錢偉華

（江蘇省演藝集團(tuán)歌劇舞劇院 江蘇南京 210000）

聲樂藝術(shù)在陶冶情操和提高人們精神文化的交流氛圍與合作有著獨(dú)特的魅力，同時(shí)，作為人類藝術(shù)文化的一個(gè)非常特別的組成部分，越來(lái)越受大眾的喜歡，也比以前更加受到大家的重視，尤其在藝術(shù)類考試之中，教師要根據(jù)學(xué)生自身的特別，以及民族唱法和美聲唱法的不同，準(zhǔn)確的把握該生適合那一類唱法，這就要求教師能夠區(qū)分這兩個(gè)唱法之間的差別和相同之處。然后具體的學(xué)生具體安排，同樣的，在其他任何時(shí)候，也要通過這種方法把適合什么樣唱法的歌曲，就用什么樣的唱法來(lái)歌唱。

民族唱法和美聲唱法

首先要區(qū)分民族唱法和美聲唱法的差別和它們的相同之處，就要要對(duì)他們的定義有所了解。

民族唱法

民族唱法在很多人以為就是屬于各個(gè)民族的，根據(jù)民族的一種語(yǔ)言的說話方式或者是以民族語(yǔ)言為歌詞再由一名民族歌唱家唱出來(lái)的歌所使用的技巧和規(guī)律稱之為民族唱法。然而事實(shí)上，民族唱法并不是這樣理解的，民族唱法有廣義和狹義之分，狹義的講，就是說演唱民族風(fēng)格較強(qiáng)的聲樂作品時(shí)運(yùn)用的技術(shù)方法和規(guī)律，是民族民間唱法和中西結(jié)合唱法的總稱；廣義的講，民族唱法是指包括戲曲、曲藝民歌這三類風(fēng)格創(chuàng)作的唱法。

民族唱法有其自身的突出特點(diǎn)，根據(jù)其字面意思我們不難得知民族唱法有很強(qiáng)的民族性，但是這并不是說只有通過民族歌唱家唱出來(lái)的歌曲所使用的技巧和方法才稱之為民族唱法，而是說只要運(yùn)用的是演唱歌曲時(shí)，運(yùn)用了民族的技巧和規(guī)律，包括戲曲、曲藝、民族民歌，這些都具有強(qiáng)烈的民族性。民族唱法在音色上講究真實(shí)，聲音明亮，發(fā)聲靠前，注重口腔共鳴和頭部的部分共鳴，人們常說的“氣沉丹田”就是這個(gè)意思，目的就是在唱歌的時(shí)候有源源不斷的氣息，以便歌唱家在歌唱高音的時(shí)候，使用自己的真實(shí)的聲音，這是民族唱法和美聲唱法最大的不同，在后面的論述中，我們會(huì)加業(yè)區(qū)分，在這里就不加贅述。由于使用民族唱法在歌唱高音的時(shí)候，追求用自己真實(shí)的音色，也就是原音，因此在歌唱時(shí)，聲帶和喉部的肌肉顯得比較緊張[1]。

美聲唱法

對(duì)于美聲唱法的概念，我國(guó)沒有明確的一個(gè)定義，在我國(guó)人們所理解的美聲唱法是一個(gè)比較寬泛的概念，他主要是以意大利歌唱發(fā)音基礎(chǔ)的傳統(tǒng)歌唱的方式，然后其中又融合其他各個(gè)不同國(guó)家的語(yǔ)言特點(diǎn)，再加上各個(gè)不同國(guó)家的審美觀宣傳的歌唱方法，無(wú)論是歌劇、清唱?jiǎng)?、音樂?huì)的整個(gè)唱法，都是使用美聲唱法的技巧，但是美聲唱法有一個(gè)最為基礎(chǔ)的要求，就是他們的發(fā)聲要求是一致的，然后在次經(jīng)常加上自己不同的理解，從而就形成了人們所理解的具有普遍意義的美聲唱法。

與民族唱法一樣，美聲唱法也有其專有的特點(diǎn)，美聲唱法要求歌唱的發(fā)聲自然，聲音洪亮，音色美妙，歌唱時(shí)有適當(dāng)?shù)墓缠Q和圓潤(rùn)的連貫音，美聲唱法主要著重的是技巧，在整個(gè)歌唱的音樂范圍內(nèi)，能夠?qū)⒙曇舯３志夂徒y(tǒng)一，通過嚴(yán)格的訓(xùn)練之后，達(dá)到一定的技術(shù)就可以把音樂作品毫不費(fèi)力地唱出來(lái)。與民族唱法不同，民族唱法講求聲情并茂，而美聲唱法更注重技巧的使用，在歌唱中高音部分通常是用假音，這是美聲唱法，以民族唱法最為不同的一點(diǎn)。美聲唱法聲音具有穿透力，歌唱有明顯節(jié)奏強(qiáng)弱。

