吳明華

中國特色社會主義進入新時代，是改革開放以來中國輝煌成就的時代總結(jié)，是對中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的高度肯定，是未來建成社會主義現(xiàn)代化強國的堅實基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨擁有豐富而獨特的話語體系，促使中國人民理解和認同中國化的馬克思主義是推進黨的政治話語大眾化的出發(fā)點和落腳點。中國共產(chǎn)黨政治話語大眾化的基本涵義、主要特征、顯著優(yōu)勢表明新時代黨的政治話語大眾化的必要性和可能性，著重從政治話語內(nèi)容、政治話語主體和政治話語傳播三重現(xiàn)實維度分析新時代黨的政治話語大眾化的狀況，并最后提出推進新時代中國共產(chǎn)黨政治話語大眾化的實踐路徑。

一、 中國共產(chǎn)黨政治話語大眾化的理論闡釋

中國共產(chǎn)黨的政治話語大眾化既是一個歷史問題，又是一個現(xiàn)實問題，既是一個理論問題，也是一個實踐問題。厘清話語與政治話語、政治話語與政治話語大眾化的內(nèi)在關(guān)系，簡單梳理中國共產(chǎn)黨政治話語大眾化的發(fā)展過程，明確中國共產(chǎn)黨政治話語大眾化的主要特征，把握中國共產(chǎn)黨政治話語大眾化的凝聚認識作用，有利于筑牢政治話語大眾化實踐的理論前提和思想基礎(chǔ)，是重要而有價值的。

（一） 中國共產(chǎn)黨政治話語大眾化的基本涵義

話語是在語言、文字基礎(chǔ)上形成的創(chuàng)造性產(chǎn)物，其內(nèi)在意蘊與言語表達密切相關(guān)。其實，政治話語也可看作是一種存在狀態(tài)或表達形式，可以確定其產(chǎn)生條件和發(fā)展歷程。政治話語是產(chǎn)生于一定的政治話語語境并體現(xiàn)某一價值標(biāo)準(zhǔn)的語言形式，它反映了國家與社會關(guān)系的權(quán)利結(jié)構(gòu)與社會秩序的因果關(guān)聯(lián)，是國家和政治實現(xiàn)集中政治權(quán)力的載體。根據(jù)?？碌脑捳Z定義，話語涉及主體間的關(guān)系，其本來就是一種權(quán)力的體現(xiàn)。因此，話語大眾化既是話語主體說服話語對象的過程，也是話語主體提升外在影響力和掌握話語權(quán)的重要手段。

中國共產(chǎn)黨的政治話語是國家和人民意志的集中體現(xiàn)，根本上源于對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及馬克思主義的價值標(biāo)準(zhǔn)，它不僅反映了中國特色社會主義的政治綱領(lǐng)、行為準(zhǔn)則及發(fā)展方向，而且蘊含著馬克思主義世界觀和方法論。新時代中國共產(chǎn)黨的政治話語大眾化，就是中國共產(chǎn)黨通過社會實踐活動生產(chǎn)出符合人民群眾需求的政治話語，并使其在人民群眾中廣泛認同和接受。這個過程不僅是中國共產(chǎn)黨政治話語向大眾的“下沉”，也是大眾的日常生活話語向中國共產(chǎn)黨政治話語的“提升”。擁有話語權(quán)的主體通過某種語言交流方式說服他人，說服對象通過接受信息傳達信賴話語權(quán)主體，在一定程度上形成了對話語主體的認同。中國共產(chǎn)黨政治話語發(fā)揮作用的關(guān)鍵在于通過大眾化有效的表達方式，讓人民群眾形成廣泛的政治認同，進一步自覺擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)和信任政府的作為。總而言之，政治話語大眾化是實現(xiàn)政治認同的表現(xiàn)方式，政治話語大眾化的目的就是為了鞏固中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和執(zhí)政地位。

