宋曉威

（上海海事大學(xué) 上海 201306）

在西方，耶利哥城墻倒塌是一個(gè)家喻戶曉的圣經(jīng)故事，猶太人每天繞城一圈，七天之后吹響號(hào)角，堅(jiān)固的耶利哥城墻轟然倒塌。從一方面理解信徒們認(rèn)為這是神跡，從另一方面理解這是一種麻痹敵人的戰(zhàn)爭手段，連續(xù)七天圍而不攻讓人心生麻痹，放松警惕，最終在一場(chǎng)激戰(zhàn)中戰(zhàn)勝對(duì)手。西方國家尤其是美國從未停止過對(duì)中國的意識(shí)形態(tài)滲透，只是方式隱蔽不易察覺，今天要分析的好萊塢電影也具有這樣一種隱性的功能，我們看不到卻無時(shí)無刻不在被它傳遞的美國意識(shí)形態(tài)所影響，在娛樂刺激中放松了我們的警惕。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)過：“在集中精力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，一刻也不能放松和削弱意識(shí)形態(tài)工作，必須把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中，任何時(shí)候都不能旁落，否則就要犯無可挽回的歷史性錯(cuò)誤?！?/p>

一、好萊塢電影意識(shí)形態(tài)分析

（一）意識(shí)形態(tài)概念

“意識(shí)形態(tài)是一定社會(huì)的階級(jí)、集團(tuán)基于自身利益對(duì)現(xiàn)存社會(huì)關(guān)系自覺反映而形成的認(rèn)知體系，由一定的政治、法律、哲學(xué)、道德、藝術(shù)、宗教等社會(huì)學(xué)說及觀點(diǎn)所構(gòu)成，反映了一定階級(jí)或集團(tuán)的利益取向和價(jià)值取向，并為其服務(wù)，成為其政治綱領(lǐng)、行為準(zhǔn)則、價(jià)值取向、社會(huì)思想的理論依據(jù)?！瘪R克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中說：“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想?！泵绹囊庾R(shí)形態(tài)毫無疑問代表著資本主義社會(huì)資產(chǎn)階級(jí)的利益，維護(hù)的是他們賴以統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和相應(yīng)的上層建筑。

（二）好萊塢電影意識(shí)形態(tài)的目的性

很多人覺得好萊塢電影是純粹追求經(jīng)濟(jì)效益的，與政治無關(guān)，然而事實(shí)并非如此，它不但與政治有關(guān)，而且有傳遞意識(shí)形態(tài)的強(qiáng)烈目的性，只是這種宣傳手段是一種高明的看不到的宣傳。法國著名作家雷吉斯·迪布瓦在他的書《好萊塢：電影與意識(shí)形態(tài)》中陳述過這樣的結(jié)論：美國的政治權(quán)力一直都對(duì)好萊塢的電影制作進(jìn)行了嚴(yán)格的意識(shí)形態(tài)控制，使得美國的意識(shí)形態(tài)完全地植入了電影的形式和結(jié)構(gòu)之中，所以好萊塢電影傳播的不僅僅是一種我們認(rèn)為的美國生活方式，更是思維方式。

電影用鏡頭作為語言，背后是創(chuàng)作者的理念、信仰、思想以及審美取向，宣揚(yáng)和傳播意識(shí)形態(tài)有比其他方式更多的優(yōu)勢(shì)，這也是電影被視為各個(gè)國家宣傳工具的原因所在，而美國顯然在這方面做得非常出色，在美蘇冷戰(zhàn)期間，好萊塢電影也扮演了傳播、宣傳、推銷美國意識(shí)形態(tài)的重要角色。

如今地緣政治極端復(fù)雜的國際大背景下，美國意識(shí)形態(tài)的傳達(dá)已經(jīng)不局限于美國本土，而是通過合資、合拍等本土化的制作方式，在已經(jīng)非常嚴(yán)格的電影審查制度內(nèi)進(jìn)行醞釀、策劃、創(chuàng)作、拍攝、放映、輿論甚至獲獎(jiǎng)以獲得他們策劃好的效果，對(duì)進(jìn)行戰(zhàn)略目標(biāo)的國家民眾實(shí)施一種潛移默化但是深刻的影響，進(jìn)而重塑他們的聽覺類型和視覺思維，改變他們的審美趣味和審美取向，甚至再次整合他們的記憶和認(rèn)同感，而青年朋友們是最容易受到影響和帶領(lǐng)的人群，也是意識(shí)形態(tài)爭奪的主戰(zhàn)場(chǎng)。

