班允沛

（吉林工商學(xué)院 吉林長(zhǎng)春 130000）

愛(ài)國(guó)主義教育是大學(xué)生群體需要接受的重點(diǎn)思想教育內(nèi)容，為了避免這部分教育工作出現(xiàn)流于形式或理論性過(guò)強(qiáng)的問(wèn)題，需要在教學(xué)組織的方式方法以及教學(xué)融合的素材選用上充分重視并進(jìn)行豐富，幫助學(xué)生從情感維度和思想觀(guān)念維度體會(huì)愛(ài)國(guó)主義認(rèn)知培養(yǎng)的重要意義，為取得更好地思政教育效果打好基礎(chǔ)。

優(yōu)秀歌曲與愛(ài)國(guó)主義教育融合的積極意義

大學(xué)生群體的愛(ài)國(guó)主義教育是新時(shí)期這一群體思政教育開(kāi)展的重點(diǎn)要求，也是思政教育工作中的重要組成部分，為了適應(yīng)大學(xué)生的身心發(fā)展特征，在面向大學(xué)生開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)，應(yīng)當(dāng)重視方式方法上的創(chuàng)新與融合，盡可能引進(jìn)一些先進(jìn)的教學(xué)方法和豐富多樣的教學(xué)素材開(kāi)展相關(guān)的教育引導(dǎo)工作。一部分愛(ài)國(guó)主義主題的優(yōu)秀歌曲在教學(xué)中的引入就是具有適宜性和可行性的教育素材引入。音樂(lè)和歌曲的形式是將文化教育內(nèi)容融入具有娛樂(lè)性和審美性的元素和載體中所形成的一種文化和精神呈現(xiàn)形式。從愛(ài)國(guó)主義教育的角度上來(lái)講，大學(xué)生群體是愛(ài)國(guó)主義教育的主要對(duì)象。具有豐富文化內(nèi)涵和愛(ài)國(guó)主義色彩的歌曲與具體的教育工作開(kāi)展進(jìn)行融合，有以下幾方面典型的積極意義。

豐富愛(ài)國(guó)主義教育的素材和形式。愛(ài)國(guó)主義教育在大學(xué)教育階段若仍然采用理論知識(shí)教育為主的教育教學(xué)形式，則對(duì)于大學(xué)生群體來(lái)說(shuō)會(huì)使其產(chǎn)生枯燥性較強(qiáng)的感受，即使學(xué)生對(duì)于相關(guān)的愛(ài)國(guó)主義理論和要求有了初步的了解，其在愛(ài)國(guó)主義實(shí)踐的積極性上也并不能保證得到同步的提升[1]。另外，從愛(ài)國(guó)主義教育的自身特征上來(lái)講，理論知識(shí)部分的內(nèi)容大部分都是從愛(ài)國(guó)主義精神的要求和具體的實(shí)現(xiàn)路徑角度上來(lái)進(jìn)行教育引導(dǎo)的，單一通過(guò)這部分教育教學(xué)的開(kāi)展無(wú)法促使學(xué)生充分體會(huì)到愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)踐意義，且部分愛(ài)國(guó)主義精神培養(yǎng)和教育的效果，也需要通過(guò)學(xué)生在實(shí)踐中的態(tài)度和行動(dòng)進(jìn)行判定和確認(rèn)，優(yōu)秀的愛(ài)國(guó)主義歌曲在教學(xué)開(kāi)展中的融合與引入有利于改變傳統(tǒng)的高校愛(ài)國(guó)主義教育組織形式，將更加具有靈活性和豐富性的教學(xué)素材和內(nèi)容引入到這部分教育中，必然能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，且歌曲傳唱的形式在傳播效率和效果上也必然更好。