（二） 中國共產(chǎn)黨政治話語大眾化的主要特征

百年來，中國共產(chǎn)黨政治話語大眾化經(jīng)歷了“革命”“繼續(xù)革命”到“改革”的過程，展現(xiàn)給世人除宏觀的實踐活動外，還有形象的大眾化話語表達。在新民主主義革命期間，中國共產(chǎn)黨政治話語以革命斗爭為中心，典型的大眾化政治話語有“反對本本主義”“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日”等；社會主義革命和建設(shè)時期，以“繼續(xù)革命”為中心，主要是抗美援朝、社會主義三大改造等，政治話語有“抗美援朝，保家衛(wèi)國”“鼓足干勁，力爭上游，多快好省地建設(shè)社會主義”“打倒走資派，橫掃一切牛鬼蛇神”；改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，中國共產(chǎn)黨的政治話語有“黑貓白貓，能抓住老鼠就是好貓”“改革開放膽子要大一些，敢于試驗，不能像小腳女人一樣?！敝袊厣鐣髁x進入新時代，新發(fā)展局面促使這一時期的政治話語愈加豐富，如“擼起袖子加油干”“鞋子合不合腳穿著才知道”等。

中國共產(chǎn)黨政治話語大眾化歷程表明：第一，政治話語與主流意識形態(tài)具有內(nèi)在的統(tǒng)一性，二者緊密相聯(lián)。中國共產(chǎn)黨的政治話語是我國社會主義意識形態(tài)的重要表現(xiàn)，社會主義意識形態(tài)是中國共產(chǎn)黨的政治話語的本質(zhì)特征。在政治話語傳播過程中，特定的政治系統(tǒng)中意識形態(tài)往往經(jīng)過媒介載體形成政治話語體系，在這種轉(zhuǎn)換過程中，意識形態(tài)借助于政治話語一定意義上建構(gòu)和重構(gòu)了社會話語權(quán)力關(guān)系。政治話語置于政治實踐中體現(xiàn)“權(quán)力關(guān)系中的斗爭和轉(zhuǎn)化”，從而被賦予“權(quán)力”效力和意識形態(tài)屬性，不斷豐富和推廣中國共產(chǎn)黨的政治話語是維護國家意識形態(tài)安全的科學(xué)舉措。

第二，中國共產(chǎn)黨的大眾化政治話語具有人民性。黨的政治話語從側(cè)面反映了不同時期人民群眾的利益和需求，“以人民為中心”始終貫穿黨政治話語大眾化的全過程。在革命戰(zhàn)爭年代，人民渴望民族獨立和人民解放；改革開放社會主義建設(shè)新時期，人民希望擺脫生活貧瘠；在新時代，人民擁有對美好生活的向往。各個時期的政治話語無不體現(xiàn)著人民的利益，也體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨人的初心和使命。

第三，中國共產(chǎn)黨的政治話語大眾化具有社會歷史性。在馬克思主義經(jīng)典作家思想體系中，“話語”與語言、思想、意識具有同質(zhì)性，本質(zhì)上都屬于上層建筑的范疇，是人類社會長期發(fā)展的歷史和思想的產(chǎn)物。一直以來，中國共產(chǎn)黨給予政治話語大眾化以歷史的、具體的、現(xiàn)實的審視。“語隨境遷”正是百年來中國共產(chǎn)黨政治話語變遷的凝練總結(jié)，并且政治話語也將隨著技術(shù)的進步而改善傳播方式。

第四，中國共產(chǎn)黨的政治話語大眾化具有實踐性。在階級社會中，統(tǒng)治階級不僅需要占有社會物質(zhì)力量鞏固政權(quán)基礎(chǔ)，而且更要掌握社會精神力量贏得群眾愛戴。無論哪個階級掌握了意識形態(tài)的方向，哪個階級就能讓它的話語得到絕大多數(shù)群眾的認同。語言學(xué)、傳播學(xué)或者話語分析視域是建構(gòu)政治話語大眾化的重要視角，但馬克思主義者并不局限于這個視域，馬克思主義者更多地強調(diào)通過政治話語大眾化的實踐引領(lǐng)來樹立馬克思主義理論信仰。新時代黨的政治話語大眾化過程也是廣泛傳播中國特色社會主義話語的過程，推動黨的政治話語大眾化有利于全國上下凝心聚力建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國。