（三）美國政府控制好萊塢電影意識(shí)形態(tài)的方式

美國政府控制好萊塢電影意識(shí)形態(tài)的方式從歷史上看主要有三類：一是審查制度，二是奧斯卡等評(píng)獎(jiǎng)體系引導(dǎo)，三是政府情報(bào)部門的隱蔽參與。

首先，審查制度分為三個(gè)方面：第一是道德層面的審查，依據(jù)《海斯法典》，1921年以威廉·海斯為首的美國電影制片人和發(fā)行人協(xié)會(huì)成立，完成了《海斯法典》的制定，實(shí)現(xiàn)了對(duì)好萊塢道德層面的控制；第二是麥卡錫主義也就是公開的審查制度，開始于1930年代末，好萊塢是反共政策重點(diǎn)關(guān)注的對(duì)象之一，之后隨著冷戰(zhàn)、麥卡錫主義和“獵巫運(yùn)動(dòng)”逐步激化，從1947年起，非美調(diào)查委員會(huì)以國家安全受到威脅為借口，將懷疑為親蘇的電影人列入黑名單，一批左派藝術(shù)家受到牽連，例如卓別林等不能在美國工作，只能流亡歐洲，目的就是讓一切被認(rèn)為“反美”的顛覆性信息從大屏幕消失；第三是經(jīng)濟(jì)審查，從1968年以后開始施行電影分級(jí)制度，一些不符合政府意識(shí)形態(tài)要求的電影就被列為不能公開發(fā)行的等級(jí)等。好萊塢的審查制度在經(jīng)過百年的發(fā)展以后，已經(jīng)內(nèi)化為制片人、電影導(dǎo)演、編劇以及相關(guān)人員的一種自覺的自我審查機(jī)制和行為準(zhǔn)則，而不遵守這種潛規(guī)則的玩家就自動(dòng)被排擠出局，失去進(jìn)入市場(chǎng)的機(jī)會(huì)，可以參考法國作家奧利弗·凱拉（Olivier Caira）《好萊塢應(yīng)對(duì)審查制度：行業(yè)自律和電影創(chuàng)新（1915-2004）》和美國保羅·A坎托(Paul A. Cantor)的《流行文化中的隱形之手——美國影視領(lǐng)域里的自由與權(quán)力》。

第二是奧斯卡評(píng)獎(jiǎng)體系引導(dǎo)，自從1928年建立的奧斯卡評(píng)獎(jiǎng)體系，通過各種影片獎(jiǎng)項(xiàng)的頒布，顯著地影響了好萊塢各大制作公司和從業(yè)人員的電影創(chuàng)作和生產(chǎn)，并以極其巧妙隱蔽的方式誘導(dǎo)觀眾的喜好度、審美取向和是非判斷，尤其是在麥卡錫主義甚囂塵上的歷史時(shí)期，許多才華橫溢和富有正義感的電影人被冠以各種莫須有的罪名或者流放迫害，可以參見美國作家麗貝卡·普萊姆Rececca Prime《歐洲的好萊塢流亡者——黑名單和冷戰(zhàn)電影文化》。

第三是情報(bào)部門的隱蔽參與，美國政治權(quán)利機(jī)構(gòu)對(duì)好萊塢的控制，還通過中央情報(bào)局在好萊塢內(nèi)部的實(shí)際存在工作，冷戰(zhàn)時(shí)期，中情局不僅直接參與各個(gè)階段代表性的電影劇本的創(chuàng)作策劃、編劇導(dǎo)演聘用以及演員配置，從策劃之初到進(jìn)入電影院，都會(huì)針對(duì)目標(biāo)戰(zhàn)略國進(jìn)行隱蔽的有步驟的評(píng)論宣傳，例如參與對(duì)蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義陣營進(jìn)行滲透、顛覆的影片，大部分是由中情局直接參與相關(guān)作品的改編、拍攝、發(fā)行和放映，可以參考美國特里西婭·詹金斯Trica Jenkins的《好萊塢內(nèi)部的中情局-中情局如何塑造電影與電視》。

