周軒楊

（中共石柱縣委黨校 重慶 409199）

2017年10月，黨的十九大提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是黨站在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代歷史方位下新的“三農(nóng)”工作方略，是黨中央順應(yīng)廣大農(nóng)民對(duì)美好生活的向往，對(duì)“三農(nóng)”工作作出的重大決策部署。

十九大指出：“堅(jiān)持一切以人民為中心。人民是歷史的創(chuàng)造者,是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量。必須堅(jiān)持人民的主體地位?！痹趯?shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，廣大農(nóng)民是我們依靠的主體。鄉(xiāng)村振興是為了給廣大農(nóng)民帶來(lái)美好生活，廣大的農(nóng)民既是鄉(xiāng)村振興的受益者，還是鄉(xiāng)村振興效果的衡量者，更應(yīng)該是鄉(xiāng)村振興任務(wù)的承載者。推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，必須以廣大農(nóng)民為中心，緊緊依靠和為了廣大農(nóng)民。

在鄉(xiāng)村振興中，我們應(yīng)該要牢牢把握住農(nóng)民的主體地位?？蓪?shí)際上，在許多建設(shè)中，農(nóng)民卻往往是沒(méi)有發(fā)言權(quán)的。在這種狀況下，農(nóng)村的改善能夠提高他們的幸福感，可往往并不能提升他們的成就感。鄉(xiāng)村振興不能忽視農(nóng)民的作用，不能夠忽視精神的作用。

鄉(xiāng)村振興文化困境

在現(xiàn)階段，農(nóng)村的發(fā)展雖然取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，可是相較城市來(lái)說(shuō)，仍然有著較大差距。鄉(xiāng)村與農(nóng)民在人們心目中的整體形象依舊是落后、愚昧、保守的?；谶@樣一種整體的社會(huì)認(rèn)識(shí)，許多的人再走出大山之后是不愿回到農(nóng)村的。

許多農(nóng)民對(duì)自我的發(fā)展能力有著深深的懷疑，對(duì)自身的價(jià)值也是持一種否定的態(tài)度，在發(fā)展上往往缺乏自信心和主動(dòng)性。我們看到，鄉(xiāng)村在目前的文化發(fā)展中，缺乏一種自主的文化選擇。在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，農(nóng)民被時(shí)代浪潮裹挾，在全盤(pán)地接受現(xiàn)代化好處的同時(shí)，也同時(shí)接受了來(lái)自城市的文化、價(jià)值觀念的巨大沖擊。認(rèn)為凡是傳統(tǒng)的都是落后的，農(nóng)村的就是落后的。來(lái)自城市的異質(zhì)文化的入侵，極端的個(gè)人主義思想的入侵，都造成了農(nóng)民的困惑失落，影響了廣大農(nóng)民幸福感的提升。

農(nóng)民在沖擊中接受了以城市為中心的價(jià)值體系，用城市的價(jià)值去衡量鄉(xiāng)村，缺乏主動(dòng)的反思和理性的思考，更進(jìn)一步的忽視了農(nóng)村本身的特點(diǎn)和鄉(xiāng)村文化的獨(dú)特價(jià)值。強(qiáng)烈的文化困頓感影響了農(nóng)民對(duì)于鄉(xiāng)村的態(tài)度，鄉(xiāng)村文化的衰落對(duì)于鄉(xiāng)村發(fā)展是影響是巨大而直接的。我們看到的“村落空心化”“居民老人化”等現(xiàn)象就是最直接的體現(xiàn)。

文化振興的時(shí)代意義

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興?！秉h的十九大報(bào)告明確提出鄉(xiāng)村振興的總體要求是產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕。文化振興是我國(guó)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中非常重要的一部分，有著不亞于鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興等的重要性。

振興鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化是構(gòu)建鄉(xiāng)村文化自信的必然要求

隨著我國(guó)完成第一個(gè)百年目標(biāo)，我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會(huì)取得偉大歷史性成就，我們?nèi)〉昧嗣撠毠?jiān)戰(zhàn)的成果決定性勝利，解決了困擾中國(guó)已久的絕對(duì)貧困問(wèn)題。如今，困擾農(nóng)民的不再是物質(zhì)上的絕對(duì)貧困，但精神上的貧困依舊是鄉(xiāng)村進(jìn)步發(fā)展的巨大障礙。