（三） 中國共產(chǎn)黨政治話語大眾化的顯著優(yōu)勢

政治話語大眾化以獲得人民群眾的政治認同為根本任務(wù)。話語從產(chǎn)生、發(fā)展到傳播以至消失都有其自身規(guī)律，它是現(xiàn)實社會的反映，也對現(xiàn)實產(chǎn)生反作用，但并不意味著可以像社會生產(chǎn)那樣，對社會關(guān)系起著決定性的作用。馬克思說，“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變?yōu)槲镔|(zhì)力量?！雹贀Q言之，正確的理論為人民群眾所掌握就會對社會發(fā)展產(chǎn)生積極影響。恩格斯曾經(jīng)說過：“他們稱為理論、意識形態(tài)或者天曉得是什么的那些東西，早已經(jīng)成為人民的血肉，而且有一部分已經(jīng)進入生活了?！雹谶@一方面揭示了理論或者意識潛移默化的作用，另一方面也揭示了話語對現(xiàn)實具有凝聚認同的作用。

習(xí)近平指出：“意識形態(tài)決定文化前進方向和發(fā)展道路。必須推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團結(jié)在一起”。③中國共產(chǎn)黨的政治話語在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮著潛移默化的價值聚合作用，是獲得人民群眾認同的重要“武器”。符合人們利益需求的政治話語傳遞給受眾對象，話語就會成為一種強有力的精神武器，產(chǎn)生粘合力量，使個體聯(lián)合起來成為“社會共同體”“民族共同體”，從而讓各族人民更好地參與到國家和社會治理之中。不僅如此，新時代推進中國共產(chǎn)黨政治話語大眾化對黨和國家建設(shè)及社會治理產(chǎn)生積極作用，反之，國家富強、民族振興、社會和諧也會提升人民的幸福生活指數(shù)。中國共產(chǎn)黨的政治話語在某種意義上是一種社會“政治軟力量”，站在黨和國家、民族和人民利益的高度上推動中國共產(chǎn)黨政治話語大眾化是必要的。用全國人民聽得懂的政治話語傳播理論，以達到增強人民群眾政治認同感的良好效果，為黨的政治話語在意識形態(tài)領(lǐng)域占據(jù)主導(dǎo)地位奠定堅實基礎(chǔ)。

二、 新時代中國共產(chǎn)黨政治話語大眾化的三重維度

新時代中國共產(chǎn)黨的政治話語大眾化，是順應(yīng)國內(nèi)思想意識競爭潮流，維護國家安全的必然要求與現(xiàn)實選擇。在新的歷史階段，中國共產(chǎn)黨的政治話語內(nèi)容親民、群眾認同話語提升、話語傳播有效，但話語需求價值多元，話語主體缺少自覺，話語網(wǎng)絡(luò)傳播異變給實現(xiàn)中國共產(chǎn)黨政治話語大眾化形成了深刻的沖擊與挑戰(zhàn)。從話語內(nèi)容大眾化、話語主體大眾化、話語傳播大眾化三重現(xiàn)實維度分析新時代中國共產(chǎn)黨政治話語的大眾化現(xiàn)狀，為進一步提出新時代中國共產(chǎn)黨政治話語大眾化的實踐路徑提供經(jīng)驗。

（一） 政治話語內(nèi)容大眾化

新時代中國共產(chǎn)黨的政治話語是表達馬克思主義中國化最新成果的語言載體，體現(xiàn)了我國的國家意志、民族精神和文化傳統(tǒng)。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的詩詞歌賦、民俗諺語、網(wǎng)紅話語融入政治話語，這使得原本嚴肅抽象的政治性內(nèi)容顯得活潑而親近，讓新時代中國共產(chǎn)黨的政治話語十分“接地氣”。近十年來，習(xí)近平在重大場合講話中部分采用了古語、俗語的表達形式來闡述深刻的治國理政思想。例如，面對改革發(fā)展穩(wěn)定的艱巨繁重任務(wù)，2013 年習(xí)近平指出了釘釘子精神，以及在一張好的藍圖上一干到底，切實干出實效來。在2015 年的新年賀詞中，習(xí)近平提到為人民“點贊”，贊揚干部“蠻拼的”?！安煌跣摹币灿?019 年入選年度十大網(wǎng)絡(luò)用語。習(xí)近平提出，“經(jīng)常打掃庭院，清除害群之馬，建設(shè)忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)募o(jì)檢監(jiān)察鐵軍”，這表明黨要管黨、從嚴治黨的毅力。還有諸如“明知山有虎，偏向虎山行”“沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路”“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”等眾多口耳相傳的大眾化政治話語，用大眾化的話語表達現(xiàn)代化的政治思維生動展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力和中國共產(chǎn)黨的治國智慧。