兩種歌唱方法在語(yǔ)言上的異同

兩種唱法語(yǔ)言上的相同之處。民族唱法和美聲唱法在語(yǔ)言上有相同之處和不同之處，在這里我們首先討論這兩種唱法的相同點(diǎn)，語(yǔ)言上的相同點(diǎn)我們從咬字和吐字兩個(gè)方面了談，前面我們提到美聲唱法是在意大利傳統(tǒng)唱法的基礎(chǔ)上加上歌唱者不同的審美形成的，他們的發(fā)音要求是一致的，也就是說在咬字和吐字上有相同之處，意大利語(yǔ)與中文和英語(yǔ)相比較，發(fā)音比較簡(jiǎn)單，發(fā)英單純，意大利語(yǔ)的原音只有五個(gè)，方便在歌唱時(shí)聲音的延長(zhǎng)和連續(xù)，意大利語(yǔ)唱法的咬字是在口腔后面牙關(guān)的位置，上嘴唇和下嘴唇起了很大的作用，民族唱法咬字的方法和美聲唱法的咬字方法沒有特別大的區(qū)別，他們基本是一致的[2]。在吐字方法，由于語(yǔ)言與文字的不一致的，吐字不能業(yè)某一個(gè)字單獨(dú)比較，但是我們可以大概的概括，大部分沒有特殊的要求的字音吐字都是要求清新，要讓觀眾聽見歌詞，這樣觀眾才可以理解作詞家想要表達(dá)的意思，才能夠在感情上發(fā)生共鳴。

兩種唱法語(yǔ)言上的差別。而語(yǔ)言上的異主要是由其語(yǔ)言文字決定的，美聲唱法主要是在意大利歌唱發(fā)音基礎(chǔ)之上形成的傳統(tǒng)歌唱的方式，再加上演唱者對(duì)歌詞的理解和不同感受，唱出來(lái)的歌，風(fēng)格各異，但所使用的技巧都是一樣的，并且美聲唱法主要多有連續(xù)和延長(zhǎng)的音，這是由于美聲唱法中語(yǔ)言文字獨(dú)有的特點(diǎn)形成的[3]。民族唱法是演唱民族風(fēng)格較強(qiáng)的聲樂作品時(shí)應(yīng)用的技巧方法和規(guī)律，民族唱法在歌唱時(shí)要求把歌詞一字一句地唱出來(lái)，演唱者在歌唱時(shí)通常不會(huì)有連音，也就是說民族唱法要求歌唱者吐字清晰，而美聲唱法不追求把歌詞唱得清楚，只要把歌唱的完整就可以。在這里主要是比較具有強(qiáng)烈民族風(fēng)格并且是用民族唱法唱出來(lái)的歌曲《九兒》《珊瑚頌》《母親河》《草原上升起不落的太陽(yáng)》的歌和西方歌劇《歌劇魅影》中的歌曲作比較，就可以很好的理解上述的問題。民族唱法和美聲唱法還有一個(gè)不同之處，就是民族唱法在語(yǔ)言上表達(dá)比較含蓄，其作品是演唱者自然而然的真情實(shí)感的流露，而美聲唱法表現(xiàn)比較大膽，感情奔放，多數(shù)為直接表達(dá)，而很少宛轉(zhuǎn)的表達(dá)。

兩種歌唱方法在發(fā)音上的異同

兩種唱法發(fā)音上的相同之處

同樣的，按照慣例我們還是先從民族唱法和美聲唱法這兩種唱法在發(fā)音上的相同的之處說起，無(wú)論是美聲唱法還是民族唱法，都要求集中精神以及力量的集中，要求聲帶和氣息以及共鳴這三方面有機(jī)的結(jié)合在一起。在氣息上，要求是一樣的，中國(guó)有“氣沉丹田”的說法。也就是說我們要把氣息沉在小腹，只有這樣，唱歌的時(shí)候才有源源不斷的氣息輸送，唱歌不是拿嗓子在哪里喊，而是通過氣息的平穩(wěn)運(yùn)行，把歌詞帶有感情的，有節(jié)奏的演唱出來(lái)，美聲唱法在氣息的使用上，要求胸部腹部聯(lián)合呼吸，這樣人在無(wú)聲抽泣時(shí)，小腹會(huì)自然的往外擴(kuò)張，唱歌者就需要運(yùn)用這種方法。氣息是可以被練習(xí)的，練習(xí)氣息的時(shí)候教師通常用聞花或者打哈欠時(shí)某一個(gè)提神的瞬間，讓學(xué)生把握氣息膨脹向外擴(kuò)張的感覺，有時(shí)候也會(huì)讓學(xué)生通過模仿抬東西然后感受腹部用力的感覺。所以，民族唱法和美聲唱法對(duì)于氣息的要求基本上是相似的，都要求在演唱中低音時(shí)用自己說話的聲音、氣息，而高音的釋放是從內(nèi)部積累的氣息爆發(fā)出來(lái)的。除此之外，民族唱法和美聲唱法這兩種唱法在聲音效果上要求是一致的，他們都要求聲音結(jié)實(shí)、干凈、明亮，因?yàn)橹挥懈蓛?、明亮的聲音才可以給人美的享受，讓聽眾置身其中，感受曼妙的音樂[4]。