鄉(xiāng)村全面振興決不能夠只重視經(jīng)濟(jì)而忽視了文化。農(nóng)民作為鄉(xiāng)村建設(shè)的主體，其文化心理狀態(tài)值得我們密切的關(guān)注。如今，農(nóng)村地區(qū)的精神貧困問(wèn)題已經(jīng)是成為了阻礙鄉(xiāng)村進(jìn)一步振興發(fā)展的障礙。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，要求建構(gòu)鄉(xiāng)村自信，而鄉(xiāng)村自信的基石就是農(nóng)民的鄉(xiāng)村文化自信。要想緩解農(nóng)民的文化困頓感，提升鄉(xiāng)村自信，就必然要求我們要振興鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化。

振興鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化是推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的不竭動(dòng)力

要想實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村的現(xiàn)代化，不可或缺的就是人才。鄉(xiāng)村要振興，人才必須也要振興。如果鄉(xiāng)村不能匯聚人才，沒(méi)有人才為鄉(xiāng)村振興和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化努力經(jīng)營(yíng)，只剩下婦女、兒童、老人等群體生活，那么想要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村長(zhǎng)期發(fā)展必定是一個(gè)不可能完成的任務(wù)。人才是鄉(xiāng)村振興的不竭源泉。因此，如何留住人才就成為一個(gè)我們不得不思考的問(wèn)題。

真正做到振興鄉(xiāng)村文化，一是能夠培養(yǎng)農(nóng)村人才，幫助農(nóng)民成為農(nóng)村建設(shè)的真正生力軍。尤其是不少鄉(xiāng)村本土青年，本身具備學(xué)習(xí)的素質(zhì)。在為他們提供方便、高質(zhì)的文化學(xué)習(xí)環(huán)境之后，就能夠用先進(jìn)文化武裝他們的頭腦，讓他們?cè)谵r(nóng)村建設(shè)中發(fā)揮作用。通過(guò)他們，推動(dòng)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和發(fā)展方法真正在農(nóng)村扎根，進(jìn)一步的帶動(dòng)鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為農(nóng)村的高質(zhì)量發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。二是能夠有利于增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化的吸引力，吸引人才聚集。鄉(xiāng)村文化是有著自身生命力和吸引力的文化，為鄉(xiāng)村文化提供適宜的環(huán)境，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化的自我生長(zhǎng)，可以對(duì)一些向往鄉(xiāng)村生活的青年，尤其是本土的鄉(xiāng)村知識(shí)青年形成吸引力。推動(dòng)他們留在鄉(xiāng)村、干在鄉(xiāng)村，使他們最大化地實(shí)現(xiàn)個(gè)人生活價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，為鄉(xiāng)村的全面振興貢獻(xiàn)力量。振興鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化，能夠促進(jìn)人才的集聚,為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興提供強(qiáng)有力的人才支撐和源源不斷的精神動(dòng)力。

鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化是推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在靈魂

魯迅先生在《且介亭雜文集》中說(shuō)：“只有民族的,才是世界的。”在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，融合本土鄉(xiāng)村獨(dú)特的文化理念，可以為當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)發(fā)展提供具有內(nèi)在特色的方向。振興鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化，能夠促進(jìn)具有獨(dú)特本土價(jià)值的文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。文化附加值能夠?yàn)猷l(xiāng)村產(chǎn)業(yè)提供獨(dú)特的價(jià)值和源源不斷的動(dòng)力。文化價(jià)值是推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在靈魂。

服務(wù)于鄉(xiāng)村振興的鄉(xiāng)土文化振興路徑

挖掘本地文化基因，傳承優(yōu)良家風(fēng)傳統(tǒng)

中國(guó)人對(duì)家庭的重視是毋庸置疑的。家庭是我們?nèi)松牡谝粋€(gè)課堂，在一代又一代人的傳承中，有許多家庭都留下了指導(dǎo)家庭成員為人處世的規(guī)則。優(yōu)良的家風(fēng)會(huì)在無(wú)聲無(wú)息中影響和感染家庭中的每個(gè)人，對(duì)于提高農(nóng)民素質(zhì)、提升農(nóng)民的內(nèi)生動(dòng)力有著不可忽視的作用。