二、好萊塢電影對(duì)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)的影響

（一）政治價(jià)值觀判斷不清醒

“啊，生活在美國真好”的樂觀主義被逐步確立為好萊塢電影的主旋律，電影是意識(shí)形態(tài)的載體，無論如何電影拍攝需要選擇想要呈現(xiàn)和不呈現(xiàn)的東西，電影最終都會(huì)來源和歸結(jié)于一種世界觀。由于好萊塢電影契合了各種美好幻想和簡單善惡觀念對(duì)于青年群體在性格和價(jià)值觀的塑造有很大影響，電影相較于傳統(tǒng)的書刊等更有吸引力，青年在直觀的視覺沖擊中認(rèn)識(shí)世界，容易缺乏對(duì)事物和世界規(guī)律的系統(tǒng)、深入思考，容易形成片面甚至錯(cuò)誤的價(jià)值判斷，很多向往美國生活的青年也在電影的吸引下奔赴追求美國夢(mèng)。

列寧曾強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)階級(jí)如果不從政治上正確地看問題，就不能維持它的統(tǒng)治，因而也就不能完成它的生產(chǎn)任務(wù)?！?青年人通過好萊塢的電影很容易混淆了美國的民主和中國的民主，以為美國的民主是尊重人權(quán)，而實(shí)際上這恰恰是他們?cè)谘谏w事實(shí)，因?yàn)橐粓?chǎng)新冠疫情已經(jīng)把美國的遮羞布扯下，真正置底層人民死活不顧、真正充滿種族歧視和暴力的是所謂“民主”的美國。要想不被這種電影迷惑就只有理論上清醒，政治上才可以堅(jiān)定，而堅(jiān)定的理想信念，一定是需要建立在對(duì)馬克思主義的深刻理解基礎(chǔ)上，建立在對(duì)歷史規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)上。

（二）享樂主義、功利主義、個(gè)人主義流行

好萊塢很多電影里簡單地將善惡二元論作為好萊塢劇情的決定因素，資產(chǎn)階級(jí)享樂的生活放大搬到屏幕，從而蒙蔽青年觀眾，甚至喪失對(duì)于社會(huì)問題的關(guān)心，對(duì)各種現(xiàn)象背后真實(shí)原因的探究。隨著社會(huì)生活的富裕，越來越多的人在生活中看到的都是享樂主義，人們沉浸在物質(zhì)的享受中，不求人生有價(jià)值，只求人生享受過。在名牌、網(wǎng)紅、潮牌、小群體認(rèn)同過程中，功利主義和個(gè)人主義盛行。在商品普遍的時(shí)代，青年不僅很容易被商品支配，慢慢自己也容易被商品控制，有的人把自己也變成了商品，喪失了自己的精神獨(dú)立性，甚至將周圍的人際關(guān)系看作赤裸裸的商品關(guān)系、物質(zhì)利益，如同資產(chǎn)階級(jí)把各種關(guān)系都變成了純粹的金錢關(guān)系。

（三）文化認(rèn)同感弱

很多青年對(duì)中國悠久歷史文化缺乏深入了解，除了歷史課本里所背誦的內(nèi)容之外沒有感性的認(rèn)識(shí)，也沒有系統(tǒng)地了解，相反好萊塢大片把美國的生活方式拍得生動(dòng)、立體、形象，深入人心。對(duì)于近代“四史”知識(shí)的缺乏，也造成了青年朋友容易主觀地認(rèn)為戰(zhàn)爭很遙遠(yuǎn)，世界很和平，流血和饑餓離自己很遙遠(yuǎn)，課本里的英雄仿佛只是課本的故事，好萊塢電影里拯救世界的漫威英雄才是真正的英雄。

沒有悠久歷史的美國，卻努力拍出酷炫前衛(wèi)的未來感的科技大片，這種意識(shí)形態(tài)的入侵也造成部分青年朋友沒有真正擺脫崇洋媚外，正確認(rèn)識(shí)事物發(fā)展客觀規(guī)律，沒有樹立一個(gè)自立自信、昂揚(yáng)向上的精氣神，沒有正確認(rèn)識(shí)到近百年來中國取得的翻天覆地的成就和將來所要建設(shè)的宏偉藍(lán)圖，反而容易沉浸在自己的小世界、小煩惱里，缺乏對(duì)社會(huì)主義道路的道路自信，理論自信、制度自信和文化自信。