然而，人民群眾的需求多樣與價值多元對中國共產(chǎn)黨政治話語大眾化在內(nèi)容創(chuàng)新方面提出了重大挑戰(zhàn)。一方面，人民群眾的政治話語需求多樣。1943 年，美國社會心理學(xué)家馬斯洛提出人的需求層次理論，包括生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我實現(xiàn)需求，處在不同發(fā)展階段上的人的需求各不相同。經(jīng)過40 年改革開放的不懈奮斗和實踐探索，我國社會已經(jīng)發(fā)生整體性變革，人民對美好生活的需求顯著提高，在物質(zhì)和精神層面對未來社會發(fā)展提出了更高的要求。另一方面，人民群眾的政治話語價值多元。我國市場經(jīng)濟充分發(fā)展、對外交往日益頻繁使人們的思想觀念和價值取向變得獨立、自由。個體具有獨特的思想意志，每個人的價值觀念都是需求多樣化的存在，個體越來越獨立于社會。由同類個體形成的社會階層也具有異質(zhì)性，生產(chǎn)關(guān)系的變化催生了新的社會階層，新的社會階層使社會各階層的利益分配更為復(fù)雜，這使部分民眾形成了與集體主義相對抗的利己主義等錯誤觀念。如何在紛繁復(fù)雜的社會個體和社會階層中滿足人民群眾的話語需求與話語價值多元的要求，引導(dǎo)其樹立正確的價值觀念，這使通過政治話語大眾化增強人民群眾的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信顯得尤為困難。因此，人民對話語內(nèi)容豐富性的要求是新時代背景下實現(xiàn)政治話語大眾化的難題，豐富和創(chuàng)新政治話語內(nèi)容是推動政治話語大眾化的首要之舉。

（二） 政治話語主體大眾化

話語作用力與話語內(nèi)容本身和話語主體傳播密切相關(guān)，其中話語內(nèi)容的科學(xué)性是話語體系凝聚力的內(nèi)生動力，話語主體傳播的廣泛性是話語體系號召力的重要支撐。從群眾認知層面看，新時代中國共產(chǎn)黨政治話語主體大眾化主要表現(xiàn)為群眾對建設(shè)社會主義事業(yè)的認識更深刻，參與更充分。一是群眾更加認同以經(jīng)濟建設(shè)為中心，提高社會生產(chǎn)能力為美好生活提供物質(zhì)保障。盡管受到新冠肺炎疫情的影響，但是人民群眾始終保持樂觀積極的心態(tài)發(fā)展社會生產(chǎn)，2021 年前三季度中國經(jīng)濟同比增長9.8%持續(xù)穩(wěn)健復(fù)蘇。二是群眾更加贊同社會主義民主。在城鄉(xiāng)社會基層組織中，公民依法通過各種途徑參與基層社會治理，如選舉、協(xié)商、決策、管理和監(jiān)督，使人民群眾當(dāng)家作主，這必將有效解決社會矛盾，有利于構(gòu)建社會主義和諧社會。三是群眾積極傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和樹立社會主義文化自信。目前，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承、保護和修復(fù)文物、古典詩詞、傳統(tǒng)禮儀、社會主義核心價值觀教育等方面已取得積極成效，并且在對外文化交流中更加堅定文化自信。四是社會基本保障體制和醫(yī)療、交通、住房等民生建設(shè)工程使群眾共享社會改革發(fā)展的成果，群眾對此予以肯定和滿足，提升了人民群眾的幸福感和獲得感。五是綠水青山就是金山銀山的理念深入人心并轉(zhuǎn)化為群眾的自覺行動。人們對節(jié)約資源、保護環(huán)境有了更加深刻的理解，認識到保護生態(tài)就是保護自己。

