姿百態(tài)的雄奇景象展現(xiàn)在了世人的眼中。在《訪戴天山道士不遇》中，李白寫道“犬吠水聲中，桃花帶露濃。樹深時見鹿，溪午不聞鐘。野竹分清靄，飛泉掛碧峰。無人知所去，愁倚兩三松。”在詩人的眼中，身處蜀地的戴天山山奇水秀，有淙淙的溪水、帶露的桃花，有亭亭野竹，還有深藏在林間的麋鹿。這些意象構(gòu)成了一幅色彩明麗、境界幽深的山水畫卷。就這首詩的具體分析來看，其清新秀麗，簡單清幽，慢慢的自然風格。再比如李白的名作《關(guān)山月》，這首詩中的“明月出天山，蒼茫云海間”意境開闊，引人遐想。

（二）情景交融，韻味悠長

對李白的山水詩進行分析會發(fā)現(xiàn)其具有的一個特色是以情寫景，以景抒情。從藝術(shù)表現(xiàn)的角度進行分析，李白在創(chuàng)作的時候只會選擇最具特征的自然景物，同時會融合自己最深的感受進行描繪，這樣，富有特征的自然景物會在濃郁的主觀色彩氛圍中蘊含無窮的韻味。正是因為如此，李白的山水詩意向高遠，情感也更加的真摯。以《早發(fā)白帝城》為例進行分析，全詩“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山?！彪m然只有28個字，但是蘊含卻是非常豐富的。這首作于公元759年春的上水詩被公認為古代山水詩篇當中最為優(yōu)秀的篇章。當時的李白因為朝廷案件的牽連被流放夜郎，在取道四川前赴貶謫地的時候遇到了大赦，此時的李白驚喜交加，即從白帝城放舟東下江陵。此時的李白心情喜悅，有著急切的面見親友的心情，他的這種神態(tài)在長江三峽的空谷中傳響。短短二十八個字，作者的神態(tài)、歸心似箭的心情一一呈現(xiàn)在了讀者的面前。就這首詩的具體分析來件，整首詩氣勢豪爽，情景交融，十分精妙。

（三）形象雄偉、氣勢磅礴，豪邁奔放

對李白筆下的山水詩進行分析會發(fā)現(xiàn)其筆下的山水形象飄逸飛動，具有非常顯著的陽剛之美。李白是非常善于寫雄、壯、險、奇、曠之美景，所以在它的作品中，人們能夠看到崢嶸崔嵬的大山、天外飄來的黃河等，這些意象無不充滿著動感。李白的山水詩是以氣勢取勝的，這充分表現(xiàn)了其對自然的熱愛以及對世俗生活的厭棄，所以李白的山水詩會讓人有追逐自由、解放的暢快之感?！锻麖]山瀑布》是李白的代表性作品，全詩“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！本褪褂昧死寺鋸埖氖址▌輳]山瀑布呈現(xiàn)在了人們的面前，而且在人們面前出現(xiàn)的廬山瀑布，氣勢磅礴。不僅是這首《望廬山瀑布》，李白在其他的詩歌創(chuàng)作中，也會使用這種夸張、大氣的創(chuàng)作手法。這樣的創(chuàng)作技巧會讓人們看到豪邁放浪，遺世獨立的“謫仙人”形象，人們會更加清楚了解李白的個性特點。

（四）向往仙境、交往神仙，夢想美好

此外，李白因為受到道家文化的影響，他的山水詩直中體現(xiàn)了向往仙境、交往神仙的追求，這種美好的夢想，使得謫仙的不凡被淋漓盡致地體現(xiàn)了出來。但安史之亂后，由于國家政治陷入混亂，個人郁郁不得志，隨著閱歷的增長，使他對人間不平更加激憤，對天亦感夢幻的世界更加充滿了憧憬，禮拜就是這樣帶著美好夢想進行自己的山水詩創(chuàng)作的。這在《夢游天姥吟留別》中表現(xiàn)得尤其明顯。詩一開始便對海中蓬萊仙山進行了描繪，指出了天姥山是可望可游的。于是“飛渡鏡湖月”，到剡溪對謝靈運遺跡進行憑吊。然后“腳著謝公屐，身登青云梯”，攀登并對大海高峰瑰麗景觀進行體驗，在云煙迷霧之來到了金碧琳瑯仙界，列仙擁簇紛紛來到詩人面前，最終詩人夢醒，在枕席之間回味著仙境的美好，并發(fā)出了“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”的感慨，人世間的一切都如這東流的江河水，一去不復返。因此作者就有了強烈的騎鹿訪名山的欲望，去追求自己終身向往的美妙仙境。在李白的山水詩中，大自然山水被作者描繪成了瑰麗的神仙世界，作者的理想通過狂想展示了出來，使得我國的山水詩創(chuàng)作達到了一個全新的境界。

四、李白山水詩的前后承繼

對李白的山水詩進行分析會發(fā)現(xiàn)其山水詩創(chuàng)作有著明顯的前人承繼特點，即李白山水詩創(chuàng)作受到了“兩謝”的顯著影響。李白接受了謝靈運以及謝朓的藝術(shù)滋養(yǎng)，繼承了“兩謝”在山水是創(chuàng)作上的清新風格，甚至在自己創(chuàng)作詩歌的受會直接應用“兩謝”的詩句，比如 “池塘生春草”，“山水含清輝”，“澄江靜如練”等。李白對“兩謝”不僅有繼承，還有發(fā)展。其確實繼承了“兩謝”的藝術(shù)成就，但是卻放棄了“兩謝”在山水詩創(chuàng)作過程中的精細刻畫，而是用于夸張、想象等浪漫主義的手法對形象進行創(chuàng)新，從而達到了語言上“天然去雕飾”的風格，由此，山水詩創(chuàng)作發(fā)展到了一個嶄新的階段。

李白有豪邁的胸懷，有奔放的激情，其將祖國的壯麗山河進行了描繪。他在山水詩歌創(chuàng)作的時候或明朗清新、進階開闊，或情景交融，韻味悠長，也會利用夸張等浪漫主義手法再現(xiàn)大自然的雄奇景象，從而產(chǎn)生氣勢磅礴、震撼人心的藝術(shù)效果。李白的山水詩創(chuàng)作風格，對后來的山水詩創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠影響。

五、結(jié)束語

綜上所述，李白是我國歷史上最偉大的浪漫主義詩人，其詩歌想象瑰麗，意象豐富，語言獨特，風格多樣，所以李白成為了中國詩歌史上的“詩仙?！崩畎谉釔鄞笞匀弧Ｋ?jīng)以豪邁的胸懷、奔放的激情，將祖國壯麗秀美的河山描摩筆端，融鑄清辭。山水詩是李白詩歌中的重要一類，表現(xiàn)著李白的思想特點，也體現(xiàn)著其豐富的思想內(nèi)涵。文章對李白山水詩進行分析與研究，旨在進一步的明確李白山水詩的特點。

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作者簡介：

張慧，女，甘肅甘谷人，漢族，碩士研究生，阿克蘇地區(qū)中等職業(yè)技術(shù)學校講師，研究方向：中職語文。