提升學(xué)生的思想認(rèn)知和審美層次。常規(guī)情況下大學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育的認(rèn)知大部分停留在理論知識(shí)學(xué)習(xí)和講座報(bào)告的聽(tīng)取上。從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的角度上來(lái)講，更為豐富的愛(ài)國(guó)主義教育形式也是通過(guò)組織參觀(guān)學(xué)習(xí)或者引入校外輔導(dǎo)員進(jìn)行分享討論的形式，具體的教育形式中，優(yōu)秀愛(ài)國(guó)主義主題歌曲的融入屬于教學(xué)形式很日用引入方面的創(chuàng)新。這會(huì)改變學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育的傳統(tǒng)認(rèn)知，感受到愛(ài)國(guó)主義教育在形式價(jià)值上的多元性與豐富性。另外，以音樂(lè)教育為切入點(diǎn)的教育工作開(kāi)展，重點(diǎn)在于引發(fā)學(xué)習(xí)者的情感共鳴，同時(shí)優(yōu)美的音樂(lè)旋律也有利于陶冶人的情操，鍛煉和提升人的審美能力[2]。對(duì)于大學(xué)生群體來(lái)講，當(dāng)以吟唱愛(ài)國(guó)主義歌曲的形式接受相關(guān)教育和引導(dǎo)時(shí)，不僅基礎(chǔ)的思想教育目標(biāo)能夠順利達(dá)成，教學(xué)中學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的感知力以及歌曲欣賞、演唱的能力也會(huì)同步得到提升，這就實(shí)現(xiàn)了全方位提升和培養(yǎng)學(xué)生審美能力的目標(biāo)。

營(yíng)造良好的愛(ài)國(guó)主義教育氛圍。愛(ài)國(guó)主義教育是一項(xiàng)需要長(zhǎng)期持續(xù)引起重視并積極開(kāi)展教育的內(nèi)容，若單純依托課程教學(xué)的形式開(kāi)展相關(guān)的教育，隨著教育計(jì)劃完成，學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感和熱情會(huì)逐步淡化，或無(wú)法保持在一定的高度層次上。當(dāng)通過(guò)歌曲學(xué)習(xí)和傳唱的方式開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育后，學(xué)生所學(xué)會(huì)的歌曲會(huì)成為影響學(xué)生日常生活和思想行為的一種具有持續(xù)性的力量，能夠幫助學(xué)生在輕松愉快的氛圍中形成濃厚的愛(ài)國(guó)主義熱情，保持良好的思想態(tài)度。作為高校方面，也可以通過(guò)在日常的實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展和校園文化宣傳中融入一部分愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容，播放愛(ài)國(guó)主義歌曲，營(yíng)造濃厚的愛(ài)國(guó)主義教育氛圍，發(fā)揮出優(yōu)秀愛(ài)國(guó)主義歌曲在相關(guān)教育中的積極作用。

教學(xué)融合的基本原則分析

做好基礎(chǔ)的教學(xué)規(guī)劃。教學(xué)規(guī)劃工作是融合教學(xué)背景下教師教學(xué)工作開(kāi)展的重要條件，為了取得更好地教育教學(xué)組織實(shí)施效果，作為教師方面應(yīng)當(dāng)首先從自身的角度出發(fā)積極學(xué)習(xí)和儲(chǔ)備一些愛(ài)國(guó)主義歌曲。便于自身在教育教學(xué)的組織開(kāi)展中隨時(shí)選擇適當(dāng)?shù)那窟M(jìn)行教學(xué)應(yīng)用，另外，教師還應(yīng)當(dāng)針對(duì)融合教學(xué)的實(shí)際需求對(duì)具體的教學(xué)流程和教學(xué)方法進(jìn)行合理規(guī)劃。避免融合教學(xué)這一新的教學(xué)形式在實(shí)際應(yīng)用中出現(xiàn)問(wèn)題。

重視教學(xué)組織的靈活性。愛(ài)國(guó)主義歌曲的融入對(duì)于愛(ài)國(guó)主義教育來(lái)講是一種非常具有先進(jìn)性和靈活性的輔助組織措施和方法。教師在教學(xué)開(kāi)展的過(guò)程中一方面要避免單一地將教學(xué)效果的追求依托在愛(ài)國(guó)主義歌曲學(xué)習(xí)上，另一方面也要注意在整體的教學(xué)組織實(shí)施中保持靈活的思維，酌情結(jié)合學(xué)生的興趣和教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)進(jìn)度為融合教學(xué)效果的穩(wěn)定和提升提供幫助，切實(shí)發(fā)揮出愛(ài)國(guó)主義優(yōu)秀歌曲融入到相關(guān)教育中的作用。