目前，中國共產(chǎn)黨政治話語大眾化在群眾認知層面取得了一定成效，人們的主流思想意識能夠與黨中央保持高度一致。但是，推動政治話語大眾化的責(zé)任主體不是單一的，而是多元的。除了中國共產(chǎn)黨這一重要主體生成科學(xué)性的政治話語外，還要依靠社會各領(lǐng)域的組織和人民群眾對話語的正確解讀與廣泛傳播。因此，我們應(yīng)對政治話語表達形式進行創(chuàng)新并傳播，發(fā)揮其應(yīng)有的社會作用。而在現(xiàn)實中，哲學(xué)社會科學(xué)中仍存在“西方中心主義”的傾向，有些學(xué)者直接用西方的理論套用至中國的現(xiàn)實問題上；在文藝領(lǐng)域中還存在失德失范的文藝工作者，網(wǎng)絡(luò)上或熒屏上有較少錯誤價值觀的影視作品，模糊了正確價值觀與錯誤思想的邊界，造成了社會輿論混亂的不良后果。不僅如此，部分群眾受到國內(nèi)外不良思潮的影響，政治定力不足，極易產(chǎn)生錯誤的價值觀。

（三） 話語傳播方式大眾化

媒體在話語體系建設(shè)尤其是話語傳播和爭奪話語權(quán)的過程中，處于關(guān)鍵性地位。在過去傳統(tǒng)的媒體環(huán)境下，主要是通過黨的宣傳部門和官方媒體對黨的政治話語進行傳播，中共中央宣傳部、《人民日報》等在政治話語傳播中發(fā)揮重要作用，具有影響面廣和影響度深的特點。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們的生產(chǎn)、生活和思維方式也隨之改變，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)顛覆了報刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體的話語生成、傳播和反饋形式，網(wǎng)絡(luò)成為大眾獲取社會信息的主要媒介。中國擁有龐大的網(wǎng)民數(shù)量和覆蓋廣泛的基礎(chǔ)設(shè)施，這為新媒體的迅速發(fā)展提供了有利條件，新媒體的發(fā)展前景不可小覷。在新媒體環(huán)境中，政治話語傳播的中心正在發(fā)生改變并形成了新的傳播格局，逐漸出現(xiàn)了去中心化的政治傳播模式。 《中國新媒體發(fā)展報告（2021）》顯示，新媒體已成為中國網(wǎng)民獲取新聞信息的重要渠道，人們傾向于通過微信、微博、抖音等平臺獲取信息。新媒體平臺具有有效傳播政治話語的潛力，使黨的政治話語能夠傳播內(nèi)容更多、速度更快、受眾更廣。

人類正處于互聯(lián)網(wǎng)緊密聯(lián)系之中，網(wǎng)絡(luò)是人們傳播思想文化、了解社會輿情的重要手段。丹尼斯·麥奎爾認為，“媒介并不只是傳遞特定的符號內(nèi)容、或是在某些交換中聯(lián)系參與者的應(yīng)用技術(shù)；它也包括一套與新技術(shù)特質(zhì)互動的社會關(guān)系”④。網(wǎng)絡(luò)的開放性和互通性，不僅方便了個體表達自我，而且也重塑著主體的價值觀念。互聯(lián)網(wǎng)的“雙刃效應(yīng)”不僅給中國共產(chǎn)黨的政治話語傳播帶來了諸多機遇，但也面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的單線通信模式已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)榻换ナ街悄芡ㄐ拍Ｊ?。在單向傳播模式中，主客體之間的傳播關(guān)系是從屬的，傳播關(guān)系以傳播主體為主導(dǎo)，受眾則處于從屬地位。而在交互式智能傳播模式中，主客體的溝通關(guān)系相對平等，傳播客體的地位受到關(guān)注。因為信息來源的多元化和自由化，加之缺乏嚴格的信息審查制度和過濾環(huán)節(jié)，所以互聯(lián)網(wǎng)治理難度比較大。這不可避免地產(chǎn)生虛假信息泛濫和網(wǎng)絡(luò)信息片面化，以致中國共產(chǎn)黨的政治話語遭受解構(gòu)。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)使政治話語傳播具有更強的“自主選擇性”，意識形態(tài)異變且內(nèi)容更加繁雜多樣，集中體現(xiàn)為東西方文明的交融與交織、傳統(tǒng)與現(xiàn)代思想的碰撞與融合、主流意識形態(tài)與各種社會思潮的并存與博弈。如何把握機遇、迎接挑戰(zhàn)，是持續(xù)推進新時代中國共產(chǎn)黨政治話語大眾化必須面對和亟需解決的一項重大課題。