兩種唱法發(fā)音上的差別

但是，民族唱法和美聲唱法在發(fā)聲上的區(qū)別也是顯而易見的，民族唱法由于聲帶只會(huì)縮短，而不會(huì)變波，因此喉部音比較少，而美聲唱法剛剛好與之相反，美聲唱法在聲音上要體現(xiàn)出“豎”，意思就是說把聲音立起來(lái)，這就要求美聲唱法在喉部的用音要強(qiáng)于民族唱法，中國(guó)因?yàn)闈h字講究咬文嚼字的原因，民族唱法的發(fā)音部位多要求集中在唇、舌、牙齒等口腔部分比較靠前的部位，而民族唱法則不同，他對(duì)于發(fā)音準(zhǔn)確的要求沒有像民族唱法要求嚴(yán)格，對(duì)于咬字也沒有像民族唱法那么講究，他對(duì)于“字正腔圓”只是相對(duì)的，而不是絕對(duì)的。

民族唱法和美聲唱法在發(fā)音氣勢(shì)上也不盡相同，民族唱法是由遠(yuǎn)及近，聲音清脆有力，整個(gè)的氣勢(shì)都是比較蓬勃，顯的自然。而美聲唱法的聲音是一點(diǎn)一點(diǎn)的凝聚而成，最后擰成一股繩子沖出來(lái)，美聲唱法注重發(fā)聲的技巧，聲音具有穿透力。美聲唱法多采用鼻腔共鳴，一般情況下，把喉頭的位置放的比較低，咽喉部位的開口則放的比較大，聲音通常放在舌的下部分位置，力求把聲音的延長(zhǎng)最大化，引起共鳴，而這樣的技巧和方法會(huì)使得聲音洪亮，美聲唱法要求聲音連續(xù)，不能出現(xiàn)斷層，聲音也不能忽然強(qiáng)忽然又變?nèi)酰w上要要求平穩(wěn)，要像離鉉的劍筆直的出去。使用這種方法的歌唱方法才是真正的美聲唱法，民族唱法因?yàn)檠莩母枨蟛糠质蔷哂忻褡逄厣?，民族風(fēng)格的歌曲，不同民族因?yàn)槊褡屣L(fēng)俗，民族習(xí)慣，民族語(yǔ)言，民族發(fā)音方法，民族性格、社會(huì)環(huán)境和文化傳統(tǒng)，音樂特點(diǎn)的不一樣，每一個(gè)民族有每一個(gè)獨(dú)特的唱法，每一個(gè)民族有每一個(gè)民族演唱的習(xí)慣，比如社會(huì)在大草原的民族蒙古族在演唱蒙古歌曲的時(shí)候是高亢而遼闊的，這是由于草原這個(gè)特殊的生長(zhǎng)環(huán)境決定的，而西南地區(qū)的少數(shù)民族的歌大部分為小調(diào)，但是各個(gè)地方各個(gè)民族甚至是同一個(gè)民族不同支系都可能存在不同，因此我們?cè)谘莩獣r(shí)就不能把美聲唱法的這種技巧運(yùn)用到民族歌曲中，如果千篇一律的使用美聲唱法，那么就不能有豐富多彩的歌曲，就沒有“百花爭(zhēng)艷，百鳥爭(zhēng)鳴”。

民族唱法和美聲唱法作為三種歌唱方法的重要組成部分，在現(xiàn)代歌唱方法中有著舉足輕重的作用，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不要刻意的去區(qū)分某一首歌就必須用美聲唱法或者必須用民族唱法，這樣的做法是不對(duì)的，雖然美聲唱法和民族唱法在語(yǔ)言和發(fā)音上有很多的不同之處，但是他們也有很多的相同之處，我們要在相同的規(guī)律之中找出不同，并且在合理的范圍內(nèi)進(jìn)行創(chuàng)新改造，把民族唱法融入美聲唱法，把美聲唱法的一些技巧也同樣的運(yùn)用到民族唱法之中，我們可以科學(xué)的去改造他，掌握其中規(guī)律，然后靈活的運(yùn)用，這樣在演唱時(shí)，我們的民族音樂不僅僅有民族特色，而且歌唱的方法具有一定的技巧，把民族唱法和美聲唱法有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，也有利于我國(guó)聲樂藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新。