優(yōu)秀歌曲與愛(ài)國(guó)主義教育融合的有效路徑

愛(ài)國(guó)主義主題的歌曲內(nèi)容在與常規(guī)的高校愛(ài)國(guó)主義教育工作開(kāi)展進(jìn)行融合時(shí)，需要重視融合路徑的合理選擇，只有找到科學(xué)的融合路徑，愛(ài)國(guó)主義優(yōu)秀歌曲的教育引導(dǎo)作用才能有效地得到發(fā)揮。

合理選擇愛(ài)國(guó)主義優(yōu)秀歌曲的曲目。對(duì)于大學(xué)生群體而言，其在個(gè)人的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)審美要求上都有了更高的自主性特征，這種特征需要教師在面向這部分教育對(duì)象開(kāi)展相關(guān)教育時(shí)注意教學(xué)素材的選擇，并且將大學(xué)生放在教育教學(xué)開(kāi)展的主體地位上。從本文探討的愛(ài)國(guó)主義主題歌曲與相關(guān)教育融合的過(guò)程中，作為教師也應(yīng)當(dāng)在前期的歌曲篩選環(huán)節(jié)充分重視大學(xué)生主觀(guān)上的意愿和需求，選取一部分學(xué)生相對(duì)更為熟悉、傳唱度更高或者學(xué)生更加喜愛(ài)的歌曲內(nèi)容作為教學(xué)素材進(jìn)行融合[3]。這不僅能夠保證大學(xué)生群體在學(xué)習(xí)演唱相關(guān)歌曲時(shí)能夠保持良好的積極性。從教師的角度上來(lái)講，選擇學(xué)生整體認(rèn)可度更高的歌曲也能夠?yàn)槠鋵?shí)際的愛(ài)國(guó)主義教育引導(dǎo)工作提供便利。從實(shí)際出發(fā)分析，現(xiàn)階段大學(xué)生群體熟悉且喜愛(ài)的愛(ài)國(guó)主義色彩歌曲主要有《我和我的祖國(guó)》《十送紅軍》《紅星歌》等，教師可酌情選取相應(yīng)的歌曲在常規(guī)的思想政治教育工作中融入主題相配的歌曲進(jìn)行教學(xué)，提升思想政治教育體系中愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容和形式的豐富性。例如，在以革命教育為切入點(diǎn)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)，《紅星歌》就屬于能夠作為教學(xué)素材歌曲曲目。

豐富教育教學(xué)的引導(dǎo)組織形式。教育教學(xué)的具體引導(dǎo)組織形式從實(shí)際出發(fā)來(lái)講需要結(jié)合不同的教育教學(xué)側(cè)重點(diǎn)和內(nèi)容進(jìn)行有效篩選和規(guī)劃。當(dāng)歌曲作為教學(xué)素材融入到愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容結(jié)構(gòu)中時(shí)，常規(guī)的愛(ài)國(guó)主義教育或思政教育組織形式就需要進(jìn)行一定程度地轉(zhuǎn)變和更新。這也是為了更大程度地提升學(xué)生主觀(guān)上學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容的積極性。對(duì)于教師來(lái)講，其應(yīng)當(dāng)積極學(xué)習(xí)和掌握一部分先進(jìn)教育教學(xué)工具的運(yùn)用形式，在教學(xué)過(guò)程的組織實(shí)施中引入先進(jìn)的教育教學(xué)技術(shù)和組織工具，從而實(shí)現(xiàn)整體的教育教學(xué)組織方式和流程的更新與優(yōu)化，從課程教學(xué)的實(shí)際出發(fā)來(lái)看，可用于優(yōu)秀愛(ài)國(guó)主義歌曲與常規(guī)的愛(ài)國(guó)主義教學(xué)進(jìn)行融合的教學(xué)方法包括了基于多媒體教學(xué)工具的情景教學(xué)法或者能夠更加突出地體現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中主體地位的合作教學(xué)方式。教可以在教學(xué)開(kāi)展的過(guò)程中將愛(ài)國(guó)主義歌曲作為教學(xué)的背景進(jìn)行引入，在初步開(kāi)展教學(xué)時(shí)，首先讓學(xué)生學(xué)習(xí)吟唱相關(guān)的曲目，隨后再在具體的歌唱學(xué)習(xí)中通過(guò)介紹歌曲的創(chuàng)作背景以及作者的情感表達(dá)狀態(tài)達(dá)到愛(ài)國(guó)主義教育的目的，這種從愛(ài)國(guó)主義歌曲入手開(kāi)展教學(xué)的方式，更加生動(dòng)，且學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)情懷的體會(huì)也會(huì)更加深刻。另外，關(guān)于合作教學(xué)方式的應(yīng)用，具體是指，教師可以將愛(ài)國(guó)主義歌曲的學(xué)習(xí)作為一個(gè)教學(xué)任務(wù)布置給學(xué)生，讓學(xué)生依托小組的形式進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和討論，隨后再通過(guò)舉辦歌唱比賽的方式讓學(xué)生展示其愛(ài)國(guó)主義歌曲自主學(xué)習(xí)的成果。在整個(gè)的活動(dòng)組織和教學(xué)引導(dǎo)的過(guò)程中，學(xué)生對(duì)于愛(ài)國(guó)主義歌曲的學(xué)習(xí)和理解程度會(huì)更加深刻，其在情感上的所產(chǎn)生的共鳴會(huì)進(jìn)一步激發(fā)其從行動(dòng)的角度上出發(fā)落實(shí)愛(ài)國(guó)主義的實(shí)踐行為，這是最終達(dá)到良好的愛(ài)國(guó)主義教育效果的重要條件[4]。