三、 新時代中國共產(chǎn)黨政治話語大眾化的實踐路徑

習(xí)近平指出：“講好中國故事，必須積極主動、久久為功”。⑤政黨話語大眾化需要回應(yīng)“兩個大局”的時代趨勢，回應(yīng)時代課題，關(guān)注人民需求。站在新的歷史高度，繼續(xù)堅持以人民為中心的理念，系統(tǒng)構(gòu)建多元話語主體模式，構(gòu)建新媒體精準(zhǔn)傳播機制，以正確的導(dǎo)向引導(dǎo)社會輿論，才能打造融民族氣質(zhì)和時代風(fēng)格為一體的中國特色社會主義話語體系，實現(xiàn)中國共產(chǎn)黨政治話語大眾傳播常態(tài)化、精細化、長效化。

（一） 堅持以人民為中心的理念

在話語傳播主客體的交互作用中推進中國共產(chǎn)黨政治話語大眾化，旨在把黨的科學(xué)理論傳遞給人民群眾。中國共產(chǎn)黨始終緊緊圍繞人民、依靠人民。促進新時代中國共產(chǎn)黨政治話語大眾化發(fā)展必須切實關(guān)注受眾群體，這就需要做到準(zhǔn)確把握受眾主體的現(xiàn)實生活。如果不能以符合受眾群體的思維方式來闡釋話語內(nèi)容，則很難與話語受眾主體確立價值認同。人民群眾對美好生活的追求是實現(xiàn)政治話語大眾化的內(nèi)在動力，只有當(dāng)政治話語貼近人民的美好生活，才有實現(xiàn)普及與人民利益相一致的話語的可能性。

因此，要傾聽、反映和代表人民群眾的根本價值訴求，始終維護和實現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益，將人民群眾的長遠利益與現(xiàn)實利益有機統(tǒng)一起來，通過制定具體的路線、方針、政策加以落地、落細、落實。從行業(yè)領(lǐng)域、教育水平、年齡層次等方面分析人民需求，充分掌握廣大話語客體的基本特征和利益需求、思想狀況和思維差異，產(chǎn)生以受眾為導(dǎo)向的話語內(nèi)容。根據(jù)不同層次話語受眾的語言習(xí)慣和接受能力，我們既不能把話語內(nèi)容設(shè)置得過于單一，也不可能達到全面覆蓋的程度，對黨的政治話語應(yīng)該分層次、分類別，并對政治話語進行適當(dāng)轉(zhuǎn)換。例如，文化和經(jīng)濟水平較高的社會精英群體密切關(guān)注國家的重大政策和世界形勢，因此他們可以使用更專業(yè)的語言宣傳政治話語。大多數(shù)工人和農(nóng)民文化水平低且經(jīng)濟實力弱，他們更關(guān)注買房、看病、上學(xué)等民生問題，可以用日常話語宣傳政治話語。新時代中國共產(chǎn)黨的政治話語應(yīng)當(dāng)在符合馬克思主義的基礎(chǔ)上不斷凝練話語，使其具有民族特色和時代特征，提升內(nèi)在的說服力和感染力，向廣大人民傳播正確價值觀念，實現(xiàn)思想建設(shè)、話語轉(zhuǎn)化與實踐創(chuàng)新的有機統(tǒng)一。

（二） 系統(tǒng)構(gòu)建多元話語主體模式

政治話語主體建設(shè)是實現(xiàn)大眾化環(huán)節(jié)的起點，每一環(huán)節(jié)都由各主體協(xié)同完成。盡管黨和政府是主導(dǎo)者，但是社會組織和人民群眾也有責(zé)任參與到傳播政治話語中。黨和政府應(yīng)充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，建立“一元主導(dǎo)、多元共建”的模式，形成“話語共同體”，做到把握大局，實現(xiàn)精準(zhǔn)施策，實現(xiàn)主體間分工合作，暢通利益訴求和建議意見表達渠道。