不管是家規(guī)、家訓(xùn)、家書(shū)、還是家族的故事，在不少鄉(xiāng)村的土壤中，生長(zhǎng)著無(wú)數(shù)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，只是少有人講之挖掘、總結(jié)、提煉。不少地區(qū)存在“重申報(bào)輕保護(hù)、重開(kāi)發(fā)輕管理、重眼前輕長(zhǎng)遠(yuǎn)”的現(xiàn)象，對(duì)本地的逸聞趣事、傳說(shuō)故事、家風(fēng)傳統(tǒng)、鄉(xiāng)規(guī)民約、行幫規(guī)范的挖掘與闡發(fā)不足。

一個(gè)普通鄉(xiāng)村多數(shù)是以一個(gè)或多個(gè)親屬圈組成，不少生活在同一個(gè)鄉(xiāng)村里的人都有血緣關(guān)系。“修其教不易其俗，齊其政不易其宜?！蔽覀兺诰蛱釤挸鲎嫦葌兪朗来裱瓋?yōu)良的家風(fēng)傳統(tǒng)、祖訓(xùn)、行事準(zhǔn)則，挖掘本土優(yōu)秀的鄉(xiāng)規(guī)民約、行幫規(guī)范時(shí)，不止可以增強(qiáng)家庭與家族之間的關(guān)系，更能夠發(fā)揮純粹的鄉(xiāng)土文化力量，繁榮本土的家風(fēng)文化，更好地激發(fā)農(nóng)民的內(nèi)生動(dòng)力，從而為鄉(xiāng)村振興提供不竭動(dòng)力。

尋找新鄉(xiāng)賢，樹(shù)立鄉(xiāng)間的榜樣力量

在中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史中，鄉(xiāng)賢在中國(guó)的鄉(xiāng)村中一直客觀存在。作為鄉(xiāng)間德高望重者，他們往往在鄉(xiāng)村中起到許多重要的作用。當(dāng)矛盾事務(wù)發(fā)生時(shí)，當(dāng)村里的公共事務(wù)需要決斷時(shí)，往往需要鄉(xiāng)賢充當(dāng)調(diào)節(jié)鄰里矛盾、維護(hù)鄉(xiāng)村社會(huì)秩序的角色。鄉(xiāng)賢對(duì)于鄉(xiāng)風(fēng)民俗發(fā)揮了教化作用，是鄉(xiāng)村文化真正的踐行者，在鄉(xiāng)村中起到了非常重要的促進(jìn)作用。

而現(xiàn)在，我們看到鄉(xiāng)賢的主體發(fā)生了變化，不止有在鄉(xiāng)村中具有較高威望、道德的個(gè)體，還把包括大學(xué)生村官、優(yōu)秀的基層干部、成功創(chuàng)業(yè)者、離退休人員等。挖掘鄉(xiāng)村生活中的新鄉(xiāng)賢。

讓這些有知識(shí)有才能的人在鄉(xiāng)間樹(shù)立起榜樣，可以弘揚(yáng)鄉(xiāng)村中優(yōu)秀的鄉(xiāng)風(fēng)，抑制一些不正之風(fēng)，如等靠要之風(fēng)、賭博酗酒之風(fēng)等；也可以用他們的拼搏、進(jìn)取精神感染村民，從而增強(qiáng)村民的進(jìn)取心；而因?yàn)樗麄兺潜就寥耸浚矔?huì)更加理解家鄉(xiāng)的獨(dú)特情況，能夠?qū)⒁恍└冗M(jìn)的理念以村民們更能接受的方式去傳播，能夠有力地影響村民們的觀念和看法，起到真正促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明改善的作用。

喚醒鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁，激發(fā)人才回鄉(xiāng)動(dòng)力

在如今的農(nóng)村，主流的價(jià)值觀依舊是“離開(kāi)農(nóng)村，進(jìn)入城市”。當(dāng)代鄉(xiāng)村中，農(nóng)民對(duì)城市生活充滿向往，特別是青年一代的鄉(xiāng)村情懷弱化，“通過(guò)讀書(shū)走出農(nóng)村”成為了大多數(shù)人的共識(shí)。當(dāng)這些本土人才成長(zhǎng)起來(lái)之后，少有人愿意回到家鄉(xiāng)，鄉(xiāng)村的空心化現(xiàn)象非常嚴(yán)重。