（四）理想信仰不堅(jiān)定

習(xí)近平總書記曾經(jīng)說過，堅(jiān)定的理想信念，是每一個(gè)共產(chǎn)黨人的精神追求，也是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。共產(chǎn)黨人的政治靈魂和經(jīng)受考驗(yàn)的精神支柱是對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念。理想信念就是每一個(gè)共產(chǎn)黨人自身精神的“鈣”，沒有理想信念的人精神上就一定會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得精神“軟骨病”。對(duì)于青年朋友是一樣的道理，在思想多元化的環(huán)境里，缺乏理想信仰和定力，面對(duì)現(xiàn)實(shí)困境時(shí)無法從愛國主義、集體主義、國家使命中找尋自己的精神支柱，也沒有革命的樂觀主義精神支撐，只能形成躺平、佛系的消極狀態(tài)。

三、應(yīng)對(duì)意識(shí)形態(tài)入侵的策略

（一）堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)

加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)是根本保障，在實(shí)施過程中也要掌握意識(shí)形態(tài)工作的分寸、時(shí)機(jī)和實(shí)效，正能量的榜樣示范和精神引導(dǎo)。不斷加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的陣地建設(shè)，就要時(shí)刻以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，才能保證馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

黨的十九屆四中全會(huì)提出：“要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度?！?這是中國共產(chǎn)黨第一次將馬克思主義作為一種制度進(jìn)行明確概括，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位是保持黨的性質(zhì)和宗旨的必然選擇，堅(jiān)持“四個(gè)自信”要求我們必須堅(jiān)持馬克思主義，因?yàn)槲覀兊牡缆泛椭贫茸孕哦际且择R克思主義為理論基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。

（二）加強(qiáng)監(jiān)管，責(zé)任落實(shí)

2015年中共中央辦公廳頒布了《黨委（黨組）意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制實(shí)施辦法》，要求黨管宣傳以及意識(shí)形態(tài)，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主動(dòng)權(quán)，要求健全完善黨委的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，黨委、政府要相互配合，加強(qiáng)思想陣地建設(shè)與管理，真正實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)工作齊抓共管的工作局面。無論是從電影的引進(jìn)工作、審查工作，還是電影節(jié)評(píng)選的引導(dǎo)工作，亦或是網(wǎng)絡(luò)文化的監(jiān)管、引導(dǎo)，都需要加強(qiáng)管控，讓不良文化、腐朽垃圾文化拒之門外，監(jiān)管、審查，維護(hù)好青年成長環(huán)境，幫助他們樹立正確積極的世界觀，掌握馬克思主義世界觀和方法論。

在青年聚集的大學(xué)校園里，黨的領(lǐng)導(dǎo)干部也要繼續(xù)加強(qiáng)監(jiān)督、落實(shí)責(zé)任，把輿論宣傳陣地鞏固好，輔導(dǎo)員在思想政治教育工作過程中，真正解決青年的實(shí)際困惑、困難，多主動(dòng)溝通，多了解情況，多組織活動(dòng)，多傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將意識(shí)形態(tài)踐行在生活中，傳遞內(nèi)化到青年朋友的心里。不能放任自流，當(dāng)我們放棄了意識(shí)形態(tài)的陣地，敵人就悄無聲息地占領(lǐng)了。

（三）擴(kuò)大人才培養(yǎng)隊(duì)伍

意識(shí)形態(tài)工作的實(shí)施主體是人，工作對(duì)象也是人，所以重中之重也是培養(yǎng)人，培養(yǎng)一批馬克思主義專業(yè)理論素養(yǎng)高的人才隊(duì)伍。2021年9月21日中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代馬克思主義學(xué)院建設(shè)的意見》就是要加強(qiáng)馬克思主義宣傳的主陣地，這也是培養(yǎng)社會(huì)主義接班人，擔(dān)當(dāng)復(fù)興大任新人的內(nèi)在要求。

要適應(yīng)新時(shí)代、新發(fā)展、新變化，更好地彰顯社會(huì)主義底色，切實(shí)引導(dǎo)青年人才把科學(xué)理論宣傳與生活學(xué)習(xí)結(jié)合起來，真正樹立中國特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)理想，將理論邏輯轉(zhuǎn)化為生活邏輯，自覺在生活中真正解答思想困惑，解決實(shí)際問題，把握新時(shí)代意識(shí)形態(tài)建設(shè)的深厚人民性，要真學(xué)、真懂、真信、真用馬克思主義理論，不要大話空話的說教，只有深入研究青年人才的生活和訴求，找到利益關(guān)系的交匯點(diǎn)與思想認(rèn)識(shí)的相通點(diǎn)，瞄準(zhǔn)化解矛盾的切入點(diǎn)與情感交流的共鳴點(diǎn)，才能讓社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)走進(jìn)青年心里 ，培養(yǎng)起一支能打贏意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域沒有硝煙戰(zhàn)爭的人才隊(duì)伍。