首先，黨和政府應(yīng)做到宏觀指導(dǎo)、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、系統(tǒng)整理、資源整合、整體推進并舉，掌握政治話語的“生產(chǎn)—傳播—反饋”全過程。其次，社會組織包含學(xué)術(shù)、新聞、文藝等其他領(lǐng)域，其成員有必要且有義務(wù)發(fā)揮各自的優(yōu)勢和才能傳播政治話語。其一，理論工作者對中國共產(chǎn)黨的政治話語進行研究和闡釋，從發(fā)展歷程、基本內(nèi)涵、作用機理、總體要求等方面構(gòu)建一個完善的政治話語大眾化體系。其二，媒體工作者秉持客觀、公正、有立場的理念，用事實說話，發(fā)表價值觀念正確的高水平新聞言論，在某種程度上，官方媒體已經(jīng)代表了黨和國家的態(tài)度。加強新聞隊伍從業(yè)者教育，造就一批馬克思主義信仰堅定、傳播理論業(yè)務(wù)精湛以及媒體管理水平高的傳播型復(fù)合人才勢在必行。魯迅先生曾提出，要改造國人的精神世界，首推文藝。其三，文藝工作者對中國共產(chǎn)黨的政治話語進行藝術(shù)表達和宣傳，這是人民群眾與政治理念的直接碰撞，是人民群眾直接接受的重要一環(huán)。文藝工作者應(yīng)自覺承擔(dān)起文藝工作者的使命擔(dān)當(dāng)，發(fā)揮好公眾人物的模范作用，講好中國話語、傳播中國故事、弘揚中國精神。最后，人民群眾要不斷接受時政理論教育，緊跟社會發(fā)展潮流，自覺提升自身素養(yǎng)。

（三） 創(chuàng)建新媒體精準(zhǔn)傳播機制

精準(zhǔn)傳播是當(dāng)代傳播學(xué)的核心概念之一。精準(zhǔn)傳播不同于傳統(tǒng)傳播方式，它不是漫無目的的漫灌和播撒，而是針對不同受眾群眾，選取相應(yīng)的媒介平臺進行灌輸，是有針對性的傳播策略和戰(zhàn)略。新媒體時代中國共產(chǎn)黨政治話語大眾傳播的環(huán)境錯綜復(fù)雜，傳播者需要應(yīng)時而變，及時調(diào)整話語傳播策略，通過新媒體精準(zhǔn)傳播，提高中國共產(chǎn)黨大眾話語的傳播效能。新時代中國共產(chǎn)黨政治話語大眾化傳播應(yīng)該在話語傳播策略、方式和受眾方面精準(zhǔn)施策、精準(zhǔn)推進、精準(zhǔn)落地。人民大眾方能真正領(lǐng)悟中國共產(chǎn)黨的政治話語，繼而內(nèi)化于心、外化于行。

精準(zhǔn)傳播要做到以下三點：首先，話語對象的精準(zhǔn)。馬克思主義方法論要求具體問題具體分析。借助新傳媒技術(shù)，可以鎖定特殊群體乃至個體的物理空間、上網(wǎng)偏好、興趣愛好、性格特征等，在整合這些數(shù)據(jù)信息的基礎(chǔ)上，甄別不同受眾，確定話語傳播的內(nèi)容、方式、載體和時機等，實現(xiàn)適時、適地、適需推送。其次，話語內(nèi)容的精準(zhǔn)。選取適合不同受眾個性特點或者群體特征的話語素材，創(chuàng)新理論闡釋和表達方式，實現(xiàn)傳播方式由傳播者主導(dǎo)向受眾主導(dǎo)的轉(zhuǎn)變。精準(zhǔn)傳播要注意將傳播形式與內(nèi)容相結(jié)合，動態(tài)更新話語素材，靈活調(diào)整內(nèi)容權(quán)重，從靜態(tài)傳播轉(zhuǎn)向動態(tài)傳播，實現(xiàn)話語內(nèi)容的精準(zhǔn)投放。最后，方式方法的精準(zhǔn)。在互聯(lián)網(wǎng)時代，新興媒介不斷涌現(xiàn)，傳播方式日漸多樣，社會信息海量多元，“互聯(lián)網(wǎng)+大數(shù)據(jù)+云計算”正涌入大眾的日常生活。面對網(wǎng)絡(luò)化生存的大眾，要注意提升媒介素養(yǎng)，根據(jù)不同媒介、不同群體和個人的特點，選取最恰當(dāng)?shù)膫鞑ッ浇楹头绞椒椒ǎ瑥膯蜗騻鞑マD(zhuǎn)向交互式傳播，從單一媒介傳播轉(zhuǎn)向多媒介傳播，增強馬克思主義的大眾認同。