加大愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐的力度。當(dāng)優(yōu)秀歌曲與愛(ài)國(guó)主義教育工作的開(kāi)展進(jìn)行融合后，除了在課堂教學(xué)的環(huán)節(jié)運(yùn)用多種不同的教育教學(xué)組織形式開(kāi)展進(jìn)行教學(xué)外，教師還應(yīng)當(dāng)從具體實(shí)踐的角度出發(fā)合理運(yùn)用這一教學(xué)融合方法[5]。將愛(ài)國(guó)主義歌曲的學(xué)習(xí)和傳唱融入到大學(xué)生的日常生活中，達(dá)到具有持續(xù)性的愛(ài)國(guó)主義教育效果。除了上文所述的舉辦歌唱比賽的方式進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)組織外，教師還可以將部分的實(shí)踐教育基地的參觀(guān)學(xué)習(xí)與愛(ài)國(guó)主義歌曲的傳唱進(jìn)行連接，結(jié)合本地區(qū)的紅色革命資源情況選取一些歌曲中唱到的革命教育基地組織學(xué)生進(jìn)行參觀(guān)體驗(yàn)，讓學(xué)生切實(shí)感受到愛(ài)國(guó)主義優(yōu)秀歌曲中的蘊(yùn)含的情感，這也是幫助學(xué)生加深對(duì)愛(ài)國(guó)主義情感理解的重要途徑[6]。另外，從歌曲吟唱的實(shí)踐角度出發(fā)，教師應(yīng)當(dāng)基于學(xué)生主觀(guān)上表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)愛(ài)國(guó)主義歌曲的興趣，進(jìn)一步擴(kuò)大愛(ài)國(guó)主義歌曲的歌唱教學(xué)范圍，并且積極鼓勵(lì)學(xué)生依托社交平臺(tái)、直播平臺(tái)展示或傳唱這部分歌曲。這種具有先進(jìn)性和新穎性的傳播方式對(duì)于大學(xué)生來(lái)講具有更大的吸引力，同時(shí)也能讓學(xué)生感受到個(gè)人幸福生活與國(guó)家發(fā)展建設(shè)的密切關(guān)系，激發(fā)起其自身的責(zé)任感和使命感，為其個(gè)人的未來(lái)發(fā)展和提供精神動(dòng)力。

總的來(lái)講，對(duì)于大學(xué)學(xué)生群體而言，愛(ài)國(guó)主義教育是應(yīng)當(dāng)貫穿其成長(zhǎng)發(fā)展中各個(gè)階段的一方面關(guān)鍵性的教育與引導(dǎo)內(nèi)容，作為大學(xué)教師來(lái)講，應(yīng)當(dāng)積極分析和了解大學(xué)生群體的思想和心理狀態(tài)，通過(guò)科學(xué)運(yùn)用教育教學(xué)引導(dǎo)方式，合理選擇教育教學(xué)素材并且豐富教育教學(xué)實(shí)踐方法的路徑為愛(ài)國(guó)主義歌曲這一新鮮素材與常規(guī)的愛(ài)國(guó)主義教育的融合提供支持。從而為培養(yǎng)出具有愛(ài)國(guó)主義精神的新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)人才提供支持。