客觀上來(lái)講，如今的農(nóng)村各項(xiàng)發(fā)展仍和城市有較大差距，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和公共服務(wù)仍不完善，人才的待遇和機(jī)會(huì)仍不及城市，但是在政府的支持下，鄉(xiāng)村的人才保留機(jī)制和人才待遇的改善上都已有所改善。而在鄉(xiāng)村振興中，我們除了用完善的制度和強(qiáng)力的支持來(lái)吸引人才，更應(yīng)該用濃厚的鄉(xiāng)情來(lái)留住人才。

在鄉(xiāng)村文化發(fā)展中，我們不能只強(qiáng)調(diào)發(fā)展新思想，對(duì)所有的舊觀念一刀切的否定。各地的風(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣都有所不同，結(jié)合各地特有的民俗文化元素，努力去串聯(lián)起散落的文化基因片段，可以融合形成各地獨(dú)有的鄉(xiāng)情文化，打造獨(dú)具特色的各色文化印記。從而喚醒本土人才心中濃郁的鄉(xiāng)戀鄉(xiāng)情，激發(fā)人們反哺故土的樸素?zé)岢?，形成鄉(xiāng)土文化的向心力、感召力和無(wú)形的約束力，激發(fā)新時(shí)代鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生動(dòng)力。

發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)土特質(zhì)，找回農(nóng)民鄉(xiāng)土自信

隨著時(shí)代的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)、抖音等自媒體的蓬勃興起，多種價(jià)值觀對(duì)農(nóng)民認(rèn)知的沖擊，人們的生活水平在不斷提升的同時(shí)，鄉(xiāng)土自信卻在不斷的弱化。農(nóng)民的思想和價(jià)值觀受城市的影響很大，鄉(xiāng)土精神、鄉(xiāng)土文化愈加衰弱，曾經(jīng)樸素的民風(fēng)異化，鄉(xiāng)土文化由從前的備受喜愛(ài)到如今的無(wú)人問(wèn)津，甚至許多本土的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕臨失傳。文化貧困的存在和鄉(xiāng)土自信的缺失，難以激發(fā)農(nóng)民的內(nèi)生動(dòng)力，極易導(dǎo)致農(nóng)民的二次貧困。

找回鄉(xiāng)土自信，應(yīng)該發(fā)現(xiàn)本地鄉(xiāng)土的特質(zhì)，包括生活方式、情感方式、文化心理、甚至價(jià)值觀和世界觀，并且力求將之與現(xiàn)代價(jià)值嫁接、適應(yīng)甚至融合。

通過(guò)加強(qiáng)鄉(xiāng)土文化宣傳教育，可以提升當(dāng)?shù)剞r(nóng)民對(duì)鄉(xiāng)土文化的認(rèn)識(shí)程度；為鄉(xiāng)土文化傳承者提供支持，組建鄉(xiāng)土人才庫(kù)：保護(hù)了解鄉(xiāng)土民俗的老人、培養(yǎng)熟知傳統(tǒng)的民間藝人，繼承、發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)新幾千年以來(lái)的鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)，可以挽救日漸消亡的獨(dú)特鄉(xiāng)風(fēng)；保護(hù)前人為我們留下的不可再生鄉(xiāng)土文化教育遺產(chǎn)，加大繼續(xù)教育的力度，可以加強(qiáng)鄉(xiāng)土文化對(duì)農(nóng)民的熏陶。

發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)土的特質(zhì)，以鄉(xiāng)村為本、以農(nóng)民為本，以尊重理解鄉(xiāng)村農(nóng)民為前提，結(jié)合本地的鄉(xiāng)土特點(diǎn)去發(fā)掘，真正激發(fā)農(nóng)民的自尊和自信，促進(jìn)鄉(xiāng)村發(fā)展理想的重構(gòu)。挖掘本地的鄉(xiāng)土特質(zhì)，有利于激發(fā)農(nóng)民的自豪感和使命感，引發(fā)鄉(xiāng)村地區(qū)社會(huì)群體共情，增強(qiáng)鄉(xiāng)村地區(qū)人民的凝聚力和創(chuàng)造力，推動(dòng)鄉(xiāng)村群眾共同投身于鄉(xiāng)村振興的建設(shè)中，共同創(chuàng)設(shè)美好生活。