（四）創(chuàng)新方式、提高質(zhì)量

近些年，隨著國產(chǎn)電影品質(zhì)的不斷提升，國產(chǎn)主旋律電影也逐漸崛起，在愛國主義教育上，學(xué)生通過對(duì)主旋律電影的內(nèi)容、思想的接受與感悟，讓電影的思想政治教育功能更好地發(fā)揮出來，不僅在內(nèi)容上，也在表達(dá)形式上，將顯性和隱性的意識(shí)形態(tài)內(nèi)容表達(dá)傳遞出去，引導(dǎo)國內(nèi)青年們的世界觀，價(jià)值觀，人生觀，從灌輸?shù)絻?nèi)化。

中國電影、中國文化也可以進(jìn)一步走出國門，不僅通過越來越精良的官方途徑的政治宣傳片，也可以通過展現(xiàn)中國精神、中國美學(xué)的中國本土電影傳播中國理念、中國思想，通過多種創(chuàng)新途徑，尤其利用新媒體、大數(shù)據(jù)，更好地闡釋社會(huì)現(xiàn)象，擴(kuò)大主流意識(shí)形態(tài)的影響力、感召力，講好中國故事，傳播好中國聲音，增加馬克思主義意識(shí)形態(tài)的國際傳播途徑。相比之下，有著懲惡揚(yáng)善、樂觀向上主題的好萊塢大片之所以可以在全球范圍內(nèi)獲得成功的票房業(yè)績，因?yàn)槠渥畲蟪潭鹊匕盐樟舜蟛糠钟^眾的情感需求和審美取向，也就是抓住了寬泛意義上的“意識(shí)形態(tài)機(jī)遇”，這也是我們?cè)噲D獲得中國以及全球目標(biāo)消費(fèi)群體認(rèn)可需要確切把握的。

（五）增加“四個(gè)自信”教育引導(dǎo)

隨著中國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的崛起，越來越多國家關(guān)注中國，學(xué)習(xí)了解中國文化，也有越來越多的國人走出國門增加了見聞，了解了東西方差異也在對(duì)比中既會(huì)看到不足，也會(huì)看到中國的優(yōu)秀之處，增加了道路自信、制度自信、理論自信和文化自信。每個(gè)人都是文化名片，每一個(gè)人都代表著中國，每一個(gè)人都是活著的廣告牌，我們的一言一行都是外國人了解中國的窗戶，所以增加每個(gè)人尤其每個(gè)青年人的自信，從教育抓起是根本和長久之計(jì)。

正如同《共產(chǎn)黨宣言》中所說，共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。廣大黨員干部和青年朋友要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論，做到立場(chǎng)堅(jiān)定，運(yùn)用好馬克思主義這個(gè)最有力量的“批判武器”，同西方資本主義意識(shí)形態(tài)開展正面溝通對(duì)抗，理直氣壯地批駁錯(cuò)誤思潮和輿論，堅(jiān)決遏制老路、邪路的錯(cuò)誤言行，站在歷史正確的一邊，站在人類進(jìn)步的一邊。

當(dāng)戰(zhàn)爭變得越來越不可思議和無法想象時(shí)，世界成為一個(gè)特殊的整體，世界流行的娛樂也越來越明顯，成為“另一個(gè)意義上的政治的延續(xù)”，在這場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)火里，我們要時(shí)刻警醒，堅(jiān)守陣地，筑牢理論根基。我們共產(chǎn)黨人的根本，就是對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)共產(chǎn)主義和社會(huì)主義的信念，對(duì)黨和人民的忠誠，我們中國青年的信仰就是對(duì)黨的堅(jiān)決擁護(hù)，對(duì)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的堅(jiān)決支持，對(duì)實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的堅(jiān)決努力，只要有了信仰，腳下有了力量，身體和精神都會(huì)有強(qiáng)大的免疫力和抵抗力。這樣，無論是好萊塢電影還是未來任何形式出現(xiàn)，我們都無所畏懼，意識(shí)形態(tài)的陣地必將牢牢地握在中國共產(chǎn)黨和中國人民自己的手中。