（四） 以正確的導(dǎo)向引導(dǎo)社會輿論

習(xí)近平明確指出，“能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。”⑥現(xiàn)今，我國的政治話語發(fā)展環(huán)境仍受到西方的侵擾，西方部分不良思想給中國主流思想傳播帶來了挑戰(zhàn)，如歷史虛無主義、新自由主義等。同時，我國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，社會組織和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)快速變化，社會階級的分化越來越多且越來越復(fù)雜，這誘發(fā)不同主體產(chǎn)生不同的價值觀念和行為范式，致使話語語境更加復(fù)雜。在復(fù)雜的環(huán)境中，要真正實現(xiàn)政治話語傳播的和而不同，需要達成一個基本共識，那就是以主流意識形態(tài)為前提。

為正確引導(dǎo)輿論，必須鞏固馬克思主義意識形態(tài)的主導(dǎo)地位，不斷推進主流意識形態(tài)建設(shè)。第一，加強教育引導(dǎo)，這是社會主義意識形態(tài)建設(shè)的基礎(chǔ)性工作。要堅持不懈地在全社會開展社會主義核心價值體系的宣傳教育活動，持之以恒地用正確的理論武裝全黨、教育人民，最大限度地增強社會認同，形成思想共識。第二，注重實踐培養(yǎng)，把社會主義意識形態(tài)的要求融入人們的日常工作和生活中。主流意識形態(tài)要發(fā)揮積極作用，就必須融入社會生活生產(chǎn)中，讓人們在實踐中感知和理解。第三，堅持以文化人，將主流意識形態(tài)的要求滲透到精神文化產(chǎn)品的創(chuàng)作和生產(chǎn)中。精神文化產(chǎn)品潛移默化地影響著人們的思想觀念、價值判斷和道德情操，對社會主義意識形態(tài)建設(shè)起著不可替代的推動作用。第四，創(chuàng)造輿論優(yōu)勢，通過新媒體傳播黨的政治話語。媒體是信息發(fā)布和文化傳播的重要載體，各級各類媒體要認清自己的責(zé)任，努力把社會主義意識形態(tài)的要求融入日常宣傳報道之中，傳播正確的主流價值觀念。第五，加強機制保障，在制度設(shè)計、政策法規(guī)制定和社會治理中體現(xiàn)社會主義意識形態(tài)的要求。加強主流意識形態(tài)建設(shè)，不僅要靠思想教育和實踐培養(yǎng)，而且要靠體制機制規(guī)范和約束。各級管理部門要建立健全有效的獎懲機制，注意在日常管理中體現(xiàn)價值取向，鼓勵符合主流意識形態(tài)的行為，抑制違背主流意識形態(tài)的行為。

注釋：

①《馬克思恩格斯全集》第3 卷，人民出版社2002年版，第207 頁。

②《馬克思恩格斯全集》第41 卷，人民出版社1982年版，第159 頁。

③習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，《人民日報》2017 年10 月28 日。

④［荷］丹尼斯·麥奎爾：《麥奎爾大眾傳播理論》，崔保國、李琨譯，清華大學(xué)出版社2010 年版，第110 頁。

⑤中共中央宣傳部編：《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本》，學(xué)習(xí)出版社2016 年版，第210 頁。

⑥《習(xí)近平談治國理政》第2 卷，外文出版社2017年版，第328 頁。